Свет мужества и любви: Димитрий Донской и Евфросиния Московская
Сегодня, 1 июня, Церковь чтит память благоверного князя Димитрия Донского и преподобной Евфросинии Московской.
В истории Руси есть имена, рядом с которыми сияет не только слава военных побед, но и свет глубокой веры. Благоверный князь Димитрий Донской с юности воспитывался в духе благочестия, его духовным наставником был святитель Алексий Московский. Но зрелость его духа проявилась особенно ярко в тяжёлые годы: он стремился объединить разрозненные земли, освободить Русь от ордынского ига, и ради этого не щадил ни себя, ни своей дружины. Куликовская битва стала символом не только воинского мужества, но и духовного единства, перед сражением князь испросил благословение у преподобного Сергия Радонежского, который отправил с ним двух иноков — Пересвета и Ослябю.
В 1366 году по благословению того же святителя Алексия Димитрий сочетался браком с княжной Евдокией, дочерью суздальского князя. Этот союз стал не только укреплением политических связей, но и началом великого духовного пути. Евдокия была кротка, умна и искренне благочестива. Вместе с супругом она делила не только радости, но и заботы нелёгкого княжеского служения. Её роль оставалась за кулисами государственных событий, но именно в этом сокрыта сила её подвига: быть надёжной опорой, молитвенницей, женой, матерью.
Когда в 1389 году Димитрий отошёл ко Господу, Евдокия не замкнулась в печали. Она приняла монашество под именем Евфросиния и всю оставшуюся жизнь посвятила служению людям. Она помогала бедным, основывала монастыри и строила храмы. Один из них — храм Вознесения Христова в Кремле — стал не только памятником её благочестия, но и местом её последнего упокоения.
Союз Димитрия и Евдокии — это не просто княжеская история. Это рассказ о любви, скреплённой молитвой, о верности, проверенной временем, о государственном деле, освящённом духовной глубиной. Их жизнь — живой пример того, как земное призвание может быть наполнено небесным смыслом.
И сегодня, вспоминая их, мы видим, что истинная сила — в смирении, и настоящая победа — в том, чтобы быть верным Богу и ближним до конца. Пусть и наши сердца ищут такой любви и такого подвига.
Сегодня, 1 июня, Церковь чтит память благоверного князя Димитрия Донского и преподобной Евфросинии Московской.
В истории Руси есть имена, рядом с которыми сияет не только слава военных побед, но и свет глубокой веры. Благоверный князь Димитрий Донской с юности воспитывался в духе благочестия, его духовным наставником был святитель Алексий Московский. Но зрелость его духа проявилась особенно ярко в тяжёлые годы: он стремился объединить разрозненные земли, освободить Русь от ордынского ига, и ради этого не щадил ни себя, ни своей дружины. Куликовская битва стала символом не только воинского мужества, но и духовного единства, перед сражением князь испросил благословение у преподобного Сергия Радонежского, который отправил с ним двух иноков — Пересвета и Ослябю.
В 1366 году по благословению того же святителя Алексия Димитрий сочетался браком с княжной Евдокией, дочерью суздальского князя. Этот союз стал не только укреплением политических связей, но и началом великого духовного пути. Евдокия была кротка, умна и искренне благочестива. Вместе с супругом она делила не только радости, но и заботы нелёгкого княжеского служения. Её роль оставалась за кулисами государственных событий, но именно в этом сокрыта сила её подвига: быть надёжной опорой, молитвенницей, женой, матерью.
Когда в 1389 году Димитрий отошёл ко Господу, Евдокия не замкнулась в печали. Она приняла монашество под именем Евфросиния и всю оставшуюся жизнь посвятила служению людям. Она помогала бедным, основывала монастыри и строила храмы. Один из них — храм Вознесения Христова в Кремле — стал не только памятником её благочестия, но и местом её последнего упокоения.
Союз Димитрия и Евдокии — это не просто княжеская история. Это рассказ о любви, скреплённой молитвой, о верности, проверенной временем, о государственном деле, освящённом духовной глубиной. Их жизнь — живой пример того, как земное призвание может быть наполнено небесным смыслом.
И сегодня, вспоминая их, мы видим, что истинная сила — в смирении, и настоящая победа — в том, чтобы быть верным Богу и ближним до конца. Пусть и наши сердца ищут такой любви и такого подвига.
❤25🙏13👍1
Дорогие братья и сестры!
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра, основателя нашей Обители.
А вы знали?
У иконы святителя Петра находится молитвенное сердце Обители
В Сергиевском храме нашего монастыря, словно в живом напоминании о корнях и пути, хранится особая святыня — ростовая икона святителя Петра, митрополита Киевского, первого московского чудотворца и основателя Высоко-Петровского монастыря. Эта икона не просто образ — в ней вложено дыхание веков и частица мощей святителя, торжественно переданная нашей обители Святейшим Патриархом Кириллом 20 февраля 2010 года. Тогда же прозвучали слова, которые стали духовным напутствием всем, кто здесь молится и трудится: «Пусть мощи святителя Петра пребывают в этой святой обители, помогая в совершении христианского делания…».
Святитель Пётр был не только духовным вождём своего времени, но и человеком, изменившим судьбу Руси. Именно он был первым митрополитом, переехавшим в Москву на постоянное место жительства, а затем — заложил Успенский собор в Кремле, изображённый на обороте нашей иконы. А у его подножия — Высоко-Петровский монастырь, основанный самим святителем. Здесь, где веками звучит молитва, сохранилось живое предание о его подвижническом духе и любви к Церкви.
У этой иконы продолжается не только память, но и совершается молитва. Каждое утро в 7:00 перед святыней читается братское правило с молебном, а по понедельникам, средам и пятницам в 13:00 совершаются молебны святителю Петру, открытые для всех желающих. А в дни его памяти — 6 сентября и 3 января — икона торжественно обносится с крестным ходом вокруг монастыря, словно напоминая: святой продолжает идти рядом со своей Обителью.
Когда мы склоняемся у этой иконы, мы ощущаем: молитва святителя жива. Он не только покровитель истории — он наш молитвенник здесь и сейчас, в самом сердце Москвы, где когда-то начался его великий путь.
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра, основателя нашей Обители.
А вы знали?
У иконы святителя Петра находится молитвенное сердце Обители
В Сергиевском храме нашего монастыря, словно в живом напоминании о корнях и пути, хранится особая святыня — ростовая икона святителя Петра, митрополита Киевского, первого московского чудотворца и основателя Высоко-Петровского монастыря. Эта икона не просто образ — в ней вложено дыхание веков и частица мощей святителя, торжественно переданная нашей обители Святейшим Патриархом Кириллом 20 февраля 2010 года. Тогда же прозвучали слова, которые стали духовным напутствием всем, кто здесь молится и трудится: «Пусть мощи святителя Петра пребывают в этой святой обители, помогая в совершении христианского делания…».
Святитель Пётр был не только духовным вождём своего времени, но и человеком, изменившим судьбу Руси. Именно он был первым митрополитом, переехавшим в Москву на постоянное место жительства, а затем — заложил Успенский собор в Кремле, изображённый на обороте нашей иконы. А у его подножия — Высоко-Петровский монастырь, основанный самим святителем. Здесь, где веками звучит молитва, сохранилось живое предание о его подвижническом духе и любви к Церкви.
У этой иконы продолжается не только память, но и совершается молитва. Каждое утро в 7:00 перед святыней читается братское правило с молебном, а по понедельникам, средам и пятницам в 13:00 совершаются молебны святителю Петру, открытые для всех желающих. А в дни его памяти — 6 сентября и 3 января — икона торжественно обносится с крестным ходом вокруг монастыря, словно напоминая: святой продолжает идти рядом со своей Обителью.
Когда мы склоняемся у этой иконы, мы ощущаем: молитва святителя жива. Он не только покровитель истории — он наш молитвенник здесь и сейчас, в самом сердце Москвы, где когда-то начался его великий путь.
❤23🙏14🎉2🔥1
«Ты будешь ловить людей»: святитель Алексий, митрополит Киевский и всея Руси, чудотворец
Сегодня, 2 июня, Церковь вспоминает Обретение мощей святителя Алексия, митрополита Киевского и всея Руси — одного из самых значимых духовных деятелей XIV века. Его святость при жизни, мудрое руководство и личное мужество оставили глубокий след в истории Руси. Нетленно обретённые мощи святителя были открыты в 1431 году и перенесены в Чудов монастырь. С тех пор его молитвенное заступничество почитается с особой благодарностью, а память об этом событии стала праздником для всей Русской Церкви.
Святитель Алексий родился около 1300 года в Черниговской земле в знатной боярской семье. Его мирское имя — Елевферий. В двенадцать лет, когда он расставлял силки на птиц, ему было дано таинственное видение: голос с неба возвестил — «Ты будешь ловить людей». Этот призыв стал поворотным в его жизни. Юноша избрал путь монашества, принял имя Алексий и двадцать лет провёл в Богоявленском монастыре в Москве, где постом, молитвой и духовным подвигом готовился к своему высокому служению.
Зрелая жизнь святителя протекала в эпоху испытаний. После смерти митрополита Феогноста Алексий стал его преемником, получив признание в Константинополе. Митрополитская кафедра тогда означала не только церковное, но и политическое лидерство: Алексий стал духовным и нравственным оплотом для всей раздробленной Руси. Он сражался не мечом, а молитвой и мудростью, умиротворяя княжеские распри и отстаивая права Церкви.
Особое место в жизни святителя занимает святитель Петр, основатель Высоко-Петровского монастыря, его предшественник, с которым святитель Алексий имел духовную связь. Именно перед ракой святителя Петра Алексий молился перед отправлением в Золотую Орду, когда по зову татарского хана должен был исцелить ослепшую ханшу Тайдулу. С верой в помощь Божию и в заступничество Петра он отправился в путь. Чудо свершилось: молитвой и святой водой святитель даровал зрение ханше, тем самым не только спас Русь от бедствия, но и прославил имя Христово среди иноверцев.
Святитель не раз отправлялся в Орду, рискуя жизнью ради мира для своей паствы. После насильственной смерти хана Джанибека и прихода к власти жестокого Бердибека, Алексий вновь отправился умиротворять ярость степного властелина. Он прошёл через притеснения и унижения, но добился охранной грамоты для Русской Церкви и мира для всей земли Русской.
После смерти князя Иоанна Калиты именно святитель Алексий стал регентом при юном князе Дмитрии Донском. Его влияние на формирование будущего великого князя было огромным. При этом он не забывал о нуждах простого народа, строил монастыри, рукополагал архиереев, заботился о церковной дисциплине и образовании.
Святитель Алексий отошёл ко Господу в 1378 году, и был погребен в Чудовом монастыре в Кремле. Его мощи обретены были нетленными, и с тех пор он особенно почитается как святой молитвенник за землю Русскую. Сегодня мы вновь обращаемся к нему:«Святителю отче Алексие, моли Бога о нас!»
Сегодня, 2 июня, Церковь вспоминает Обретение мощей святителя Алексия, митрополита Киевского и всея Руси — одного из самых значимых духовных деятелей XIV века. Его святость при жизни, мудрое руководство и личное мужество оставили глубокий след в истории Руси. Нетленно обретённые мощи святителя были открыты в 1431 году и перенесены в Чудов монастырь. С тех пор его молитвенное заступничество почитается с особой благодарностью, а память об этом событии стала праздником для всей Русской Церкви.
Святитель Алексий родился около 1300 года в Черниговской земле в знатной боярской семье. Его мирское имя — Елевферий. В двенадцать лет, когда он расставлял силки на птиц, ему было дано таинственное видение: голос с неба возвестил — «Ты будешь ловить людей». Этот призыв стал поворотным в его жизни. Юноша избрал путь монашества, принял имя Алексий и двадцать лет провёл в Богоявленском монастыре в Москве, где постом, молитвой и духовным подвигом готовился к своему высокому служению.
Зрелая жизнь святителя протекала в эпоху испытаний. После смерти митрополита Феогноста Алексий стал его преемником, получив признание в Константинополе. Митрополитская кафедра тогда означала не только церковное, но и политическое лидерство: Алексий стал духовным и нравственным оплотом для всей раздробленной Руси. Он сражался не мечом, а молитвой и мудростью, умиротворяя княжеские распри и отстаивая права Церкви.
Особое место в жизни святителя занимает святитель Петр, основатель Высоко-Петровского монастыря, его предшественник, с которым святитель Алексий имел духовную связь. Именно перед ракой святителя Петра Алексий молился перед отправлением в Золотую Орду, когда по зову татарского хана должен был исцелить ослепшую ханшу Тайдулу. С верой в помощь Божию и в заступничество Петра он отправился в путь. Чудо свершилось: молитвой и святой водой святитель даровал зрение ханше, тем самым не только спас Русь от бедствия, но и прославил имя Христово среди иноверцев.
Святитель не раз отправлялся в Орду, рискуя жизнью ради мира для своей паствы. После насильственной смерти хана Джанибека и прихода к власти жестокого Бердибека, Алексий вновь отправился умиротворять ярость степного властелина. Он прошёл через притеснения и унижения, но добился охранной грамоты для Русской Церкви и мира для всей земли Русской.
После смерти князя Иоанна Калиты именно святитель Алексий стал регентом при юном князе Дмитрии Донском. Его влияние на формирование будущего великого князя было огромным. При этом он не забывал о нуждах простого народа, строил монастыри, рукополагал архиереев, заботился о церковной дисциплине и образовании.
Святитель Алексий отошёл ко Господу в 1378 году, и был погребен в Чудовом монастыре в Кремле. Его мощи обретены были нетленными, и с тех пор он особенно почитается как святой молитвенник за землю Русскую. Сегодня мы вновь обращаемся к нему:«Святителю отче Алексие, моли Бога о нас!»
🙏23❤10🕊1
Слово Священноархимандрита
«Поиск Бога - это и есть поиск истины, которая не зависит от человека, ибо все, что зависит от человека, переменчиво. Все это меняется в зависимости от эпохи, от культуры, от политики, от множества иных факторов. Каждый на собственном опыте знает, как он меняется в течение жизни - от детства, отрочества, юности и до старости. Человек постоянно меняется, а потому он сам не может быть источником неизменяемой истины. Но именно неизменяемая, вечная истина и есть то, без чего люди жить не могут. Они должны соотносить с этой истиной правила своих взаимоотношений. Так же и все законы должны соотноситься с Божественной истиной, опираться на нравственную природу человека, заложенную в него Богом».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Поиск Бога - это и есть поиск истины, которая не зависит от человека, ибо все, что зависит от человека, переменчиво. Все это меняется в зависимости от эпохи, от культуры, от политики, от множества иных факторов. Каждый на собственном опыте знает, как он меняется в течение жизни - от детства, отрочества, юности и до старости. Человек постоянно меняется, а потому он сам не может быть источником неизменяемой истины. Но именно неизменяемая, вечная истина и есть то, без чего люди жить не могут. Они должны соотносить с этой истиной правила своих взаимоотношений. Так же и все законы должны соотноситься с Божественной истиной, опираться на нравственную природу человека, заложенную в него Богом».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
❤14🔥3
3 июня — день милости и заступничества: праздник Владимирской иконы Божией Матери
Сегодня, 3 июня, Православная Церковь чествует Владимирскую икону Божией Матери в благодарность за чудесное спасение Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году. Эта икона — не просто святыня, но живая история нашей земли, отражение молитвенного щита, охраняющего Русь от бед и разорений.
Согласно преданию, Владимирская икона была написана апостолом Лукой на доске от трапезного стола, за которым сидели Христос, Пречистая Дева и праведный Иосиф. И, увидев лик на иконе, сама Богородица сказала: «Отныне ублажат Меня все роды». Через века этот образ прошёл путь от Византии — через Киев, Владимир — до Москвы, став её духовным покровом. Не случайно именно с этой иконой связаны важнейшие вехи русской церковной истории, вплоть до избрания Патриархов.
В истории не раз случалось, что враги подходили вплотную к сердцу Руси и отступали. Так было в 1395 году, когда Тамерлан, уже готовый к разорению Москвы, увидел во сне Жену в сиянии и, поражённый страхом, приказал отступить. Так было и в 1480 году у реки Угры, прозванной «поясом Богоматери»: когда князь Иоанн III и митрополит Геронтий молились перед Владимирской иконой, враг вдруг обратился в бегство. Так было и в 1521 году, в день, который мы вспоминаем сегодня.
Когда полчища хана Махмет-Гирея приближались к Москве, разоряя селения, горожане молились и случилось чудо: благочестивая инокиня видела, как святители покидают Кремль, унося с собой Владимирскую икону. Но по молитвам преподобных Сергия и Варлаама святители вернулись, а вместе с ними и милость Божия. Хану же явилась Матерь Божия с воинством небесным, и в страхе татары обратились в бегство. Москва была спасена.
Праздник Владимирской иконы Божией Матери — это не только воспоминание о чудесах прошлого. Это напоминание о том, что Небо рядом, когда земля взывает о помощи.
Матерь Божия, Заступница усердная, остаётся с теми, кто с верой и покаянием обращается к ней. И потому каждый раз, глядя на этот древний образ, мы вновь повторяем: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!»
Сегодня, 3 июня, Православная Церковь чествует Владимирскую икону Божией Матери в благодарность за чудесное спасение Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году. Эта икона — не просто святыня, но живая история нашей земли, отражение молитвенного щита, охраняющего Русь от бед и разорений.
Согласно преданию, Владимирская икона была написана апостолом Лукой на доске от трапезного стола, за которым сидели Христос, Пречистая Дева и праведный Иосиф. И, увидев лик на иконе, сама Богородица сказала: «Отныне ублажат Меня все роды». Через века этот образ прошёл путь от Византии — через Киев, Владимир — до Москвы, став её духовным покровом. Не случайно именно с этой иконой связаны важнейшие вехи русской церковной истории, вплоть до избрания Патриархов.
В истории не раз случалось, что враги подходили вплотную к сердцу Руси и отступали. Так было в 1395 году, когда Тамерлан, уже готовый к разорению Москвы, увидел во сне Жену в сиянии и, поражённый страхом, приказал отступить. Так было и в 1480 году у реки Угры, прозванной «поясом Богоматери»: когда князь Иоанн III и митрополит Геронтий молились перед Владимирской иконой, враг вдруг обратился в бегство. Так было и в 1521 году, в день, который мы вспоминаем сегодня.
Когда полчища хана Махмет-Гирея приближались к Москве, разоряя селения, горожане молились и случилось чудо: благочестивая инокиня видела, как святители покидают Кремль, унося с собой Владимирскую икону. Но по молитвам преподобных Сергия и Варлаама святители вернулись, а вместе с ними и милость Божия. Хану же явилась Матерь Божия с воинством небесным, и в страхе татары обратились в бегство. Москва была спасена.
Праздник Владимирской иконы Божией Матери — это не только воспоминание о чудесах прошлого. Это напоминание о том, что Небо рядом, когда земля взывает о помощи.
Матерь Божия, Заступница усердная, остаётся с теми, кто с верой и покаянием обращается к ней. И потому каждый раз, глядя на этот древний образ, мы вновь повторяем: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!»
❤25🙏11
Третьяковская галерея и храм в Толмачах: история духовного возвращения Владимирской иконы Божией Матери
Икона долгие годы хранилась в кремлевском Успенском соборе, и ее не раз увозили обратно во Владимир. После революции Успенский собор в Кремле закрыли, а икону изъяли для реставрации. В 1926 году ее передали в Государственный Исторический музей, а позднее – в Государственную Третьяковскую галерею. С сентября 1999 года Владимирская икона Божией Матери находится в храме-музее святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.
В 1992 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II храм святителя Николая в Толмачах, долгое время служивший запасником Третьяковской галереи, вновь стал домом молитвы. Его первым настоятелем стал человек, которому выпала миссия возродить храм, где ныне пребывает одна из величайших святынь Православия — Владимирская икона Божией Матери. По преданию, она написана самим евангелистом Лукой, и с тех пор считается небесным покровом Русской земли.
После десятилетий запустения храм стоял в руинах: без крестов и колокольни, с разрушенным интерьером и утраченной росписью. В начале 90-х годов рассматривался даже вариант превращения его в концертный зал. Однако по настоянию Патриарха и при поддержке части сотрудников Третьяковской галереи храм стал домом живой христианской общины — первой в истории современного сотрудничества между Церковью и музеем.
Патриарх Алексий внимательно следил за возрождением храма, лично приезжая по нескольку раз в год. Именно по его просьбе в 1993 году из хранилища галереи была вынесена Владимирская икона, и перед ней впервые после революции был совершён молебен. Тогда, в дни октябрьского противостояния, верующие молились о мире в стране, и именно это заступничество, верят многие, помогло избежать гражданской войны.
Спустя несколько лет, в 1997 году, храм был полностью восстановлен и освящён в день праздника Владимирской иконы — в год его 300-летия. С тех пор ежегодно, иногда по нескольку раз, Патриарх Алексий приезжал сюда, чтобы молиться и служить. Эту традицию продолжает и его преемник — Святейший Патриарх Кирилл.
Икона долгие годы хранилась в кремлевском Успенском соборе, и ее не раз увозили обратно во Владимир. После революции Успенский собор в Кремле закрыли, а икону изъяли для реставрации. В 1926 году ее передали в Государственный Исторический музей, а позднее – в Государственную Третьяковскую галерею. С сентября 1999 года Владимирская икона Божией Матери находится в храме-музее святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.
В 1992 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II храм святителя Николая в Толмачах, долгое время служивший запасником Третьяковской галереи, вновь стал домом молитвы. Его первым настоятелем стал человек, которому выпала миссия возродить храм, где ныне пребывает одна из величайших святынь Православия — Владимирская икона Божией Матери. По преданию, она написана самим евангелистом Лукой, и с тех пор считается небесным покровом Русской земли.
После десятилетий запустения храм стоял в руинах: без крестов и колокольни, с разрушенным интерьером и утраченной росписью. В начале 90-х годов рассматривался даже вариант превращения его в концертный зал. Однако по настоянию Патриарха и при поддержке части сотрудников Третьяковской галереи храм стал домом живой христианской общины — первой в истории современного сотрудничества между Церковью и музеем.
Патриарх Алексий внимательно следил за возрождением храма, лично приезжая по нескольку раз в год. Именно по его просьбе в 1993 году из хранилища галереи была вынесена Владимирская икона, и перед ней впервые после революции был совершён молебен. Тогда, в дни октябрьского противостояния, верующие молились о мире в стране, и именно это заступничество, верят многие, помогло избежать гражданской войны.
Спустя несколько лет, в 1997 году, храм был полностью восстановлен и освящён в день праздника Владимирской иконы — в год его 300-летия. С тех пор ежегодно, иногда по нескольку раз, Патриарх Алексий приезжал сюда, чтобы молиться и служить. Эту традицию продолжает и его преемник — Святейший Патриарх Кирилл.
❤19🙏10
Сегодня, 3 июня, Церковь празднует память святых равноапостольных императора Константина и матери его Елены
Эти два имени — символ очень важного момента в истории христианства. Император Константин Великий первым из римских правителей даровал Церкви свободу, а его мать, святая царица Елена, прославилась как усердная труженица во благо христианской веры.
По поручению своего сына, в 326 году святая Елена отправилась в Иерусалим с великой миссией — отыскать Животворящий Крест Господень. Ее путешествие стало знаковым событием: по промыслу Божьему Крест был найден, а вместе с ним — и гвозди, которыми был распят Спаситель. Это стало не только духовным триумфом, но и важным этапом в укреплении христианства как государственной религии.
Святая Елена не ограничилась только поисками святыни. Она повелела очистить Иерусалим от языческих следов и построить храмы на местах, связанных с жизнью Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. На месте Гроба Господня был воздвигнут величественный храм — один из главных символов христианского мира.
Не менее важным было и ее служение людям: щедрые пожертвования бедным, личное участие в трапезах и забота о нуждающихся проявляли глубину ее веры и любви. За это Церковь признала Елену равноапостольной, поставив ее рядом с величайшими проповедниками Евангелия.
Император Константин, вдохновлённый примером матери и движимый верой, не только узаконил христианство, но и сам стал его ревностным защитником. Он принял крещение в конце своей жизни, и был прославлен Церковью как равноапостольный за свои труды на благо веры Христовой.
Память святых Константина и Елены — это напоминание о том, как Господь действует через людей, готовых посвятить себя служению истине. Их жизнь — свидетельство силы Божией, способной преобразить даже всю империю.
Константи́н днесь с ма́терию Еле́ною/ Крест явля́ют, всечестно́е дре́во,/ всех у́бо иуде́ев посрамле́ние су́ще,/ ору́жие же на проти́вныя ве́рных люде́й:// нас бо ра́ди яви́ся зна́мение ве́лие// и во бране́х гро́зное.
Эти два имени — символ очень важного момента в истории христианства. Император Константин Великий первым из римских правителей даровал Церкви свободу, а его мать, святая царица Елена, прославилась как усердная труженица во благо христианской веры.
По поручению своего сына, в 326 году святая Елена отправилась в Иерусалим с великой миссией — отыскать Животворящий Крест Господень. Ее путешествие стало знаковым событием: по промыслу Божьему Крест был найден, а вместе с ним — и гвозди, которыми был распят Спаситель. Это стало не только духовным триумфом, но и важным этапом в укреплении христианства как государственной религии.
Святая Елена не ограничилась только поисками святыни. Она повелела очистить Иерусалим от языческих следов и построить храмы на местах, связанных с жизнью Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. На месте Гроба Господня был воздвигнут величественный храм — один из главных символов христианского мира.
Не менее важным было и ее служение людям: щедрые пожертвования бедным, личное участие в трапезах и забота о нуждающихся проявляли глубину ее веры и любви. За это Церковь признала Елену равноапостольной, поставив ее рядом с величайшими проповедниками Евангелия.
Император Константин, вдохновлённый примером матери и движимый верой, не только узаконил христианство, но и сам стал его ревностным защитником. Он принял крещение в конце своей жизни, и был прославлен Церковью как равноапостольный за свои труды на благо веры Христовой.
Память святых Константина и Елены — это напоминание о том, как Господь действует через людей, готовых посвятить себя служению истине. Их жизнь — свидетельство силы Божией, способной преобразить даже всю империю.
Константи́н днесь с ма́терию Еле́ною/ Крест явля́ют, всечестно́е дре́во,/ всех у́бо иуде́ев посрамле́ние су́ще,/ ору́жие же на проти́вныя ве́рных люде́й:// нас бо ра́ди яви́ся зна́мение ве́лие// и во бране́х гро́зное.
❤19🙏12
Братья и сестры!
Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Иоанна 16:15-23:
Иногда человеку кажется, что Церковь — это тихий угол, где можно укрыться от боли и жизненных бурь. Но так ли это? В сегодняшнем евангельском отрывке Христос говорит ученикам: «Вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется... но печаль ваша в радость будет». Эти слова — не обещание покоя, а приглашение к пути, в котором настоящая радость рождается сквозь скорбь.
Ученики, услышав слова о скорой разлуке с Учителем, были смущены. Они не до конца понимали, к чему всё это идёт. Их представление о Мессии включало силу, славу, возможно даже политическую победу. Но вдруг речь о страдании, о печали. Христос рушит их представления и даёт взамен не гарантию успеха, а обещание встречи и радости, которую никто не сможет отнять.
Немало есть молодых людей, что говорят: «Я уважаю только тех, кто чего-то добился». Под «достижениями» они, разумеется, имеют в виду деньги, статус, власть. Но сколько таких «успешных» людей одиноких, горько разочарованных, отравленных гордыней. Многое они могут купить, кроме любви, кроме доверия, кроме мира в сердце.
Жажда внешней силы, богатства, контроля — это не путь ученика Христова. Это путь животного инстинкта, пусть и облачённого в дорогой костюм. А ученик идёт за Учителем, зная: впереди крест, но и воскресение. Христос не зовёт нас в зону комфорта. Он зовёт в глубину — туда, где боль преобразуется в силу, где плач оборачивается радостью, где сердце освобождается от страха.
И именно эту радость — тихую, глубокую, нерушимую — обещает Христос тем, кто не отступит, даже когда темно. Не удобство, не статус, а настоящую жизнь. Ту, в которой Бог — не способ выжить, а источник дыхания.
Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Иоанна 16:15-23:
«Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу. Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу? Итак они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит. Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня? Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас; и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам».
Иногда человеку кажется, что Церковь — это тихий угол, где можно укрыться от боли и жизненных бурь. Но так ли это? В сегодняшнем евангельском отрывке Христос говорит ученикам: «Вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется... но печаль ваша в радость будет». Эти слова — не обещание покоя, а приглашение к пути, в котором настоящая радость рождается сквозь скорбь.
Ученики, услышав слова о скорой разлуке с Учителем, были смущены. Они не до конца понимали, к чему всё это идёт. Их представление о Мессии включало силу, славу, возможно даже политическую победу. Но вдруг речь о страдании, о печали. Христос рушит их представления и даёт взамен не гарантию успеха, а обещание встречи и радости, которую никто не сможет отнять.
Немало есть молодых людей, что говорят: «Я уважаю только тех, кто чего-то добился». Под «достижениями» они, разумеется, имеют в виду деньги, статус, власть. Но сколько таких «успешных» людей одиноких, горько разочарованных, отравленных гордыней. Многое они могут купить, кроме любви, кроме доверия, кроме мира в сердце.
Жажда внешней силы, богатства, контроля — это не путь ученика Христова. Это путь животного инстинкта, пусть и облачённого в дорогой костюм. А ученик идёт за Учителем, зная: впереди крест, но и воскресение. Христос не зовёт нас в зону комфорта. Он зовёт в глубину — туда, где боль преобразуется в силу, где плач оборачивается радостью, где сердце освобождается от страха.
И именно эту радость — тихую, глубокую, нерушимую — обещает Христос тем, кто не отступит, даже когда темно. Не удобство, не статус, а настоящую жизнь. Ту, в которой Бог — не способ выжить, а источник дыхания.
🙏13❤3👍1🕊1
Дорогие братья и сестры!
Духовно-просветительский центр Высоко-Петровского монастыря приглашает вас на выставку картин художника Марка Смирнова «Православие и Тайна Русской Души».
Мероприятие приурочено к празднику Святой Троицы (Пятидесятницы).
10 июня, в преддверии государственного праздника - Дня России - насельник Обители монах Макарий (Мкртчян) и художник Марк Смирнов поговорят о том, как Православная вера повлияла на формирование русской идентичности.
Марк Смирнов является членом Российской Академии Художеств и Союза художников России.
Работы Марка выставлялись в Государственной Думе Российской Федерации, Государственном Кремлевском дворце, Зале Церковных Соборов, в Доме русского Зарубежья им. А. И. Солженицына, в Центральном Доме Художника и Новой Третьяковской галерее в Москве.
Марк Смирнов прошел интересный жизненный путь от певчего хора Пятницкого подворья Троице- Сергиевой лавры до художника, чьи работы представляли Русское искусство на международной выставке современного искусства в Лувре. Приглашен к участию в создании Русского Православного Культурного центра на острове Хайнань (КНР).
На протяжении многих лет художник пишет свои картины в стенах Высоко-Петровского монастыря.
Приглашаем на выставку и обсуждение!
10 июня, 18:00. Актовый зал Нарышкинских палат.
Экспозиция доступна к просмотру с 17:00.
Вход свободный.
Духовно-просветительский центр Высоко-Петровского монастыря приглашает вас на выставку картин художника Марка Смирнова «Православие и Тайна Русской Души».
Мероприятие приурочено к празднику Святой Троицы (Пятидесятницы).
10 июня, в преддверии государственного праздника - Дня России - насельник Обители монах Макарий (Мкртчян) и художник Марк Смирнов поговорят о том, как Православная вера повлияла на формирование русской идентичности.
Марк Смирнов является членом Российской Академии Художеств и Союза художников России.
Работы Марка выставлялись в Государственной Думе Российской Федерации, Государственном Кремлевском дворце, Зале Церковных Соборов, в Доме русского Зарубежья им. А. И. Солженицына, в Центральном Доме Художника и Новой Третьяковской галерее в Москве.
Марк Смирнов прошел интересный жизненный путь от певчего хора Пятницкого подворья Троице- Сергиевой лавры до художника, чьи работы представляли Русское искусство на международной выставке современного искусства в Лувре. Приглашен к участию в создании Русского Православного Культурного центра на острове Хайнань (КНР).
На протяжении многих лет художник пишет свои картины в стенах Высоко-Петровского монастыря.
Приглашаем на выставку и обсуждение!
10 июня, 18:00. Актовый зал Нарышкинских палат.
Экспозиция доступна к просмотру с 17:00.
Вход свободный.
❤14👍5🔥3
Второй Вселенский Собор: когда Истина восторжествовала
Сегодня, 4 июня, Церковь вспоминает Второй Вселенский Собор, созванный в 381 году в Константинополе. Этот Собор стал продолжением Никейского, завершив победу православия над многочисленными и изощрёнными ересями. Под покровом благочестивого императора Феодосия Великого собрались 150 епископов, чтобы утвердить истину о Святом Духе и вновь заявить миру о неделимом Божестве Троицы.
После Никеи ересь не утихла, но, напротив, пустила новые корни. Македоний, прикрываясь борьбой с савеллианами, учил, что Сын лишь подобосущен Отцу, а Святой Дух вовсе не равен Ему. Евномий и его учитель Аеций выдвигали представление о «иносущности», то есть полной различности Отца и Сына. Аполлинарий, в свою очередь, утверждал, что у Христа не было человеческой души, потому что её заменяло Божество. Каждая из этих ересей подрывала само основание христианской веры — понимание Троицы и воплощения.
Святые отцы, внимая благодати и рассуждению, отвергли все эти заблуждения и утвердили, что Святой Дух — это не тварное существо, а Господь Животворящий, со Отцем и Сыном сопрестольный и славимый. К Никейскому Символу веры были добавлены новые члены — 8-й по 12-й — посвящённые Святому Духу, Церкви, Крещению и воскресению мёртвых. Так родился Никео-Цареградский Символ веры, исповедуемый Православной Церковью и поныне.
Кроме догматических формулировок, Собор постановил важные каноны: установил порядок церковного суда, а также определил, как принимать в Церковь раскаявшихся еретиков. Тех, кто был крещён во имя Троицы, принимали через миропомазание, а крещённых неправильно — как язычников, с полным крещением.
Особое богословское значение имели слова святителя Григория Богослова. Он изложил Троичный догмат глубоко и тонко: «Безначальное Начало — Отец, Начало — Сын, Сущее с Началом — Дух Святой; а естество в Трёх — единое». Это единство не означает смешения, а — совершенное, вне времени и воли, сопребывание в любви и славе. Так Второй Вселенский Собор навсегда запечатлел истину о Святой Троице в жизни Церкви.
Сегодня, 4 июня, Церковь вспоминает Второй Вселенский Собор, созванный в 381 году в Константинополе. Этот Собор стал продолжением Никейского, завершив победу православия над многочисленными и изощрёнными ересями. Под покровом благочестивого императора Феодосия Великого собрались 150 епископов, чтобы утвердить истину о Святом Духе и вновь заявить миру о неделимом Божестве Троицы.
После Никеи ересь не утихла, но, напротив, пустила новые корни. Македоний, прикрываясь борьбой с савеллианами, учил, что Сын лишь подобосущен Отцу, а Святой Дух вовсе не равен Ему. Евномий и его учитель Аеций выдвигали представление о «иносущности», то есть полной различности Отца и Сына. Аполлинарий, в свою очередь, утверждал, что у Христа не было человеческой души, потому что её заменяло Божество. Каждая из этих ересей подрывала само основание христианской веры — понимание Троицы и воплощения.
Святые отцы, внимая благодати и рассуждению, отвергли все эти заблуждения и утвердили, что Святой Дух — это не тварное существо, а Господь Животворящий, со Отцем и Сыном сопрестольный и славимый. К Никейскому Символу веры были добавлены новые члены — 8-й по 12-й — посвящённые Святому Духу, Церкви, Крещению и воскресению мёртвых. Так родился Никео-Цареградский Символ веры, исповедуемый Православной Церковью и поныне.
Кроме догматических формулировок, Собор постановил важные каноны: установил порядок церковного суда, а также определил, как принимать в Церковь раскаявшихся еретиков. Тех, кто был крещён во имя Троицы, принимали через миропомазание, а крещённых неправильно — как язычников, с полным крещением.
Особое богословское значение имели слова святителя Григория Богослова. Он изложил Троичный догмат глубоко и тонко: «Безначальное Начало — Отец, Начало — Сын, Сущее с Началом — Дух Святой; а естество в Трёх — единое». Это единство не означает смешения, а — совершенное, вне времени и воли, сопребывание в любви и славе. Так Второй Вселенский Собор навсегда запечатлел истину о Святой Троице в жизни Церкви.
❤13🙏4👍2
Сила Веры
Дорогие братья и сестры!
Рады представить вам новую рубрику — «Сила Веры». Здесь мы будем делиться историями Божией помощи, которую ощутили прихожане, паломники и гости Высоко-Петровского монастыря по молитвам святым нашей Обители. Это будут свидетельства живого опыта, когда в ответ на искреннюю молитву открывались двери там, где, казалось, нет выхода, и происходило то, что невозможно объяснить иначе как присутствием Господа. Мы верим, что эти рассказы будут укреплять сердца и напоминать: Бог близко — всегда.
«9 апреля 2014 года.
В 15:00 в храм зашла семейная пара в возрасте примерно 30 лет. В храме кроме меня никого не было. Я уже собиралась одна читать акафист Божией Матери Казанской. Предложила пришедшим почитать вместе со мной, они как-то переглянулись и согласились. Втроем мы прочитали акафист (читали по очереди), и они ушли.
В 18:30 я собралась отнести отчет, и в это время эти двое буквально ворвались в храм с какими-то ошеломлёнными и радостными лицами. Как оказалось, они приехали из Балашихи, чтобы женщине (ее зовут Татиана) лечь в больницу на операцию, а перед этим зашли просто помолиться.
Когда же они пришли в больницу, сделали контрольную проверку, и оказалось, что Татианы совершенно здорова, и операция ей не нужна. Как рассказала Татьяна, врач изумленно говорила: «Но ведь было же, было!»
Я растерялась, и не догадалась взять их данные.
Дежурная Лариса»
Стиль и пунктуация автора сохранены.
Чудотворный образ Казанской Божией Матери пребывает в Боголюбском храме Обители. Ежедневно в 15:00 перед образом соборно читается акафист.
Дорогие братья и сестры!
Рады представить вам новую рубрику — «Сила Веры». Здесь мы будем делиться историями Божией помощи, которую ощутили прихожане, паломники и гости Высоко-Петровского монастыря по молитвам святым нашей Обители. Это будут свидетельства живого опыта, когда в ответ на искреннюю молитву открывались двери там, где, казалось, нет выхода, и происходило то, что невозможно объяснить иначе как присутствием Господа. Мы верим, что эти рассказы будут укреплять сердца и напоминать: Бог близко — всегда.
«9 апреля 2014 года.
В 15:00 в храм зашла семейная пара в возрасте примерно 30 лет. В храме кроме меня никого не было. Я уже собиралась одна читать акафист Божией Матери Казанской. Предложила пришедшим почитать вместе со мной, они как-то переглянулись и согласились. Втроем мы прочитали акафист (читали по очереди), и они ушли.
В 18:30 я собралась отнести отчет, и в это время эти двое буквально ворвались в храм с какими-то ошеломлёнными и радостными лицами. Как оказалось, они приехали из Балашихи, чтобы женщине (ее зовут Татиана) лечь в больницу на операцию, а перед этим зашли просто помолиться.
Когда же они пришли в больницу, сделали контрольную проверку, и оказалось, что Татианы совершенно здорова, и операция ей не нужна. Как рассказала Татьяна, врач изумленно говорила: «Но ведь было же, было!»
Я растерялась, и не догадалась взять их данные.
Дежурная Лариса»
Стиль и пунктуация автора сохранены.
Чудотворный образ Казанской Божией Матери пребывает в Боголюбском храме Обители. Ежедневно в 15:00 перед образом соборно читается акафист.
❤22🙏12🕊6
Иоанн Предтеча: Стоявший на границе двух Заветов
Сегодня, 5 июня, Святая Церковь молитвенно вспоминает третье обретение главы Иоанна Предтечи — величайшего из пророков, Крестителя Господня и глас вопиющего в пустыне. Хотя по церковному уставу это событие обычно отмечается 7 июня, в этом году его празднование перенесено на более раннюю дату в связи с грядущим великим праздником — Троицей, который мы будем встречать 8 июня. Третье обретение главы Иоанна — это не просто исторический факт, но живая встреча с тайной стойкости, силы и незримой защиты, которую Церковь пронесла через века.
Имя Иоанна Предтечи звучит как отблеск пустыни и как голос истины, способный пробудить совесть и расшевелить души. Он не искал своего, не стремился к славе, не знал удобства — всё его существо было предано Богу. И потому и после своей мученической кончины он продолжал быть живым участником истории спасения не только духом, но и телесной святыней. Его честная глава стала источником почитания, вдохновения и многочисленных свидетельств помощи для верующих.
Третье обретение этой святыни произошло около 850 года, спустя столетия после мученической гибели святого. В неспокойные времена иконоборчества и нашествий святыня была скрыта и утеряна. Но Бог не оставил Свой народ: Патриарху Игнатию было открыто во сне место, где в земле, в городе Команы, сокрыта честная глава Предтечи. Император немедленно послал туда посольство, и святыня действительно была найдена — в третий раз — как живое напоминание о том, что Божие не исчезает, а лишь ожидает часа, чтобы снова явиться миру.
Позже глава Иоанна была перенесена в Константинополь и с честью положена в царской церкви. Частицы этой великой святыни находятся и поныне в разных уголках православного мира, в том числе — на святой горе Афон. Но не место, а вера делает святыню действенной: Предтеча продолжает взывать к нашим сердцам, напоминая, что путь к Богу — это всегда путь правды, мужества и внутренней чистоты.
Третье обретение главы святого Иоанна — это не просто воспоминание о древнем событии. Это зов каждому из нас не бояться скрыть в себе чистое и святое в трудные времена, зная, что Господь обязательно явит свет даже сокрытой святыни, если мы остаёмся верны.
Я́ко Боже́ственное сокро́вище сокрове́нное в земли́,/ Христо́с откры́ главу́ твою́ нам, проро́че и Предте́че./ Вси у́бо соше́дшеся в сея́ обре́тение,/ пе́сньми богоглаго́ливыми Спа́са воспои́м,// спаса́юща нас от тле́ния моли́твами твои́ми.
Сегодня, 5 июня, Святая Церковь молитвенно вспоминает третье обретение главы Иоанна Предтечи — величайшего из пророков, Крестителя Господня и глас вопиющего в пустыне. Хотя по церковному уставу это событие обычно отмечается 7 июня, в этом году его празднование перенесено на более раннюю дату в связи с грядущим великим праздником — Троицей, который мы будем встречать 8 июня. Третье обретение главы Иоанна — это не просто исторический факт, но живая встреча с тайной стойкости, силы и незримой защиты, которую Церковь пронесла через века.
Имя Иоанна Предтечи звучит как отблеск пустыни и как голос истины, способный пробудить совесть и расшевелить души. Он не искал своего, не стремился к славе, не знал удобства — всё его существо было предано Богу. И потому и после своей мученической кончины он продолжал быть живым участником истории спасения не только духом, но и телесной святыней. Его честная глава стала источником почитания, вдохновения и многочисленных свидетельств помощи для верующих.
Третье обретение этой святыни произошло около 850 года, спустя столетия после мученической гибели святого. В неспокойные времена иконоборчества и нашествий святыня была скрыта и утеряна. Но Бог не оставил Свой народ: Патриарху Игнатию было открыто во сне место, где в земле, в городе Команы, сокрыта честная глава Предтечи. Император немедленно послал туда посольство, и святыня действительно была найдена — в третий раз — как живое напоминание о том, что Божие не исчезает, а лишь ожидает часа, чтобы снова явиться миру.
Позже глава Иоанна была перенесена в Константинополь и с честью положена в царской церкви. Частицы этой великой святыни находятся и поныне в разных уголках православного мира, в том числе — на святой горе Афон. Но не место, а вера делает святыню действенной: Предтеча продолжает взывать к нашим сердцам, напоминая, что путь к Богу — это всегда путь правды, мужества и внутренней чистоты.
Третье обретение главы святого Иоанна — это не просто воспоминание о древнем событии. Это зов каждому из нас не бояться скрыть в себе чистое и святое в трудные времена, зная, что Господь обязательно явит свет даже сокрытой святыни, если мы остаёмся верны.
Я́ко Боже́ственное сокро́вище сокрове́нное в земли́,/ Христо́с откры́ главу́ твою́ нам, проро́че и Предте́че./ Вси у́бо соше́дшеся в сея́ обре́тение,/ пе́сньми богоглаго́ливыми Спа́са воспои́м,// спаса́юща нас от тле́ния моли́твами твои́ми.
❤18🙏9🤓3
Преподобная Евфросиния Полоцкая: княжна, ставшая светильником монашества
Сегодня Церковь молитвенно вспоминает преподобную Евфросинию, игумению Полоцкую — подвижницу, чей тихий, но пламенный путь к Богу стал примером для многих поколений. Она родилась княжной, но еще в юности избрала иное царство — небесное.
Предслава, дочь полоцкого князя Георгия Всеславича, с детства стремилась к молитве и учению. Отвергнув знатные браки, она приняла постриг с именем Евфросиния и по благословению епископа Илии стала жить при Софийском соборе, переписывая книги. Позже по его же поручению преподобная основала Спасо-Преображенский женский монастырь, придя туда лишь с духовными книгами — всем своим «имением».
В монастыре Евфросиния не только вела строгую жизнь, но и учила других: девицам преподавала грамоту, шитье, пение, труды рук и сердца. В 1161 году ее трудами был возведен Спасо-Преображенский собор, сохранившийся доныне. Позже она основала и мужской Богородицкий монастырь, выпросив для него в Константинополе список чудотворной Ефесской иконы Божией Матери.
В преклонные годы преподобная отправилась в паломничество. Она поклонилась святыням Константинополя, а затем и Иерусалима, где мирно отошла ко Господу в 1173 году в русском монастыре Пресвятой Богородицы. В XX веке ее честные мощи были возвращены в Полоцк, в обитель, которую она сама основала.
Память о Евфросинии Полоцкой — это память о хрупкой девушке, чей дух оказался крепче камня, и о княжне, которая предпочла земному величию свет Небесного Царства. Сегодня она почитается как покровительница женского монашества и тихая заступница всех, кто ищет путь к Богу в трудах и смирении.
Бога́тство свое́ ни́щим расточи́вши/ и сла́ву кня́жескую ни во что же вмени́вши,/ обру́чника вре́меннаго, кра́сная де́во, возгнуша́лася еси́/ и, уневе́стившися Жениху́ Христу́,/ Тому́, я́коже ве́но, чистоту́ душе́вную и теле́сную принесла́ еси́, Евфроси́ние./ Ему́же ны́не в весе́лии предстоя́,// помина́й нас, чту́щих па́мять твою́.
Сегодня Церковь молитвенно вспоминает преподобную Евфросинию, игумению Полоцкую — подвижницу, чей тихий, но пламенный путь к Богу стал примером для многих поколений. Она родилась княжной, но еще в юности избрала иное царство — небесное.
Предслава, дочь полоцкого князя Георгия Всеславича, с детства стремилась к молитве и учению. Отвергнув знатные браки, она приняла постриг с именем Евфросиния и по благословению епископа Илии стала жить при Софийском соборе, переписывая книги. Позже по его же поручению преподобная основала Спасо-Преображенский женский монастырь, придя туда лишь с духовными книгами — всем своим «имением».
В монастыре Евфросиния не только вела строгую жизнь, но и учила других: девицам преподавала грамоту, шитье, пение, труды рук и сердца. В 1161 году ее трудами был возведен Спасо-Преображенский собор, сохранившийся доныне. Позже она основала и мужской Богородицкий монастырь, выпросив для него в Константинополе список чудотворной Ефесской иконы Божией Матери.
В преклонные годы преподобная отправилась в паломничество. Она поклонилась святыням Константинополя, а затем и Иерусалима, где мирно отошла ко Господу в 1173 году в русском монастыре Пресвятой Богородицы. В XX веке ее честные мощи были возвращены в Полоцк, в обитель, которую она сама основала.
Память о Евфросинии Полоцкой — это память о хрупкой девушке, чей дух оказался крепче камня, и о княжне, которая предпочла земному величию свет Небесного Царства. Сегодня она почитается как покровительница женского монашества и тихая заступница всех, кто ищет путь к Богу в трудах и смирении.
Бога́тство свое́ ни́щим расточи́вши/ и сла́ву кня́жескую ни во что же вмени́вши,/ обру́чника вре́меннаго, кра́сная де́во, возгнуша́лася еси́/ и, уневе́стившися Жениху́ Христу́,/ Тому́, я́коже ве́но, чистоту́ душе́вную и теле́сную принесла́ еси́, Евфроси́ние./ Ему́же ны́не в весе́лии предстоя́,// помина́й нас, чту́щих па́мять твою́.
❤17🙏7
Наместник Высоко-Петровского монастыря игумен Иоанн (Железов) возглавил совещание с представителями ФГБУ «Росгосэкспертиза» и ООО «Ампир»
4 июня в Высоко-Петровском монастыре состоялось совещание с представителями ФГБУ «Росгосэкспертиза» и ООО «Ампир» по вопросу оценки текущего состояния реставрационных работ будущего Братского корпуса.
Во встрече приняли участие: наместник Высоко-Петровского монастыря игумен Иоанн (Железов), помощник эконома иеродиакон Власий (Ахматьянов), заведующий хозяйством Вахрушев И.С.; руководитель отдела реставрации ФГБУ «Росгосэкспертиза» Данилов В.И., генеральный директор ООО «Ампир» Тарасюк А.Г., начальник отдела ПТО ООО «Ампир» Романов А.А.
В ходе совещания обсуждали вопросы текущего состояния реставрационных работ и планирования завершающих этапов реставрации согласно обозначенным ранее срокам - июль 2025 года.
Представители ФГБУ «Росгосэкспертиза» и подрядной организации «Ампир» ознакомили наместника с результатами выполнения отделочных работ Братского корпуса.
Также в ходе встречи был рассмотрен вопрос благоустройства территории, прилегающей к Братскому корпусу монастыря. По результатам осмотра территории стороны договорились о том, что будет внесено предложение по корректировке проекта благоустройства территории вокруг Братского корпуса.
Было согласовано проведение еженедельных встреч с подрядными организациями для осуществления контроля над завершающим этапом реставрационных работ.
4 июня в Высоко-Петровском монастыре состоялось совещание с представителями ФГБУ «Росгосэкспертиза» и ООО «Ампир» по вопросу оценки текущего состояния реставрационных работ будущего Братского корпуса.
Во встрече приняли участие: наместник Высоко-Петровского монастыря игумен Иоанн (Железов), помощник эконома иеродиакон Власий (Ахматьянов), заведующий хозяйством Вахрушев И.С.; руководитель отдела реставрации ФГБУ «Росгосэкспертиза» Данилов В.И., генеральный директор ООО «Ампир» Тарасюк А.Г., начальник отдела ПТО ООО «Ампир» Романов А.А.
В ходе совещания обсуждали вопросы текущего состояния реставрационных работ и планирования завершающих этапов реставрации согласно обозначенным ранее срокам - июль 2025 года.
Представители ФГБУ «Росгосэкспертиза» и подрядной организации «Ампир» ознакомили наместника с результатами выполнения отделочных работ Братского корпуса.
Также в ходе встречи был рассмотрен вопрос благоустройства территории, прилегающей к Братскому корпусу монастыря. По результатам осмотра территории стороны договорились о том, что будет внесено предложение по корректировке проекта благоустройства территории вокруг Братского корпуса.
Было согласовано проведение еженедельных встреч с подрядными организациями для осуществления контроля над завершающим этапом реставрационных работ.
❤13👍5🔥2