По окончании богослужения состоялся крестный ход вокруг Сергиевского храма.
Затем было совершено славление преподобному Сергию, игумену Радонежскому.
В завершение наместник обители игумен Иоанн (Железов) поздравил собравшихся с памятью преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всей России чудотворца, с престольным праздником храма в честь преподобного Сергия.
Отец Иоанн напомнил, что сегодня мы вспоминаем, как в 1422 году были обретены мощи преподобного Аввы Сергия и привел слова кондака сегодняшнего праздника «Днесь я́ко со́лнце пресве́тло, возсия́вше от земли́, честны́я мо́щи твоя́ нетле́нны обрето́шася, я́ко благоуха́нный цвет, мно́жеством чуде́с сия́юще..», в которых гимнотворец сравнивает святые мощи преподобного с солнцем.
В Святой Церкви на протяжении всей ее истории сохраняется почитание останков святых. Отец Иоанн подчеркнул, что мощи святых, хотя физически являются тленом, после смерти становятся источником благодати, помощи и исцеления. «Если речь идет о святом человеке, который всей своей жизнью засвидетельствовал истинную любовь к Господу, Бог наделил его особыми духовными дарами, поэтому даже после смерти останки этого человека являются неким духовным запечатлением благодати Божией, которая является нам в этом физическом мире. И это уже не что-то тленное, а это тот источник жизни, приходя к которому люди получают помощь, и заступление, и подкрепление веры», - сказал отец наместник.
В Троице-Сергиевой лавре миллионы паломников прибегают, как к целебному источнику, к мощам преподобного и богоносного отца нашего Сергия.
Отец Иоанн призвал всех молиться преподобному Сергию, чтобы он укрепил, в первую очередь, монашествующих, давал им силы и разум жить по тем обетам, которые были даны. Мирян отец Иоанн призвал молиться о помощи на своем жизненном пути, о прощении грехов, о том, чтобы Господь даровал силы на покаяние, на осознание своей греховной немощи, исправление себя.
«В этом для каждого из нас примером является сам преподобный Сергий, его же молитвами Господь помилует и спасет нас»,- завершил свое слово игумен Иоанн.
Затем было совершено славление преподобному Сергию, игумену Радонежскому.
В завершение наместник обители игумен Иоанн (Железов) поздравил собравшихся с памятью преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всей России чудотворца, с престольным праздником храма в честь преподобного Сергия.
Отец Иоанн напомнил, что сегодня мы вспоминаем, как в 1422 году были обретены мощи преподобного Аввы Сергия и привел слова кондака сегодняшнего праздника «Днесь я́ко со́лнце пресве́тло, возсия́вше от земли́, честны́я мо́щи твоя́ нетле́нны обрето́шася, я́ко благоуха́нный цвет, мно́жеством чуде́с сия́юще..», в которых гимнотворец сравнивает святые мощи преподобного с солнцем.
В Святой Церкви на протяжении всей ее истории сохраняется почитание останков святых. Отец Иоанн подчеркнул, что мощи святых, хотя физически являются тленом, после смерти становятся источником благодати, помощи и исцеления. «Если речь идет о святом человеке, который всей своей жизнью засвидетельствовал истинную любовь к Господу, Бог наделил его особыми духовными дарами, поэтому даже после смерти останки этого человека являются неким духовным запечатлением благодати Божией, которая является нам в этом физическом мире. И это уже не что-то тленное, а это тот источник жизни, приходя к которому люди получают помощь, и заступление, и подкрепление веры», - сказал отец наместник.
В Троице-Сергиевой лавре миллионы паломников прибегают, как к целебному источнику, к мощам преподобного и богоносного отца нашего Сергия.
Отец Иоанн призвал всех молиться преподобному Сергию, чтобы он укрепил, в первую очередь, монашествующих, давал им силы и разум жить по тем обетам, которые были даны. Мирян отец Иоанн призвал молиться о помощи на своем жизненном пути, о прощении грехов, о том, чтобы Господь даровал силы на покаяние, на осознание своей греховной немощи, исправление себя.
«В этом для каждого из нас примером является сам преподобный Сергий, его же молитвами Господь помилует и спасет нас»,- завершил свое слово игумен Иоанн.
❤18🙏6🔥3🥰1
Библия в искусстве || «Он плакал над ним» — Энрике Симоне Ломбардо
Есть полотна, которые не просто показывают сюжет, а заставляют почувствовать его всем сердцем. Одно из таких – «Flevit super illam» испанского художника Энрике Симоне Ломбардо, чьё название с латыни переводится как «Он плакал над ним» или «Он оплакал его». Эта монументальная работа, написанная в 1892 году, – глубокое размышление о предвидении и сострадании, тесно связанное с одним из самых пронзительных моментов Нового Завета:
«И когда приблизился к Иерусалиму, то, видя город, заплакал о нём и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (от Луки 19:41-44)
На этом внушительном полотне Симоне мастерски запечатлел евангельский эпизод: Иисус Христос стоит на горе Елеонской, откуда открывается вид на Иерусалим. Он в окружении учеников, но Его взгляд и глубокая скорбь устремлены на город, который не узнал времени своего спасения. Художник передает не просто момент плача, но предвидение грядущих страданий и разрушений.
Энрике Симоне был пионером своего времени. В отличие от многих коллег, он лично отправился в Палестину, чтобы с максимальной точностью воспроизвести пейзажи, архитектуру и неповторимую атмосферу Святой Земли. Этот реалистичный подход сделал его работу невероятно пронзительной и достоверной. Внушительный размер полотна – около 305 x 555 см – создаёт эффект погружения, позволяя зрителю почувствовать себя частью сцены, сопереживая происходящему. Картина получила широкое признание, завоевав медали на престижных выставках в Мадриде, Чикаго, Барселоне и Париже. Сегодня это произведение хранится в коллекции Музея Прадо в Мадриде.
Связь картины с Библией выходит далеко за рамки простой иллюстрации сюжета. «Он плакал над ним» – это визуальное воплощение глубокого сострадания Христа к судьбе человечества. Его слёзы над Иерусалимом – это слёзы о каждом городе, о каждой душе, которая, увлёкшись суетой, отворачивается от мира и благодати. Картина напоминает нам о важности духовного зрения, о способности узнавать «время посещения» – моменты, когда перед нами открываются возможности для преображения и спасения.
Симоне с поразительной силой и человечностью передал скорбь Христа, предвидящего не только разрушение города, но и нераскаянность его жителей. Это полотно – не только исторический образ, но и вечное послание о том, что выбор всегда за нами. Готовы ли мы услышать призыв, увидеть знаки и изменить свой путь, чтобы избежать предначертанных страданий? Или мы, подобно древнему Иерусалиму, так и не узнаем времени посещения нас Христом?
Эта картина – не просто произведение искусства, это призыв к размышлению. О чём плачет сегодня Христос, глядя на наш мир?
Есть полотна, которые не просто показывают сюжет, а заставляют почувствовать его всем сердцем. Одно из таких – «Flevit super illam» испанского художника Энрике Симоне Ломбардо, чьё название с латыни переводится как «Он плакал над ним» или «Он оплакал его». Эта монументальная работа, написанная в 1892 году, – глубокое размышление о предвидении и сострадании, тесно связанное с одним из самых пронзительных моментов Нового Завета:
«И когда приблизился к Иерусалиму, то, видя город, заплакал о нём и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (от Луки 19:41-44)
На этом внушительном полотне Симоне мастерски запечатлел евангельский эпизод: Иисус Христос стоит на горе Елеонской, откуда открывается вид на Иерусалим. Он в окружении учеников, но Его взгляд и глубокая скорбь устремлены на город, который не узнал времени своего спасения. Художник передает не просто момент плача, но предвидение грядущих страданий и разрушений.
Энрике Симоне был пионером своего времени. В отличие от многих коллег, он лично отправился в Палестину, чтобы с максимальной точностью воспроизвести пейзажи, архитектуру и неповторимую атмосферу Святой Земли. Этот реалистичный подход сделал его работу невероятно пронзительной и достоверной. Внушительный размер полотна – около 305 x 555 см – создаёт эффект погружения, позволяя зрителю почувствовать себя частью сцены, сопереживая происходящему. Картина получила широкое признание, завоевав медали на престижных выставках в Мадриде, Чикаго, Барселоне и Париже. Сегодня это произведение хранится в коллекции Музея Прадо в Мадриде.
Связь картины с Библией выходит далеко за рамки простой иллюстрации сюжета. «Он плакал над ним» – это визуальное воплощение глубокого сострадания Христа к судьбе человечества. Его слёзы над Иерусалимом – это слёзы о каждом городе, о каждой душе, которая, увлёкшись суетой, отворачивается от мира и благодати. Картина напоминает нам о важности духовного зрения, о способности узнавать «время посещения» – моменты, когда перед нами открываются возможности для преображения и спасения.
Симоне с поразительной силой и человечностью передал скорбь Христа, предвидящего не только разрушение города, но и нераскаянность его жителей. Это полотно – не только исторический образ, но и вечное послание о том, что выбор всегда за нами. Готовы ли мы услышать призыв, увидеть знаки и изменить свой путь, чтобы избежать предначертанных страданий? Или мы, подобно древнему Иерусалиму, так и не узнаем времени посещения нас Христом?
Эта картина – не просто произведение искусства, это призыв к размышлению. О чём плачет сегодня Христос, глядя на наш мир?
❤13
Собор Радонежских Святых: духовное созвездие Земли Русской, просиявшее светом преподобного Сергия
Сегодня, 19 июля, Православная Церковь торжественно чтит память Собора Радонежских святых – удивительного духовного созвездия, собравшего под своим покровом более семидесяти пяти угодников Божиих. Эти святые, возглавляемые преподобным Сергием Радонежским, включают его сродников, учеников, собеседников и многих иноков Троице-Сергиевой Лавры, чьи жизни и подвиги неразрывно связаны с великим Радонежским чудотворцем.
История установления этого почитания восходит к середине XVII века, когда были восстановлены первые списки учеников преподобного Сергия и появились иконы, изображающие этот дивный Собор. Значимую роль в его утверждении сыграл святитель Филарет, митрополит Московский, по чьему благословению и при непосредственном участии была составлена особая служба и освящена церковь в честь преподобных Сергия и Никона Радонежских в Гефсиманском скиту.
В 1981 году, по благословению Святейшего Патриарха Пимена, было официально установлено празднование Собора Радонежских святых на следующий день после обретения мощей преподобного Сергия – 19 июля. Этот день стал днём общей молитвы и прославления всех тех, кто своим подвигом и жизнью продолжил духовное наследие преподобного Сергия, утверждая Православие и благочестие на Русской земле.
Плоды́ доброде́телей на земли́ прине́сше,/ преподо́бнии отцы́,/ в Небе́сных черто́зех ны́не благоуха́ете, я́ко ра́йстии цве́ти,/ и лице́м к лицу́ зри́те Пресвяту́ю Тро́ицу,// Ю́же дерзнове́нно моли́те// спасти́ся душа́м на́шим.
Сегодня, 19 июля, Православная Церковь торжественно чтит память Собора Радонежских святых – удивительного духовного созвездия, собравшего под своим покровом более семидесяти пяти угодников Божиих. Эти святые, возглавляемые преподобным Сергием Радонежским, включают его сродников, учеников, собеседников и многих иноков Троице-Сергиевой Лавры, чьи жизни и подвиги неразрывно связаны с великим Радонежским чудотворцем.
История установления этого почитания восходит к середине XVII века, когда были восстановлены первые списки учеников преподобного Сергия и появились иконы, изображающие этот дивный Собор. Значимую роль в его утверждении сыграл святитель Филарет, митрополит Московский, по чьему благословению и при непосредственном участии была составлена особая служба и освящена церковь в честь преподобных Сергия и Никона Радонежских в Гефсиманском скиту.
В 1981 году, по благословению Святейшего Патриарха Пимена, было официально установлено празднование Собора Радонежских святых на следующий день после обретения мощей преподобного Сергия – 19 июля. Этот день стал днём общей молитвы и прославления всех тех, кто своим подвигом и жизнью продолжил духовное наследие преподобного Сергия, утверждая Православие и благочестие на Русской земле.
Плоды́ доброде́телей на земли́ прине́сше,/ преподо́бнии отцы́,/ в Небе́сных черто́зех ны́не благоуха́ете, я́ко ра́йстии цве́ти,/ и лице́м к лицу́ зри́те Пресвяту́ю Тро́ицу,// Ю́же дерзнове́нно моли́те// спасти́ся душа́м на́шим.
❤21🙏7
Сокровенная защитница Руси: Влахернская икона Божией Матери
Сегодня, 20 июля, Православная Церковь особо чтит Влахернскую икону Божией Матери – дивный образ, который на протяжении веков служил не только духовным ориентиром, но и мощной защитой для православных народов. Её история, полная чудес и испытаний, переплетается с судьбами Константинополя и Москвы, символизируя преемственность веры и непрестанное заступничество Пресвятой Девы.
Этот чудотворный образ прибыл в Москву в 1653 году, став бесценным даром царю Алексею Михайловичу от иерусалимского подворья в Константинополе. Влахернская икона — не просто произведение искусства, это реликвия, окутанная древними преданиями. Согласно свидетельствующей грамоте Константинопольского Патриарха Паисия, икона напрямую связана с древней святыней Влахернского храма, которая некогда спасла Константинополь от нашествия персов и аваров в 626 году. Позднее, после падения Константинополя под натиском турок, благочестивые люди тайно замуровали икону в оконной нише, спасая её от поругания. Чудесное обретение иконы и её передача в дар русскому царю Алексею Михайловичу подчеркивают её особую миссию – стать покровительницей уже русского государства, нового оплота Православия.
В Москве Влахернская икона заняла достойное место среди важнейших государственных святынь. Она была богато украшена и помещена в Успенском соборе Кремля, став неотъемлемой частью царских церемоний. В воспоминание о её чудесной помощи при спасении Константинополя, при Патриархе Никоне вошло в обычай ежегодно, в 5-ю субботу Великого поста, выносить Влахернскую икону на центр храма во время чтения Акафиста Пресвятой Богородице. В 1654-1655 годах образ сопровождал царя в смоленских походах, свидетельствуя о её роли как покровительницы русского воинства. Даже в трудные времена 1812 года, во время нашествия Наполеона, икона оставалась в соборе, а после изгнания неприятеля была найдена, хоть и поврежденной, но невредимой. Сегодня Влахернская икона, пройдя через реставрации, которые бережно раскрыли её первоначальный облик, по-прежнему находится в Успенском соборе Московского Кремля, продолжая хранить русскую землю.
Особое внимание стоит уделить копиям этой уникальной иконы, выполненным в редкой рельефной технике. Одна из самых известных таких копий, созданная в XVIII веке, находится в Высоко-Петровском монастыре. Списки иконы являются ярким свидетельством глубокого почитания Влахернской иконы и её чудотворной силы. Создатели этих копий точно воспроизводили не только размеры и иконографию оригинала, но и устраивали специальные углубления для святых мощей, зная, что Влахернская икона является мощевиком-реликварием. Привоз этой святыни в XVII веке был частью осознанного процесса собирания православных реликвий, который утверждал Россию как наследницу Нового Рима – Константинополя, призванную хранить Православие.
Сегодня, 20 июля, Православная Церковь особо чтит Влахернскую икону Божией Матери – дивный образ, который на протяжении веков служил не только духовным ориентиром, но и мощной защитой для православных народов. Её история, полная чудес и испытаний, переплетается с судьбами Константинополя и Москвы, символизируя преемственность веры и непрестанное заступничество Пресвятой Девы.
Этот чудотворный образ прибыл в Москву в 1653 году, став бесценным даром царю Алексею Михайловичу от иерусалимского подворья в Константинополе. Влахернская икона — не просто произведение искусства, это реликвия, окутанная древними преданиями. Согласно свидетельствующей грамоте Константинопольского Патриарха Паисия, икона напрямую связана с древней святыней Влахернского храма, которая некогда спасла Константинополь от нашествия персов и аваров в 626 году. Позднее, после падения Константинополя под натиском турок, благочестивые люди тайно замуровали икону в оконной нише, спасая её от поругания. Чудесное обретение иконы и её передача в дар русскому царю Алексею Михайловичу подчеркивают её особую миссию – стать покровительницей уже русского государства, нового оплота Православия.
В Москве Влахернская икона заняла достойное место среди важнейших государственных святынь. Она была богато украшена и помещена в Успенском соборе Кремля, став неотъемлемой частью царских церемоний. В воспоминание о её чудесной помощи при спасении Константинополя, при Патриархе Никоне вошло в обычай ежегодно, в 5-ю субботу Великого поста, выносить Влахернскую икону на центр храма во время чтения Акафиста Пресвятой Богородице. В 1654-1655 годах образ сопровождал царя в смоленских походах, свидетельствуя о её роли как покровительницы русского воинства. Даже в трудные времена 1812 года, во время нашествия Наполеона, икона оставалась в соборе, а после изгнания неприятеля была найдена, хоть и поврежденной, но невредимой. Сегодня Влахернская икона, пройдя через реставрации, которые бережно раскрыли её первоначальный облик, по-прежнему находится в Успенском соборе Московского Кремля, продолжая хранить русскую землю.
Особое внимание стоит уделить копиям этой уникальной иконы, выполненным в редкой рельефной технике. Одна из самых известных таких копий, созданная в XVIII веке, находится в Высоко-Петровском монастыре. Списки иконы являются ярким свидетельством глубокого почитания Влахернской иконы и её чудотворной силы. Создатели этих копий точно воспроизводили не только размеры и иконографию оригинала, но и устраивали специальные углубления для святых мощей, зная, что Влахернская икона является мощевиком-реликварием. Привоз этой святыни в XVII веке был частью осознанного процесса собирания православных реликвий, который утверждал Россию как наследницу Нового Рима – Константинополя, призванную хранить Православие.
❤22🙏10❤🔥2🥰1
Преподобная Евфросиния Московская: благочестивая княгиня, тайно несшая подвиг святости
Сегодня, 20 июля, Православная Церковь чтит память преподобной Евфросинии Московской, великой княгини, чья жизнь стала воплощением супружеской верности, материнской любви и глубочайшего духовного подвига, тайно совершаемого под пышными княжескими одеждами. Она являет нам пример того, как в суете мира можно стяжать величайшую святость.
Святая великая княгиня Евдокия, родившаяся в 1353 году, с самых юных лет была воспитана в духе искреннего благочестия. Став супругой благоверного великого князя Димитрия Донского, она разделила с ним не только радости семейной жизни, но и все тяготы государственного служения. Её горячие молитвы поддерживали князя Димитрия во время судьбоносной Куликовской битвы, а после победы она, в память о Рождестве Пресвятой Богородицы, в праздник которой была одержана эта историческая победа, построила в Кремле великолепный храм.
После кончины своего мужа, великого князя Димитрия, святая Евдокия избрала путь ещё более глубокого духовного подвига. Она тайно носила вериги под своими княжескими одеждами, изнуряя себя постом и бдением, но при этом продолжая заниматься благотворительностью и активно участвовать в храмостроительстве. Её главной целью стало созидание «внутреннего монашества» – храма в собственном сердце. В 1407 году, получив чудесное предвозвещение о скорой кончине, княгиня Евдокия приняла монашеский постриг с именем Евфросиния в основанном ею же Вознесенском монастыре, где вскоре мирно отошла ко Господу.
Жизнь преподобной Евфросинии – яркое свидетельство того, что ни богатство, ни высокое положение, ни семейные узы не являются преградой для стяжания благодати Божией. Её святость была подтверждена многочисленными чудесами, совершавшимися у её гробницы на протяжении веков, включая исцеления больных и прозрение слепых. Её почитают как образец христианского супружества и монашеского подвига, совершённого в миру, и её память вдохновляет нас на глубокое внутреннее преображение.
От ю́ности предызбра́нная Бо́гом уго́днице,/ оста́вльши све́тлый черто́г кня́жеский,/ уклони́лася еси́ во оби́тель, тобо́ю созда́нную,/ и, пучи́ну жите́йскаго мо́ря преплы́вши,/ ны́не со А́нгелы песносло́виши Христа́ Бо́га./ Ему́же непреста́нно моли́ся, преподо́бная,/ я́ко да сохраня́ет вы́ну оби́тель, тобо́ю созда́нную,// и да́рует нам мир и ве́лию ми́лость.
Сегодня, 20 июля, Православная Церковь чтит память преподобной Евфросинии Московской, великой княгини, чья жизнь стала воплощением супружеской верности, материнской любви и глубочайшего духовного подвига, тайно совершаемого под пышными княжескими одеждами. Она являет нам пример того, как в суете мира можно стяжать величайшую святость.
Святая великая княгиня Евдокия, родившаяся в 1353 году, с самых юных лет была воспитана в духе искреннего благочестия. Став супругой благоверного великого князя Димитрия Донского, она разделила с ним не только радости семейной жизни, но и все тяготы государственного служения. Её горячие молитвы поддерживали князя Димитрия во время судьбоносной Куликовской битвы, а после победы она, в память о Рождестве Пресвятой Богородицы, в праздник которой была одержана эта историческая победа, построила в Кремле великолепный храм.
После кончины своего мужа, великого князя Димитрия, святая Евдокия избрала путь ещё более глубокого духовного подвига. Она тайно носила вериги под своими княжескими одеждами, изнуряя себя постом и бдением, но при этом продолжая заниматься благотворительностью и активно участвовать в храмостроительстве. Её главной целью стало созидание «внутреннего монашества» – храма в собственном сердце. В 1407 году, получив чудесное предвозвещение о скорой кончине, княгиня Евдокия приняла монашеский постриг с именем Евфросиния в основанном ею же Вознесенском монастыре, где вскоре мирно отошла ко Господу.
Жизнь преподобной Евфросинии – яркое свидетельство того, что ни богатство, ни высокое положение, ни семейные узы не являются преградой для стяжания благодати Божией. Её святость была подтверждена многочисленными чудесами, совершавшимися у её гробницы на протяжении веков, включая исцеления больных и прозрение слепых. Её почитают как образец христианского супружества и монашеского подвига, совершённого в миру, и её память вдохновляет нас на глубокое внутреннее преображение.
От ю́ности предызбра́нная Бо́гом уго́днице,/ оста́вльши све́тлый черто́г кня́жеский,/ уклони́лася еси́ во оби́тель, тобо́ю созда́нную,/ и, пучи́ну жите́йскаго мо́ря преплы́вши,/ ны́не со А́нгелы песносло́виши Христа́ Бо́га./ Ему́же непреста́нно моли́ся, преподо́бная,/ я́ко да сохраня́ет вы́ну оби́тель, тобо́ю созда́нную,// и да́рует нам мир и ве́лию ми́лость.
❤26🙏15👍1
20 июля, в неделю 6-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители игумен Иоанн (Железов) в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря.
Накануне воскресного дня было совершено всенощное бдение.
Церковь молитвенно чтила память Влахернской иконы Божией Матери. Этот образ Пресвятой Богородицы является особо почитаемым в Высоко-Петровской обители.
Чудотворный список Влахернской иконы, созданный в уникальной технике воскомастики (список представляет собой редкий образец греческих рельефных икон), является древней святыней Высоко-Петровского монастыря. Это один из трех известных списков древней чудотворной иконы, датируемой IV в. и хранящейся сегодня в Успенском соборе Московского Кремля.
Влахернская икона Божией Матери прибыла в Москву со святой горы Афон. В 1701 году по заказу царя Петра I и его матери царицы Натальи Кирилловны специально для Высоко-Петровского монастыря была сделана точная копия этого образа. В советское время этот список иконы находился в запасниках Государственного исторического музея, откуда затем был передан в храм Рождества Богородицы в Старом Симонове, потому что в то время в обители еще не была возрождена монашеская жизнь.
В 2017 г. Святейший Патриарх Кирилл вернул икону в монастырь. С тех пор она находится Сергиевском храме обители.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.9:1-8), в котором Иисус, переправившись на лодке, прибывает в Свой город. К Нему приносят парализованного человека на постели. Видя веру принесших, Иисус говорит расслабленному: «Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои». Некоторые книжники внутренне возмущаются, считая это богохульством, ведь прощать грехи может только Бог. Зная их мысли, Иисус спрашивает, что легче: простить грехи или исцелить? И чтобы показать, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи на земле, Он повелевает парализованному: «Встань, возьми постель твою, и иди в дом твой». Человек немедленно встает и уходит, а народ, видя это, удивляется и прославляет Бога за такую власть, данную людям.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон), комментируя Евангелие дня, отметил, что сегодняшний евангельский отрывок рассказывает не просто о чуде физического исцеления, а о прощении грехов, которое является более важным чудом. В древнем мире чудеса были не редкостью, но для свершения чуда необходима вера. Иисус Христос увидел в сердцах друзей расслабленного живую веру. Потому что чудо происходит только тогда, когда есть вера. Физическое исцеление Господом расслабленного стало результатом веры, проявленной ими.
Иисус Христос, прощая грехи расслабленному, продемонстрировал свою Божественную природу, поскольку только Бог имеет право прощать грехи.
Отец Константин сделал акцент на том, что духовное исцеление (прощение грехов) выше физического исцеления.
Сегодня многие люди ищут необычные чудеса, но не замечают повседневных чудес, таких как сама жизнь, данная нам Богом, здоровье, мир в стране. А как можно узнать, что чудо действительно от Бога? Чудо, которое от Бога, всегда возобновляет веру, воссоединяет Церковь Божию. А чудо, которое от дьявола, разделяет людей и приносит несчастье.
Накануне воскресного дня было совершено всенощное бдение.
Церковь молитвенно чтила память Влахернской иконы Божией Матери. Этот образ Пресвятой Богородицы является особо почитаемым в Высоко-Петровской обители.
Чудотворный список Влахернской иконы, созданный в уникальной технике воскомастики (список представляет собой редкий образец греческих рельефных икон), является древней святыней Высоко-Петровского монастыря. Это один из трех известных списков древней чудотворной иконы, датируемой IV в. и хранящейся сегодня в Успенском соборе Московского Кремля.
Влахернская икона Божией Матери прибыла в Москву со святой горы Афон. В 1701 году по заказу царя Петра I и его матери царицы Натальи Кирилловны специально для Высоко-Петровского монастыря была сделана точная копия этого образа. В советское время этот список иконы находился в запасниках Государственного исторического музея, откуда затем был передан в храм Рождества Богородицы в Старом Симонове, потому что в то время в обители еще не была возрождена монашеская жизнь.
В 2017 г. Святейший Патриарх Кирилл вернул икону в монастырь. С тех пор она находится Сергиевском храме обители.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.9:1-8), в котором Иисус, переправившись на лодке, прибывает в Свой город. К Нему приносят парализованного человека на постели. Видя веру принесших, Иисус говорит расслабленному: «Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои». Некоторые книжники внутренне возмущаются, считая это богохульством, ведь прощать грехи может только Бог. Зная их мысли, Иисус спрашивает, что легче: простить грехи или исцелить? И чтобы показать, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи на земле, Он повелевает парализованному: «Встань, возьми постель твою, и иди в дом твой». Человек немедленно встает и уходит, а народ, видя это, удивляется и прославляет Бога за такую власть, данную людям.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон), комментируя Евангелие дня, отметил, что сегодняшний евангельский отрывок рассказывает не просто о чуде физического исцеления, а о прощении грехов, которое является более важным чудом. В древнем мире чудеса были не редкостью, но для свершения чуда необходима вера. Иисус Христос увидел в сердцах друзей расслабленного живую веру. Потому что чудо происходит только тогда, когда есть вера. Физическое исцеление Господом расслабленного стало результатом веры, проявленной ими.
Иисус Христос, прощая грехи расслабленному, продемонстрировал свою Божественную природу, поскольку только Бог имеет право прощать грехи.
Отец Константин сделал акцент на том, что духовное исцеление (прощение грехов) выше физического исцеления.
Сегодня многие люди ищут необычные чудеса, но не замечают повседневных чудес, таких как сама жизнь, данная нам Богом, здоровье, мир в стране. А как можно узнать, что чудо действительно от Бога? Чудо, которое от Бога, всегда возобновляет веру, воссоединяет Церковь Божию. А чудо, которое от дьявола, разделяет людей и приносит несчастье.
❤8🙏6👍2🤗1
По окончании Божественной литургии было совершено славление Влахернской иконе Божией Матери.
В завершение богослужения наместник обители игумен Иоанн (Железов) сердечно приветствовал прихожан и гостей обители и поздравил с воскресным днем.
В своем слове отец Иоанн отметил, что сегодняшний евангельский эпизод исцеления расслабленного и слова Спасителя «…прощаются тебе грехи твои», - все это говорит о причине наших болезней. Болезни бывают как телесные, так и душевные. «Христос, говоря о грехе в этом исцелении, указывает на первопричину любой болезни, и телесной, и душевной - это наша греховная сущность, наше греховное состояние», - добавил наместник.
По словам игумена Иоанна, несмотря на развитие современной медицины и возможность обратиться к врачу за помощью в исцелении, мы как люди верующие, как христиане, должны не забывать и о духовной составляющей любой болезни. «Значит, где-то мы нагрешили, где-то недоработали в плане своего духовного очищения и в целом, в духовной работе над собой. И значит, если нас посещает Господь болезнью, а именно так считают святые отцы, что через болезнь Господь таким особым состоянием посещает нас, то первая наша реакция должна быть духовной. Мы должны заглянуть в свою душу, изучить ее, напрячь свои силы, чтобы найти нераскаянные грехи. Если такие обретутся, то покаяться, прийти на Таинство Исповеди, а если нет возможности самому прийти, то можно пригласить священника, который исповедует, причастит и пособорует. И это будет для нас самым главным поступком в деле нашего исцеления, как телесного, так и душевного», - сказал отец наместник.
Игумен Иоанн также поздравил прихожан с днем памяти чудотворного и одного из древнейших образов Влахернской иконы Божией Матери, список которой находится в Высоко-Петровской обители.
Отец Иоанн призвал всех молитвенно обращаться к этому святому образу Богородицы, прося подкрепления на нашем нелегком пути христианского делания.
В завершение богослужения наместник обители игумен Иоанн (Железов) сердечно приветствовал прихожан и гостей обители и поздравил с воскресным днем.
В своем слове отец Иоанн отметил, что сегодняшний евангельский эпизод исцеления расслабленного и слова Спасителя «…прощаются тебе грехи твои», - все это говорит о причине наших болезней. Болезни бывают как телесные, так и душевные. «Христос, говоря о грехе в этом исцелении, указывает на первопричину любой болезни, и телесной, и душевной - это наша греховная сущность, наше греховное состояние», - добавил наместник.
По словам игумена Иоанна, несмотря на развитие современной медицины и возможность обратиться к врачу за помощью в исцелении, мы как люди верующие, как христиане, должны не забывать и о духовной составляющей любой болезни. «Значит, где-то мы нагрешили, где-то недоработали в плане своего духовного очищения и в целом, в духовной работе над собой. И значит, если нас посещает Господь болезнью, а именно так считают святые отцы, что через болезнь Господь таким особым состоянием посещает нас, то первая наша реакция должна быть духовной. Мы должны заглянуть в свою душу, изучить ее, напрячь свои силы, чтобы найти нераскаянные грехи. Если такие обретутся, то покаяться, прийти на Таинство Исповеди, а если нет возможности самому прийти, то можно пригласить священника, который исповедует, причастит и пособорует. И это будет для нас самым главным поступком в деле нашего исцеления, как телесного, так и душевного», - сказал отец наместник.
Игумен Иоанн также поздравил прихожан с днем памяти чудотворного и одного из древнейших образов Влахернской иконы Божией Матери, список которой находится в Высоко-Петровской обители.
Отец Иоанн призвал всех молитвенно обращаться к этому святому образу Богородицы, прося подкрепления на нашем нелегком пути христианского делания.
❤18🕊5👍4