📚Викторина! Место, где произошло событие Вознесения Господня:
Anonymous Quiz
42%
Гора Фавор
1%
Дубрава Мамре
56%
Гора Елеон
1%
Река Иордан
❤14
📚Викторина! На какой день недели будет приходиться празднование праздника Вознесения Господня в 2032 году?
Anonymous Quiz
7%
Среда
66%
Четверг
7%
Пятница
19%
Воскресение
❤12
Стены Церкви, выстроенные святыми отцами
В календаре Православной Церкви есть особенный день, 31 мая, когда мы с благодарностью и благоговением вспоминаем святых отцов семи Вселенских Соборов. Эти люди были не просто богословами и епископами, они были живыми камнями в основании Христовой Церкви, теми, кто своим умом, сердцем и духом сохранил веру от искажений и ересей.
Семь Вселенских Соборов — это вехи, через которые прошёл народ Божий, отстаивая истину, данную Христом. На каждом из них происходила напряжённая духовная брань: не просто обсуждение тонкостей вероучения, а борьба за то, чтобы Христос оставался Христом — Сыном Божиим, Спасителем мира, а не искажённым образом, подогнанным под человеческие схемы.
Вот краткий путь этих соборов:
1. Первый (Никея, 325) — отверг ересь Ария, провозгласив Сына Божия единосущным Отцу.
2. Второй (Константинополь, 381) — утвердил учение о Святом Духе как Лице Святой Троицы.
3. Третий (Эфес, 431) — исповедал Пресвятую Богородицу как истинную Богоматерь, а не просто «Христородицу».
4. Четвёртый (Халкидон, 451) — утвердил догмат о двух природах во Христе — Божественной и человеческой.
5. Пятый (Константинополь, 553) — окончательно осудил несторианские и оригенистские заблуждения.
6. Шестой (Константинополь, 680–681) — отверг монофелитство, признав во Христе две воли — Божественную и человеческую.
7. Седьмой (Никея, 787) — восстановил почитание икон, доказав, что в образе мы поклоняемся Первообразу, не творению, а Творцу.
Вселенские Соборы — это не просто страницы истории, но живой голос Церкви, идущий сквозь века. Голос, который учит, предостерегает, согревает. Он напоминает, что истина не подлежит голосованию и не изменяется с духом времени. Она была, есть и будет — Христос, воплотившийся ради нашего спасения, и Его Евангелие.
Пусть память этих святых отцов укрепит в нас любовь к Истине, к Церкви и к Самому Христу. Пусть их вера станет светом и для нашего пути в мире, где всё чаще истину подменяют удобством, а святость — компромиссом.
Завтра, 1 июня Церковь будет вспоминать Святых отцов I Вселенского Собора! Приглашаем вас на Божественную литургию завтра в 9:00 в Сергиевском храме нашей Обители.
В календаре Православной Церкви есть особенный день, 31 мая, когда мы с благодарностью и благоговением вспоминаем святых отцов семи Вселенских Соборов. Эти люди были не просто богословами и епископами, они были живыми камнями в основании Христовой Церкви, теми, кто своим умом, сердцем и духом сохранил веру от искажений и ересей.
Семь Вселенских Соборов — это вехи, через которые прошёл народ Божий, отстаивая истину, данную Христом. На каждом из них происходила напряжённая духовная брань: не просто обсуждение тонкостей вероучения, а борьба за то, чтобы Христос оставался Христом — Сыном Божиим, Спасителем мира, а не искажённым образом, подогнанным под человеческие схемы.
Вот краткий путь этих соборов:
1. Первый (Никея, 325) — отверг ересь Ария, провозгласив Сына Божия единосущным Отцу.
2. Второй (Константинополь, 381) — утвердил учение о Святом Духе как Лице Святой Троицы.
3. Третий (Эфес, 431) — исповедал Пресвятую Богородицу как истинную Богоматерь, а не просто «Христородицу».
4. Четвёртый (Халкидон, 451) — утвердил догмат о двух природах во Христе — Божественной и человеческой.
5. Пятый (Константинополь, 553) — окончательно осудил несторианские и оригенистские заблуждения.
6. Шестой (Константинополь, 680–681) — отверг монофелитство, признав во Христе две воли — Божественную и человеческую.
7. Седьмой (Никея, 787) — восстановил почитание икон, доказав, что в образе мы поклоняемся Первообразу, не творению, а Творцу.
Вселенские Соборы — это не просто страницы истории, но живой голос Церкви, идущий сквозь века. Голос, который учит, предостерегает, согревает. Он напоминает, что истина не подлежит голосованию и не изменяется с духом времени. Она была, есть и будет — Христос, воплотившийся ради нашего спасения, и Его Евангелие.
Пусть память этих святых отцов укрепит в нас любовь к Истине, к Церкви и к Самому Христу. Пусть их вера станет светом и для нашего пути в мире, где всё чаще истину подменяют удобством, а святость — компромиссом.
Завтра, 1 июня Церковь будет вспоминать Святых отцов I Вселенского Собора! Приглашаем вас на Божественную литургию завтра в 9:00 в Сергиевском храме нашей Обители.
❤17🙏4
1 июня, в Неделю 7-ю по Пасхе, в день памяти святых отцов I Вселенского Собора и Попразднства Вознесения Господня в Высоко-Петровской обители была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник Обители игумен Иоанн (Железов) в сослужении братии и клириков монастыря в священном сане.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Сегодня Церковь совершает память святых отцов I Вселенского Собора, который состоялся в городе Никее в 325 году, отсюда его второе название - Никейский. Именно святые отцы — участники Собора утвердили догмат о Святой Троице и написали большую часть Символа веры, который и сегодня поют соборно на Литургии. Среди 318 участников Собора были самые известные святые нашей Церкви: святитель Спиридон Тримифунтский и святитель Николай Чудотворец.
Первым и главным решением, которое приняли отцы Собора, стало осуждение еретика Ария, который учил, что Иисус Христос не имел Божественной природы, был лишь высшим творением Бога, а не Богом-Сыном и Творцом. Учение это было признано Церковью ересью, а сам Арий предан анфеме.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Иоанна, в котором Господь Иисус Христос в своей первосвященнической молитве говорит о том, что получил от Отца власть даровать жизнь вечную всем, кто дан Ему. А суть этой жизни в познании, чтобы знали единого истинного Бога, и посланного Им Иисуса Христа. Христос открывает ученикам Отца, передаёт им Его Слово, и теперь молится за них, чтобы Отец сохранил их в единстве, в вере и в радости, которую Он Сам имеет от общения с Небесным Отцом: «Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня». (Ин.17 :1-13)
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон), комментируя Евангелие сегодняшнего воскресного дня, отмечает, что мы слышали великую архиерейскую молитву Господа нашего Иисуса Христа перед Его прославлением, значит, перед Его распятием и перед Его воскресением. Апостолы как представители Церкви (потому что апостолы были первыми митрополитами и епископами Церкви) находятся в ожидании Утешителя, Святого Духа, который должен их просветить и продолжает просвещать Церковь до сегодняшнего дня. Церковь становится для нас незыблемым столпом истинной христианской православной веры. Но Церковь Православная, по словам отца Константина, стоит и на Семи Вселенских Соборах. Самый важный из этих Вселенских Соборов – это Первый. И мы сегодня вспоминаем Святых Отцов I Вселенского Собора, который был созван против последователей арианства, которые отвергали Божественную природу Господа Иисуса Христа. I Вселенский собор установил, что Иисус Христос единосущный с Отцом, единосущный с Богом. Господь в сегодняшнем Евангелии и говорит нам о единосущности с Отцом.
По окончании Божественной литургии благочинный Обители иеромонах Матфей (Мунтяну) зачитал Послание Святейшего Патриарха Кирилла по случаю 1700-летия празднования I Вселенского собора.
В завершение наместник Обители игумен Иоанн (Железов) сердечно приветствовал и поздравил с воскресным днем, с днем памяти святых отцов I Вселенского Собора собравшихся за богослужением прихожан и гостей Обители.
Отметим, что для Обители сегодня особенный день. Наместник Высоко-Петровского монастыря совершил первую Божественную литургию в Обители. Отец Иоанн поблагодарил за соборную молитву и в своем пастырском слове отметил, что задача монастыря и монашествующего священника — это, в первую очередь, молитва.
Наместник пожелал, чтобы труды всех, кто раньше подвизался в Высоко-Петровском монастыре, продолжались и умножались в наше время, чтобы Обитель несла как молитвенное, так и просветительское служение, и чтобы все, приходящие в Обитель святителя Петра находили утешение, вдохновение и помощь Божию.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Сегодня Церковь совершает память святых отцов I Вселенского Собора, который состоялся в городе Никее в 325 году, отсюда его второе название - Никейский. Именно святые отцы — участники Собора утвердили догмат о Святой Троице и написали большую часть Символа веры, который и сегодня поют соборно на Литургии. Среди 318 участников Собора были самые известные святые нашей Церкви: святитель Спиридон Тримифунтский и святитель Николай Чудотворец.
Первым и главным решением, которое приняли отцы Собора, стало осуждение еретика Ария, который учил, что Иисус Христос не имел Божественной природы, был лишь высшим творением Бога, а не Богом-Сыном и Творцом. Учение это было признано Церковью ересью, а сам Арий предан анфеме.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Иоанна, в котором Господь Иисус Христос в своей первосвященнической молитве говорит о том, что получил от Отца власть даровать жизнь вечную всем, кто дан Ему. А суть этой жизни в познании, чтобы знали единого истинного Бога, и посланного Им Иисуса Христа. Христос открывает ученикам Отца, передаёт им Его Слово, и теперь молится за них, чтобы Отец сохранил их в единстве, в вере и в радости, которую Он Сам имеет от общения с Небесным Отцом: «Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня». (Ин.17 :1-13)
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон), комментируя Евангелие сегодняшнего воскресного дня, отмечает, что мы слышали великую архиерейскую молитву Господа нашего Иисуса Христа перед Его прославлением, значит, перед Его распятием и перед Его воскресением. Апостолы как представители Церкви (потому что апостолы были первыми митрополитами и епископами Церкви) находятся в ожидании Утешителя, Святого Духа, который должен их просветить и продолжает просвещать Церковь до сегодняшнего дня. Церковь становится для нас незыблемым столпом истинной христианской православной веры. Но Церковь Православная, по словам отца Константина, стоит и на Семи Вселенских Соборах. Самый важный из этих Вселенских Соборов – это Первый. И мы сегодня вспоминаем Святых Отцов I Вселенского Собора, который был созван против последователей арианства, которые отвергали Божественную природу Господа Иисуса Христа. I Вселенский собор установил, что Иисус Христос единосущный с Отцом, единосущный с Богом. Господь в сегодняшнем Евангелии и говорит нам о единосущности с Отцом.
По окончании Божественной литургии благочинный Обители иеромонах Матфей (Мунтяну) зачитал Послание Святейшего Патриарха Кирилла по случаю 1700-летия празднования I Вселенского собора.
В завершение наместник Обители игумен Иоанн (Железов) сердечно приветствовал и поздравил с воскресным днем, с днем памяти святых отцов I Вселенского Собора собравшихся за богослужением прихожан и гостей Обители.
Отметим, что для Обители сегодня особенный день. Наместник Высоко-Петровского монастыря совершил первую Божественную литургию в Обители. Отец Иоанн поблагодарил за соборную молитву и в своем пастырском слове отметил, что задача монастыря и монашествующего священника — это, в первую очередь, молитва.
Наместник пожелал, чтобы труды всех, кто раньше подвизался в Высоко-Петровском монастыре, продолжались и умножались в наше время, чтобы Обитель несла как молитвенное, так и просветительское служение, и чтобы все, приходящие в Обитель святителя Петра находили утешение, вдохновение и помощь Божию.
❤18🙏7🔥3👍1
Патриаршее послание по случаю празднования 1700-летия I Вселенского Собора
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
Сегодня, в Неделю 7-ю по Пасхе, Православная Церковь молитвенно вспоминает и прославляет подвиг святых отцов Первого Вселенского Собора, который состоялся в 325 году в Никее — в небольшом городе недалеко от Константинополя. В нынешнем году исполняется 1700 лет с этого эпохального события церковной истории.
Около трехсот епископов и их представителей прибыли практически со всех концов христианского мира, чтобы принять участие в обсуждении одного из наиболее острых вопросов, на протяжении нескольких десятилетий вызывавших ожесточенные споры и буквально разрывавших Церковь на части. Умами многих людей завладело заблуждение александрийского пресвитера Ария о том, что Сын Божий не есть Бог истинный, а лишь Его высшее творение. Утверждая это, Арий пытался рационализировать веру и превратить велию благочестия тайну боговоплощения (1 Тим. 3:16) в абстрактное философское учение.
Арианская ересь затрагивала самые глубины христианской веры, извращала евангельское свидетельство о спасении мира, ради которого Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины (Ин. 1:14). Церковь отвергла это лжеучение, осудив его соборным разумом и сформулировав важнейший догмат о единосущии Сына Отцу, который мы исповедуем в возглашаемом на Божественной литургии Символе веры. Как пишет выдающийся историк Церкви профессор Василий Васильевич Болотов, «Никейский символ был столь точен, что его нельзя было перетолковать — можно было лишь принять или отвергнуть» (Лекции по истории Древней Церкви. Том 4).
История Церкви — это не только академические исследования событий прошлого и повествования о делах давно минувших дней, преданиях старины глубокой, которые подобны потемневшим от времени страницам запылившейся книги. В истории Церкви живет и действует Дух Святый, наставляющий нас на всякую истину (Ин. 16:13).. <...>
С самого начала своего исторического бытия Церковь была и остается общиной верующих во Христа, опытно постигающих и переживающих единство в Таинстве Святой Евхаристии, когда мы едиными усты и единым сердцем исповедуем веру во Святую Троицу и причащаемся от единой Чаши Христовой. Дух Святый учит Церковь отвечать на вызовы времени соборным разумом и в братском диалоге. Так было на первом Соборе апостолов в Иерусалиме, ставшем поворотным событием в распространении благой вести и определившем вселенский масштаб миссии Церкви. Так было и на Никейском Соборе в 325 году, одержавшем догматическую победу над ересью Ария и отвергшем это учение как противоречащее самим основам христианской веры. Так было и на последующих святых Соборах. Так — верим и надеемся — будет и впредь до скончания века.
Сегодня, когда мировое Православие переживает весьма непростое время, когда требуется глубокое богословское осмысление экклезиологических проблем, мы вновь и вновь с убежденностью свидетельствуем: важнейшие решения, затрагивающие основы бытия Церкви и ее верность апостольскому учению и каноническим устоям, касающиеся осуществления спасительного призвания быть столпом и утверждением истины (1 Тим. 3:15), необходимо принимать сообща, в единстве духа и союзе мира (Еф. 4:3).
Мы неизменно свидетельствуем об этом и молимся, чтобы заступничеством святых отцов Первого Вселенского Собора Великодаровитый Бог милостиво призрел на Церковь Свою и даровал верным чадам ее силы и мудрость, мужество и стойкость оставаться солью земли и светом мира (Мф. 5:13-14), быть Его дерзновенными свидетелями даже до края земли (Деян. 1:8), дондеже Христос приидет.
Призывая на всех вас, мои дорогие, мир и благословение Божии, желаю вам возрастания в любви и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и с Пресвятым Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь!
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
Сегодня, в Неделю 7-ю по Пасхе, Православная Церковь молитвенно вспоминает и прославляет подвиг святых отцов Первого Вселенского Собора, который состоялся в 325 году в Никее — в небольшом городе недалеко от Константинополя. В нынешнем году исполняется 1700 лет с этого эпохального события церковной истории.
Около трехсот епископов и их представителей прибыли практически со всех концов христианского мира, чтобы принять участие в обсуждении одного из наиболее острых вопросов, на протяжении нескольких десятилетий вызывавших ожесточенные споры и буквально разрывавших Церковь на части. Умами многих людей завладело заблуждение александрийского пресвитера Ария о том, что Сын Божий не есть Бог истинный, а лишь Его высшее творение. Утверждая это, Арий пытался рационализировать веру и превратить велию благочестия тайну боговоплощения (1 Тим. 3:16) в абстрактное философское учение.
Арианская ересь затрагивала самые глубины христианской веры, извращала евангельское свидетельство о спасении мира, ради которого Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины (Ин. 1:14). Церковь отвергла это лжеучение, осудив его соборным разумом и сформулировав важнейший догмат о единосущии Сына Отцу, который мы исповедуем в возглашаемом на Божественной литургии Символе веры. Как пишет выдающийся историк Церкви профессор Василий Васильевич Болотов, «Никейский символ был столь точен, что его нельзя было перетолковать — можно было лишь принять или отвергнуть» (Лекции по истории Древней Церкви. Том 4).
История Церкви — это не только академические исследования событий прошлого и повествования о делах давно минувших дней, преданиях старины глубокой, которые подобны потемневшим от времени страницам запылившейся книги. В истории Церкви живет и действует Дух Святый, наставляющий нас на всякую истину (Ин. 16:13).. <...>
С самого начала своего исторического бытия Церковь была и остается общиной верующих во Христа, опытно постигающих и переживающих единство в Таинстве Святой Евхаристии, когда мы едиными усты и единым сердцем исповедуем веру во Святую Троицу и причащаемся от единой Чаши Христовой. Дух Святый учит Церковь отвечать на вызовы времени соборным разумом и в братском диалоге. Так было на первом Соборе апостолов в Иерусалиме, ставшем поворотным событием в распространении благой вести и определившем вселенский масштаб миссии Церкви. Так было и на Никейском Соборе в 325 году, одержавшем догматическую победу над ересью Ария и отвергшем это учение как противоречащее самим основам христианской веры. Так было и на последующих святых Соборах. Так — верим и надеемся — будет и впредь до скончания века.
Сегодня, когда мировое Православие переживает весьма непростое время, когда требуется глубокое богословское осмысление экклезиологических проблем, мы вновь и вновь с убежденностью свидетельствуем: важнейшие решения, затрагивающие основы бытия Церкви и ее верность апостольскому учению и каноническим устоям, касающиеся осуществления спасительного призвания быть столпом и утверждением истины (1 Тим. 3:15), необходимо принимать сообща, в единстве духа и союзе мира (Еф. 4:3).
Мы неизменно свидетельствуем об этом и молимся, чтобы заступничеством святых отцов Первого Вселенского Собора Великодаровитый Бог милостиво призрел на Церковь Свою и даровал верным чадам ее силы и мудрость, мужество и стойкость оставаться солью земли и светом мира (Мф. 5:13-14), быть Его дерзновенными свидетелями даже до края земли (Деян. 1:8), дондеже Христос приидет.
Призывая на всех вас, мои дорогие, мир и благословение Божии, желаю вам возрастания в любви и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и с Пресвятым Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь!
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
🙏8❤5
Свет мужества и любви: Димитрий Донской и Евфросиния Московская
Сегодня, 1 июня, Церковь чтит память благоверного князя Димитрия Донского и преподобной Евфросинии Московской.
В истории Руси есть имена, рядом с которыми сияет не только слава военных побед, но и свет глубокой веры. Благоверный князь Димитрий Донской с юности воспитывался в духе благочестия, его духовным наставником был святитель Алексий Московский. Но зрелость его духа проявилась особенно ярко в тяжёлые годы: он стремился объединить разрозненные земли, освободить Русь от ордынского ига, и ради этого не щадил ни себя, ни своей дружины. Куликовская битва стала символом не только воинского мужества, но и духовного единства, перед сражением князь испросил благословение у преподобного Сергия Радонежского, который отправил с ним двух иноков — Пересвета и Ослябю.
В 1366 году по благословению того же святителя Алексия Димитрий сочетался браком с княжной Евдокией, дочерью суздальского князя. Этот союз стал не только укреплением политических связей, но и началом великого духовного пути. Евдокия была кротка, умна и искренне благочестива. Вместе с супругом она делила не только радости, но и заботы нелёгкого княжеского служения. Её роль оставалась за кулисами государственных событий, но именно в этом сокрыта сила её подвига: быть надёжной опорой, молитвенницей, женой, матерью.
Когда в 1389 году Димитрий отошёл ко Господу, Евдокия не замкнулась в печали. Она приняла монашество под именем Евфросиния и всю оставшуюся жизнь посвятила служению людям. Она помогала бедным, основывала монастыри и строила храмы. Один из них — храм Вознесения Христова в Кремле — стал не только памятником её благочестия, но и местом её последнего упокоения.
Союз Димитрия и Евдокии — это не просто княжеская история. Это рассказ о любви, скреплённой молитвой, о верности, проверенной временем, о государственном деле, освящённом духовной глубиной. Их жизнь — живой пример того, как земное призвание может быть наполнено небесным смыслом.
И сегодня, вспоминая их, мы видим, что истинная сила — в смирении, и настоящая победа — в том, чтобы быть верным Богу и ближним до конца. Пусть и наши сердца ищут такой любви и такого подвига.
Сегодня, 1 июня, Церковь чтит память благоверного князя Димитрия Донского и преподобной Евфросинии Московской.
В истории Руси есть имена, рядом с которыми сияет не только слава военных побед, но и свет глубокой веры. Благоверный князь Димитрий Донской с юности воспитывался в духе благочестия, его духовным наставником был святитель Алексий Московский. Но зрелость его духа проявилась особенно ярко в тяжёлые годы: он стремился объединить разрозненные земли, освободить Русь от ордынского ига, и ради этого не щадил ни себя, ни своей дружины. Куликовская битва стала символом не только воинского мужества, но и духовного единства, перед сражением князь испросил благословение у преподобного Сергия Радонежского, который отправил с ним двух иноков — Пересвета и Ослябю.
В 1366 году по благословению того же святителя Алексия Димитрий сочетался браком с княжной Евдокией, дочерью суздальского князя. Этот союз стал не только укреплением политических связей, но и началом великого духовного пути. Евдокия была кротка, умна и искренне благочестива. Вместе с супругом она делила не только радости, но и заботы нелёгкого княжеского служения. Её роль оставалась за кулисами государственных событий, но именно в этом сокрыта сила её подвига: быть надёжной опорой, молитвенницей, женой, матерью.
Когда в 1389 году Димитрий отошёл ко Господу, Евдокия не замкнулась в печали. Она приняла монашество под именем Евфросиния и всю оставшуюся жизнь посвятила служению людям. Она помогала бедным, основывала монастыри и строила храмы. Один из них — храм Вознесения Христова в Кремле — стал не только памятником её благочестия, но и местом её последнего упокоения.
Союз Димитрия и Евдокии — это не просто княжеская история. Это рассказ о любви, скреплённой молитвой, о верности, проверенной временем, о государственном деле, освящённом духовной глубиной. Их жизнь — живой пример того, как земное призвание может быть наполнено небесным смыслом.
И сегодня, вспоминая их, мы видим, что истинная сила — в смирении, и настоящая победа — в том, чтобы быть верным Богу и ближним до конца. Пусть и наши сердца ищут такой любви и такого подвига.
❤25🙏13👍1
Дорогие братья и сестры!
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра, основателя нашей Обители.
А вы знали?
У иконы святителя Петра находится молитвенное сердце Обители
В Сергиевском храме нашего монастыря, словно в живом напоминании о корнях и пути, хранится особая святыня — ростовая икона святителя Петра, митрополита Киевского, первого московского чудотворца и основателя Высоко-Петровского монастыря. Эта икона не просто образ — в ней вложено дыхание веков и частица мощей святителя, торжественно переданная нашей обители Святейшим Патриархом Кириллом 20 февраля 2010 года. Тогда же прозвучали слова, которые стали духовным напутствием всем, кто здесь молится и трудится: «Пусть мощи святителя Петра пребывают в этой святой обители, помогая в совершении христианского делания…».
Святитель Пётр был не только духовным вождём своего времени, но и человеком, изменившим судьбу Руси. Именно он был первым митрополитом, переехавшим в Москву на постоянное место жительства, а затем — заложил Успенский собор в Кремле, изображённый на обороте нашей иконы. А у его подножия — Высоко-Петровский монастырь, основанный самим святителем. Здесь, где веками звучит молитва, сохранилось живое предание о его подвижническом духе и любви к Церкви.
У этой иконы продолжается не только память, но и совершается молитва. Каждое утро в 7:00 перед святыней читается братское правило с молебном, а по понедельникам, средам и пятницам в 13:00 совершаются молебны святителю Петру, открытые для всех желающих. А в дни его памяти — 6 сентября и 3 января — икона торжественно обносится с крестным ходом вокруг монастыря, словно напоминая: святой продолжает идти рядом со своей Обителью.
Когда мы склоняемся у этой иконы, мы ощущаем: молитва святителя жива. Он не только покровитель истории — он наш молитвенник здесь и сейчас, в самом сердце Москвы, где когда-то начался его великий путь.
Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра, основателя нашей Обители.
А вы знали?
У иконы святителя Петра находится молитвенное сердце Обители
В Сергиевском храме нашего монастыря, словно в живом напоминании о корнях и пути, хранится особая святыня — ростовая икона святителя Петра, митрополита Киевского, первого московского чудотворца и основателя Высоко-Петровского монастыря. Эта икона не просто образ — в ней вложено дыхание веков и частица мощей святителя, торжественно переданная нашей обители Святейшим Патриархом Кириллом 20 февраля 2010 года. Тогда же прозвучали слова, которые стали духовным напутствием всем, кто здесь молится и трудится: «Пусть мощи святителя Петра пребывают в этой святой обители, помогая в совершении христианского делания…».
Святитель Пётр был не только духовным вождём своего времени, но и человеком, изменившим судьбу Руси. Именно он был первым митрополитом, переехавшим в Москву на постоянное место жительства, а затем — заложил Успенский собор в Кремле, изображённый на обороте нашей иконы. А у его подножия — Высоко-Петровский монастырь, основанный самим святителем. Здесь, где веками звучит молитва, сохранилось живое предание о его подвижническом духе и любви к Церкви.
У этой иконы продолжается не только память, но и совершается молитва. Каждое утро в 7:00 перед святыней читается братское правило с молебном, а по понедельникам, средам и пятницам в 13:00 совершаются молебны святителю Петру, открытые для всех желающих. А в дни его памяти — 6 сентября и 3 января — икона торжественно обносится с крестным ходом вокруг монастыря, словно напоминая: святой продолжает идти рядом со своей Обителью.
Когда мы склоняемся у этой иконы, мы ощущаем: молитва святителя жива. Он не только покровитель истории — он наш молитвенник здесь и сейчас, в самом сердце Москвы, где когда-то начался его великий путь.
❤23🙏14🎉2🔥1
«Ты будешь ловить людей»: святитель Алексий, митрополит Киевский и всея Руси, чудотворец
Сегодня, 2 июня, Церковь вспоминает Обретение мощей святителя Алексия, митрополита Киевского и всея Руси — одного из самых значимых духовных деятелей XIV века. Его святость при жизни, мудрое руководство и личное мужество оставили глубокий след в истории Руси. Нетленно обретённые мощи святителя были открыты в 1431 году и перенесены в Чудов монастырь. С тех пор его молитвенное заступничество почитается с особой благодарностью, а память об этом событии стала праздником для всей Русской Церкви.
Святитель Алексий родился около 1300 года в Черниговской земле в знатной боярской семье. Его мирское имя — Елевферий. В двенадцать лет, когда он расставлял силки на птиц, ему было дано таинственное видение: голос с неба возвестил — «Ты будешь ловить людей». Этот призыв стал поворотным в его жизни. Юноша избрал путь монашества, принял имя Алексий и двадцать лет провёл в Богоявленском монастыре в Москве, где постом, молитвой и духовным подвигом готовился к своему высокому служению.
Зрелая жизнь святителя протекала в эпоху испытаний. После смерти митрополита Феогноста Алексий стал его преемником, получив признание в Константинополе. Митрополитская кафедра тогда означала не только церковное, но и политическое лидерство: Алексий стал духовным и нравственным оплотом для всей раздробленной Руси. Он сражался не мечом, а молитвой и мудростью, умиротворяя княжеские распри и отстаивая права Церкви.
Особое место в жизни святителя занимает святитель Петр, основатель Высоко-Петровского монастыря, его предшественник, с которым святитель Алексий имел духовную связь. Именно перед ракой святителя Петра Алексий молился перед отправлением в Золотую Орду, когда по зову татарского хана должен был исцелить ослепшую ханшу Тайдулу. С верой в помощь Божию и в заступничество Петра он отправился в путь. Чудо свершилось: молитвой и святой водой святитель даровал зрение ханше, тем самым не только спас Русь от бедствия, но и прославил имя Христово среди иноверцев.
Святитель не раз отправлялся в Орду, рискуя жизнью ради мира для своей паствы. После насильственной смерти хана Джанибека и прихода к власти жестокого Бердибека, Алексий вновь отправился умиротворять ярость степного властелина. Он прошёл через притеснения и унижения, но добился охранной грамоты для Русской Церкви и мира для всей земли Русской.
После смерти князя Иоанна Калиты именно святитель Алексий стал регентом при юном князе Дмитрии Донском. Его влияние на формирование будущего великого князя было огромным. При этом он не забывал о нуждах простого народа, строил монастыри, рукополагал архиереев, заботился о церковной дисциплине и образовании.
Святитель Алексий отошёл ко Господу в 1378 году, и был погребен в Чудовом монастыре в Кремле. Его мощи обретены были нетленными, и с тех пор он особенно почитается как святой молитвенник за землю Русскую. Сегодня мы вновь обращаемся к нему:«Святителю отче Алексие, моли Бога о нас!»
Сегодня, 2 июня, Церковь вспоминает Обретение мощей святителя Алексия, митрополита Киевского и всея Руси — одного из самых значимых духовных деятелей XIV века. Его святость при жизни, мудрое руководство и личное мужество оставили глубокий след в истории Руси. Нетленно обретённые мощи святителя были открыты в 1431 году и перенесены в Чудов монастырь. С тех пор его молитвенное заступничество почитается с особой благодарностью, а память об этом событии стала праздником для всей Русской Церкви.
Святитель Алексий родился около 1300 года в Черниговской земле в знатной боярской семье. Его мирское имя — Елевферий. В двенадцать лет, когда он расставлял силки на птиц, ему было дано таинственное видение: голос с неба возвестил — «Ты будешь ловить людей». Этот призыв стал поворотным в его жизни. Юноша избрал путь монашества, принял имя Алексий и двадцать лет провёл в Богоявленском монастыре в Москве, где постом, молитвой и духовным подвигом готовился к своему высокому служению.
Зрелая жизнь святителя протекала в эпоху испытаний. После смерти митрополита Феогноста Алексий стал его преемником, получив признание в Константинополе. Митрополитская кафедра тогда означала не только церковное, но и политическое лидерство: Алексий стал духовным и нравственным оплотом для всей раздробленной Руси. Он сражался не мечом, а молитвой и мудростью, умиротворяя княжеские распри и отстаивая права Церкви.
Особое место в жизни святителя занимает святитель Петр, основатель Высоко-Петровского монастыря, его предшественник, с которым святитель Алексий имел духовную связь. Именно перед ракой святителя Петра Алексий молился перед отправлением в Золотую Орду, когда по зову татарского хана должен был исцелить ослепшую ханшу Тайдулу. С верой в помощь Божию и в заступничество Петра он отправился в путь. Чудо свершилось: молитвой и святой водой святитель даровал зрение ханше, тем самым не только спас Русь от бедствия, но и прославил имя Христово среди иноверцев.
Святитель не раз отправлялся в Орду, рискуя жизнью ради мира для своей паствы. После насильственной смерти хана Джанибека и прихода к власти жестокого Бердибека, Алексий вновь отправился умиротворять ярость степного властелина. Он прошёл через притеснения и унижения, но добился охранной грамоты для Русской Церкви и мира для всей земли Русской.
После смерти князя Иоанна Калиты именно святитель Алексий стал регентом при юном князе Дмитрии Донском. Его влияние на формирование будущего великого князя было огромным. При этом он не забывал о нуждах простого народа, строил монастыри, рукополагал архиереев, заботился о церковной дисциплине и образовании.
Святитель Алексий отошёл ко Господу в 1378 году, и был погребен в Чудовом монастыре в Кремле. Его мощи обретены были нетленными, и с тех пор он особенно почитается как святой молитвенник за землю Русскую. Сегодня мы вновь обращаемся к нему:«Святителю отче Алексие, моли Бога о нас!»
🙏23❤10🕊1
Слово Священноархимандрита
«Поиск Бога - это и есть поиск истины, которая не зависит от человека, ибо все, что зависит от человека, переменчиво. Все это меняется в зависимости от эпохи, от культуры, от политики, от множества иных факторов. Каждый на собственном опыте знает, как он меняется в течение жизни - от детства, отрочества, юности и до старости. Человек постоянно меняется, а потому он сам не может быть источником неизменяемой истины. Но именно неизменяемая, вечная истина и есть то, без чего люди жить не могут. Они должны соотносить с этой истиной правила своих взаимоотношений. Так же и все законы должны соотноситься с Божественной истиной, опираться на нравственную природу человека, заложенную в него Богом».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Поиск Бога - это и есть поиск истины, которая не зависит от человека, ибо все, что зависит от человека, переменчиво. Все это меняется в зависимости от эпохи, от культуры, от политики, от множества иных факторов. Каждый на собственном опыте знает, как он меняется в течение жизни - от детства, отрочества, юности и до старости. Человек постоянно меняется, а потому он сам не может быть источником неизменяемой истины. Но именно неизменяемая, вечная истина и есть то, без чего люди жить не могут. Они должны соотносить с этой истиной правила своих взаимоотношений. Так же и все законы должны соотноситься с Божественной истиной, опираться на нравственную природу человека, заложенную в него Богом».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
❤14🔥3