С любовью к Святителю Феофану Затворнику: живая нить духовного наследия
Сегодня, 29 июня, Православная Церковь торжественно отмечает перенесение мощей святителя Феофана Затворника Вышенского. Это событие не просто дата в календаре, а повод вновь обратиться к удивительной жизни и глубокому духовному наследию одного из величайших подвижников XIX века. Святитель Феофан – фигура поистине многогранная: выдающийся богослов и педагог, мудрый архипастырь и, конечно же, великий молитвенник и писатель.
Его путь начался в скромной семье священника, но благодаря пытливому уму и пламенной вере он прошел путь от талантливого выпускника Киевской духовной академии до миссионера в святых землях Иерусалима и Константинополя. Где бы ни служил святитель Феофан, будь то руководство духовными школами или архиерейство в Тамбове и Владимире, он всегда стремился к глубокому просвещению паствы и духовному росту клира. Его труды по богословию, включая знаменитое «Добротолюбие», стали настольными книгами для многих поколений православных христиан.
Однако вершиной его духовного подвига стало затворничество в Свято-Успенской Вышенской пустыни. Проведя последние двадцать лет жизни в уединении, он не отстранился от мира, а напротив, стал еще ближе к нему через молитву и бесценные духовные наставления. Из своей кельи он неустанно писал письма, наполненные мудростью и отеческой заботой, отвечая на бесчисленные вопросы и помогая тысячам людей обрести духовный ориентир. Его затвор стал не бегством, а особым, высочайшим служением Церкви.
Сегодня Вышенская пустынь, возрожденная из небытия, вновь стала живым источником духовного просвещения и паломничества. Это место, где каждый может прикоснуться к незримому присутствию святителя Феофана, почувствовать силу его молитв и почерпнуть вдохновение из его бессмертных трудов. Наследие святителя Феофана Затворника – это не просто набор богословских трактатов, это живой пример того, как глубокое знание сочетается с пламенной верой и как личный подвиг преображает мир.
«Когда она [душа] вся всеми силами и чувствами обращена к Господу, в ней все светло, радостно и покойно» - святитель Феофан Затворник
Сегодня, 29 июня, Православная Церковь торжественно отмечает перенесение мощей святителя Феофана Затворника Вышенского. Это событие не просто дата в календаре, а повод вновь обратиться к удивительной жизни и глубокому духовному наследию одного из величайших подвижников XIX века. Святитель Феофан – фигура поистине многогранная: выдающийся богослов и педагог, мудрый архипастырь и, конечно же, великий молитвенник и писатель.
Его путь начался в скромной семье священника, но благодаря пытливому уму и пламенной вере он прошел путь от талантливого выпускника Киевской духовной академии до миссионера в святых землях Иерусалима и Константинополя. Где бы ни служил святитель Феофан, будь то руководство духовными школами или архиерейство в Тамбове и Владимире, он всегда стремился к глубокому просвещению паствы и духовному росту клира. Его труды по богословию, включая знаменитое «Добротолюбие», стали настольными книгами для многих поколений православных христиан.
Однако вершиной его духовного подвига стало затворничество в Свято-Успенской Вышенской пустыни. Проведя последние двадцать лет жизни в уединении, он не отстранился от мира, а напротив, стал еще ближе к нему через молитву и бесценные духовные наставления. Из своей кельи он неустанно писал письма, наполненные мудростью и отеческой заботой, отвечая на бесчисленные вопросы и помогая тысячам людей обрести духовный ориентир. Его затвор стал не бегством, а особым, высочайшим служением Церкви.
Сегодня Вышенская пустынь, возрожденная из небытия, вновь стала живым источником духовного просвещения и паломничества. Это место, где каждый может прикоснуться к незримому присутствию святителя Феофана, почувствовать силу его молитв и почерпнуть вдохновение из его бессмертных трудов. Наследие святителя Феофана Затворника – это не просто набор богословских трактатов, это живой пример того, как глубокое знание сочетается с пламенной верой и как личный подвиг преображает мир.
«Когда она [душа] вся всеми силами и чувствами обращена к Господу, в ней все светло, радостно и покойно» - святитель Феофан Затворник
❤26🙏10👍3
Сегодня, 30 июня, годовщину монашеского пострига отмечает насельник нашей обители иеродиакон Власий (Ахматьянов)
Наместник и братия Высоко-Петровского монастыря желают отцу Власию крепости душевных и телесных сил, неиссякаемой духовной радости, мира и благополучия!
Пусть Господь всегда укрепляет Вас на избранном пути монашеского подвига, даруя мудрость, терпение и пламенную веру для служения Церкви и людям. Многая и благая лета!
Наместник и братия Высоко-Петровского монастыря желают отцу Власию крепости душевных и телесных сил, неиссякаемой духовной радости, мира и благополучия!
Пусть Господь всегда укрепляет Вас на избранном пути монашеского подвига, даруя мудрость, терпение и пламенную веру для служения Церкви и людям. Многая и благая лета!
🙏33❤14
Дорогие братья и сестры!
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся.
Завтра наш монастырь отмечает престольный праздник — день памяти Боголюбской иконы Божией Матери! Написание Боголюбской иконы Божией Матери неразрывно связано с личностью благоверного Андрея Боголюбского и перенесением им центра русского государства из Киева во Владимир.
А вы знали?
Кончина князя Андрея Боголюбского, убитого родственниками его жены, почиталась как кончина страстотерпца еще до его прославления в лике святых. Неслучайно после стрелецкого бунта 1682 года, в ходе которого по наущению Милославских были убиты Иван и Афанасий Нарышкины, их сестра – мать юного царя Петра I Наталья Кирилловна – вместе со своим царственным сыном совершает паломничество в Боголюбово.
Прошло два года с момента трагических событий стрелецкого бунта, останки убиенных Ивана и Афанасия уже покоились при Покровской церкви Высоко-Петровского монастыря, нередко почтить их память приходили в обитель и царица Наталья с сыном. И вот – паломничество в Боголюбово, где юному царю был подарен список с чудотворного образа, по молитвам перед которым тоже начали происходить чудеса.
На этом списке Пресвятой Богородице предстоит в поклонении князь-страстотерпец Андрей Боголюбский. Позже, в 1702 году, святые мощи его будут обретены в Успенском соборе города Владимира и сам он будет прославлен в лике святых. Но образ его, запечатленный на Боголюбской иконе, в это время – уже в иконостасе новопостроенного на месте Покровской церкви Высоко-Петровской обители каменного собора в честь Боголюбской иконы Божией Матери.
Строительство этого храма началось в 1684 году и продолжалось до 1687-го. Некоторые исследователи считали, что посвящение и освящение церкви как Боголюбской произошли после паломничества в Боголюбово Петра I в 1690 году, но документы 1684–1685 годов ясно показывают – храм изначально посвящен Боголюбской иконе. Так, для покрытия тесом в 1684 г. материал «велено дать от уговорщиков в Петровский монастырь на крышку церкви Пресвятые Богородицы Боголюбские…». Даже написание службы чудотворному образу связано со строительством и благоукрашением Боголюбского храма (старейший список богослужения датируется 1704 годом).
Иконостас для церкви был готов в 1687 году. Слева от Царских врат и был помещен чудотворный список Боголюбской иконы, сохранявшийся там и особо чтимый богомольцами вплоть до закрытия Боголюбского храма советскими властями в 1929 году.
Образ, одетый в серебряную ризу, можно увидеть на картине Михаила Нестерова «Архиепископ Антоний в 1917 году», написанной в Боголюбском соборе Высоко-Петровского монастыря. Описание иконы можно найти в документах начала ХХ в. Но о судьбе иконы после 1929 года ничего неизвестно.
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся.
Завтра наш монастырь отмечает престольный праздник — день памяти Боголюбской иконы Божией Матери! Написание Боголюбской иконы Божией Матери неразрывно связано с личностью благоверного Андрея Боголюбского и перенесением им центра русского государства из Киева во Владимир.
А вы знали?
Кончина князя Андрея Боголюбского, убитого родственниками его жены, почиталась как кончина страстотерпца еще до его прославления в лике святых. Неслучайно после стрелецкого бунта 1682 года, в ходе которого по наущению Милославских были убиты Иван и Афанасий Нарышкины, их сестра – мать юного царя Петра I Наталья Кирилловна – вместе со своим царственным сыном совершает паломничество в Боголюбово.
Прошло два года с момента трагических событий стрелецкого бунта, останки убиенных Ивана и Афанасия уже покоились при Покровской церкви Высоко-Петровского монастыря, нередко почтить их память приходили в обитель и царица Наталья с сыном. И вот – паломничество в Боголюбово, где юному царю был подарен список с чудотворного образа, по молитвам перед которым тоже начали происходить чудеса.
На этом списке Пресвятой Богородице предстоит в поклонении князь-страстотерпец Андрей Боголюбский. Позже, в 1702 году, святые мощи его будут обретены в Успенском соборе города Владимира и сам он будет прославлен в лике святых. Но образ его, запечатленный на Боголюбской иконе, в это время – уже в иконостасе новопостроенного на месте Покровской церкви Высоко-Петровской обители каменного собора в честь Боголюбской иконы Божией Матери.
Строительство этого храма началось в 1684 году и продолжалось до 1687-го. Некоторые исследователи считали, что посвящение и освящение церкви как Боголюбской произошли после паломничества в Боголюбово Петра I в 1690 году, но документы 1684–1685 годов ясно показывают – храм изначально посвящен Боголюбской иконе. Так, для покрытия тесом в 1684 г. материал «велено дать от уговорщиков в Петровский монастырь на крышку церкви Пресвятые Богородицы Боголюбские…». Даже написание службы чудотворному образу связано со строительством и благоукрашением Боголюбского храма (старейший список богослужения датируется 1704 годом).
Иконостас для церкви был готов в 1687 году. Слева от Царских врат и был помещен чудотворный список Боголюбской иконы, сохранявшийся там и особо чтимый богомольцами вплоть до закрытия Боголюбского храма советскими властями в 1929 году.
Образ, одетый в серебряную ризу, можно увидеть на картине Михаила Нестерова «Архиепископ Антоний в 1917 году», написанной в Боголюбском соборе Высоко-Петровского монастыря. Описание иконы можно найти в документах начала ХХ в. Но о судьбе иконы после 1929 года ничего неизвестно.
❤18🥰2
Дорогие братья и сестры! Напоминаем вам о престольном празднике нашего монастыря!
1 июля, в день памяти Боголюбской иконы Божией Матери, приглашаем вас на престольный праздник одного из храмов нашей обители – Боголюбской церкви, освященной в честь этого святого образа.
🔸1 июля
8:00 – Часы. Божественная литургия. Крестный ход к Боголюбскому храму. Водосвятный молебен.
Приглашаем вас разделить радость праздника с братией монастыря!
1 июля, в день памяти Боголюбской иконы Божией Матери, приглашаем вас на престольный праздник одного из храмов нашей обители – Боголюбской церкви, освященной в честь этого святого образа.
🔸1 июля
8:00 – Часы. Божественная литургия. Крестный ход к Боголюбскому храму. Водосвятный молебен.
Приглашаем вас разделить радость праздника с братией монастыря!
❤28🙏3👍1
Святые Мануил, Савел и Исмаил: три брата, непоколебимые в Вере
Сегодня, 30 июня, Православная Церковь чтит память святых мучеников Мануила, Савела и Исмаила.
История святых мучеников Мануила, Савела и Исмаила — это трогательное свидетельство о верности Христу, превосходящей все мирские узы и угрозы. Эти родные братья, происходившие из знатного персидского рода, были воспитаны в христианской вере своей благочестивой матерью. Став взрослыми, они поступили на военную службу, и их доблесть привела их на особую миссию: в качестве послов персидского царя они отправились к императору Юлиану Отступнику для заключения мира.
Юлиан, приняв их с почестями, не мог смириться с их непоколебимой верой. Когда братья отказались участвовать в языческом жертвоприношении, его гнев затмил разум, и, нарушив все законы гостеприимства и дипломатии, он заключил их в темницу. Ни уговоры, ни угрозы не смогли сломить их дух. На допросе они твёрдо заявили, что их миссия — государственная, а не религиозная, и что от Христа они не отрекутся. Тогда Юлиан приказал подвергнуть их страшным мукам: их подвешивали, вонзали гвозди в головы и острые спицы под ногти. Но даже под пытками святые воины славили Бога, их молитвы не умолкали.
В итоге им отсекли головы, а Юлиан приказал сжечь тела, чтобы не осталось и следа. Но Небеса встали на защиту своих верных рабов: внезапное землетрясение разверзло землю, принявшую мощи святых братьев. Через два дня, по горячим молитвам христиан, земля чудесным образом вернула их тела, от которых исходило благоухание. Это дивное чудо стало причиной обращения множества язычников ко Христу. Так, в 362 году, завершился земной путь этих трёх братьев, чьи мощи с тех пор прославились многочисленными чудотворениями, а их подвиг стал символом стойкости и беззаветной преданности вере.
Ве́рою Христо́вою уя́звлени, всеблаже́ннии,/ и Сего́ ве́рно испи́вше ча́шу,/ пе́рсская служе́ния и де́рзость на зе́млю низложи́сте,/ Тро́ицы равночи́сленнии,// моли́твы творя́ще о всех нас.
Сегодня, 30 июня, Православная Церковь чтит память святых мучеников Мануила, Савела и Исмаила.
История святых мучеников Мануила, Савела и Исмаила — это трогательное свидетельство о верности Христу, превосходящей все мирские узы и угрозы. Эти родные братья, происходившие из знатного персидского рода, были воспитаны в христианской вере своей благочестивой матерью. Став взрослыми, они поступили на военную службу, и их доблесть привела их на особую миссию: в качестве послов персидского царя они отправились к императору Юлиану Отступнику для заключения мира.
Юлиан, приняв их с почестями, не мог смириться с их непоколебимой верой. Когда братья отказались участвовать в языческом жертвоприношении, его гнев затмил разум, и, нарушив все законы гостеприимства и дипломатии, он заключил их в темницу. Ни уговоры, ни угрозы не смогли сломить их дух. На допросе они твёрдо заявили, что их миссия — государственная, а не религиозная, и что от Христа они не отрекутся. Тогда Юлиан приказал подвергнуть их страшным мукам: их подвешивали, вонзали гвозди в головы и острые спицы под ногти. Но даже под пытками святые воины славили Бога, их молитвы не умолкали.
В итоге им отсекли головы, а Юлиан приказал сжечь тела, чтобы не осталось и следа. Но Небеса встали на защиту своих верных рабов: внезапное землетрясение разверзло землю, принявшую мощи святых братьев. Через два дня, по горячим молитвам христиан, земля чудесным образом вернула их тела, от которых исходило благоухание. Это дивное чудо стало причиной обращения множества язычников ко Христу. Так, в 362 году, завершился земной путь этих трёх братьев, чьи мощи с тех пор прославились многочисленными чудотворениями, а их подвиг стал символом стойкости и беззаветной преданности вере.
Ве́рою Христо́вою уя́звлени, всеблаже́ннии,/ и Сего́ ве́рно испи́вше ча́шу,/ пе́рсская служе́ния и де́рзость на зе́млю низложи́сте,/ Тро́ицы равночи́сленнии,// моли́твы творя́ще о всех нас.
❤17🙏8🕊1
Боголюбская икона: Сердце Русской Земли
Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляем вас с днем памяти Боголюбской иконы Божией Матери, престольным праздником одноименного храма нашей обители!
Есть в России святыни, история которых глубоко переплетена с судьбой народа, и Боголюбская икона Божией Матери – одна из них. Написание Боголюбской иконы Божией Матери неразрывно связано с перенесением благоверным князем Андреем Боголюбским центра Русского государства из Киева во Владимир, в северо-восточную Русь. Это не просто древний образ, созданный по велению благоверного князя Андрея Боголюбского в XII веке, но живое свидетельство чуда, произошедшего на Владимирской земле. Предание гласит, что именно здесь, под Владимиром, князю Андрею явилась сама Пресвятая Богородица, указав место для нового храма и обители. Это было не просто видение, а призыв к созиданию, запечатленный затем на иконе, где Царица Небесная предстает во весь рост, со свитком в руке, обращенная к Спасителю – такой какой увидел Её князь.
На месте чудесного явления расцвел Боголюбов монастырь, давший имя иконе и самому князю, прозванному Боголюбским – ведь Матерь Божия «возлюбила это место». Икона, ставшая сердцем новой обители, несла в себе особую благодать, призывая верующих к молитве и заступничеству. Её почитание быстро распространилось, и вскоре списки с чудотворного образа появились по всей Русской земле, каждый из которых тоже прославился своими чудесами, особенно в избавлении от моровых поветрий и болезней.
Судьба самой Боголюбской иконы была непростой. Века неумолимо накладывали свой отпечаток, покрывая древний образ многочисленными слоями позднейших записей. Искусствоведы и реставраторы начала XX века с тревогой отмечали её состояние, предрекая скорое разрушение. Лишь благодаря кропотливому труду и самоотверженности мастеров, особенно Марины Васильевны Романовой, в середине прошлого века удалось снять множество слоев краски и парафина и вновь явить миру первоначальный облик святыни, хотя и «хрупкое» её состояние, позволившее по-новому взглянуть на эту древнюю красоту.
В Москве, первой столице, почитание Боголюбской иконы занимало особое место. Один из самых известных её списков находился над Варварскими воротами Китай-города, и именно здесь, в шатровой часовне, ежегодно совершался торжественный молебен. Народная любовь к этой иконе была так велика, что во время молебна движение через ворота полностью прекращалось – вся площадь наполнялась верующими, жаждущими приложиться к святыне. Эта традиция, увы, прервалась в трагические годы XX века, когда часовня и сами древние ворота были снесены. С 1992 года первообраз Боголюбской иконы хранился во владимирском Княгинином монастыре в специальном «климатическом киоте». Однако, из-за ухудшения состояния, с 2009 года святыня находится на бережной реставрации в Владимиро-Суздальском музее, где ей возвращают первозданную красоту.
Однако память о Боголюбской иконе продолжает жить в сердцах москвичей, и особенную связь с ней хранит Высоко-Петровский монастырь. Именно здесь, находится церковь, посвященная Боголюбской иконе. Древний монастырь, хранящий историю бояр Нарышкиных, продолжает быть живым свидетельством глубокого почитания этого чудотворного образа в Москве. Несмотря на все испытания, Боголюбская икона и её многочисленные списки остаются для нас символом неугасимой веры и незримой защиты, напоминанием о той благодати, что свыше ниспосылается Русской земле.
Де́ва днесь предстои́т Сы́ну,/ ру́це Свои́ к Нему́ простира́ющи,/ святы́й князь Андре́й ра́дуется,/ и с ним Росси́йская страна́ торжеству́ет,// нас бо ра́ди мо́лит Богоро́дица преве́чного Бо́га.
Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляем вас с днем памяти Боголюбской иконы Божией Матери, престольным праздником одноименного храма нашей обители!
Есть в России святыни, история которых глубоко переплетена с судьбой народа, и Боголюбская икона Божией Матери – одна из них. Написание Боголюбской иконы Божией Матери неразрывно связано с перенесением благоверным князем Андреем Боголюбским центра Русского государства из Киева во Владимир, в северо-восточную Русь. Это не просто древний образ, созданный по велению благоверного князя Андрея Боголюбского в XII веке, но живое свидетельство чуда, произошедшего на Владимирской земле. Предание гласит, что именно здесь, под Владимиром, князю Андрею явилась сама Пресвятая Богородица, указав место для нового храма и обители. Это было не просто видение, а призыв к созиданию, запечатленный затем на иконе, где Царица Небесная предстает во весь рост, со свитком в руке, обращенная к Спасителю – такой какой увидел Её князь.
На месте чудесного явления расцвел Боголюбов монастырь, давший имя иконе и самому князю, прозванному Боголюбским – ведь Матерь Божия «возлюбила это место». Икона, ставшая сердцем новой обители, несла в себе особую благодать, призывая верующих к молитве и заступничеству. Её почитание быстро распространилось, и вскоре списки с чудотворного образа появились по всей Русской земле, каждый из которых тоже прославился своими чудесами, особенно в избавлении от моровых поветрий и болезней.
Судьба самой Боголюбской иконы была непростой. Века неумолимо накладывали свой отпечаток, покрывая древний образ многочисленными слоями позднейших записей. Искусствоведы и реставраторы начала XX века с тревогой отмечали её состояние, предрекая скорое разрушение. Лишь благодаря кропотливому труду и самоотверженности мастеров, особенно Марины Васильевны Романовой, в середине прошлого века удалось снять множество слоев краски и парафина и вновь явить миру первоначальный облик святыни, хотя и «хрупкое» её состояние, позволившее по-новому взглянуть на эту древнюю красоту.
В Москве, первой столице, почитание Боголюбской иконы занимало особое место. Один из самых известных её списков находился над Варварскими воротами Китай-города, и именно здесь, в шатровой часовне, ежегодно совершался торжественный молебен. Народная любовь к этой иконе была так велика, что во время молебна движение через ворота полностью прекращалось – вся площадь наполнялась верующими, жаждущими приложиться к святыне. Эта традиция, увы, прервалась в трагические годы XX века, когда часовня и сами древние ворота были снесены. С 1992 года первообраз Боголюбской иконы хранился во владимирском Княгинином монастыре в специальном «климатическом киоте». Однако, из-за ухудшения состояния, с 2009 года святыня находится на бережной реставрации в Владимиро-Суздальском музее, где ей возвращают первозданную красоту.
Однако память о Боголюбской иконе продолжает жить в сердцах москвичей, и особенную связь с ней хранит Высоко-Петровский монастырь. Именно здесь, находится церковь, посвященная Боголюбской иконе. Древний монастырь, хранящий историю бояр Нарышкиных, продолжает быть живым свидетельством глубокого почитания этого чудотворного образа в Москве. Несмотря на все испытания, Боголюбская икона и её многочисленные списки остаются для нас символом неугасимой веры и незримой защиты, напоминанием о той благодати, что свыше ниспосылается Русской земле.
Де́ва днесь предстои́т Сы́ну,/ ру́це Свои́ к Нему́ простира́ющи,/ святы́й князь Андре́й ра́дуется,/ и с ним Росси́йская страна́ торжеству́ет,// нас бо ра́ди мо́лит Богоро́дица преве́чного Бо́га.
❤29🙏8🔥1
Преподобный Леонтий Печерский: юный Глас, явивший чудо
Сегодня, 1 июля, православная церковь чтит память удивительного подвижника, чья жизнь стала примером истинного служения.
С юных лет преподобный Леонтий Печерский посвятил себя Богу, выбрав путь монашества в священных стенах Киево-Печерской Лавры. Обладая дивным, сильным голосом, он нёс особое послушание — был канонархом, возвещая святые тексты и наполняя храм небесным пением. Его голос был не просто звуком, это была молитва, уносящаяся прямо к престолу Господню.
Несмотря на то, что земной путь его оборвался рано, в XIV веке, преподобный Леонтий не ушёл бесследно. За свой самоотверженный подвиг, за искреннее служение и горячую веру, Господь даровал ему великий дар — дар чудотворений. И по сей день, святые мощи преподобного Леонтия, покоящиеся в Дальних пещерах Лавры, источают благодать, являя чудеса всем, кто с верой обращается к нему. Он остался для нас не только голосом, звучавшим в храме, но и тихим шёпотом надежды для каждого страждущего.
Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.
Всечестны́й канона́рше Лео́нтие,/ правилонача́льный бы́вый в це́ркви/ и в пра́виле и́ночестем возсия́вший све́тло,/ моли́ Христа́ Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.
Сегодня, 1 июля, православная церковь чтит память удивительного подвижника, чья жизнь стала примером истинного служения.
С юных лет преподобный Леонтий Печерский посвятил себя Богу, выбрав путь монашества в священных стенах Киево-Печерской Лавры. Обладая дивным, сильным голосом, он нёс особое послушание — был канонархом, возвещая святые тексты и наполняя храм небесным пением. Его голос был не просто звуком, это была молитва, уносящаяся прямо к престолу Господню.
Несмотря на то, что земной путь его оборвался рано, в XIV веке, преподобный Леонтий не ушёл бесследно. За свой самоотверженный подвиг, за искреннее служение и горячую веру, Господь даровал ему великий дар — дар чудотворений. И по сей день, святые мощи преподобного Леонтия, покоящиеся в Дальних пещерах Лавры, источают благодать, являя чудеса всем, кто с верой обращается к нему. Он остался для нас не только голосом, звучавшим в храме, но и тихим шёпотом надежды для каждого страждущего.
Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.
Всечестны́й канона́рше Лео́нтие,/ правилонача́льный бы́вый в це́ркви/ и в пра́виле и́ночестем возсия́вший све́тло,/ моли́ Христа́ Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.
🙏20❤2
29 июня, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители игумен Иоанн (Железов) в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Продолжается Петровский пост— особое время молитвы и деятельной любви.
Воскресное чтение дня посвящено духовному зрению, от которого зависит наше восприятие мира, ценности и духовные ориентиры. Господь в Евангелии от Матфея говорит, что настоящим светильником является наше око: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно» (Мф. 6:22–33).
Здесь, по мнению святителя Феофана Затворника, подразумевается человеческий ум, определяющий строение всей души. Остальные силы души — чувства, желания, — живут тем, что впускает, что позволяет и допускает ум.
Если око наше светло, то все освещается: и тело, и душа. Если наше внутреннее «око» чисто, то и вся жизнь будет светлой; если же оно темно, то и свет внутри нас превращается во тьму.
Иисус учит, что нельзя служить двум господам — Богу и богатству (маммоне), поскольку это неизбежно ведёт к пренебрежению одним из них. Он также призывает не беспокоиться о земных нуждах, таких как еда и одежда, приводя в пример птиц небесных и полевые лилии, о которых заботится Небесный Отец. Главное — искать Царства Божия и правды Его, и тогда всё остальное приложится.
В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов обратился с призывом к духовной просветленности и отречению от мирских соблазнов – к следованию заповедям Божьим для обретения спасения. Сам Господь в Евангелии напоминает о важности духовной чистоты. Особое внимание в словах проповеди отец Игорь уделил важности отказа от земных желаний, таких как стремление к богатству, роскоши и плотским удовольствиям. Ум, полюбивший чувственное, всегда будет ошибаться, что ведет к духовной тьме. В противоположность этому отец Игорь отметил важность самопознания, необходимость постоянного самосовершенствования и духовного роста для достижения спасения. Господь делает все для спасения каждого из нас, и важно не нарушать Его волю, привязываясь к земным ценностям.
В своем слове по окончании Божественной литургии наместник Высоко-Петровского монастыря игумен Иоанн (Железов), обращаясь к Евангельскому чтению сегодняшнего дня, отметил важность ведения духовной жизни, основу которой оставляет Священное Писание. По словам игумена Иоанна, духовная жизнь требует постоянства, подобно систематическому занятию спортом. Чтение Евангелия и святоотеческой литературы должно стать ежедневным правилом. «Мы должны просить Господа, чтобы он нас укрепил в этом стремлении, в этом нелегком, но важном делании и не бояться искушений и препятствий... Если мы совершим небольшое усилие над собой, то Господь обязательно и поможет, и воздаст благодатью и своими щедротами», - сказал отец наместник.
В завершение игумен Иоанн напомнил, что в этом году Русская Православная Церковь отмечает 100-летие преставления святителя Тихона, Патриарха Всероссийского и пригласил всех собравшихся принять участие в освящении памятного, изготовленного в честь этого значимого для Церкви и для Высоко-Петровского монастыря события и установленного в Святых вратах обители.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Продолжается Петровский пост— особое время молитвы и деятельной любви.
Воскресное чтение дня посвящено духовному зрению, от которого зависит наше восприятие мира, ценности и духовные ориентиры. Господь в Евангелии от Матфея говорит, что настоящим светильником является наше око: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно» (Мф. 6:22–33).
Здесь, по мнению святителя Феофана Затворника, подразумевается человеческий ум, определяющий строение всей души. Остальные силы души — чувства, желания, — живут тем, что впускает, что позволяет и допускает ум.
Если око наше светло, то все освещается: и тело, и душа. Если наше внутреннее «око» чисто, то и вся жизнь будет светлой; если же оно темно, то и свет внутри нас превращается во тьму.
Иисус учит, что нельзя служить двум господам — Богу и богатству (маммоне), поскольку это неизбежно ведёт к пренебрежению одним из них. Он также призывает не беспокоиться о земных нуждах, таких как еда и одежда, приводя в пример птиц небесных и полевые лилии, о которых заботится Небесный Отец. Главное — искать Царства Божия и правды Его, и тогда всё остальное приложится.
В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов обратился с призывом к духовной просветленности и отречению от мирских соблазнов – к следованию заповедям Божьим для обретения спасения. Сам Господь в Евангелии напоминает о важности духовной чистоты. Особое внимание в словах проповеди отец Игорь уделил важности отказа от земных желаний, таких как стремление к богатству, роскоши и плотским удовольствиям. Ум, полюбивший чувственное, всегда будет ошибаться, что ведет к духовной тьме. В противоположность этому отец Игорь отметил важность самопознания, необходимость постоянного самосовершенствования и духовного роста для достижения спасения. Господь делает все для спасения каждого из нас, и важно не нарушать Его волю, привязываясь к земным ценностям.
В своем слове по окончании Божественной литургии наместник Высоко-Петровского монастыря игумен Иоанн (Железов), обращаясь к Евангельскому чтению сегодняшнего дня, отметил важность ведения духовной жизни, основу которой оставляет Священное Писание. По словам игумена Иоанна, духовная жизнь требует постоянства, подобно систематическому занятию спортом. Чтение Евангелия и святоотеческой литературы должно стать ежедневным правилом. «Мы должны просить Господа, чтобы он нас укрепил в этом стремлении, в этом нелегком, но важном делании и не бояться искушений и препятствий... Если мы совершим небольшое усилие над собой, то Господь обязательно и поможет, и воздаст благодатью и своими щедротами», - сказал отец наместник.
В завершение игумен Иоанн напомнил, что в этом году Русская Православная Церковь отмечает 100-летие преставления святителя Тихона, Патриарха Всероссийского и пригласил всех собравшихся принять участие в освящении памятного, изготовленного в честь этого значимого для Церкви и для Высоко-Петровского монастыря события и установленного в Святых вратах обители.
❤15🙏6👍2💯1
29 июня, по окончании Божественной литургии в Высоко-Петровской обители состоялось торжественное освящение памятного знака святителю Тихону, Патриарху Московскому и всея России.
В этом году Русская Православная Церковь отмечает 100-летие преставления Патриарха Московского и всея России Тихона.
В связи с этим значимым событием, а также в память о служении святителя Тихона в Высоко-Петровском монастыре усилиями прихожан и благотворителей был изготовлен и установлен в Святых вратах памятный знак.
Перед совершением чина освящения наместник обители игумен Иоанн (Железов) в своем приветственном слове отметил, что юбилейная дата 100-летия преставления святителя Тихона является не только значимой для всей нашей страны и Церкви, но и особо памятной датой для Высоко-Петровского монастыря. В нашей обители святитель Тихон неоднократно в 1918-1924 годах совершал богослужения.
Патриарх Тихон — один из великих русских святых XX века. С его именем связана одна из самых страшных и тяжелых страниц истории России и Русской Церкви. Это время революционного переворота 1917 года и первые послереволюционные годы. Крест патриаршества, возложенный Богом на святителя Тихона, был невероятно тяжел. Но великий святой пронес его до конца с достоинством, как истинный христианин и истинный архипастырь – исповедник.
Как отметил отец Иоанн, святитель Тихон не отказался от патриаршего служения в этот сложный для страны и Церкви период смены эпох, духовных испытаний, появления мучеников за веру. «Патриарх Тихон нес свой крест и претерпел за Христа смерть. Это та духовная основа, на которой была возрождена Церковь в 1990-е годы и продолжает возрождаться в наше время. Именно благодаря подвигу новомучеников мы смогли возродить и веру, и Церковь на просторах Святой Руси», - сказал наместник.
В завершение своего слова игумен Иоанн призвал не забывать обращаться к святителю Тихону, к новомученикам и исповедникам Церкви Русской, чтобы они, прежде всего, укрепили нас в вере, в стремлении служить Господу, в верности Ему «даже до смерти».
После освящения памятного знака отец Иоанн поблагодарил прихожан и гостей обители за молитвенное участие в сегодняшнем торжественном событии и выразил особые слова благодарности Ивану Сергеевичу Харькову за помощь в изготовлении памятного знака.
В этом году Русская Православная Церковь отмечает 100-летие преставления Патриарха Московского и всея России Тихона.
В связи с этим значимым событием, а также в память о служении святителя Тихона в Высоко-Петровском монастыре усилиями прихожан и благотворителей был изготовлен и установлен в Святых вратах памятный знак.
Перед совершением чина освящения наместник обители игумен Иоанн (Железов) в своем приветственном слове отметил, что юбилейная дата 100-летия преставления святителя Тихона является не только значимой для всей нашей страны и Церкви, но и особо памятной датой для Высоко-Петровского монастыря. В нашей обители святитель Тихон неоднократно в 1918-1924 годах совершал богослужения.
Патриарх Тихон — один из великих русских святых XX века. С его именем связана одна из самых страшных и тяжелых страниц истории России и Русской Церкви. Это время революционного переворота 1917 года и первые послереволюционные годы. Крест патриаршества, возложенный Богом на святителя Тихона, был невероятно тяжел. Но великий святой пронес его до конца с достоинством, как истинный христианин и истинный архипастырь – исповедник.
Как отметил отец Иоанн, святитель Тихон не отказался от патриаршего служения в этот сложный для страны и Церкви период смены эпох, духовных испытаний, появления мучеников за веру. «Патриарх Тихон нес свой крест и претерпел за Христа смерть. Это та духовная основа, на которой была возрождена Церковь в 1990-е годы и продолжает возрождаться в наше время. Именно благодаря подвигу новомучеников мы смогли возродить и веру, и Церковь на просторах Святой Руси», - сказал наместник.
В завершение своего слова игумен Иоанн призвал не забывать обращаться к святителю Тихону, к новомученикам и исповедникам Церкви Русской, чтобы они, прежде всего, укрепили нас в вере, в стремлении служить Господу, в верности Ему «даже до смерти».
После освящения памятного знака отец Иоанн поблагодарил прихожан и гостей обители за молитвенное участие в сегодняшнем торжественном событии и выразил особые слова благодарности Ивану Сергеевичу Харькову за помощь в изготовлении памятного знака.
❤25🙏7👍2