Дорогие братья и сестры!
Духовно-просветительский центр Высоко-Петровского монастыря приглашает вас на выставку картин художника Марка Смирнова «Православие и Тайна Русской Души».
Мероприятие приурочено к празднику Святой Троицы (Пятидесятницы).
10 июня, в преддверии государственного праздника - Дня России - насельник Обители монах Макарий (Мкртчян) и художник Марк Смирнов поговорят о том, как Православная вера повлияла на формирование русской идентичности.
Марк Смирнов является членом Российской Академии Художеств и Союза художников России.
Работы Марка выставлялись в Государственной Думе Российской Федерации, Государственном Кремлевском дворце, Зале Церковных Соборов, в Доме русского Зарубежья им. А. И. Солженицына, в Центральном Доме Художника и Новой Третьяковской галерее в Москве.
Марк Смирнов прошел интересный жизненный путь от певчего хора Пятницкого подворья Троице- Сергиевой лавры до художника, чьи работы представляли Русское искусство на международной выставке современного искусства в Лувре. Приглашен к участию в создании Русского Православного Культурного центра на острове Хайнань (КНР).
На протяжении многих лет художник пишет свои картины в стенах Высоко-Петровского монастыря.
Приглашаем на выставку и обсуждение!
10 июня, 18:00. Актовый зал Нарышкинских палат.
Экспозиция доступна к просмотру с 17:00.
Вход свободный.
Духовно-просветительский центр Высоко-Петровского монастыря приглашает вас на выставку картин художника Марка Смирнова «Православие и Тайна Русской Души».
Мероприятие приурочено к празднику Святой Троицы (Пятидесятницы).
10 июня, в преддверии государственного праздника - Дня России - насельник Обители монах Макарий (Мкртчян) и художник Марк Смирнов поговорят о том, как Православная вера повлияла на формирование русской идентичности.
Марк Смирнов является членом Российской Академии Художеств и Союза художников России.
Работы Марка выставлялись в Государственной Думе Российской Федерации, Государственном Кремлевском дворце, Зале Церковных Соборов, в Доме русского Зарубежья им. А. И. Солженицына, в Центральном Доме Художника и Новой Третьяковской галерее в Москве.
Марк Смирнов прошел интересный жизненный путь от певчего хора Пятницкого подворья Троице- Сергиевой лавры до художника, чьи работы представляли Русское искусство на международной выставке современного искусства в Лувре. Приглашен к участию в создании Русского Православного Культурного центра на острове Хайнань (КНР).
На протяжении многих лет художник пишет свои картины в стенах Высоко-Петровского монастыря.
Приглашаем на выставку и обсуждение!
10 июня, 18:00. Актовый зал Нарышкинских палат.
Экспозиция доступна к просмотру с 17:00.
Вход свободный.
❤14👍5🔥3
Второй Вселенский Собор: когда Истина восторжествовала
Сегодня, 4 июня, Церковь вспоминает Второй Вселенский Собор, созванный в 381 году в Константинополе. Этот Собор стал продолжением Никейского, завершив победу православия над многочисленными и изощрёнными ересями. Под покровом благочестивого императора Феодосия Великого собрались 150 епископов, чтобы утвердить истину о Святом Духе и вновь заявить миру о неделимом Божестве Троицы.
После Никеи ересь не утихла, но, напротив, пустила новые корни. Македоний, прикрываясь борьбой с савеллианами, учил, что Сын лишь подобосущен Отцу, а Святой Дух вовсе не равен Ему. Евномий и его учитель Аеций выдвигали представление о «иносущности», то есть полной различности Отца и Сына. Аполлинарий, в свою очередь, утверждал, что у Христа не было человеческой души, потому что её заменяло Божество. Каждая из этих ересей подрывала само основание христианской веры — понимание Троицы и воплощения.
Святые отцы, внимая благодати и рассуждению, отвергли все эти заблуждения и утвердили, что Святой Дух — это не тварное существо, а Господь Животворящий, со Отцем и Сыном сопрестольный и славимый. К Никейскому Символу веры были добавлены новые члены — 8-й по 12-й — посвящённые Святому Духу, Церкви, Крещению и воскресению мёртвых. Так родился Никео-Цареградский Символ веры, исповедуемый Православной Церковью и поныне.
Кроме догматических формулировок, Собор постановил важные каноны: установил порядок церковного суда, а также определил, как принимать в Церковь раскаявшихся еретиков. Тех, кто был крещён во имя Троицы, принимали через миропомазание, а крещённых неправильно — как язычников, с полным крещением.
Особое богословское значение имели слова святителя Григория Богослова. Он изложил Троичный догмат глубоко и тонко: «Безначальное Начало — Отец, Начало — Сын, Сущее с Началом — Дух Святой; а естество в Трёх — единое». Это единство не означает смешения, а — совершенное, вне времени и воли, сопребывание в любви и славе. Так Второй Вселенский Собор навсегда запечатлел истину о Святой Троице в жизни Церкви.
Сегодня, 4 июня, Церковь вспоминает Второй Вселенский Собор, созванный в 381 году в Константинополе. Этот Собор стал продолжением Никейского, завершив победу православия над многочисленными и изощрёнными ересями. Под покровом благочестивого императора Феодосия Великого собрались 150 епископов, чтобы утвердить истину о Святом Духе и вновь заявить миру о неделимом Божестве Троицы.
После Никеи ересь не утихла, но, напротив, пустила новые корни. Македоний, прикрываясь борьбой с савеллианами, учил, что Сын лишь подобосущен Отцу, а Святой Дух вовсе не равен Ему. Евномий и его учитель Аеций выдвигали представление о «иносущности», то есть полной различности Отца и Сына. Аполлинарий, в свою очередь, утверждал, что у Христа не было человеческой души, потому что её заменяло Божество. Каждая из этих ересей подрывала само основание христианской веры — понимание Троицы и воплощения.
Святые отцы, внимая благодати и рассуждению, отвергли все эти заблуждения и утвердили, что Святой Дух — это не тварное существо, а Господь Животворящий, со Отцем и Сыном сопрестольный и славимый. К Никейскому Символу веры были добавлены новые члены — 8-й по 12-й — посвящённые Святому Духу, Церкви, Крещению и воскресению мёртвых. Так родился Никео-Цареградский Символ веры, исповедуемый Православной Церковью и поныне.
Кроме догматических формулировок, Собор постановил важные каноны: установил порядок церковного суда, а также определил, как принимать в Церковь раскаявшихся еретиков. Тех, кто был крещён во имя Троицы, принимали через миропомазание, а крещённых неправильно — как язычников, с полным крещением.
Особое богословское значение имели слова святителя Григория Богослова. Он изложил Троичный догмат глубоко и тонко: «Безначальное Начало — Отец, Начало — Сын, Сущее с Началом — Дух Святой; а естество в Трёх — единое». Это единство не означает смешения, а — совершенное, вне времени и воли, сопребывание в любви и славе. Так Второй Вселенский Собор навсегда запечатлел истину о Святой Троице в жизни Церкви.
❤13🙏4👍2
Сила Веры
Дорогие братья и сестры!
Рады представить вам новую рубрику — «Сила Веры». Здесь мы будем делиться историями Божией помощи, которую ощутили прихожане, паломники и гости Высоко-Петровского монастыря по молитвам святым нашей Обители. Это будут свидетельства живого опыта, когда в ответ на искреннюю молитву открывались двери там, где, казалось, нет выхода, и происходило то, что невозможно объяснить иначе как присутствием Господа. Мы верим, что эти рассказы будут укреплять сердца и напоминать: Бог близко — всегда.
«9 апреля 2014 года.
В 15:00 в храм зашла семейная пара в возрасте примерно 30 лет. В храме кроме меня никого не было. Я уже собиралась одна читать акафист Божией Матери Казанской. Предложила пришедшим почитать вместе со мной, они как-то переглянулись и согласились. Втроем мы прочитали акафист (читали по очереди), и они ушли.
В 18:30 я собралась отнести отчет, и в это время эти двое буквально ворвались в храм с какими-то ошеломлёнными и радостными лицами. Как оказалось, они приехали из Балашихи, чтобы женщине (ее зовут Татиана) лечь в больницу на операцию, а перед этим зашли просто помолиться.
Когда же они пришли в больницу, сделали контрольную проверку, и оказалось, что Татианы совершенно здорова, и операция ей не нужна. Как рассказала Татьяна, врач изумленно говорила: «Но ведь было же, было!»
Я растерялась, и не догадалась взять их данные.
Дежурная Лариса»
Стиль и пунктуация автора сохранены.
Чудотворный образ Казанской Божией Матери пребывает в Боголюбском храме Обители. Ежедневно в 15:00 перед образом соборно читается акафист.
Дорогие братья и сестры!
Рады представить вам новую рубрику — «Сила Веры». Здесь мы будем делиться историями Божией помощи, которую ощутили прихожане, паломники и гости Высоко-Петровского монастыря по молитвам святым нашей Обители. Это будут свидетельства живого опыта, когда в ответ на искреннюю молитву открывались двери там, где, казалось, нет выхода, и происходило то, что невозможно объяснить иначе как присутствием Господа. Мы верим, что эти рассказы будут укреплять сердца и напоминать: Бог близко — всегда.
«9 апреля 2014 года.
В 15:00 в храм зашла семейная пара в возрасте примерно 30 лет. В храме кроме меня никого не было. Я уже собиралась одна читать акафист Божией Матери Казанской. Предложила пришедшим почитать вместе со мной, они как-то переглянулись и согласились. Втроем мы прочитали акафист (читали по очереди), и они ушли.
В 18:30 я собралась отнести отчет, и в это время эти двое буквально ворвались в храм с какими-то ошеломлёнными и радостными лицами. Как оказалось, они приехали из Балашихи, чтобы женщине (ее зовут Татиана) лечь в больницу на операцию, а перед этим зашли просто помолиться.
Когда же они пришли в больницу, сделали контрольную проверку, и оказалось, что Татианы совершенно здорова, и операция ей не нужна. Как рассказала Татьяна, врач изумленно говорила: «Но ведь было же, было!»
Я растерялась, и не догадалась взять их данные.
Дежурная Лариса»
Стиль и пунктуация автора сохранены.
Чудотворный образ Казанской Божией Матери пребывает в Боголюбском храме Обители. Ежедневно в 15:00 перед образом соборно читается акафист.
❤22🙏12🕊6
Иоанн Предтеча: Стоявший на границе двух Заветов
Сегодня, 5 июня, Святая Церковь молитвенно вспоминает третье обретение главы Иоанна Предтечи — величайшего из пророков, Крестителя Господня и глас вопиющего в пустыне. Хотя по церковному уставу это событие обычно отмечается 7 июня, в этом году его празднование перенесено на более раннюю дату в связи с грядущим великим праздником — Троицей, который мы будем встречать 8 июня. Третье обретение главы Иоанна — это не просто исторический факт, но живая встреча с тайной стойкости, силы и незримой защиты, которую Церковь пронесла через века.
Имя Иоанна Предтечи звучит как отблеск пустыни и как голос истины, способный пробудить совесть и расшевелить души. Он не искал своего, не стремился к славе, не знал удобства — всё его существо было предано Богу. И потому и после своей мученической кончины он продолжал быть живым участником истории спасения не только духом, но и телесной святыней. Его честная глава стала источником почитания, вдохновения и многочисленных свидетельств помощи для верующих.
Третье обретение этой святыни произошло около 850 года, спустя столетия после мученической гибели святого. В неспокойные времена иконоборчества и нашествий святыня была скрыта и утеряна. Но Бог не оставил Свой народ: Патриарху Игнатию было открыто во сне место, где в земле, в городе Команы, сокрыта честная глава Предтечи. Император немедленно послал туда посольство, и святыня действительно была найдена — в третий раз — как живое напоминание о том, что Божие не исчезает, а лишь ожидает часа, чтобы снова явиться миру.
Позже глава Иоанна была перенесена в Константинополь и с честью положена в царской церкви. Частицы этой великой святыни находятся и поныне в разных уголках православного мира, в том числе — на святой горе Афон. Но не место, а вера делает святыню действенной: Предтеча продолжает взывать к нашим сердцам, напоминая, что путь к Богу — это всегда путь правды, мужества и внутренней чистоты.
Третье обретение главы святого Иоанна — это не просто воспоминание о древнем событии. Это зов каждому из нас не бояться скрыть в себе чистое и святое в трудные времена, зная, что Господь обязательно явит свет даже сокрытой святыни, если мы остаёмся верны.
Я́ко Боже́ственное сокро́вище сокрове́нное в земли́,/ Христо́с откры́ главу́ твою́ нам, проро́че и Предте́че./ Вси у́бо соше́дшеся в сея́ обре́тение,/ пе́сньми богоглаго́ливыми Спа́са воспои́м,// спаса́юща нас от тле́ния моли́твами твои́ми.
Сегодня, 5 июня, Святая Церковь молитвенно вспоминает третье обретение главы Иоанна Предтечи — величайшего из пророков, Крестителя Господня и глас вопиющего в пустыне. Хотя по церковному уставу это событие обычно отмечается 7 июня, в этом году его празднование перенесено на более раннюю дату в связи с грядущим великим праздником — Троицей, который мы будем встречать 8 июня. Третье обретение главы Иоанна — это не просто исторический факт, но живая встреча с тайной стойкости, силы и незримой защиты, которую Церковь пронесла через века.
Имя Иоанна Предтечи звучит как отблеск пустыни и как голос истины, способный пробудить совесть и расшевелить души. Он не искал своего, не стремился к славе, не знал удобства — всё его существо было предано Богу. И потому и после своей мученической кончины он продолжал быть живым участником истории спасения не только духом, но и телесной святыней. Его честная глава стала источником почитания, вдохновения и многочисленных свидетельств помощи для верующих.
Третье обретение этой святыни произошло около 850 года, спустя столетия после мученической гибели святого. В неспокойные времена иконоборчества и нашествий святыня была скрыта и утеряна. Но Бог не оставил Свой народ: Патриарху Игнатию было открыто во сне место, где в земле, в городе Команы, сокрыта честная глава Предтечи. Император немедленно послал туда посольство, и святыня действительно была найдена — в третий раз — как живое напоминание о том, что Божие не исчезает, а лишь ожидает часа, чтобы снова явиться миру.
Позже глава Иоанна была перенесена в Константинополь и с честью положена в царской церкви. Частицы этой великой святыни находятся и поныне в разных уголках православного мира, в том числе — на святой горе Афон. Но не место, а вера делает святыню действенной: Предтеча продолжает взывать к нашим сердцам, напоминая, что путь к Богу — это всегда путь правды, мужества и внутренней чистоты.
Третье обретение главы святого Иоанна — это не просто воспоминание о древнем событии. Это зов каждому из нас не бояться скрыть в себе чистое и святое в трудные времена, зная, что Господь обязательно явит свет даже сокрытой святыни, если мы остаёмся верны.
Я́ко Боже́ственное сокро́вище сокрове́нное в земли́,/ Христо́с откры́ главу́ твою́ нам, проро́че и Предте́че./ Вси у́бо соше́дшеся в сея́ обре́тение,/ пе́сньми богоглаго́ливыми Спа́са воспои́м,// спаса́юща нас от тле́ния моли́твами твои́ми.
❤18🙏9🤓3
Преподобная Евфросиния Полоцкая: княжна, ставшая светильником монашества
Сегодня Церковь молитвенно вспоминает преподобную Евфросинию, игумению Полоцкую — подвижницу, чей тихий, но пламенный путь к Богу стал примером для многих поколений. Она родилась княжной, но еще в юности избрала иное царство — небесное.
Предслава, дочь полоцкого князя Георгия Всеславича, с детства стремилась к молитве и учению. Отвергнув знатные браки, она приняла постриг с именем Евфросиния и по благословению епископа Илии стала жить при Софийском соборе, переписывая книги. Позже по его же поручению преподобная основала Спасо-Преображенский женский монастырь, придя туда лишь с духовными книгами — всем своим «имением».
В монастыре Евфросиния не только вела строгую жизнь, но и учила других: девицам преподавала грамоту, шитье, пение, труды рук и сердца. В 1161 году ее трудами был возведен Спасо-Преображенский собор, сохранившийся доныне. Позже она основала и мужской Богородицкий монастырь, выпросив для него в Константинополе список чудотворной Ефесской иконы Божией Матери.
В преклонные годы преподобная отправилась в паломничество. Она поклонилась святыням Константинополя, а затем и Иерусалима, где мирно отошла ко Господу в 1173 году в русском монастыре Пресвятой Богородицы. В XX веке ее честные мощи были возвращены в Полоцк, в обитель, которую она сама основала.
Память о Евфросинии Полоцкой — это память о хрупкой девушке, чей дух оказался крепче камня, и о княжне, которая предпочла земному величию свет Небесного Царства. Сегодня она почитается как покровительница женского монашества и тихая заступница всех, кто ищет путь к Богу в трудах и смирении.
Бога́тство свое́ ни́щим расточи́вши/ и сла́ву кня́жескую ни во что же вмени́вши,/ обру́чника вре́меннаго, кра́сная де́во, возгнуша́лася еси́/ и, уневе́стившися Жениху́ Христу́,/ Тому́, я́коже ве́но, чистоту́ душе́вную и теле́сную принесла́ еси́, Евфроси́ние./ Ему́же ны́не в весе́лии предстоя́,// помина́й нас, чту́щих па́мять твою́.
Сегодня Церковь молитвенно вспоминает преподобную Евфросинию, игумению Полоцкую — подвижницу, чей тихий, но пламенный путь к Богу стал примером для многих поколений. Она родилась княжной, но еще в юности избрала иное царство — небесное.
Предслава, дочь полоцкого князя Георгия Всеславича, с детства стремилась к молитве и учению. Отвергнув знатные браки, она приняла постриг с именем Евфросиния и по благословению епископа Илии стала жить при Софийском соборе, переписывая книги. Позже по его же поручению преподобная основала Спасо-Преображенский женский монастырь, придя туда лишь с духовными книгами — всем своим «имением».
В монастыре Евфросиния не только вела строгую жизнь, но и учила других: девицам преподавала грамоту, шитье, пение, труды рук и сердца. В 1161 году ее трудами был возведен Спасо-Преображенский собор, сохранившийся доныне. Позже она основала и мужской Богородицкий монастырь, выпросив для него в Константинополе список чудотворной Ефесской иконы Божией Матери.
В преклонные годы преподобная отправилась в паломничество. Она поклонилась святыням Константинополя, а затем и Иерусалима, где мирно отошла ко Господу в 1173 году в русском монастыре Пресвятой Богородицы. В XX веке ее честные мощи были возвращены в Полоцк, в обитель, которую она сама основала.
Память о Евфросинии Полоцкой — это память о хрупкой девушке, чей дух оказался крепче камня, и о княжне, которая предпочла земному величию свет Небесного Царства. Сегодня она почитается как покровительница женского монашества и тихая заступница всех, кто ищет путь к Богу в трудах и смирении.
Бога́тство свое́ ни́щим расточи́вши/ и сла́ву кня́жескую ни во что же вмени́вши,/ обру́чника вре́меннаго, кра́сная де́во, возгнуша́лася еси́/ и, уневе́стившися Жениху́ Христу́,/ Тому́, я́коже ве́но, чистоту́ душе́вную и теле́сную принесла́ еси́, Евфроси́ние./ Ему́же ны́не в весе́лии предстоя́,// помина́й нас, чту́щих па́мять твою́.
❤17🙏7
Наместник Высоко-Петровского монастыря игумен Иоанн (Железов) возглавил совещание с представителями ФГБУ «Росгосэкспертиза» и ООО «Ампир»
4 июня в Высоко-Петровском монастыре состоялось совещание с представителями ФГБУ «Росгосэкспертиза» и ООО «Ампир» по вопросу оценки текущего состояния реставрационных работ будущего Братского корпуса.
Во встрече приняли участие: наместник Высоко-Петровского монастыря игумен Иоанн (Железов), помощник эконома иеродиакон Власий (Ахматьянов), заведующий хозяйством Вахрушев И.С.; руководитель отдела реставрации ФГБУ «Росгосэкспертиза» Данилов В.И., генеральный директор ООО «Ампир» Тарасюк А.Г., начальник отдела ПТО ООО «Ампир» Романов А.А.
В ходе совещания обсуждали вопросы текущего состояния реставрационных работ и планирования завершающих этапов реставрации согласно обозначенным ранее срокам - июль 2025 года.
Представители ФГБУ «Росгосэкспертиза» и подрядной организации «Ампир» ознакомили наместника с результатами выполнения отделочных работ Братского корпуса.
Также в ходе встречи был рассмотрен вопрос благоустройства территории, прилегающей к Братскому корпусу монастыря. По результатам осмотра территории стороны договорились о том, что будет внесено предложение по корректировке проекта благоустройства территории вокруг Братского корпуса.
Было согласовано проведение еженедельных встреч с подрядными организациями для осуществления контроля над завершающим этапом реставрационных работ.
4 июня в Высоко-Петровском монастыре состоялось совещание с представителями ФГБУ «Росгосэкспертиза» и ООО «Ампир» по вопросу оценки текущего состояния реставрационных работ будущего Братского корпуса.
Во встрече приняли участие: наместник Высоко-Петровского монастыря игумен Иоанн (Железов), помощник эконома иеродиакон Власий (Ахматьянов), заведующий хозяйством Вахрушев И.С.; руководитель отдела реставрации ФГБУ «Росгосэкспертиза» Данилов В.И., генеральный директор ООО «Ампир» Тарасюк А.Г., начальник отдела ПТО ООО «Ампир» Романов А.А.
В ходе совещания обсуждали вопросы текущего состояния реставрационных работ и планирования завершающих этапов реставрации согласно обозначенным ранее срокам - июль 2025 года.
Представители ФГБУ «Росгосэкспертиза» и подрядной организации «Ампир» ознакомили наместника с результатами выполнения отделочных работ Братского корпуса.
Также в ходе встречи был рассмотрен вопрос благоустройства территории, прилегающей к Братскому корпусу монастыря. По результатам осмотра территории стороны договорились о том, что будет внесено предложение по корректировке проекта благоустройства территории вокруг Братского корпуса.
Было согласовано проведение еженедельных встреч с подрядными организациями для осуществления контроля над завершающим этапом реставрационных работ.
❤13👍5🔥2
Культурный образ || «Святая Евхаристия — не в суд или во осуждение»: книга, возвращающая к главному
Эта книга — не просто сборник текстов, а тихое, бережное напоминание о сути нашей веры. Изданная Московской Патриархией, она объединяет наставления русских святых, подвижников и духовных писателей о величайшем Таинстве Церкви — Святой Евхаристии. Эти слова, пропитанные молитвой и болью сердца, обращены к каждому, кто хотя бы однажды ощутил в себе зов к Святыне — но особенно к тем, кто редко причащается, откладывает, сомневается, боится подойти к Чаше.
Это издание будет особенно полезно тем, кто стремится к более глубокому пониманию Причастия, но чувствует внутренние преграды. Святые отцы, говорящие со страниц книги, словно берут читателя за руку, объясняя не только, зачем идти ко Христу, но и как: со страхом Божиим, верой и любовью. Слова их просты и в то же время полны благодатной силы: они учат смирению, пробуждают благодарность, помогают увидеть в Евхаристии не формальность, а Жизнь.
Отдельное внимание заслуживает приложение в конце книги, где доступно изложены основные моменты Божественной литургии. Для многих это будет настоящим открытием, и возможно, впервые в сердце прорастёт трепетное осознание того, что именно совершается на престоле в храме. Это не богословский трактат, не научный труд, а книга, которая говорит языком души, обращаясь ко всякому сердцу.
Иллюстрации — чёрно-белые фотографии — создают особое настроение: они не отвлекают, а углубляют переживание, словно вплетаются в ткань молитвенного размышления. Это делает книгу ещё более живой, почти исповедальной.
«Святая Евхаристия — не в суд или во осуждение» — это книга, которую хочется читать медленно, вдумчиво, возвращаясь снова и снова. Она не требует особой подготовки, но приводит к главному: к ответной любви ко Христу. Это — приглашение начать жить Евхаристической жизнью уже здесь и сейчас.
Эта книга — не просто сборник текстов, а тихое, бережное напоминание о сути нашей веры. Изданная Московской Патриархией, она объединяет наставления русских святых, подвижников и духовных писателей о величайшем Таинстве Церкви — Святой Евхаристии. Эти слова, пропитанные молитвой и болью сердца, обращены к каждому, кто хотя бы однажды ощутил в себе зов к Святыне — но особенно к тем, кто редко причащается, откладывает, сомневается, боится подойти к Чаше.
Это издание будет особенно полезно тем, кто стремится к более глубокому пониманию Причастия, но чувствует внутренние преграды. Святые отцы, говорящие со страниц книги, словно берут читателя за руку, объясняя не только, зачем идти ко Христу, но и как: со страхом Божиим, верой и любовью. Слова их просты и в то же время полны благодатной силы: они учат смирению, пробуждают благодарность, помогают увидеть в Евхаристии не формальность, а Жизнь.
Отдельное внимание заслуживает приложение в конце книги, где доступно изложены основные моменты Божественной литургии. Для многих это будет настоящим открытием, и возможно, впервые в сердце прорастёт трепетное осознание того, что именно совершается на престоле в храме. Это не богословский трактат, не научный труд, а книга, которая говорит языком души, обращаясь ко всякому сердцу.
Иллюстрации — чёрно-белые фотографии — создают особое настроение: они не отвлекают, а углубляют переживание, словно вплетаются в ткань молитвенного размышления. Это делает книгу ещё более живой, почти исповедальной.
«Святая Евхаристия — не в суд или во осуждение» — это книга, которую хочется читать медленно, вдумчиво, возвращаясь снова и снова. Она не требует особой подготовки, но приводит к главному: к ответной любви ко Христу. Это — приглашение начать жить Евхаристической жизнью уже здесь и сейчас.
❤19👍5
Братья и сестры!
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Иоанна 17:18-26
Сегодняшний отрывок Евангелия — особый. Это слова последней Христовой молитвы перед страданиями. В ней Господь просит Отца не только за учеников, но и за всех, кто уверует в Него. И главное прошение этой молитвы — о единстве: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе».
Человеку с детства знакома сказка о репке. Мы улыбаемся, рассказывая её детям, но редко задумываемся: в ней ведь речь идёт не просто о дружной семье, а о силе единства. Только когда все, от старших до самых младших, действуют заодно, можно сдвинуть с места, казалось бы, неподъёмное. Но подлинное единство — не просто объединение усилий. Не против кого-то, а ради Любви. Такое единство зиждется на любви всех ко всем — именно о нём молится Христос.
Сегодня мы живём в мире, где быть «едиными» часто значит сплотиться против кого-то. Но Спаситель говорит о другом. Единство, которого Он желает, — это отражение единства Самого Бога, Пресвятой Троицы. Такую близость невозможно достичь ни приказом, ни идеологией. Она даётся как дар тем, кто готов впустить Бога в своё сердце.
Понимая нашу немощь, Господь не требует невозможного. Он молится за нас, как Отец за любимых детей, и ждёт, чтобы в нас отразился Его образ. Чтобы, как родители узнают в детях свои черты, так и в нас можно было узнать — черты Христовой любви. И тогда даже несовершенное наше стремление к добру будет принято, освящено и доведено до совершенства благодатью Божией.
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Иоанна 17:18-26
«Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,- да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них».
Сегодняшний отрывок Евангелия — особый. Это слова последней Христовой молитвы перед страданиями. В ней Господь просит Отца не только за учеников, но и за всех, кто уверует в Него. И главное прошение этой молитвы — о единстве: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе».
Человеку с детства знакома сказка о репке. Мы улыбаемся, рассказывая её детям, но редко задумываемся: в ней ведь речь идёт не просто о дружной семье, а о силе единства. Только когда все, от старших до самых младших, действуют заодно, можно сдвинуть с места, казалось бы, неподъёмное. Но подлинное единство — не просто объединение усилий. Не против кого-то, а ради Любви. Такое единство зиждется на любви всех ко всем — именно о нём молится Христос.
Сегодня мы живём в мире, где быть «едиными» часто значит сплотиться против кого-то. Но Спаситель говорит о другом. Единство, которого Он желает, — это отражение единства Самого Бога, Пресвятой Троицы. Такую близость невозможно достичь ни приказом, ни идеологией. Она даётся как дар тем, кто готов впустить Бога в своё сердце.
Понимая нашу немощь, Господь не требует невозможного. Он молится за нас, как Отец за любимых детей, и ждёт, чтобы в нас отразился Его образ. Чтобы, как родители узнают в детях свои черты, так и в нас можно было узнать — черты Христовой любви. И тогда даже несовершенное наше стремление к добру будет принято, освящено и доведено до совершенства благодатью Божией.
🙏12❤7
Отдание Вознесения Господня: путь ко спасению открыт!
Сегодня, 6 июня, завершается попразднство Вознесения Господня — тихо смыкается один из главнейших праздников Церкви. В эти дни мы вспоминали, как Спаситель, завершив Своё земное служение, вознёсся плотью на Небо и воссел одесную Отца.
Это не просто чудо — это завершение великого Таинства спасения. Человеческая природа, которую Христос принял, теперь рядом с Самим Богом Отцом. А нам, людям, открыт путь, проложенный Самим Господом: от земли — к Небу, от страха — к славе, от греха — к Богу. И каждый, кто следует за Христом, призывается туда же — в Царство Света, Любви и Жизни вечной.
Сегодня, 6 июня, завершается попразднство Вознесения Господня — тихо смыкается один из главнейших праздников Церкви. В эти дни мы вспоминали, как Спаситель, завершив Своё земное служение, вознёсся плотью на Небо и воссел одесную Отца.
Это не просто чудо — это завершение великого Таинства спасения. Человеческая природа, которую Христос принял, теперь рядом с Самим Богом Отцом. А нам, людям, открыт путь, проложенный Самим Господом: от земли — к Небу, от страха — к славе, от греха — к Богу. И каждый, кто следует за Христом, призывается туда же — в Царство Света, Любви и Жизни вечной.
❤16🙏3🕊3
ПОМОЩЬ НА ДОНБАССЕ
Патриаршая гуманитарная миссия Русской Православной Церкви приглашает добровольцев для помощи пострадавшим мирным жителям на Донбассе и в других регионах зоны Специальной военной операции.
Патриаршая гуманитарная миссия на постоянной основе готовит группы добровольцев для социальной работы в пострадавших районах.
Более трех с половиной тысяч добровольцев посетили пострадавшие регионы и оказали социальную и гуманитарную помощь в больницах и социальных учреждениях, восстановили сотни разрушенных домов, помогли десяткам тысяч нуждающихся на дому.
Сегодня необходима следующая помощь:
🔵 Помощь одиноким на дому
🔵 Восстановление частных домов — опыт не нужен, очень нужны мужские руки!
🔵 Уход за маломобильными людьми
🔵 Формирование и выдача гуманитарных наборов
🔵 Помощь в больницах и госпиталях
🔵 Содействие в оформлении документов и выплат
УСЛОВИЯ:
⏰ Продолжительность одной смены – 7~10 дней
🏡 Проживание и питание оплачиваются
🚂 Бесплатный проезд из Москвы и обратно
⛑ Добровольцы проходят инструктаж
🧭 Мариуполь, Донецк, Северодонецк, Луганск, Белгород — на выбор добровольцев
📍На месте работают опытные координаторы
КАК ПОДАТЬ ЗАЯВКУ?
Необходимо заполнить анкету: https://forms.okocrm.com/01hh8b9bee49vsq8ywsv39d6m4
📞 или позвонить по бесплатному номеру 8-800-70-70-222
За дополнительной информацией можно обратится на сайт: https://помочьвбеде.рф
Патриаршая гуманитарная миссия Русской Православной Церкви приглашает добровольцев для помощи пострадавшим мирным жителям на Донбассе и в других регионах зоны Специальной военной операции.
Патриаршая гуманитарная миссия на постоянной основе готовит группы добровольцев для социальной работы в пострадавших районах.
Более трех с половиной тысяч добровольцев посетили пострадавшие регионы и оказали социальную и гуманитарную помощь в больницах и социальных учреждениях, восстановили сотни разрушенных домов, помогли десяткам тысяч нуждающихся на дому.
Сегодня необходима следующая помощь:
🔵 Помощь одиноким на дому
🔵 Восстановление частных домов — опыт не нужен, очень нужны мужские руки!
🔵 Уход за маломобильными людьми
🔵 Формирование и выдача гуманитарных наборов
🔵 Помощь в больницах и госпиталях
🔵 Содействие в оформлении документов и выплат
УСЛОВИЯ:
⏰ Продолжительность одной смены – 7~10 дней
🏡 Проживание и питание оплачиваются
🚂 Бесплатный проезд из Москвы и обратно
⛑ Добровольцы проходят инструктаж
🧭 Мариуполь, Донецк, Северодонецк, Луганск, Белгород — на выбор добровольцев
📍На месте работают опытные координаторы
КАК ПОДАТЬ ЗАЯВКУ?
Необходимо заполнить анкету: https://forms.okocrm.com/01hh8b9bee49vsq8ywsv39d6m4
📞 или позвонить по бесплатному номеру 8-800-70-70-222
За дополнительной информацией можно обратится на сайт: https://помочьвбеде.рф
🙏7❤5👏2
Дорогие братья и сёстры!
В преддверии великого праздника Пятидесятницы, Церковь совершает Троицкую родительскую субботу — день особой молитвы за всех от века усопших православных христиан. Это время, когда наша любовь к ближним выражается в самом важном — в молитвенной памяти.
Приглашаем вам вместе принести молитвы Господу о душах тех, кто уже перешёл в вечность, и попросим для них прощения, милости и светлого упокоения. Богослужения пройдут по следующему расписанию:
🔸6 июня, пятница
17:00. Вечерня. Заупокойная утреня (парастас)
🔸7 июня, суббота
9:00. Часы. Божественная Литургия. Панихида
Да будут услышаны наши прошения, да будет вечною память усопшим, и да укрепит Господь живых в надежде на Воскресение!
Записки с именами на поминовение принимаются в свечных лавках Высоко-Петровского монастыря, а также на нашем сайте по ссылке: https://vpmon.ru/zakazat-treby-online-v-monastyre/
В преддверии великого праздника Пятидесятницы, Церковь совершает Троицкую родительскую субботу — день особой молитвы за всех от века усопших православных христиан. Это время, когда наша любовь к ближним выражается в самом важном — в молитвенной памяти.
Приглашаем вам вместе принести молитвы Господу о душах тех, кто уже перешёл в вечность, и попросим для них прощения, милости и светлого упокоения. Богослужения пройдут по следующему расписанию:
🔸6 июня, пятница
17:00. Вечерня. Заупокойная утреня (парастас)
🔸7 июня, суббота
9:00. Часы. Божественная Литургия. Панихида
Да будут услышаны наши прошения, да будет вечною память усопшим, и да укрепит Господь живых в надежде на Воскресение!
Записки с именами на поминовение принимаются в свечных лавках Высоко-Петровского монастыря, а также на нашем сайте по ссылке: https://vpmon.ru/zakazat-treby-online-v-monastyre/
🙏14❤7
Прославленная небом и землей: Блаженная Ксения Петербургская
Сегодня, 6 июня, Церковь вспоминает прославление Блаженной Ксении Петербургской — подвижницы, отвергшей земное ради Небесного. В 1988 году Русская Православная Церковь официально причислила ее к лику святых, подтвердив тем самым то, во что верили петербуржцы еще при её жизни: Ксения — угодница Божия, молитвенница, свет среди городской суеты.
Овдовев в двадцать шесть лет, Ксения словно ушла от мира: раздала имущество, надела одежду мужа, приняла подвиг юродства. За внешним безумием скрывался глубокий духовный смысл — полное отречение от мира ради Христа. Она молилась ночами на поле, помогала строить храм на Смоленском кладбище, тайно нося кирпичи. Её молитва была тихой, но действенной.
Люди замечали: её появление приносило мир и радость, её слова — прозрение, а её шаги — благословение. После смерти её почитание только усилилось: в трудные времена к ней тянулись за утешением, как к живой. Склонив голову у её часовни, и сегодня многие чувствуют тихую, но несомненную помощь.
Прославление святой Ксении стало свидетельством того, что смирение, жертва и любовь к Богу — путь, который ведет к подлинной славе. Не мирской, но вечной.
Днесь све́тло лику́ет град свята́го Петра́,/ я́ко мно́жество скорбя́щих обрета́ют утеше́ние,/ на твоя́ моли́твы наде́ющеся,/ Ксе́ние всеблаже́нная,// ты бо еси́ гра́ду сему́ похвало́ и утвержде́ние.
Сегодня, 6 июня, Церковь вспоминает прославление Блаженной Ксении Петербургской — подвижницы, отвергшей земное ради Небесного. В 1988 году Русская Православная Церковь официально причислила ее к лику святых, подтвердив тем самым то, во что верили петербуржцы еще при её жизни: Ксения — угодница Божия, молитвенница, свет среди городской суеты.
Овдовев в двадцать шесть лет, Ксения словно ушла от мира: раздала имущество, надела одежду мужа, приняла подвиг юродства. За внешним безумием скрывался глубокий духовный смысл — полное отречение от мира ради Христа. Она молилась ночами на поле, помогала строить храм на Смоленском кладбище, тайно нося кирпичи. Её молитва была тихой, но действенной.
Люди замечали: её появление приносило мир и радость, её слова — прозрение, а её шаги — благословение. После смерти её почитание только усилилось: в трудные времена к ней тянулись за утешением, как к живой. Склонив голову у её часовни, и сегодня многие чувствуют тихую, но несомненную помощь.
Прославление святой Ксении стало свидетельством того, что смирение, жертва и любовь к Богу — путь, который ведет к подлинной славе. Не мирской, но вечной.
Днесь све́тло лику́ет град свята́го Петра́,/ я́ко мно́жество скорбя́щих обрета́ют утеше́ние,/ на твоя́ моли́твы наде́ющеся,/ Ксе́ние всеблаже́нная,// ты бо еси́ гра́ду сему́ похвало́ и утвержде́ние.
❤20🙏10