12 июля, в день памяти святых и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, престольный праздник отметил один из храмов Высоко-Петровского монастыря.
В этот день в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители игумен Иоанн (Железов) в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Православная Церковь прославляла двух великих столпов веры - святых первоверховных апостолов Петра и Павла, которые своим подвигом, проповедью и мученической кончиной утвердили Церковь Христову и распространили христианство по всему миру.
Святые апостолы Петр и Павел являются для нас примером непоколебимой веры, смирения и пламенной любви к Господу.
За богослужением мы слышали отрывок из евангелия от Матфея (Мф. 16:13-19), в котором в живописных землях Кесарии Филипповой Иисус обращается к ученикам с вопросом о том, кем Его считают люди. В ответ они перечисляют различные мнения: одни видят в Нём Иоанна Крестителя, другие — Илию или Иеремию, а кто-то — одного из пророков. Тогда Христос задает прямой вопрос им самим: «А вы за кого почитаете Меня?» Симон Петр, единственный из всех, без промедления произносит: «Ты — Христос, Сын Бога живого». В ответ Иисус благословляет Петра, нарекает его этим именем, подчеркивая, что это откровение дано ему свыше, и обещает на этом «камне» возвести Свою Церковь, которую не смогут «одолеть врата ада», а также вручает ему ключи Царства Небесного.
Этот евангельский отрывок раскрывает важный принцип: слухи, подобно эху, лишь множат неясность и приводят к панике. Диалог происходит у подножия горы Ермон, где находилось древнее языческое святилище Пана, известное своей огромной пещерой, усиливающей любое эхо. Так и бездумное повторение чужих мнений, словно бесконечное эхо, запутывает и накрывает удушающим покрывалом. Но когда есть мужество высказать собственное, искреннее убеждение, как это сделал апостол Петр, слухи замолкают, и причины для паники исчезают.
В проповеди по запричастном стихе иерей Герман Демидов, говоря празднике, отметил, что апостольство - это основополагающее свойство Церкви. Апостольство, по словам отца Германа, является основанием веры, связанным с проповедью и учением апостолов.
Иерей Герман упомянул о важности проповеди, но также и о том, что многие ученики отошли от Христа. Петр также отрекся от Христа трижды перед Его Распятием, он затем глубоко раскаялся и искупил свое падение всей последующей жизнью, став пламенным проповедником и одним из основателей Новозаветной Церкви. Апостол Павел изначально был ревностным гонителем христиан. Святые апостолы Петр и Павел, являются для нас примером верности и служения.
Также в своей проповеди отец Герман подчеркнул, что общение с Богом важнее слов о Нем. Без Богообщения молитвы превращаются в "пустословия". По словам отца Германа, нет места и времени, где нельзя было бы общаться с Богом. Богообщение должно быть частью повседневной жизни, независимо от внешних обстоятельств. Молитва и труд во имя Бога должны быть смыслом жизни верующих, потому что, все что мы делаем, должно совершаться для Бога.
В этот день в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители игумен Иоанн (Железов) в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Православная Церковь прославляла двух великих столпов веры - святых первоверховных апостолов Петра и Павла, которые своим подвигом, проповедью и мученической кончиной утвердили Церковь Христову и распространили христианство по всему миру.
Святые апостолы Петр и Павел являются для нас примером непоколебимой веры, смирения и пламенной любви к Господу.
За богослужением мы слышали отрывок из евангелия от Матфея (Мф. 16:13-19), в котором в живописных землях Кесарии Филипповой Иисус обращается к ученикам с вопросом о том, кем Его считают люди. В ответ они перечисляют различные мнения: одни видят в Нём Иоанна Крестителя, другие — Илию или Иеремию, а кто-то — одного из пророков. Тогда Христос задает прямой вопрос им самим: «А вы за кого почитаете Меня?» Симон Петр, единственный из всех, без промедления произносит: «Ты — Христос, Сын Бога живого». В ответ Иисус благословляет Петра, нарекает его этим именем, подчеркивая, что это откровение дано ему свыше, и обещает на этом «камне» возвести Свою Церковь, которую не смогут «одолеть врата ада», а также вручает ему ключи Царства Небесного.
Этот евангельский отрывок раскрывает важный принцип: слухи, подобно эху, лишь множат неясность и приводят к панике. Диалог происходит у подножия горы Ермон, где находилось древнее языческое святилище Пана, известное своей огромной пещерой, усиливающей любое эхо. Так и бездумное повторение чужих мнений, словно бесконечное эхо, запутывает и накрывает удушающим покрывалом. Но когда есть мужество высказать собственное, искреннее убеждение, как это сделал апостол Петр, слухи замолкают, и причины для паники исчезают.
В проповеди по запричастном стихе иерей Герман Демидов, говоря празднике, отметил, что апостольство - это основополагающее свойство Церкви. Апостольство, по словам отца Германа, является основанием веры, связанным с проповедью и учением апостолов.
Иерей Герман упомянул о важности проповеди, но также и о том, что многие ученики отошли от Христа. Петр также отрекся от Христа трижды перед Его Распятием, он затем глубоко раскаялся и искупил свое падение всей последующей жизнью, став пламенным проповедником и одним из основателей Новозаветной Церкви. Апостол Павел изначально был ревностным гонителем христиан. Святые апостолы Петр и Павел, являются для нас примером верности и служения.
Также в своей проповеди отец Герман подчеркнул, что общение с Богом важнее слов о Нем. Без Богообщения молитвы превращаются в "пустословия". По словам отца Германа, нет места и времени, где нельзя было бы общаться с Богом. Богообщение должно быть частью повседневной жизни, независимо от внешних обстоятельств. Молитва и труд во имя Бога должны быть смыслом жизни верующих, потому что, все что мы делаем, должно совершаться для Бога.
❤15🙏4👍3
По окончании Божественной литургии состоялся крестный ход к храму святых первоверховных апостолов Петра и Павла, в котором был совершен водосвятный молебен.
Храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла, освещенный в их честь в 1914 году, отмечал престольный праздник.
В завершение праздничного богослужения наместник обители игумен Иоанн (Железов) сердечно приветствовал прихожан и гостей обители, поздравил с днем памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, а также с окончанием Апостольского поста и отметил важность примера жизни святых апостолов для каждого верующего.
Жизнь апостолов Петра и Павла была непосредственно связана с Господом. Апостол Петр был призван Христом во время своей земной жизни. Апостол Павел тоже был призван Господом, но уже после земной жизни Спасителя. «Труды, вера и горение святых апостолов Петра и Павла настолько зажгли веру в сердцах других людей, что впоследствии христианство распространилось по всему миру», - сказал отец Иоанн.
Наместник призвал молиться святым апостолам Петру и Павлу, просить у них всесильной помощи Божией для того, чтобы они укрепили нашу веру, чтобы мы старались жить не только формально по-христиански, не только исполняли предписания и уставы, но и чтобы своими делами, своим служением, своей жизнью всецело были достойны высокого звания христианина.
Игумен Иоанн пожелал всем собравшимся за богослужением помощи Божией по молитвам и предстательством святых апостолов Петра и Павла.
Храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла, освещенный в их честь в 1914 году, отмечал престольный праздник.
В завершение праздничного богослужения наместник обители игумен Иоанн (Железов) сердечно приветствовал прихожан и гостей обители, поздравил с днем памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, а также с окончанием Апостольского поста и отметил важность примера жизни святых апостолов для каждого верующего.
Жизнь апостолов Петра и Павла была непосредственно связана с Господом. Апостол Петр был призван Христом во время своей земной жизни. Апостол Павел тоже был призван Господом, но уже после земной жизни Спасителя. «Труды, вера и горение святых апостолов Петра и Павла настолько зажгли веру в сердцах других людей, что впоследствии христианство распространилось по всему миру», - сказал отец Иоанн.
Наместник призвал молиться святым апостолам Петру и Павлу, просить у них всесильной помощи Божией для того, чтобы они укрепили нашу веру, чтобы мы старались жить не только формально по-христиански, не только исполняли предписания и уставы, но и чтобы своими делами, своим служением, своей жизнью всецело были достойны высокого звания христианина.
Игумен Иоанн пожелал всем собравшимся за богослужением помощи Божией по молитвам и предстательством святых апостолов Петра и Павла.
❤30🙏9👍4
Дорогие братья и сестры!
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся.
Эта неделя для нашего монастыря особенная. В пятницу, 18 июля, мы отмечаем один из главных престольных праздников – Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, чудотворца. Поэтому сегодняшний выпуск мы посвящаем удивительной истории Сергиевского храма, который вот уже более трех веков хранит в своих стенах память о чудесном избавлении и глубокой благодарности.
Знали ли вы?
История Сергиевского храма неразрывно связана с одним из самых драматичных моментов в жизни юного царевича Петра, будущего великого императора. В тревожную ночь с 7 на 8 августа 1689 года в Кремле зрел заговор: царевна Софья готовила стрельцов выступить против своего сводного брата. Но благодаря верным Петру людям, успевшим предупредить его в Преображенском, царевич, осознав смертельную опасность, без промедления устремился за защитой в Троице-Сергиев монастырь, под покров преподобного Сергия.
На рассвете Петр уже был в обители, моля о помощи и заступничестве наместника монастыря. Вскоре туда прибыли и верные ему Преображенский и Семеновский полки, а также царица Наталья Кирилловна. Несмотря на то, что военные силы Петра были значительно меньше, чем у мятежных стрельцов Софьи, именно здесь, под сенью преподобного Сергия, заговор был раскрыт, Софья лишилась сторонников и власти. Петр был спасен, и это чудесное избавление он запомнил на всю жизнь.
В знак глубокой благодарности преподобному Сергию за свое спасение, Петр в первые же годы своего правления, в 1690-х годах, развернул масштабное строительство православных храмов по всей Москве. Центральным в этом начинании стало возведение Сергиевского храма на территории Высоко-Петровского монастыря. Прототипом для него послужила трапезная церковь преподобного Сергия Радонежского в Троице-Сергиевом монастыре, ставшая своеобразным архитектурным продолжением благодарственного подвига. Строительство завершилось к 1694 году, а к 1697 году были закончены внутренние работы и убранство храма, который изначально был одноглавым, но уже в 1702-1705 годах приобрел свой нынешний облик с шестью главами.
С приходом советской власти монастырь был упразднен, и Сергиевский храм постигла печальная участь: в нем располагались сначала Центральная медицинская библиотека, затем завод. Главы с крестами были уничтожены, и к 1950-м годам церковь пришла в аварийное состояние.
Но история благоволила к храму: в 90-х годах XX века богослужения возобновились, а 20 февраля 2010 года, впервые почти за 90 лет, в Сергиевском храме была совершена Патриаршая Божественная литургия во главе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. В этот знаменательный день обитель получила великую святыню – ковчег с частицей мощей основателя монастыря, святителя Московского Петра. Сегодня Сергиевский храм вновь наполнен молитвой, и в нем ежедневно совершаются богослужения, напоминая всем нам о силе веры, чудесном спасении и вечной благодарности.
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся.
Эта неделя для нашего монастыря особенная. В пятницу, 18 июля, мы отмечаем один из главных престольных праздников – Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, чудотворца. Поэтому сегодняшний выпуск мы посвящаем удивительной истории Сергиевского храма, который вот уже более трех веков хранит в своих стенах память о чудесном избавлении и глубокой благодарности.
Знали ли вы?
История Сергиевского храма неразрывно связана с одним из самых драматичных моментов в жизни юного царевича Петра, будущего великого императора. В тревожную ночь с 7 на 8 августа 1689 года в Кремле зрел заговор: царевна Софья готовила стрельцов выступить против своего сводного брата. Но благодаря верным Петру людям, успевшим предупредить его в Преображенском, царевич, осознав смертельную опасность, без промедления устремился за защитой в Троице-Сергиев монастырь, под покров преподобного Сергия.
На рассвете Петр уже был в обители, моля о помощи и заступничестве наместника монастыря. Вскоре туда прибыли и верные ему Преображенский и Семеновский полки, а также царица Наталья Кирилловна. Несмотря на то, что военные силы Петра были значительно меньше, чем у мятежных стрельцов Софьи, именно здесь, под сенью преподобного Сергия, заговор был раскрыт, Софья лишилась сторонников и власти. Петр был спасен, и это чудесное избавление он запомнил на всю жизнь.
В знак глубокой благодарности преподобному Сергию за свое спасение, Петр в первые же годы своего правления, в 1690-х годах, развернул масштабное строительство православных храмов по всей Москве. Центральным в этом начинании стало возведение Сергиевского храма на территории Высоко-Петровского монастыря. Прототипом для него послужила трапезная церковь преподобного Сергия Радонежского в Троице-Сергиевом монастыре, ставшая своеобразным архитектурным продолжением благодарственного подвига. Строительство завершилось к 1694 году, а к 1697 году были закончены внутренние работы и убранство храма, который изначально был одноглавым, но уже в 1702-1705 годах приобрел свой нынешний облик с шестью главами.
С приходом советской власти монастырь был упразднен, и Сергиевский храм постигла печальная участь: в нем располагались сначала Центральная медицинская библиотека, затем завод. Главы с крестами были уничтожены, и к 1950-м годам церковь пришла в аварийное состояние.
Но история благоволила к храму: в 90-х годах XX века богослужения возобновились, а 20 февраля 2010 года, впервые почти за 90 лет, в Сергиевском храме была совершена Патриаршая Божественная литургия во главе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. В этот знаменательный день обитель получила великую святыню – ковчег с частицей мощей основателя монастыря, святителя Московского Петра. Сегодня Сергиевский храм вновь наполнен молитвой, и в нем ежедневно совершаются богослужения, напоминая всем нам о силе веры, чудесном спасении и вечной благодарности.
🙏15❤9👍3
17 июля Православная Церковь чтит память святых Царственных страстотерпцев – императора Николая II, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжон Ольги, Татианы, Марии, Анастасии.
Царская семья вместе с ближайшим окружением была расстреляна в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома решением исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.
Вскоре, после того как было объявлено о расстреле Государя, Святейший Патриарх Тихон благословил архипастырей и пастырей совершать о нем панихиды.
Почитание Царской семьи, начатое уже Святейшим Патриархом Тихоном в заупокойной молитве, продолжалось, несмотря на господствовавшую идеологию, на протяжении нескольких десятилетий советского периода истории нашей страны.
В 2000 году царь Николай II и члены его семьи были канонизированы Русской Православной Церковью.
В память о мученической кончине российского императора Николая II и его семьи в Высоко-Петровском монастыре состоится ночная Божественная литургия.
16 июля
23.00 Исповедь.
23.30 Часы.
Сергиевский храм
17 июля
00.00 Божественная литургия.
Сергиевский храм
Приглашаем почтить память святых Царственных страстотерпцев соборной молитвой.
Царская семья вместе с ближайшим окружением была расстреляна в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома решением исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.
Вскоре, после того как было объявлено о расстреле Государя, Святейший Патриарх Тихон благословил архипастырей и пастырей совершать о нем панихиды.
Почитание Царской семьи, начатое уже Святейшим Патриархом Тихоном в заупокойной молитве, продолжалось, несмотря на господствовавшую идеологию, на протяжении нескольких десятилетий советского периода истории нашей страны.
В 2000 году царь Николай II и члены его семьи были канонизированы Русской Православной Церковью.
В память о мученической кончине российского императора Николая II и его семьи в Высоко-Петровском монастыре состоится ночная Божественная литургия.
16 июля
23.00 Исповедь.
23.30 Часы.
Сергиевский храм
17 июля
00.00 Божественная литургия.
Сергиевский храм
Приглашаем почтить память святых Царственных страстотерпцев соборной молитвой.
🙏16❤10🕊5
13 июля, в неделю 5-ю по Пятидесятнице, в день памяти Собора славных и всехвальных 12-ти апостолов, в Высоко-Петровской обители была совершена Божественная литургия.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Вчера Православная Церковь прославляла Собор 12-ти апостолов.
Еще в первые века христианства появилась традиция отмечать Собор 12-ти апостолов на следующий день после памяти первоверховных апостолов Петра и Павла. Указания на празднование встречаются уже в IV веке.
В Собор 12-ти апостолов входят: апостол Петр; апостол Андрей Первозванный; апостол Иаков Зеведеев; апостол и Евангелист Иоанн Богослов; апостол Филипп; апостол Варфоломей; апостол Фома; апостол и Евангелист Матфей; апостол Иаков Алфеев; апостол Иуда, брат Господень; апостол Симон Зилот ; апостол Матфий.
После Пятидесятницы, именуемой также днем рождения Церкви, когда на апостолов сошел Святой Дух, они отправились с проповедью о Христе в разные части Римской империи. Сведения об их миссии сохранились в Священном Предании.
За богослужжением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.8:28-9:1), в котором, переправившись на другой берег в Гергесинскую землю, Иисус сталкивается с двумя свирепыми бесноватыми, вышедшими из гробниц, так что никто не осмеливался проходить той дорогой. Увидев Христа, бесы, обитающие в них, возопили: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». Они просят Спасителя отправить их в стадо свиней, пасущихся неподалеку. Иисус позволяет им это, и всё огромное стадо бросается с крутизны в море и погибает в воде. Пастухи бегут в город и рассказывают о случившемся. Весь город выходит навстречу Иисусу и просит Его удалиться из их пределов. Затем Христос возвращается в Свой город.
Этот евангельский отрывок ярко демонстрирует, как грех, будучи внешне привлекательным, внутренне уродлив и несет неизбежное мучение. Бесы, будучи разумными существами со свободной волей, понимают, что перед ними Сын Божий и что их ждет мучение в Его присутствии. Однако они не могут покаяться или измениться, поскольку зло стало для них их природой. Церковь учит, что подобное может произойти и с человеком, который упорствует в своих пороках и пытается скрыться от Бога.
В Евангелии от Марка (Мк.3:13–20) мы слышали, как Христос поднимается на гору и призывает к Себе тех, кого Сам избрал. Он ставит двенадцать апостолов — не случайных людей и не по инициативе самих учеников, а по Своей воле. Это не просто собрание учеников: число двенадцать отсылает к двенадцати коленам Израиля, а сама гора — символ встречи человека с Богом. Новое избрание означает новый завет, новую миссию: нести благую весть сначала своему народу, а потом — всему миру.
Имена учеников открывают нам удивительное разнообразие: среди них — пламенные ревнители, простые рыбаки, сборщики налогов и даже тот, кто впоследствии предаст. Кто-то получает новое имя, кто-то упоминается вскользь. Это говорит о главном: Христос призывает самых разных людей — не за заслуги, не за идеальность, но чтобы через них, несмотря на слабости, проявилась сила Божия. Так было тогда, так остаётся и сейчас: Господь зовёт каждого, кто готов откликнуться.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон) говорил о значении праздника Собора 12-ти апостолов, их роли в истории христианства и об апостольском преемстве в современной Церкви. В переводе с греческого «апостолы» – посланники Иисуса Христа. Двенадцать апостолов символизируют связь с двенадцатью коленами Израилевыми из Ветхого Завета, подчеркивая преемственность. Святые апостолы были свидетелями земной жизни Иисуса Христа, что имеет важное значение, особенно в контексте отрицания Его божественности в некоторых религиозных кругах.
Как отметил отец Константин, апостольское свидетельство важно для веры в то, что Господь Иисус Христос был одновременно и человеком, и Богом.
Церковь Христова основывается на Священном Писании - Ветхом Завете, а также Евангелии и Посланиях апостолов. Преемниками апостолов являются епископы, которые обеспечивают непрерывность апостольской традиции.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Вчера Православная Церковь прославляла Собор 12-ти апостолов.
Еще в первые века христианства появилась традиция отмечать Собор 12-ти апостолов на следующий день после памяти первоверховных апостолов Петра и Павла. Указания на празднование встречаются уже в IV веке.
В Собор 12-ти апостолов входят: апостол Петр; апостол Андрей Первозванный; апостол Иаков Зеведеев; апостол и Евангелист Иоанн Богослов; апостол Филипп; апостол Варфоломей; апостол Фома; апостол и Евангелист Матфей; апостол Иаков Алфеев; апостол Иуда, брат Господень; апостол Симон Зилот ; апостол Матфий.
После Пятидесятницы, именуемой также днем рождения Церкви, когда на апостолов сошел Святой Дух, они отправились с проповедью о Христе в разные части Римской империи. Сведения об их миссии сохранились в Священном Предании.
За богослужжением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.8:28-9:1), в котором, переправившись на другой берег в Гергесинскую землю, Иисус сталкивается с двумя свирепыми бесноватыми, вышедшими из гробниц, так что никто не осмеливался проходить той дорогой. Увидев Христа, бесы, обитающие в них, возопили: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». Они просят Спасителя отправить их в стадо свиней, пасущихся неподалеку. Иисус позволяет им это, и всё огромное стадо бросается с крутизны в море и погибает в воде. Пастухи бегут в город и рассказывают о случившемся. Весь город выходит навстречу Иисусу и просит Его удалиться из их пределов. Затем Христос возвращается в Свой город.
Этот евангельский отрывок ярко демонстрирует, как грех, будучи внешне привлекательным, внутренне уродлив и несет неизбежное мучение. Бесы, будучи разумными существами со свободной волей, понимают, что перед ними Сын Божий и что их ждет мучение в Его присутствии. Однако они не могут покаяться или измениться, поскольку зло стало для них их природой. Церковь учит, что подобное может произойти и с человеком, который упорствует в своих пороках и пытается скрыться от Бога.
В Евангелии от Марка (Мк.3:13–20) мы слышали, как Христос поднимается на гору и призывает к Себе тех, кого Сам избрал. Он ставит двенадцать апостолов — не случайных людей и не по инициативе самих учеников, а по Своей воле. Это не просто собрание учеников: число двенадцать отсылает к двенадцати коленам Израиля, а сама гора — символ встречи человека с Богом. Новое избрание означает новый завет, новую миссию: нести благую весть сначала своему народу, а потом — всему миру.
Имена учеников открывают нам удивительное разнообразие: среди них — пламенные ревнители, простые рыбаки, сборщики налогов и даже тот, кто впоследствии предаст. Кто-то получает новое имя, кто-то упоминается вскользь. Это говорит о главном: Христос призывает самых разных людей — не за заслуги, не за идеальность, но чтобы через них, несмотря на слабости, проявилась сила Божия. Так было тогда, так остаётся и сейчас: Господь зовёт каждого, кто готов откликнуться.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон) говорил о значении праздника Собора 12-ти апостолов, их роли в истории христианства и об апостольском преемстве в современной Церкви. В переводе с греческого «апостолы» – посланники Иисуса Христа. Двенадцать апостолов символизируют связь с двенадцатью коленами Израилевыми из Ветхого Завета, подчеркивая преемственность. Святые апостолы были свидетелями земной жизни Иисуса Христа, что имеет важное значение, особенно в контексте отрицания Его божественности в некоторых религиозных кругах.
Как отметил отец Константин, апостольское свидетельство важно для веры в то, что Господь Иисус Христос был одновременно и человеком, и Богом.
Церковь Христова основывается на Священном Писании - Ветхом Завете, а также Евангелии и Посланиях апостолов. Преемниками апостолов являются епископы, которые обеспечивают непрерывность апостольской традиции.
❤18🙏5👍1