Святые Царственные страстотерпцы: подвиг Веры и Любви, преобразивший скорбь в вечность
Сегодня, 17 июля, Православная Церковь с глубокой скорбью и великим благоговением чтит память святых царственных страстотерпцев – царя Николая II, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжон Ольги, Татианы, Марии и Анастасии. Их жизнь, полная испытаний и жертвенной любви, завершилась мученическим подвигом, ставшим символом истинной веры и христианского смирения перед лицом невыразимых страданий.
Будущий император Николай II, родившийся в день праведного Иова Многострадального, с детства был воспитан в духе глубокого благочестия и любви к Церкви. Он получил прекрасное образование, но по-настоящему осознал свой монарший долг как священное служение Богу и народу. Его супруга, императрица Александра Феодоровна, в миру принцесса Алиса Гессенская, прошла путь от протестантизма к Православию, приняв веру всем сердцем. Вместе они создали удивительно сплочённую семью, где царили любовь, простота и глубокая религиозность. Их дети — Ольга, Татиана, Мария, Анастасия и долгожданный наследник Алексий, страдавший неизлечимой болезнью, — были воспитаны в тех же традициях, проявляя необыкновенную доброту и чистоту.
Царствование Николая II пришлось на непростое время, когда Россия переживала великие потрясения. Несмотря на искреннее стремление государя к миру, страна была втянута в две кровопролитные войны. В это тяжелейшее время царь и царица являли пример служения: Николай II, приняв на себя командование армией, до конца исполнял свой долг, а императрица и дочери, пройдя курсы сестёр милосердия, часами ухаживали за ранеными, видя в каждом страждущем Христа. Их глубокая вера проявлялась не только в соблюдении традиций, но и в усердной молитве, паломничествах и щедрых пожертвованиях на нужды Церкви. При Николае II было канонизировано больше святых, чем за два предыдущих столетия, что свидетельствует о его личном благочестии и заботе о духовной жизни народа.
Февральская революция 1917 года стала трагическим поворотным моментом. Под давлением обстоятельств и окружения, император, движимый стремлением избежать гражданской войны и спасти Россию, принял мучительное решение об отречении от престола – как за себя, так и за своего больного сына. Этот акт стал проявлением высочайшего благородства и жертвенной любви к Родине. После отречения царская семья оказалась под арестом. Дни их заточения в Царском Селе, а затем в Тобольске и Екатеринбурге, были наполнены испытаниями, унижениями и скорбями. Однако в этих условиях их духовный подвиг только возрастал.
Они жили как обычные люди, молясь, читая Священное Писание и поддерживая друг друга. Протоиерей Афанасий Беляев, бывший их духовником, свидетельствовал об их удивительном смирении, кротости и глубокой покорности воле Божией. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года, в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге, царская семья приняла мученическую смерть от рук безбожной власти. Они приняли свой крест с достоинством, проявив смирение и беспримерное мужество до последнего вздоха. Их подвиг страстотерпцев стал свидетельством того, что истинная сила – в вере, любви и верности Христу, даже перед лицом смерти.
Наде́жда царя́ му́ченика/ с цари́цею и ча́ды и слуги́ укрепи́,/ и к Твое́й любви́ окрыли́, бу́дущий им поко́й предвозвести́вши,// тех моли́твами, Го́споди, поми́луй нас.
Сегодня, 17 июля, Православная Церковь с глубокой скорбью и великим благоговением чтит память святых царственных страстотерпцев – царя Николая II, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжон Ольги, Татианы, Марии и Анастасии. Их жизнь, полная испытаний и жертвенной любви, завершилась мученическим подвигом, ставшим символом истинной веры и христианского смирения перед лицом невыразимых страданий.
Будущий император Николай II, родившийся в день праведного Иова Многострадального, с детства был воспитан в духе глубокого благочестия и любви к Церкви. Он получил прекрасное образование, но по-настоящему осознал свой монарший долг как священное служение Богу и народу. Его супруга, императрица Александра Феодоровна, в миру принцесса Алиса Гессенская, прошла путь от протестантизма к Православию, приняв веру всем сердцем. Вместе они создали удивительно сплочённую семью, где царили любовь, простота и глубокая религиозность. Их дети — Ольга, Татиана, Мария, Анастасия и долгожданный наследник Алексий, страдавший неизлечимой болезнью, — были воспитаны в тех же традициях, проявляя необыкновенную доброту и чистоту.
Царствование Николая II пришлось на непростое время, когда Россия переживала великие потрясения. Несмотря на искреннее стремление государя к миру, страна была втянута в две кровопролитные войны. В это тяжелейшее время царь и царица являли пример служения: Николай II, приняв на себя командование армией, до конца исполнял свой долг, а императрица и дочери, пройдя курсы сестёр милосердия, часами ухаживали за ранеными, видя в каждом страждущем Христа. Их глубокая вера проявлялась не только в соблюдении традиций, но и в усердной молитве, паломничествах и щедрых пожертвованиях на нужды Церкви. При Николае II было канонизировано больше святых, чем за два предыдущих столетия, что свидетельствует о его личном благочестии и заботе о духовной жизни народа.
Февральская революция 1917 года стала трагическим поворотным моментом. Под давлением обстоятельств и окружения, император, движимый стремлением избежать гражданской войны и спасти Россию, принял мучительное решение об отречении от престола – как за себя, так и за своего больного сына. Этот акт стал проявлением высочайшего благородства и жертвенной любви к Родине. После отречения царская семья оказалась под арестом. Дни их заточения в Царском Селе, а затем в Тобольске и Екатеринбурге, были наполнены испытаниями, унижениями и скорбями. Однако в этих условиях их духовный подвиг только возрастал.
Они жили как обычные люди, молясь, читая Священное Писание и поддерживая друг друга. Протоиерей Афанасий Беляев, бывший их духовником, свидетельствовал об их удивительном смирении, кротости и глубокой покорности воле Божией. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года, в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге, царская семья приняла мученическую смерть от рук безбожной власти. Они приняли свой крест с достоинством, проявив смирение и беспримерное мужество до последнего вздоха. Их подвиг страстотерпцев стал свидетельством того, что истинная сила – в вере, любви и верности Христу, даже перед лицом смерти.
Наде́жда царя́ му́ченика/ с цари́цею и ча́ды и слуги́ укрепи́,/ и к Твое́й любви́ окрыли́, бу́дущий им поко́й предвозвести́вши,// тех моли́твами, Го́споди, поми́луй нас.
❤20🙏10🕊5
Дорогие братья и сестры!
Завтра, 18 июля, наш один из храмов нашего монастыря отмечает престольный праздник — Перенесение мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца.
В преддверии этого знаменательного события, сегодня вечером, 17 июля, состоится Всенощное бдение.
Праздничные богослужения пройдут по следующему расписанию:
🔸17 июля, четверг
17:00 Всенощное бдение. Исповедь.
🔸18 июля, пятница
8:00 Часы. Божественная литургия. Крестный ход.
Приглашаем разделить праздничную молитву с братией нашей обители!
Завтра, 18 июля, наш один из храмов нашего монастыря отмечает престольный праздник — Перенесение мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца.
В преддверии этого знаменательного события, сегодня вечером, 17 июля, состоится Всенощное бдение.
Праздничные богослужения пройдут по следующему расписанию:
🔸17 июля, четверг
17:00 Всенощное бдение. Исповедь.
🔸18 июля, пятница
8:00 Часы. Божественная литургия. Крестный ход.
Приглашаем разделить праздничную молитву с братией нашей обители!
🙏21❤10👍1
Культурный образ || «Святая царская семья» — Дмитрий Александрович Половинкин
Поговорим сегодня о книге, которая с глубоким благоговением и любовью повествует о тех, кто является для нас ярким примером христианского подвига – о «Святой царской семье». Автор этого труда, Дмитрий Александрович Половинкин, с большой теплотой и вниманием собирал подробности жизни последнего нашего законного Государя, императора Николая II, его супруги, императрицы Александры Феодоровны, и их детей. В книге сочетаются историческое повествование, рассказ о подлинной, жертвенной любви, о верности Богу и Отечеству, о благородстве и достоинстве, которые не поколебались даже перед лицом страшных испытаний.
На страницах книги перед нами оживает непростая, но поистине великая эпоха. Мы видим, как жизнь Святых Царственных мучеников была неразрывно связана с историей России: развитие экономики, смелые изобретения и открытия, грандиозные стройки, бурные события революционного террора и трагедия Первой мировой войны – всё это было частью их бытия. Автор бережно воссоздает атмосферу того времени, наполняя ее деталями повседневной жизни Царской Семьи, что позволяет читателю глубже прочувствовать их подвиг.
Эта книга – о смирении и стойкости, о вере, которая помогала пройти через все испытания, о любви к своему народу и стране. Она раскрывает перед нами образцы истинного христианского служения, которое стало венцом их земного пути. Прочитав ее, каждый сможет найти для себя поучительное и вдохновляющее. Издание допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви, что говорит о его соответствии православным традициям.
«Святая царская семья» будет интересна и полезна всем, кто желает прикоснуться к живой истории нашей страны, глубже понять подвиг Царственных страстотерпцев и укрепиться в своей вере, черпая пример из их богоугодной жизни. Это прекрасная возможность осмыслить уроки прошлого и духовно обогатиться.
Поговорим сегодня о книге, которая с глубоким благоговением и любовью повествует о тех, кто является для нас ярким примером христианского подвига – о «Святой царской семье». Автор этого труда, Дмитрий Александрович Половинкин, с большой теплотой и вниманием собирал подробности жизни последнего нашего законного Государя, императора Николая II, его супруги, императрицы Александры Феодоровны, и их детей. В книге сочетаются историческое повествование, рассказ о подлинной, жертвенной любви, о верности Богу и Отечеству, о благородстве и достоинстве, которые не поколебались даже перед лицом страшных испытаний.
На страницах книги перед нами оживает непростая, но поистине великая эпоха. Мы видим, как жизнь Святых Царственных мучеников была неразрывно связана с историей России: развитие экономики, смелые изобретения и открытия, грандиозные стройки, бурные события революционного террора и трагедия Первой мировой войны – всё это было частью их бытия. Автор бережно воссоздает атмосферу того времени, наполняя ее деталями повседневной жизни Царской Семьи, что позволяет читателю глубже прочувствовать их подвиг.
Эта книга – о смирении и стойкости, о вере, которая помогала пройти через все испытания, о любви к своему народу и стране. Она раскрывает перед нами образцы истинного христианского служения, которое стало венцом их земного пути. Прочитав ее, каждый сможет найти для себя поучительное и вдохновляющее. Издание допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви, что говорит о его соответствии православным традициям.
«Святая царская семья» будет интересна и полезна всем, кто желает прикоснуться к живой истории нашей страны, глубже понять подвиг Царственных страстотерпцев и укрепиться в своей вере, черпая пример из их богоугодной жизни. Это прекрасная возможность осмыслить уроки прошлого и духовно обогатиться.
❤23
Братья и сестры!
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Матфея, 13:36-43:
В Евангелии встречаются очень интересные выражения: «сыны Царствия» и «сыны лукавого». Ими Христос обозначает праведников и грешников. Но вот что смущает: слово «сыны» подразумевает данность, не выбор. Получается, быть сыном Царства или сыном лукавого — это тоже данность, а не свободное волеизъявление. Возникает вопрос: можем ли мы тогда осуждать тех, кто далек от праведности?
В сегодняшнем отрывке Господь Иисус Христос толкует Свою притчу о пшенице и плевелах. Апостолам, впервые слышавшим её, она была не до конца понятна. Оказалось, всё просто: есть добрые люди – сыны Царства, и есть злые – сыны лукавого. Первые праведны, вторые творят беззаконие. Но и тем, и другим Бог позволяет жить до времени жатвы, то есть до конца века – кончины видимого мира.
Эта притча и её толкование объясняют два важных аспекта духовной жизни. Во-первых, она отвечает на вопрос, почему Бог позволяет грешникам благополучно существовать. Во-вторых, она указывает на причину самого существования как добрых, так и злых людей. Если с первым всё более-менее ясно, то над вторым стоит поразмыслить внимательнее. Притча говорит, что на поле были посеяны семена пшеницы, но ночью враг посеял плевелы, которые заглушали пшеницу. Христос объясняет: пшеница – это люди, стремящиеся к Царству Небесному, а плевелы – грешники, обреченные на вечную муку. Может показаться, что притча предполагает два непересекающихся вида людей, как пшеница и плевелы – два разных вида растений, которые не могут превратиться друг в друга.
Но так ли это? И корректен ли вывод о том, что существуют люди, предопределенные к вечной погибели? Даже минимальное знакомство с христианским вероучением и Евангелием даёт ответ, выраженный словами Христа: «Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9:13). Как же это совместить с истолкованной сегодня притчей? Нам нужно помнить, что нет идеальных праведников и эталонных грешников. Все мы так или иначе балансируем между стремлением исполнить волю Божию и желанием греха, уклоняясь то в одну, то в другую сторону. Притча Христа напоминает нам о простой, но важной истине: это не будет продолжаться бесконечно. В какой-то момент всё закончится, и наше состояние в этот момент укажет на то, кто мы – подлежащие суду сыны лукавого или же сыны Царства Небесного.
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Матфея, 13:36-43:
«Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!»
В Евангелии встречаются очень интересные выражения: «сыны Царствия» и «сыны лукавого». Ими Христос обозначает праведников и грешников. Но вот что смущает: слово «сыны» подразумевает данность, не выбор. Получается, быть сыном Царства или сыном лукавого — это тоже данность, а не свободное волеизъявление. Возникает вопрос: можем ли мы тогда осуждать тех, кто далек от праведности?
В сегодняшнем отрывке Господь Иисус Христос толкует Свою притчу о пшенице и плевелах. Апостолам, впервые слышавшим её, она была не до конца понятна. Оказалось, всё просто: есть добрые люди – сыны Царства, и есть злые – сыны лукавого. Первые праведны, вторые творят беззаконие. Но и тем, и другим Бог позволяет жить до времени жатвы, то есть до конца века – кончины видимого мира.
Эта притча и её толкование объясняют два важных аспекта духовной жизни. Во-первых, она отвечает на вопрос, почему Бог позволяет грешникам благополучно существовать. Во-вторых, она указывает на причину самого существования как добрых, так и злых людей. Если с первым всё более-менее ясно, то над вторым стоит поразмыслить внимательнее. Притча говорит, что на поле были посеяны семена пшеницы, но ночью враг посеял плевелы, которые заглушали пшеницу. Христос объясняет: пшеница – это люди, стремящиеся к Царству Небесному, а плевелы – грешники, обреченные на вечную муку. Может показаться, что притча предполагает два непересекающихся вида людей, как пшеница и плевелы – два разных вида растений, которые не могут превратиться друг в друга.
Но так ли это? И корректен ли вывод о том, что существуют люди, предопределенные к вечной погибели? Даже минимальное знакомство с христианским вероучением и Евангелием даёт ответ, выраженный словами Христа: «Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9:13). Как же это совместить с истолкованной сегодня притчей? Нам нужно помнить, что нет идеальных праведников и эталонных грешников. Все мы так или иначе балансируем между стремлением исполнить волю Божию и желанием греха, уклоняясь то в одну, то в другую сторону. Притча Христа напоминает нам о простой, но важной истине: это не будет продолжаться бесконечно. В какой-то момент всё закончится, и наше состояние в этот момент укажет на то, кто мы – подлежащие суду сыны лукавого или же сыны Царства Небесного.
❤7🙏6👍1
Ночная Божественная литургия в день памяти Царственных страстотерпцев в Высоко-Петровской обители.
В ночь с 16 на 17 июля, по сложившейся традиции, в память о мученической кончине российского императора Николая II и его семьи, в Высоко-Петровском монастыре была совершена ночная Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители игумен Иоанн (Железов) в сослужении братии монастыря в священном сане.
Царская семья вместе с ближайшим окружением была расстреляна в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома решением исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.
Почитание Царской семьи, начатое Святейшим Патриархом Тихоном в заупокойной молитве, продолжалось на протяжении нескольких десятилетий советского периода, несмотря на господствовавшую атеистическую идеологию.
В 2000 году царь Николай II и члены его семьи были канонизированы Русской Православной Церковью.
По окончании Божественной литургии наместник обители игумен Иоанн (Железов) сердечно приветствовал всех присутствовавших, поздравил с памятью святых Царственных страстотерпцев и отметил, что богослужение памяти царской семьи молитвенно перенесло нас в ту трагическую ночь, когда император Николай II и его семья были жестоко убиты. «Гибель царской семьи с человеческой и политической точки зрения изменила всё будущее нашей Родины и существование всего нашего народа. То, что было установлено Господом и потом на протяжении многих столетий соблюдалось и сохранялось, та самая преемственность - царственное правление России - это не просто традиция, это был некий символ существования нашей Русской цивилизации. Все это в один момент исчезло…», - сказал игумен Иоанн.
«Но для нас как для верующих людей важен именно духовный аспект. Ведь царь Николай II и его семья были глубоко верующими людьми - христианами. Они смиренно и кротко приняли свою участь, претерпели гонения и смерть и за Христа, и за Отечество, и за свой народ», - добавил отец наместник. По словам отца Иоанна,
царская семья исполнила свой христианский долг, а Николай II исполнил и свой царский долг. Именно за это Церковь прославила святых Царственных страстотерпцев.
В завершение игумен Иоанн призвал молитвенно обращаться к Царственным страстотерпцам и просить их о том, чтобы они укрепляли каждого из нас в вере, в усердии при несении своего собственного креста, а также молиться за наше Отечество, чтобы события, подобные тем, которые мы сегодня вспоминаем, не повторились. Чтобы мы помнили, что у нас есть наш христианский долг – любить и защищать свое земное Отечество, молясь за тех, кто стоит во главе его.
В ночь с 16 на 17 июля, по сложившейся традиции, в память о мученической кончине российского императора Николая II и его семьи, в Высоко-Петровском монастыре была совершена ночная Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители игумен Иоанн (Железов) в сослужении братии монастыря в священном сане.
Царская семья вместе с ближайшим окружением была расстреляна в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома решением исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.
Почитание Царской семьи, начатое Святейшим Патриархом Тихоном в заупокойной молитве, продолжалось на протяжении нескольких десятилетий советского периода, несмотря на господствовавшую атеистическую идеологию.
В 2000 году царь Николай II и члены его семьи были канонизированы Русской Православной Церковью.
По окончании Божественной литургии наместник обители игумен Иоанн (Железов) сердечно приветствовал всех присутствовавших, поздравил с памятью святых Царственных страстотерпцев и отметил, что богослужение памяти царской семьи молитвенно перенесло нас в ту трагическую ночь, когда император Николай II и его семья были жестоко убиты. «Гибель царской семьи с человеческой и политической точки зрения изменила всё будущее нашей Родины и существование всего нашего народа. То, что было установлено Господом и потом на протяжении многих столетий соблюдалось и сохранялось, та самая преемственность - царственное правление России - это не просто традиция, это был некий символ существования нашей Русской цивилизации. Все это в один момент исчезло…», - сказал игумен Иоанн.
«Но для нас как для верующих людей важен именно духовный аспект. Ведь царь Николай II и его семья были глубоко верующими людьми - христианами. Они смиренно и кротко приняли свою участь, претерпели гонения и смерть и за Христа, и за Отечество, и за свой народ», - добавил отец наместник. По словам отца Иоанна,
царская семья исполнила свой христианский долг, а Николай II исполнил и свой царский долг. Именно за это Церковь прославила святых Царственных страстотерпцев.
В завершение игумен Иоанн призвал молитвенно обращаться к Царственным страстотерпцам и просить их о том, чтобы они укрепляли каждого из нас в вере, в усердии при несении своего собственного креста, а также молиться за наше Отечество, чтобы события, подобные тем, которые мы сегодня вспоминаем, не повторились. Чтобы мы помнили, что у нас есть наш христианский долг – любить и защищать свое земное Отечество, молясь за тех, кто стоит во главе его.
🙏20❤10🥰2⚡1👍1
Преподобный Афанасий Афонский: cтроитель Духа и обителей на Святой Горе
Сегодня, 18 июля, Православная Церковь с глубоким почтением вспоминает преподобного Афанасия Афонского, великого подвижника и основателя, чья жизнь стала ярким примером беззаветного служения Богу и преобразующей силы веры. От смиренного переписчика книг до игумена Лавры на Афоне, он оставил неизгладимый след в истории монашества.
Родившись в Трапезунде и рано осиротев, будущий святой, тогда ещё Авраамий, с юных лет воспитывался в благочестии, подражая своей приёмной матери-монахине в посте и молитве. Получив блестящее образование в Византии, он мог бы сделать мирскую карьеру, но, познав суету земной жизни, избрал иной путь. Он удалился в Киминский монастырь, где принял постриг с именем Афанасий. Здесь он с усердием исполнял все послушания, а в свободное время усердно переписывал священные книги, уже тогда проявляя свою преданность духовному труду.
В 960 году, по благословению игумена, преподобный Афанасий отправился на Святую Гору Афон, ища уединения и безмолвия. Там, в борьбе с искушениями и кознями диавола, он стяжал дар умилительных слёз и достиг духовного совершенства. Спустя некоторое время, вопреки первоначальному стремлению к уединению, он основал на Афоне первую общежительную обитель — Великую Лавру. Этот монастырь, со своим строгим уставом, быстро стал средоточием духовной жизни, привлекая многих, кто желал посвятить себя Богу. Преподобный Афанасий был для братии не только игуменом, но и истинным отцом, духовным руководителем, чья слава о его подвигах распространилась далеко за пределы Афона.
За свою праведную жизнь преподобный Афанасий был удостоен Господом даров прозорливости и чудотворений: он исцелял больных и изгонял нечистых духов одним лишь знамением креста. Сама Пречистая Богородица несколько раз являлась ему, обещая Свою неоскудевающую помощь и защиту Лавре. Земная жизнь святого завершилась мученически около 1000 года, когда во время осмотра строительства обрушился верх храма, и он вместе с шестью братиями предал свои души в руки Божии. После кончины его тело три дня оставалось нетленным, а истекшая из раны кровь исцеляла недужных, подтверждая его святость и поныне подавая утешение и помощь всем, кто с верой прибегает к его заступничеству.
Е́же во пло́ти житию́ твоему́/ удиви́шася а́нгельстии чи́ни:/ ка́ко с те́лом к неви́димым спле́тением изше́л еси́, присносла́вне,/ и уязви́л еси́ де́монския полки́./ Отону́дуже, Афана́сие,/ Христо́с тебе́ воздаде́ бога́тыми дарова́ньми:/ сего́ ра́ди, о́тче, моли́// спасти́ся душа́м на́шим.
Сегодня, 18 июля, Православная Церковь с глубоким почтением вспоминает преподобного Афанасия Афонского, великого подвижника и основателя, чья жизнь стала ярким примером беззаветного служения Богу и преобразующей силы веры. От смиренного переписчика книг до игумена Лавры на Афоне, он оставил неизгладимый след в истории монашества.
Родившись в Трапезунде и рано осиротев, будущий святой, тогда ещё Авраамий, с юных лет воспитывался в благочестии, подражая своей приёмной матери-монахине в посте и молитве. Получив блестящее образование в Византии, он мог бы сделать мирскую карьеру, но, познав суету земной жизни, избрал иной путь. Он удалился в Киминский монастырь, где принял постриг с именем Афанасий. Здесь он с усердием исполнял все послушания, а в свободное время усердно переписывал священные книги, уже тогда проявляя свою преданность духовному труду.
В 960 году, по благословению игумена, преподобный Афанасий отправился на Святую Гору Афон, ища уединения и безмолвия. Там, в борьбе с искушениями и кознями диавола, он стяжал дар умилительных слёз и достиг духовного совершенства. Спустя некоторое время, вопреки первоначальному стремлению к уединению, он основал на Афоне первую общежительную обитель — Великую Лавру. Этот монастырь, со своим строгим уставом, быстро стал средоточием духовной жизни, привлекая многих, кто желал посвятить себя Богу. Преподобный Афанасий был для братии не только игуменом, но и истинным отцом, духовным руководителем, чья слава о его подвигах распространилась далеко за пределы Афона.
За свою праведную жизнь преподобный Афанасий был удостоен Господом даров прозорливости и чудотворений: он исцелял больных и изгонял нечистых духов одним лишь знамением креста. Сама Пречистая Богородица несколько раз являлась ему, обещая Свою неоскудевающую помощь и защиту Лавре. Земная жизнь святого завершилась мученически около 1000 года, когда во время осмотра строительства обрушился верх храма, и он вместе с шестью братиями предал свои души в руки Божии. После кончины его тело три дня оставалось нетленным, а истекшая из раны кровь исцеляла недужных, подтверждая его святость и поныне подавая утешение и помощь всем, кто с верой прибегает к его заступничеству.
Е́же во пло́ти житию́ твоему́/ удиви́шася а́нгельстии чи́ни:/ ка́ко с те́лом к неви́димым спле́тением изше́л еси́, присносла́вне,/ и уязви́л еси́ де́монския полки́./ Отону́дуже, Афана́сие,/ Христо́с тебе́ воздаде́ бога́тыми дарова́ньми:/ сего́ ра́ди, о́тче, моли́// спасти́ся душа́м на́шим.
🙏18❤7
Преподобный Сергий Радонежский: Великий наставник Руси, чудотворец и молитвенник за землю Русскую
Также сегодня Православная Церковь торжественно празднует перенесение мощей преподобного Сергия, Радонежского чудотворца — великого светильника Русской земли, чья жизнь и духовный подвиг озарили один из самых сложных периодов нашей истории. Этот день напоминает нам о его нетленном теле, ставшем источником благодатной помощи и исцелений для всех, кто с верой притекает к нему.
Преподобный Сергий, в миру Варфоломей, родился 3 мая 1314 года в благочестивой боярской семье. Ещё до рождения Господь предзнаменовал его великое будущее: мать и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца во время Божественной Литургии. С первых дней жизни Варфоломей удивлял всех своим постничеством. Позже, столкнувшись с трудностями в учении, он со слезами молился Богу, и ему явился Ангел в иноческом образе, даровавшему ему книжный разум и предсказавший: «Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа». С тех пор отрок без труда читал и понимал Священное Писание, усердно углубляясь в молитву и пост.
Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился в лесную глушь близ Радонежа, положив начало новому жительству во славу Живоначальной Троицы. 7 октября 1337 года он принял постриг с именем Сергий. Вскоре к нему стали приходить люди, жаждущие духовного подвига, и вокруг него образовалось братство из двенадцати иноков. Преподобный Сергий был для них не только игуменом, но и примером неимоверного трудолюбия: своими руками он строил кельи, рубил дрова, выпекал хлеб, сочетая тяжёлый труд с непрестанной молитвой и бдением. Слава о его подвигах и даре чудотворений распространилась далеко: он воскрешал умерших, исцелял больных и изгонял нечистых духов.
Преподобный Сергий стал духовным наставником и вдохновителем для всей Руси. Именно он благословил великого князя Димитрия Донского на Куликовскую битву, предсказав победу и укрепив дух русского воинства. Во время сражения он вместе с братией молился за русскую землю, прозревая духовными очами происходящую битву. Господь удостоил его небесного видения: однажды ему явилась Сама Пресвятая Богородица в сопровождении апостолов Петра и Иоанна Богослова, обещая Свое покровительство его обители. 25 сентября 1392 года великий угодник Божий мирно отошёл ко Господу, оставив своим ученикам завещание: «Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную».
Его нетленные мощи, обретённые 5 июля 1422 года и положенные в Троицком соборе Лавры, поныне являются драгоценнейшим сокровищем и источником благодатных исцелений для всех, кто с верой прибегает к его заступничеству.
От ю́ности восприя́л еси́ Христа́ в души́ твое́й, преподо́бне/ и па́че всего́ вожделе́л еси́ мирска́го мяте́жа уклони́тися:/ му́жески в пусты́ню всели́лся еси́,/ и ча́да послуша́ния в ней, плоды́ смире́ния, возрасти́л еси́./ Тем, быв Тро́ице вселе́ние,/ чудесы́ твои́ми всех просвети́л еси́, приходя́щих к тебе́ ве́рою,/ и исцеле́ния всем подая́ оби́льно.// О́тче наш Се́ргие, моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша.
Также сегодня Православная Церковь торжественно празднует перенесение мощей преподобного Сергия, Радонежского чудотворца — великого светильника Русской земли, чья жизнь и духовный подвиг озарили один из самых сложных периодов нашей истории. Этот день напоминает нам о его нетленном теле, ставшем источником благодатной помощи и исцелений для всех, кто с верой притекает к нему.
Преподобный Сергий, в миру Варфоломей, родился 3 мая 1314 года в благочестивой боярской семье. Ещё до рождения Господь предзнаменовал его великое будущее: мать и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца во время Божественной Литургии. С первых дней жизни Варфоломей удивлял всех своим постничеством. Позже, столкнувшись с трудностями в учении, он со слезами молился Богу, и ему явился Ангел в иноческом образе, даровавшему ему книжный разум и предсказавший: «Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа». С тех пор отрок без труда читал и понимал Священное Писание, усердно углубляясь в молитву и пост.
Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился в лесную глушь близ Радонежа, положив начало новому жительству во славу Живоначальной Троицы. 7 октября 1337 года он принял постриг с именем Сергий. Вскоре к нему стали приходить люди, жаждущие духовного подвига, и вокруг него образовалось братство из двенадцати иноков. Преподобный Сергий был для них не только игуменом, но и примером неимоверного трудолюбия: своими руками он строил кельи, рубил дрова, выпекал хлеб, сочетая тяжёлый труд с непрестанной молитвой и бдением. Слава о его подвигах и даре чудотворений распространилась далеко: он воскрешал умерших, исцелял больных и изгонял нечистых духов.
Преподобный Сергий стал духовным наставником и вдохновителем для всей Руси. Именно он благословил великого князя Димитрия Донского на Куликовскую битву, предсказав победу и укрепив дух русского воинства. Во время сражения он вместе с братией молился за русскую землю, прозревая духовными очами происходящую битву. Господь удостоил его небесного видения: однажды ему явилась Сама Пресвятая Богородица в сопровождении апостолов Петра и Иоанна Богослова, обещая Свое покровительство его обители. 25 сентября 1392 года великий угодник Божий мирно отошёл ко Господу, оставив своим ученикам завещание: «Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную».
Его нетленные мощи, обретённые 5 июля 1422 года и положенные в Троицком соборе Лавры, поныне являются драгоценнейшим сокровищем и источником благодатных исцелений для всех, кто с верой прибегает к его заступничеству.
От ю́ности восприя́л еси́ Христа́ в души́ твое́й, преподо́бне/ и па́че всего́ вожделе́л еси́ мирска́го мяте́жа уклони́тися:/ му́жески в пусты́ню всели́лся еси́,/ и ча́да послуша́ния в ней, плоды́ смире́ния, возрасти́л еси́./ Тем, быв Тро́ице вселе́ние,/ чудесы́ твои́ми всех просвети́л еси́, приходя́щих к тебе́ ве́рою,/ и исцеле́ния всем подая́ оби́льно.// О́тче наш Се́ргие, моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша.
🙏19❤6
Дорогие братья и сестры!
19 июля Церковь чествует память преподобномученика Феодора (Богоявленского), мужественно исповедовавшего в советское богоборческое время веру во Христа Иисуса. Иеромонах Феодор умер в одной из тюрем Саратовской области в 1943 году после двух лет следствия, претерпевая пытки и избиения.
В 2000 году он был причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских. Иеромонах Феодор является новомучеником Высоко-Петровского монастыря.
🔸19 июля, суббота
8:40 Исповедь.
9:00 Часы. Божественная литургия. Панихида
Приглашаем вас разделить молитву с братией нашей обители!
19 июля Церковь чествует память преподобномученика Феодора (Богоявленского), мужественно исповедовавшего в советское богоборческое время веру во Христа Иисуса. Иеромонах Феодор умер в одной из тюрем Саратовской области в 1943 году после двух лет следствия, претерпевая пытки и избиения.
В 2000 году он был причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских. Иеромонах Феодор является новомучеником Высоко-Петровского монастыря.
🔸19 июля, суббота
8:40 Исповедь.
9:00 Часы. Божественная литургия. Панихида
Приглашаем вас разделить молитву с братией нашей обители!
🙏21❤6👍1🕊1
Дорогие друзья!
Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере!
Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.
Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере!
Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.