По окончании Божественной литургии состоялся крестный ход к храму святых первоверховных апостолов Петра и Павла, в котором был совершен водосвятный молебен.
Храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла, освещенный в их честь в 1914 году, отмечал престольный праздник.
В завершение праздничного богослужения наместник обители игумен Иоанн (Железов) сердечно приветствовал прихожан и гостей обители, поздравил с днем памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, а также с окончанием Апостольского поста и отметил важность примера жизни святых апостолов для каждого верующего.
Жизнь апостолов Петра и Павла была непосредственно связана с Господом. Апостол Петр был призван Христом во время своей земной жизни. Апостол Павел тоже был призван Господом, но уже после земной жизни Спасителя. «Труды, вера и горение святых апостолов Петра и Павла настолько зажгли веру в сердцах других людей, что впоследствии христианство распространилось по всему миру», - сказал отец Иоанн.
Наместник призвал молиться святым апостолам Петру и Павлу, просить у них всесильной помощи Божией для того, чтобы они укрепили нашу веру, чтобы мы старались жить не только формально по-христиански, не только исполняли предписания и уставы, но и чтобы своими делами, своим служением, своей жизнью всецело были достойны высокого звания христианина.
Игумен Иоанн пожелал всем собравшимся за богослужением помощи Божией по молитвам и предстательством святых апостолов Петра и Павла.
Храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла, освещенный в их честь в 1914 году, отмечал престольный праздник.
В завершение праздничного богослужения наместник обители игумен Иоанн (Железов) сердечно приветствовал прихожан и гостей обители, поздравил с днем памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, а также с окончанием Апостольского поста и отметил важность примера жизни святых апостолов для каждого верующего.
Жизнь апостолов Петра и Павла была непосредственно связана с Господом. Апостол Петр был призван Христом во время своей земной жизни. Апостол Павел тоже был призван Господом, но уже после земной жизни Спасителя. «Труды, вера и горение святых апостолов Петра и Павла настолько зажгли веру в сердцах других людей, что впоследствии христианство распространилось по всему миру», - сказал отец Иоанн.
Наместник призвал молиться святым апостолам Петру и Павлу, просить у них всесильной помощи Божией для того, чтобы они укрепили нашу веру, чтобы мы старались жить не только формально по-христиански, не только исполняли предписания и уставы, но и чтобы своими делами, своим служением, своей жизнью всецело были достойны высокого звания христианина.
Игумен Иоанн пожелал всем собравшимся за богослужением помощи Божией по молитвам и предстательством святых апостолов Петра и Павла.
❤30🙏9👍4
Дорогие братья и сестры!
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся.
Эта неделя для нашего монастыря особенная. В пятницу, 18 июля, мы отмечаем один из главных престольных праздников – Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, чудотворца. Поэтому сегодняшний выпуск мы посвящаем удивительной истории Сергиевского храма, который вот уже более трех веков хранит в своих стенах память о чудесном избавлении и глубокой благодарности.
Знали ли вы?
История Сергиевского храма неразрывно связана с одним из самых драматичных моментов в жизни юного царевича Петра, будущего великого императора. В тревожную ночь с 7 на 8 августа 1689 года в Кремле зрел заговор: царевна Софья готовила стрельцов выступить против своего сводного брата. Но благодаря верным Петру людям, успевшим предупредить его в Преображенском, царевич, осознав смертельную опасность, без промедления устремился за защитой в Троице-Сергиев монастырь, под покров преподобного Сергия.
На рассвете Петр уже был в обители, моля о помощи и заступничестве наместника монастыря. Вскоре туда прибыли и верные ему Преображенский и Семеновский полки, а также царица Наталья Кирилловна. Несмотря на то, что военные силы Петра были значительно меньше, чем у мятежных стрельцов Софьи, именно здесь, под сенью преподобного Сергия, заговор был раскрыт, Софья лишилась сторонников и власти. Петр был спасен, и это чудесное избавление он запомнил на всю жизнь.
В знак глубокой благодарности преподобному Сергию за свое спасение, Петр в первые же годы своего правления, в 1690-х годах, развернул масштабное строительство православных храмов по всей Москве. Центральным в этом начинании стало возведение Сергиевского храма на территории Высоко-Петровского монастыря. Прототипом для него послужила трапезная церковь преподобного Сергия Радонежского в Троице-Сергиевом монастыре, ставшая своеобразным архитектурным продолжением благодарственного подвига. Строительство завершилось к 1694 году, а к 1697 году были закончены внутренние работы и убранство храма, который изначально был одноглавым, но уже в 1702-1705 годах приобрел свой нынешний облик с шестью главами.
С приходом советской власти монастырь был упразднен, и Сергиевский храм постигла печальная участь: в нем располагались сначала Центральная медицинская библиотека, затем завод. Главы с крестами были уничтожены, и к 1950-м годам церковь пришла в аварийное состояние.
Но история благоволила к храму: в 90-х годах XX века богослужения возобновились, а 20 февраля 2010 года, впервые почти за 90 лет, в Сергиевском храме была совершена Патриаршая Божественная литургия во главе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. В этот знаменательный день обитель получила великую святыню – ковчег с частицей мощей основателя монастыря, святителя Московского Петра. Сегодня Сергиевский храм вновь наполнен молитвой, и в нем ежедневно совершаются богослужения, напоминая всем нам о силе веры, чудесном спасении и вечной благодарности.
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся.
Эта неделя для нашего монастыря особенная. В пятницу, 18 июля, мы отмечаем один из главных престольных праздников – Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, чудотворца. Поэтому сегодняшний выпуск мы посвящаем удивительной истории Сергиевского храма, который вот уже более трех веков хранит в своих стенах память о чудесном избавлении и глубокой благодарности.
Знали ли вы?
История Сергиевского храма неразрывно связана с одним из самых драматичных моментов в жизни юного царевича Петра, будущего великого императора. В тревожную ночь с 7 на 8 августа 1689 года в Кремле зрел заговор: царевна Софья готовила стрельцов выступить против своего сводного брата. Но благодаря верным Петру людям, успевшим предупредить его в Преображенском, царевич, осознав смертельную опасность, без промедления устремился за защитой в Троице-Сергиев монастырь, под покров преподобного Сергия.
На рассвете Петр уже был в обители, моля о помощи и заступничестве наместника монастыря. Вскоре туда прибыли и верные ему Преображенский и Семеновский полки, а также царица Наталья Кирилловна. Несмотря на то, что военные силы Петра были значительно меньше, чем у мятежных стрельцов Софьи, именно здесь, под сенью преподобного Сергия, заговор был раскрыт, Софья лишилась сторонников и власти. Петр был спасен, и это чудесное избавление он запомнил на всю жизнь.
В знак глубокой благодарности преподобному Сергию за свое спасение, Петр в первые же годы своего правления, в 1690-х годах, развернул масштабное строительство православных храмов по всей Москве. Центральным в этом начинании стало возведение Сергиевского храма на территории Высоко-Петровского монастыря. Прототипом для него послужила трапезная церковь преподобного Сергия Радонежского в Троице-Сергиевом монастыре, ставшая своеобразным архитектурным продолжением благодарственного подвига. Строительство завершилось к 1694 году, а к 1697 году были закончены внутренние работы и убранство храма, который изначально был одноглавым, но уже в 1702-1705 годах приобрел свой нынешний облик с шестью главами.
С приходом советской власти монастырь был упразднен, и Сергиевский храм постигла печальная участь: в нем располагались сначала Центральная медицинская библиотека, затем завод. Главы с крестами были уничтожены, и к 1950-м годам церковь пришла в аварийное состояние.
Но история благоволила к храму: в 90-х годах XX века богослужения возобновились, а 20 февраля 2010 года, впервые почти за 90 лет, в Сергиевском храме была совершена Патриаршая Божественная литургия во главе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. В этот знаменательный день обитель получила великую святыню – ковчег с частицей мощей основателя монастыря, святителя Московского Петра. Сегодня Сергиевский храм вновь наполнен молитвой, и в нем ежедневно совершаются богослужения, напоминая всем нам о силе веры, чудесном спасении и вечной благодарности.
🙏15❤9👍3
17 июля Православная Церковь чтит память святых Царственных страстотерпцев – императора Николая II, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжон Ольги, Татианы, Марии, Анастасии.
Царская семья вместе с ближайшим окружением была расстреляна в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома решением исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.
Вскоре, после того как было объявлено о расстреле Государя, Святейший Патриарх Тихон благословил архипастырей и пастырей совершать о нем панихиды.
Почитание Царской семьи, начатое уже Святейшим Патриархом Тихоном в заупокойной молитве, продолжалось, несмотря на господствовавшую идеологию, на протяжении нескольких десятилетий советского периода истории нашей страны.
В 2000 году царь Николай II и члены его семьи были канонизированы Русской Православной Церковью.
В память о мученической кончине российского императора Николая II и его семьи в Высоко-Петровском монастыре состоится ночная Божественная литургия.
16 июля
23.00 Исповедь.
23.30 Часы.
Сергиевский храм
17 июля
00.00 Божественная литургия.
Сергиевский храм
Приглашаем почтить память святых Царственных страстотерпцев соборной молитвой.
Царская семья вместе с ближайшим окружением была расстреляна в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома решением исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.
Вскоре, после того как было объявлено о расстреле Государя, Святейший Патриарх Тихон благословил архипастырей и пастырей совершать о нем панихиды.
Почитание Царской семьи, начатое уже Святейшим Патриархом Тихоном в заупокойной молитве, продолжалось, несмотря на господствовавшую идеологию, на протяжении нескольких десятилетий советского периода истории нашей страны.
В 2000 году царь Николай II и члены его семьи были канонизированы Русской Православной Церковью.
В память о мученической кончине российского императора Николая II и его семьи в Высоко-Петровском монастыре состоится ночная Божественная литургия.
16 июля
23.00 Исповедь.
23.30 Часы.
Сергиевский храм
17 июля
00.00 Божественная литургия.
Сергиевский храм
Приглашаем почтить память святых Царственных страстотерпцев соборной молитвой.
🙏16❤10🕊5
13 июля, в неделю 5-ю по Пятидесятнице, в день памяти Собора славных и всехвальных 12-ти апостолов, в Высоко-Петровской обители была совершена Божественная литургия.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Вчера Православная Церковь прославляла Собор 12-ти апостолов.
Еще в первые века христианства появилась традиция отмечать Собор 12-ти апостолов на следующий день после памяти первоверховных апостолов Петра и Павла. Указания на празднование встречаются уже в IV веке.
В Собор 12-ти апостолов входят: апостол Петр; апостол Андрей Первозванный; апостол Иаков Зеведеев; апостол и Евангелист Иоанн Богослов; апостол Филипп; апостол Варфоломей; апостол Фома; апостол и Евангелист Матфей; апостол Иаков Алфеев; апостол Иуда, брат Господень; апостол Симон Зилот ; апостол Матфий.
После Пятидесятницы, именуемой также днем рождения Церкви, когда на апостолов сошел Святой Дух, они отправились с проповедью о Христе в разные части Римской империи. Сведения об их миссии сохранились в Священном Предании.
За богослужжением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.8:28-9:1), в котором, переправившись на другой берег в Гергесинскую землю, Иисус сталкивается с двумя свирепыми бесноватыми, вышедшими из гробниц, так что никто не осмеливался проходить той дорогой. Увидев Христа, бесы, обитающие в них, возопили: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». Они просят Спасителя отправить их в стадо свиней, пасущихся неподалеку. Иисус позволяет им это, и всё огромное стадо бросается с крутизны в море и погибает в воде. Пастухи бегут в город и рассказывают о случившемся. Весь город выходит навстречу Иисусу и просит Его удалиться из их пределов. Затем Христос возвращается в Свой город.
Этот евангельский отрывок ярко демонстрирует, как грех, будучи внешне привлекательным, внутренне уродлив и несет неизбежное мучение. Бесы, будучи разумными существами со свободной волей, понимают, что перед ними Сын Божий и что их ждет мучение в Его присутствии. Однако они не могут покаяться или измениться, поскольку зло стало для них их природой. Церковь учит, что подобное может произойти и с человеком, который упорствует в своих пороках и пытается скрыться от Бога.
В Евангелии от Марка (Мк.3:13–20) мы слышали, как Христос поднимается на гору и призывает к Себе тех, кого Сам избрал. Он ставит двенадцать апостолов — не случайных людей и не по инициативе самих учеников, а по Своей воле. Это не просто собрание учеников: число двенадцать отсылает к двенадцати коленам Израиля, а сама гора — символ встречи человека с Богом. Новое избрание означает новый завет, новую миссию: нести благую весть сначала своему народу, а потом — всему миру.
Имена учеников открывают нам удивительное разнообразие: среди них — пламенные ревнители, простые рыбаки, сборщики налогов и даже тот, кто впоследствии предаст. Кто-то получает новое имя, кто-то упоминается вскользь. Это говорит о главном: Христос призывает самых разных людей — не за заслуги, не за идеальность, но чтобы через них, несмотря на слабости, проявилась сила Божия. Так было тогда, так остаётся и сейчас: Господь зовёт каждого, кто готов откликнуться.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон) говорил о значении праздника Собора 12-ти апостолов, их роли в истории христианства и об апостольском преемстве в современной Церкви. В переводе с греческого «апостолы» – посланники Иисуса Христа. Двенадцать апостолов символизируют связь с двенадцатью коленами Израилевыми из Ветхого Завета, подчеркивая преемственность. Святые апостолы были свидетелями земной жизни Иисуса Христа, что имеет важное значение, особенно в контексте отрицания Его божественности в некоторых религиозных кругах.
Как отметил отец Константин, апостольское свидетельство важно для веры в то, что Господь Иисус Христос был одновременно и человеком, и Богом.
Церковь Христова основывается на Священном Писании - Ветхом Завете, а также Евангелии и Посланиях апостолов. Преемниками апостолов являются епископы, которые обеспечивают непрерывность апостольской традиции.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Вчера Православная Церковь прославляла Собор 12-ти апостолов.
Еще в первые века христианства появилась традиция отмечать Собор 12-ти апостолов на следующий день после памяти первоверховных апостолов Петра и Павла. Указания на празднование встречаются уже в IV веке.
В Собор 12-ти апостолов входят: апостол Петр; апостол Андрей Первозванный; апостол Иаков Зеведеев; апостол и Евангелист Иоанн Богослов; апостол Филипп; апостол Варфоломей; апостол Фома; апостол и Евангелист Матфей; апостол Иаков Алфеев; апостол Иуда, брат Господень; апостол Симон Зилот ; апостол Матфий.
После Пятидесятницы, именуемой также днем рождения Церкви, когда на апостолов сошел Святой Дух, они отправились с проповедью о Христе в разные части Римской империи. Сведения об их миссии сохранились в Священном Предании.
За богослужжением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.8:28-9:1), в котором, переправившись на другой берег в Гергесинскую землю, Иисус сталкивается с двумя свирепыми бесноватыми, вышедшими из гробниц, так что никто не осмеливался проходить той дорогой. Увидев Христа, бесы, обитающие в них, возопили: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». Они просят Спасителя отправить их в стадо свиней, пасущихся неподалеку. Иисус позволяет им это, и всё огромное стадо бросается с крутизны в море и погибает в воде. Пастухи бегут в город и рассказывают о случившемся. Весь город выходит навстречу Иисусу и просит Его удалиться из их пределов. Затем Христос возвращается в Свой город.
Этот евангельский отрывок ярко демонстрирует, как грех, будучи внешне привлекательным, внутренне уродлив и несет неизбежное мучение. Бесы, будучи разумными существами со свободной волей, понимают, что перед ними Сын Божий и что их ждет мучение в Его присутствии. Однако они не могут покаяться или измениться, поскольку зло стало для них их природой. Церковь учит, что подобное может произойти и с человеком, который упорствует в своих пороках и пытается скрыться от Бога.
В Евангелии от Марка (Мк.3:13–20) мы слышали, как Христос поднимается на гору и призывает к Себе тех, кого Сам избрал. Он ставит двенадцать апостолов — не случайных людей и не по инициативе самих учеников, а по Своей воле. Это не просто собрание учеников: число двенадцать отсылает к двенадцати коленам Израиля, а сама гора — символ встречи человека с Богом. Новое избрание означает новый завет, новую миссию: нести благую весть сначала своему народу, а потом — всему миру.
Имена учеников открывают нам удивительное разнообразие: среди них — пламенные ревнители, простые рыбаки, сборщики налогов и даже тот, кто впоследствии предаст. Кто-то получает новое имя, кто-то упоминается вскользь. Это говорит о главном: Христос призывает самых разных людей — не за заслуги, не за идеальность, но чтобы через них, несмотря на слабости, проявилась сила Божия. Так было тогда, так остаётся и сейчас: Господь зовёт каждого, кто готов откликнуться.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон) говорил о значении праздника Собора 12-ти апостолов, их роли в истории христианства и об апостольском преемстве в современной Церкви. В переводе с греческого «апостолы» – посланники Иисуса Христа. Двенадцать апостолов символизируют связь с двенадцатью коленами Израилевыми из Ветхого Завета, подчеркивая преемственность. Святые апостолы были свидетелями земной жизни Иисуса Христа, что имеет важное значение, особенно в контексте отрицания Его божественности в некоторых религиозных кругах.
Как отметил отец Константин, апостольское свидетельство важно для веры в то, что Господь Иисус Христос был одновременно и человеком, и Богом.
Церковь Христова основывается на Священном Писании - Ветхом Завете, а также Евангелии и Посланиях апостолов. Преемниками апостолов являются епископы, которые обеспечивают непрерывность апостольской традиции.
❤18🙏5👍1