Дорогие братья и сестры!
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра, основателя нашей Обители.
А вы знали?
Когда в XIV веке святитель Пётр, митрополит Киевский и всея Руси, положил начало строительству Успенского собора в Кремле, он заложил не только храм — он заложил духовное сердце русской церковной истории. В том же 1326 году, предвидя скорую кончину, святитель сам избрал место своего упокоения — «близ святого жертвенника во стене». Так началась священная традиция: Успенский собор стал усыпальницей русских святителей — митрополитов и патриархов.
Уже через три года преемник святителя Петра — митрополит Феогност — устроил в память своего предшественника Петропавловский придел. Именно там он сам был впоследствии погребён, «об едину стену» со святителем Петром. Гробница Петра перенесла немало бедствий: её разорили во время нашествия Тохтамыша, позже разграбили поляки, а последняя серебряная рака была уничтожена французами в 1812 году. Лишь в 1819-м появилось то, что мы можем видеть сегодня — величественная серебряная рака под резным балдахином, как молитвенный памятник любви и почитания.
Особая святыня Успенского собора — написанная самим святителем Петром икона Божией Матери, именуемая «Петровской» (список иконы находится в Высоко-Петровской обители в Сергиевском храме над ростовой иконой святителя Петра). Это не просто произведение церковного искусства — это молитва, запечатлённая рукой святого. Стоя перед ней, невозможно не ощутить духовной близости к тому времени, когда Русская Церковь только начинала свою самостоятельную историю, обретая столицу и духовное ядро.
Сквозь века собор хранит тепло и свет святых молитв. И каждый, входящий в эти древние стены, невольно становится частью великой истории — истории веры, мужества и святой любви к Богу и родной земле.
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра, основателя нашей Обители.
А вы знали?
Когда в XIV веке святитель Пётр, митрополит Киевский и всея Руси, положил начало строительству Успенского собора в Кремле, он заложил не только храм — он заложил духовное сердце русской церковной истории. В том же 1326 году, предвидя скорую кончину, святитель сам избрал место своего упокоения — «близ святого жертвенника во стене». Так началась священная традиция: Успенский собор стал усыпальницей русских святителей — митрополитов и патриархов.
Уже через три года преемник святителя Петра — митрополит Феогност — устроил в память своего предшественника Петропавловский придел. Именно там он сам был впоследствии погребён, «об едину стену» со святителем Петром. Гробница Петра перенесла немало бедствий: её разорили во время нашествия Тохтамыша, позже разграбили поляки, а последняя серебряная рака была уничтожена французами в 1812 году. Лишь в 1819-м появилось то, что мы можем видеть сегодня — величественная серебряная рака под резным балдахином, как молитвенный памятник любви и почитания.
Особая святыня Успенского собора — написанная самим святителем Петром икона Божией Матери, именуемая «Петровской» (список иконы находится в Высоко-Петровской обители в Сергиевском храме над ростовой иконой святителя Петра). Это не просто произведение церковного искусства — это молитва, запечатлённая рукой святого. Стоя перед ней, невозможно не ощутить духовной близости к тому времени, когда Русская Церковь только начинала свою самостоятельную историю, обретая столицу и духовное ядро.
Сквозь века собор хранит тепло и свет святых молитв. И каждый, входящий в эти древние стены, невольно становится частью великой истории — истории веры, мужества и святой любви к Богу и родной земле.
❤18🙏12
Свобода во Христе: праведный Иоанн Русский — пленник, ставший примером верности
Сегодня, 9 июня, Церковь молитвенно вспоминает одного из самых удивительных подвижников Православия — праведного Иоанна Русского. Его жизнь — как тихое, но неугасающее пламя, горящее верностью Богу даже среди скорби, унижения и пленения. Это день памяти человека, который, будучи рабом по внешнему положению, стал по духу свободнее многих.
Родом из Малороссии, Иоанн попал в плен к туркам во время Прутского похода и оказался в Каппадокии, в городе Ургюп. Здесь начался его долгий путь подвига — путь, на котором он отказался от земного комфорта ради небесного смысла. Его пытали, склоняли к принятию ислама, но Иоанн с кротостью и твёрдостью остался верен Христу.
Он жил в конюшне, спал на соломе, постился и молился по ночам, а каждую субботу исповедовался и причащался. Его любовь, терпение и доброта настолько тронули сердца даже мусульман, что они стали уважать и почитать его. Его хозяин предлагал ему свободу и лучшие условия жизни, но святой отказался, оставаясь добровольным пленником — ради спасения души.
Немало чудес связано с его именем, в том числе история с горячим пловом, который, по молитвам Иоанна, чудесным образом прибыл к его хозяину в дальнюю дорогу, сохранив аромат и тепло. Это и многие другие события укрепили веру тех, кто видел в нём не просто пленного раба, а носителя Божественной благодати.
Иоанн Русский преставился ко Господу 27 мая (по старому стилю) 1730 года, приняв перед этим Святые Дары, спрятанные в яблоке. Его мощи были обретены нетленными и до сих пор хранятся на острове Эвбея в Греции, где ежедневно совершаются молебны перед его ракой. В 1962 году он был прославлен Русской Православной Церковью.
Жизнь праведного Иоанна Русского — живое свидетельство того, что ни рабство, ни изгнание, ни страдания не могут отнять у человека главное — свободу духа, веру и любовь к Богу. Его пример вдохновляет и утешает, напоминая нам: Христос рядом даже в самых тёмных обстоятельствах жизни, и в Нем обретается настоящая, вечная свобода.
Ны́не приспе́ па́мять сла́вных, свя́те о́тче, дел твои́х,/ веселя́ще благочести́выя ду́ши,// ве́рно чту́щия тя, Иоа́нне.
Сегодня, 9 июня, Церковь молитвенно вспоминает одного из самых удивительных подвижников Православия — праведного Иоанна Русского. Его жизнь — как тихое, но неугасающее пламя, горящее верностью Богу даже среди скорби, унижения и пленения. Это день памяти человека, который, будучи рабом по внешнему положению, стал по духу свободнее многих.
Родом из Малороссии, Иоанн попал в плен к туркам во время Прутского похода и оказался в Каппадокии, в городе Ургюп. Здесь начался его долгий путь подвига — путь, на котором он отказался от земного комфорта ради небесного смысла. Его пытали, склоняли к принятию ислама, но Иоанн с кротостью и твёрдостью остался верен Христу.
Он жил в конюшне, спал на соломе, постился и молился по ночам, а каждую субботу исповедовался и причащался. Его любовь, терпение и доброта настолько тронули сердца даже мусульман, что они стали уважать и почитать его. Его хозяин предлагал ему свободу и лучшие условия жизни, но святой отказался, оставаясь добровольным пленником — ради спасения души.
Немало чудес связано с его именем, в том числе история с горячим пловом, который, по молитвам Иоанна, чудесным образом прибыл к его хозяину в дальнюю дорогу, сохранив аромат и тепло. Это и многие другие события укрепили веру тех, кто видел в нём не просто пленного раба, а носителя Божественной благодати.
Иоанн Русский преставился ко Господу 27 мая (по старому стилю) 1730 года, приняв перед этим Святые Дары, спрятанные в яблоке. Его мощи были обретены нетленными и до сих пор хранятся на острове Эвбея в Греции, где ежедневно совершаются молебны перед его ракой. В 1962 году он был прославлен Русской Православной Церковью.
Жизнь праведного Иоанна Русского — живое свидетельство того, что ни рабство, ни изгнание, ни страдания не могут отнять у человека главное — свободу духа, веру и любовь к Богу. Его пример вдохновляет и утешает, напоминая нам: Христос рядом даже в самых тёмных обстоятельствах жизни, и в Нем обретается настоящая, вечная свобода.
Ны́не приспе́ па́мять сла́вных, свя́те о́тче, дел твои́х,/ веселя́ще благочести́выя ду́ши,// ве́рно чту́щия тя, Иоа́нне.
❤31🙏14
Когда вы, среди попечений житейских, среди сует мира сего, среди борьбы сердца нашего со страстьми, или даже и среди самых греховных дел, почувствуете влечение к молитве: то знайте, что сие влечение есть нежный глас милосердого Спасителя вашего, зовущий вас к покаянию и обращению к Нему яко единому источнику жизни и блаженства нашего.
свт. Филарет (Амфитеатров)
свт. Филарет (Амфитеатров)
❤29🙏11🕊2👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие братья и сестры!
Напоминаем о сегодняшнем мероприятии!
Приглашаем на выставку картин художника Марка Смирнова «Православие и Тайна Русской Души».
Сегодня, 10 июня в 18:00 насельник Обители монах Макарий (Мкртчян) и художник Марк Смирнов поговорят о том, как Православная вера повлияла на формирование русской идентичности.
📍Актовый зал Нарышкинских палат.
Экспозиция доступна к просмотру с 17:00.
Вход свободный.
Напоминаем о сегодняшнем мероприятии!
Приглашаем на выставку картин художника Марка Смирнова «Православие и Тайна Русской Души».
Сегодня, 10 июня в 18:00 насельник Обители монах Макарий (Мкртчян) и художник Марк Смирнов поговорят о том, как Православная вера повлияла на формирование русской идентичности.
📍Актовый зал Нарышкинских палат.
Экспозиция доступна к просмотру с 17:00.
Вход свободный.
❤11🕊5👍2🐳1
Никейская Икона Божией Матери: история поругания и вечной славы
На заре IV века, когда стены древнего города Никеи в Малой Азии содрогались от осады, а в сердцах жителей отчаяние боролось с надеждой, молчаливой заступницей и утешением для многих был лик Богородицы на иконе. В атмосфере всеобщего страха и молитвы нашёлся человек по имени Константин, чьё сердце было закрыто к святыне. Ослеплённый яростью, он схватил камень и со всей силы швырнул его в образ Пречистой Девы, а затем, в порыве безумного гнева, начал топтать икону ногами. Этот поступок стал роковой чертой, за которой его ждало неминуемое возмездие.
Расплата пришла не с мечами врагов, а с тихим ночным видением. Сама Богородица явилась святотатцу во сне, и Её слова были не мольбой, а грозным и печальным пророчеством: «Ты учинил великое поругание Мне. Знай, что ты сделал это себе на погибель». Ужас этого откровения, возможно, ещё не успел укорениться в душе Константина, как пророчество сбылось с пугающей точностью. На следующий день, в пылу сражения, будто насмешкой судьбы, именно камень, пущенный неведомой рукой, поразил его в голову и оборвал его жизнь. Так зло, направленное на святой образ, вернулось к своему источнику.
Эта история, полная драматизма и высшей справедливости, так поразила современников, что была рассказана величайшим умам христианского мира — отцам Первого Вселенского Собора, который, по иронии судьбы, проходил именно в Никее в 325 году. В память о чудесном заступничестве и как вечное напоминание о должном благоговении перед святыней, Собор постановил установить особое песнопение. С тех пор перед Никейской иконой звучат слова, прославляющие Ту, что стала Вместилищем Невместимого: «Бысть чрево Твое Святая Трапеза», превращая историю о поругании и возмездии в гимн вечной славы и защиты.
Бысть чре́во Твое́ свята́я трапе́за,/ иму́щи Небе́снаго Хле́ба, Христа́,/ от Него́же всяк яды́й не умира́ет,/ я́коже рече́ вся́ческих, // Богоро́дице, Пита́тель.
На заре IV века, когда стены древнего города Никеи в Малой Азии содрогались от осады, а в сердцах жителей отчаяние боролось с надеждой, молчаливой заступницей и утешением для многих был лик Богородицы на иконе. В атмосфере всеобщего страха и молитвы нашёлся человек по имени Константин, чьё сердце было закрыто к святыне. Ослеплённый яростью, он схватил камень и со всей силы швырнул его в образ Пречистой Девы, а затем, в порыве безумного гнева, начал топтать икону ногами. Этот поступок стал роковой чертой, за которой его ждало неминуемое возмездие.
Расплата пришла не с мечами врагов, а с тихим ночным видением. Сама Богородица явилась святотатцу во сне, и Её слова были не мольбой, а грозным и печальным пророчеством: «Ты учинил великое поругание Мне. Знай, что ты сделал это себе на погибель». Ужас этого откровения, возможно, ещё не успел укорениться в душе Константина, как пророчество сбылось с пугающей точностью. На следующий день, в пылу сражения, будто насмешкой судьбы, именно камень, пущенный неведомой рукой, поразил его в голову и оборвал его жизнь. Так зло, направленное на святой образ, вернулось к своему источнику.
Эта история, полная драматизма и высшей справедливости, так поразила современников, что была рассказана величайшим умам христианского мира — отцам Первого Вселенского Собора, который, по иронии судьбы, проходил именно в Никее в 325 году. В память о чудесном заступничестве и как вечное напоминание о должном благоговении перед святыней, Собор постановил установить особое песнопение. С тех пор перед Никейской иконой звучат слова, прославляющие Ту, что стала Вместилищем Невместимого: «Бысть чрево Твое Святая Трапеза», превращая историю о поругании и возмездии в гимн вечной славы и защиты.
Бысть чре́во Твое́ свята́я трапе́за,/ иму́щи Небе́снаго Хле́ба, Христа́,/ от Него́же всяк яды́й не умира́ет,/ я́коже рече́ вся́ческих, // Богоро́дице, Пита́тель.
❤19🙏12
Слово Священноархимандрита
«Для того чтобы в нынешнее время оставаться верным Христу, нужно не меньше сил, не меньше бодрствования, не меньше готовности сораспяться Господу и жить в соответствии с Его законом — вопреки всему тому, что присутствует в современной жизни. Поэтому подвиг мучеников всегда должен оставаться для нас путеводной звездой и примером того, как сохранять верность Христу в любых обстоятельствах, как следовать Ему даже тогда, когда окружающие тебя не понимают и не разделяют твоих устремлений. И да поможет нам Господь нести свой жизненный крест, укрепляясь примером святых мучеников, святых исповедников, оставаясь верными Христу даже до смерти».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Для того чтобы в нынешнее время оставаться верным Христу, нужно не меньше сил, не меньше бодрствования, не меньше готовности сораспяться Господу и жить в соответствии с Его законом — вопреки всему тому, что присутствует в современной жизни. Поэтому подвиг мучеников всегда должен оставаться для нас путеводной звездой и примером того, как сохранять верность Христу в любых обстоятельствах, как следовать Ему даже тогда, когда окружающие тебя не понимают и не разделяют твоих устремлений. И да поможет нам Господь нести свой жизненный крест, укрепляясь примером святых мучеников, святых исповедников, оставаясь верными Христу даже до смерти».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
❤21👍10🙏4
Братья и сестры!
Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Матфея 5:20-26:
Слово «мир» в Священном Писании звучит по-разному: то как Божий дар, то как образ греховного общества. И если не вникнуть, можно легко запутаться. Какой же «мир» имел в виду Христос, говоря о праведности и любви? Сегодняшнее евангельское чтение даёт нам важные ориентиры: «Мирись с соперником твоим скорее…», — говорит Господь, показывая, что истинная вера не отделена от способности примиряться и жить в согласии.
Христос пришёл в мир, чтобы спасти его, но многие не захотели быть спасёнными. И это одна из главных тайн человеческого сердца: как можно отвергнуть Любовь? Господь открыто говорит, что настоящих христиан мир не примет. Почему? Потому что они иные. Не по внешнему виду, а по духу: вместо злобы — мир, вместо лжи — истина, вместо ненависти — доброта. И именно эта инаковость раздражает тех, кто привык жить по иным законам.
Но Христос не оставляет нас одних. «Не оставлю вас сиротами, приду к вам», — эти слова звучат как тихая, но твёрдая уверенность. Господь рядом с каждым, кто хранит в сердце мир, кто прощает, кто не мстит, кто умеет уступать и молиться. Даже если кто-то отвергнет наш добрый дар, то Бог несомненно примет его. Он всегда хранит то, что сотворено из любви.
Миротворец — это не безразличный наблюдатель. Это тот, кто не провоцирует конфликты, но и не боится встать за правду. Он не кричит, не унижает, не ищет личной выгоды. Он строит мир — тихо, кропотливо, по камешку. А главное — он делает это не ради похвалы, а из любви к Богу и ближнему. И именно таких людей Господь называет «сынами Божиими».
Мир Божий побеждает зло не силой, а смирением. Он начинается в сердце — и оттуда распространяется на всё вокруг. Держась за воскресшего Христа, мы и сами становимся частью этой великой победы. И если хотя бы один человек благодаря нам почувствует утешение, тепло, прощение — значит, мир Божий снова победил.
Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Матфея 5:20-26:
«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный» подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта».
Слово «мир» в Священном Писании звучит по-разному: то как Божий дар, то как образ греховного общества. И если не вникнуть, можно легко запутаться. Какой же «мир» имел в виду Христос, говоря о праведности и любви? Сегодняшнее евангельское чтение даёт нам важные ориентиры: «Мирись с соперником твоим скорее…», — говорит Господь, показывая, что истинная вера не отделена от способности примиряться и жить в согласии.
Христос пришёл в мир, чтобы спасти его, но многие не захотели быть спасёнными. И это одна из главных тайн человеческого сердца: как можно отвергнуть Любовь? Господь открыто говорит, что настоящих христиан мир не примет. Почему? Потому что они иные. Не по внешнему виду, а по духу: вместо злобы — мир, вместо лжи — истина, вместо ненависти — доброта. И именно эта инаковость раздражает тех, кто привык жить по иным законам.
Но Христос не оставляет нас одних. «Не оставлю вас сиротами, приду к вам», — эти слова звучат как тихая, но твёрдая уверенность. Господь рядом с каждым, кто хранит в сердце мир, кто прощает, кто не мстит, кто умеет уступать и молиться. Даже если кто-то отвергнет наш добрый дар, то Бог несомненно примет его. Он всегда хранит то, что сотворено из любви.
Миротворец — это не безразличный наблюдатель. Это тот, кто не провоцирует конфликты, но и не боится встать за правду. Он не кричит, не унижает, не ищет личной выгоды. Он строит мир — тихо, кропотливо, по камешку. А главное — он делает это не ради похвалы, а из любви к Богу и ближнему. И именно таких людей Господь называет «сынами Божиими».
Мир Божий побеждает зло не силой, а смирением. Он начинается в сердце — и оттуда распространяется на всё вокруг. Держась за воскресшего Христа, мы и сами становимся частью этой великой победы. И если хотя бы один человек благодаря нам почувствует утешение, тепло, прощение — значит, мир Божий снова победил.
❤17🙏5👍1👌1
10 июня в рамках работы Духовно-просветительского центра Высоко-Петровского монастыря в Актовом зале Нарышкинских палат состоялась выставка картин художника Марка Смирнова «Православие и Тайна Русской Души».
Выставка прошла по благословению наместника Высоко-Петровского монастыря игумена Иоанна (Железова) и была приурочена к празднику Святой Троицы (Пятидесятницы).
Открыл выставку насельник монастыря монах Макарий (Мкртчян) размышлением о том, как Православная вера повлияла на формирование русской идентичности и почему говорят о тайне русской души. Отвечая на вопрос, как увидеть и почувствовать особенность русской души, отец Макарий предложил сравнить храмы центров христианской цивилизации - Константинополя, Киева, Владимира и Москвы.
В Константинополе и Киеве акцент при строительстве главных соборов был сделан на премудрости Божией - Софии. А в Северо-Восточной Руси, в таких городах, как Владимир и Москва, было особое почитание Пресвятой Богородицы, что отразилось в храмовом зодчестве. Матерь Божия олицетворяет собой добродетель смирения. Строительство первых храмов в честь Пресвятой Богородицы связано с именем князя Андрея Боголюбского.
Монах Макарий (Мкртчян) на основе текстов Священного Писания и цитат святых отцов порассуждал о смирении как одной из основных христианских добродетелей. Отец Макарий рассказал о трех основных видах смирения: смирении воли, смирении ума и смирении сердца (всецелом смирении). Далее привел примеры отражения христианской добродетели смирения в русских пословицах и поговорках.
Была поднята тема важности примирения с Богом. Поговорили о том, что составляет основу православного христианского мироощущения, – это любовь и смирение.
Далее отец Макарий ответил на вопросы гостей.
Продолжил мероприятие художник Марк Смирнов, который провел экскурсию по экспозиции для наместника и гостей монастыря и рассказал об истории написания представленных картин, о глубоком христианском смысле, заложенном в них. На выставке была представлена небольшая часть работ художника: сюжеты, связанные с историей и культурой православной России, глубоко символичные работы, описывающие победу Православия, как победу добра над злом, картины, отражающие русский пейзаж, богослужебные сюжеты, русские храмы как отражение русской души, портретные образы.
В завершение вечера наместник обители игумен Иоанн (Железов) сердечно поблагодарил отца Макария и Марка Смирнова за интересную и глубокую выставку и выразил мысль о том, что через искусство можно прививать христианские ценности, что имеет важное миссионерское значение.
Напомним, что на протяжении многих лет художник Марк Смирнов пишет свои картины в стенах Высоко-Петровского монастыря. У гостей обители есть уникальная возможность посетить мастерскую Марка Смирнова в рамках экскурсионной программы по монастырю.
Выставка прошла по благословению наместника Высоко-Петровского монастыря игумена Иоанна (Железова) и была приурочена к празднику Святой Троицы (Пятидесятницы).
Открыл выставку насельник монастыря монах Макарий (Мкртчян) размышлением о том, как Православная вера повлияла на формирование русской идентичности и почему говорят о тайне русской души. Отвечая на вопрос, как увидеть и почувствовать особенность русской души, отец Макарий предложил сравнить храмы центров христианской цивилизации - Константинополя, Киева, Владимира и Москвы.
В Константинополе и Киеве акцент при строительстве главных соборов был сделан на премудрости Божией - Софии. А в Северо-Восточной Руси, в таких городах, как Владимир и Москва, было особое почитание Пресвятой Богородицы, что отразилось в храмовом зодчестве. Матерь Божия олицетворяет собой добродетель смирения. Строительство первых храмов в честь Пресвятой Богородицы связано с именем князя Андрея Боголюбского.
Монах Макарий (Мкртчян) на основе текстов Священного Писания и цитат святых отцов порассуждал о смирении как одной из основных христианских добродетелей. Отец Макарий рассказал о трех основных видах смирения: смирении воли, смирении ума и смирении сердца (всецелом смирении). Далее привел примеры отражения христианской добродетели смирения в русских пословицах и поговорках.
Была поднята тема важности примирения с Богом. Поговорили о том, что составляет основу православного христианского мироощущения, – это любовь и смирение.
Далее отец Макарий ответил на вопросы гостей.
Продолжил мероприятие художник Марк Смирнов, который провел экскурсию по экспозиции для наместника и гостей монастыря и рассказал об истории написания представленных картин, о глубоком христианском смысле, заложенном в них. На выставке была представлена небольшая часть работ художника: сюжеты, связанные с историей и культурой православной России, глубоко символичные работы, описывающие победу Православия, как победу добра над злом, картины, отражающие русский пейзаж, богослужебные сюжеты, русские храмы как отражение русской души, портретные образы.
В завершение вечера наместник обители игумен Иоанн (Железов) сердечно поблагодарил отца Макария и Марка Смирнова за интересную и глубокую выставку и выразил мысль о том, что через искусство можно прививать христианские ценности, что имеет важное миссионерское значение.
Напомним, что на протяжении многих лет художник Марк Смирнов пишет свои картины в стенах Высоко-Петровского монастыря. У гостей обители есть уникальная возможность посетить мастерскую Марка Смирнова в рамках экскурсионной программы по монастырю.
❤20👍3🔥3
11 июня — день памяти святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского.
В этот день Церковь молитвенно вспоминает великого исповедника, врача и архипастыря, окончившего земной путь в 1961 году, но оставившего живое и сильное духовное присутствие среди нас.
Святитель Лука, в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, был человеком редкого сочетания — выдающимся учёным-хирургом и горячо верующим архиереем. Его жизнь стала свидетельством того, как наука и вера, разум и дух могут не только сосуществовать, но и плодотворно служить друг другу, если движимы любовью к Богу и человеку.
Родился будущий святитель в 1877 году в Керчи, в семье с православными и католическими корнями. С юных лет в его сердце утверждалась православная вера, которая и определила всю его судьбу. Он с отличием окончил медицинский факультет Киевского университета, но вместо карьеры в столице выбрал скромный и тяжёлый путь земского врача, чтобы быть ближе к страдающим и нуждающимся.
С началом русско-японской войны Валентин добровольно отправился на Дальний Восток, где, под свистом пуль и стонами раненых, обретал бесценный опыт полевого хирурга. Там же он обрел и спутницу жизни — Анну Ланскую, сестру милосердия, с которой венчался в 1904 году. После войны он трудился в глубинке России, преподавал, оперировал, писал научные статьи. В 1916 году защитил докторскую диссертацию. Но вместе с успехами пришло и тяжёлое испытание — смерть супруги, оставившей его с четырьмя детьми.
В 1921 году судьба повернулась к нему неожиданно — по просьбе архиерея Иннокентия он принимает священнический сан, не прекращая врачебной практики. Через два года он становится монахом с именем Лука, а вскоре — епископом. Почти сразу же последовал арест: честность, верность Патриарху Тихону и отказ сотрудничать с обновленческим расколом вызвали негодование властей. Начались скитания, тюрьмы, ссылка.
Но страдания не ожесточили его. В условиях арестов, холодов, клеветы святитель Лука не только не прекратил молитву и врачебное служение — напротив, всё больше углублялся в духовную жизнь. Он продолжал оперировать, писать, вдохновлять. В годы войны был архиепископом Красноярским, затем — Тамбовским и Мичуринским. Уже почти ослепшим, он не переставал проповедовать и благословлять, пока не отошёл ко Господу в 1961 году.
Наследие святителя Луки невозможно измерить. Его труды по гнойной хирургии до сих пор ценятся в медицинском сообществе, а его духовные сочинения — это настоящие жемчужины пастырской мысли. Но, пожалуй, самое главное, что он оставил — это живой пример соединения врачевания телесного и духовного, подвига ума и подвига сердца, любви к Богу и жертвенной любви к человеку. Сегодня, вспоминая святителя Луку, мы видим в нём образ христианина, который смог не только сохранить веру в эпоху жестоких гонений, но и донести свет этой веры до самых тёмных уголков страдания и боли.
«Таково свойство этого богатства: чем более станешь проникать в глубину, тем с большей силой будут истекать Божественные мысли – это источник неиссякаемый» - святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
В этот день Церковь молитвенно вспоминает великого исповедника, врача и архипастыря, окончившего земной путь в 1961 году, но оставившего живое и сильное духовное присутствие среди нас.
Святитель Лука, в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, был человеком редкого сочетания — выдающимся учёным-хирургом и горячо верующим архиереем. Его жизнь стала свидетельством того, как наука и вера, разум и дух могут не только сосуществовать, но и плодотворно служить друг другу, если движимы любовью к Богу и человеку.
Родился будущий святитель в 1877 году в Керчи, в семье с православными и католическими корнями. С юных лет в его сердце утверждалась православная вера, которая и определила всю его судьбу. Он с отличием окончил медицинский факультет Киевского университета, но вместо карьеры в столице выбрал скромный и тяжёлый путь земского врача, чтобы быть ближе к страдающим и нуждающимся.
С началом русско-японской войны Валентин добровольно отправился на Дальний Восток, где, под свистом пуль и стонами раненых, обретал бесценный опыт полевого хирурга. Там же он обрел и спутницу жизни — Анну Ланскую, сестру милосердия, с которой венчался в 1904 году. После войны он трудился в глубинке России, преподавал, оперировал, писал научные статьи. В 1916 году защитил докторскую диссертацию. Но вместе с успехами пришло и тяжёлое испытание — смерть супруги, оставившей его с четырьмя детьми.
В 1921 году судьба повернулась к нему неожиданно — по просьбе архиерея Иннокентия он принимает священнический сан, не прекращая врачебной практики. Через два года он становится монахом с именем Лука, а вскоре — епископом. Почти сразу же последовал арест: честность, верность Патриарху Тихону и отказ сотрудничать с обновленческим расколом вызвали негодование властей. Начались скитания, тюрьмы, ссылка.
Но страдания не ожесточили его. В условиях арестов, холодов, клеветы святитель Лука не только не прекратил молитву и врачебное служение — напротив, всё больше углублялся в духовную жизнь. Он продолжал оперировать, писать, вдохновлять. В годы войны был архиепископом Красноярским, затем — Тамбовским и Мичуринским. Уже почти ослепшим, он не переставал проповедовать и благословлять, пока не отошёл ко Господу в 1961 году.
Наследие святителя Луки невозможно измерить. Его труды по гнойной хирургии до сих пор ценятся в медицинском сообществе, а его духовные сочинения — это настоящие жемчужины пастырской мысли. Но, пожалуй, самое главное, что он оставил — это живой пример соединения врачевания телесного и духовного, подвига ума и подвига сердца, любви к Богу и жертвенной любви к человеку. Сегодня, вспоминая святителя Луку, мы видим в нём образ христианина, который смог не только сохранить веру в эпоху жестоких гонений, но и донести свет этой веры до самых тёмных уголков страдания и боли.
«Таково свойство этого богатства: чем более станешь проникать в глубину, тем с большей силой будут истекать Божественные мысли – это источник неиссякаемый» - святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
❤26🙏10
Недремлющее Око: икона, которая бодрствует над нами и сегодня
11 июня — день, когда Церковь чтит чудотворный образ Божией Матери «Недремлющее Око». Этот редкий по глубине и духовному содержанию образ напоминает каждому: даже когда всё внешне спокойно, даже когда, кажется, не происходит ничего — Богородица и Христос непрестанно пекутся о каждом из нас. Надпись на иконе гласит: «Аз сплю, а сердце Мое бдит» — и это не просто строка из Песни Песней, а сокровенное свидетельство о Божественной любви, всегда бодрствующей.
Икона долгие годы хранилась в Рыбинске — сначала в часовне при вокзале, затем, после закрытия святыни, — в руках верующих, а позже у архиепископа Кассиана, более 60 лет сохранявшего её как величайшую святыню. Лишь в 1997 году, по его завещанию, икона вернулась в Спасо-Преображенский собор города. А в 2015 году, в день 130-летия Покровского женского монастыря, Недремлющее Око вновь обрело свой молитвенный дом, вернувшись в стены обители после 87 лет разлуки.
Сегодня, склонившись перед этим ликом, где Богородица в тишине ночи оберегает спящего Богомладенца, верующие просят: «Воззри недремлющим оком Твоим на язвы наши…» И каждый, кто встаёт перед иконой, знает: её тишина — не молчание, а забота; её спокойствие — не безразличие, а любовь, которая не дремлет ни на миг.
О, Предивная Госпоже, Владычице Богородице! Приими нас, припадающих к Твоему образу; воззри недремлющим оком Твоим на душевные язвы наши греховные; умоли сердцем бдящего о нас Сына Твоего, Христа Бога нашего, да избавит нас с верой к Нему прибегающих от тяжкого сна греховного и от всех навет вражеских, да спасет души наша, яко Человеколюбец
11 июня — день, когда Церковь чтит чудотворный образ Божией Матери «Недремлющее Око». Этот редкий по глубине и духовному содержанию образ напоминает каждому: даже когда всё внешне спокойно, даже когда, кажется, не происходит ничего — Богородица и Христос непрестанно пекутся о каждом из нас. Надпись на иконе гласит: «Аз сплю, а сердце Мое бдит» — и это не просто строка из Песни Песней, а сокровенное свидетельство о Божественной любви, всегда бодрствующей.
Икона долгие годы хранилась в Рыбинске — сначала в часовне при вокзале, затем, после закрытия святыни, — в руках верующих, а позже у архиепископа Кассиана, более 60 лет сохранявшего её как величайшую святыню. Лишь в 1997 году, по его завещанию, икона вернулась в Спасо-Преображенский собор города. А в 2015 году, в день 130-летия Покровского женского монастыря, Недремлющее Око вновь обрело свой молитвенный дом, вернувшись в стены обители после 87 лет разлуки.
Сегодня, склонившись перед этим ликом, где Богородица в тишине ночи оберегает спящего Богомладенца, верующие просят: «Воззри недремлющим оком Твоим на язвы наши…» И каждый, кто встаёт перед иконой, знает: её тишина — не молчание, а забота; её спокойствие — не безразличие, а любовь, которая не дремлет ни на миг.
О, Предивная Госпоже, Владычице Богородице! Приими нас, припадающих к Твоему образу; воззри недремлющим оком Твоим на душевные язвы наши греховные; умоли сердцем бдящего о нас Сына Твоего, Христа Бога нашего, да избавит нас с верой к Нему прибегающих от тяжкого сна греховного и от всех навет вражеских, да спасет души наша, яко Человеколюбец
🙏29❤14