This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
واژگان زبان بیگانه و معنای انها را می شود زود یاد گرفت ولی فراگیری آکسان و تاکید روی کلمات به آسانی ممکن نیست.
@perslit
https://t.me/perslit
@perslit
https://t.me/perslit
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تأثیر شاهنامه بر آثار شاعران ادب پارسی
گفتگوی عنایت فانی با استاد دکتر جلال خالقی مطلق مصحّح و شاهنامهشناس
@perslit
https://t.me/perslit
گفتگوی عنایت فانی با استاد دکتر جلال خالقی مطلق مصحّح و شاهنامهشناس
@perslit
https://t.me/perslit
🙏 برشی سراسر پارسی از گفتاورد (مناظره) خسرو و فرهاد
از : پنج گنج (خمسه) چاپ ۱۳۷۲ نگین ص ۲۴۴
سروده: نظامی
ریزنگارگر (مینیاتوریست): مجید مهرگان
بگفت از دل شدی عاشق بدینسان؟
بگفت از دل تو میگویی من از جان
بگفتا عشق شیرین بر تو چون است؟
بگفت از جان شیرینم فزون است
بگفتا هر شبش بینی چو مهتاب؟
بگفت آری چو خواب آید، کجا خواب؟
بگفتا دل ز مهرش کی کنی پاک؟
بگفت آنگه که باشم خفته در خاک
بگفتا گر خرامی در سرایش؟
بگفت اندازم این سر زیر پایش
بگفتا گر کند چشم تو را ریش؟
بگفت این چشم دیگر دارمش پیش
بگفتا گر کسیش آرد فرا چنگ؟
بگفت آهن خورد ور خود بود سنگ
بگفتا گر نیابی سوی او راه؟
بگفت از دور شاید دید در ماه
بگفتا دوری از مه نیست در خور
بگفت آشفته از مه دور بهتر
بگفتا گر بخواهد هر چه داری؟
بگفت این از خدا خواهم به زاری
بگفتا گر به سر یابیش خوشنود؟
بگفت از گردن این وام افکنم زود
بگفت از عشق کارت سخت زار است
بگفت از عاشقی خوشتر چه کار است؟
بگفتا جان مده بس دل که با اوست
بگفتا دشمنند این هر دو بیدوست
@perslit
https://t.me/perslit
از : پنج گنج (خمسه) چاپ ۱۳۷۲ نگین ص ۲۴۴
سروده: نظامی
ریزنگارگر (مینیاتوریست): مجید مهرگان
بگفت از دل شدی عاشق بدینسان؟
بگفت از دل تو میگویی من از جان
بگفتا عشق شیرین بر تو چون است؟
بگفت از جان شیرینم فزون است
بگفتا هر شبش بینی چو مهتاب؟
بگفت آری چو خواب آید، کجا خواب؟
بگفتا دل ز مهرش کی کنی پاک؟
بگفت آنگه که باشم خفته در خاک
بگفتا گر خرامی در سرایش؟
بگفت اندازم این سر زیر پایش
بگفتا گر کند چشم تو را ریش؟
بگفت این چشم دیگر دارمش پیش
بگفتا گر کسیش آرد فرا چنگ؟
بگفت آهن خورد ور خود بود سنگ
بگفتا گر نیابی سوی او راه؟
بگفت از دور شاید دید در ماه
بگفتا دوری از مه نیست در خور
بگفت آشفته از مه دور بهتر
بگفتا گر بخواهد هر چه داری؟
بگفت این از خدا خواهم به زاری
بگفتا گر به سر یابیش خوشنود؟
بگفت از گردن این وام افکنم زود
بگفت از عشق کارت سخت زار است
بگفت از عاشقی خوشتر چه کار است؟
بگفتا جان مده بس دل که با اوست
بگفتا دشمنند این هر دو بیدوست
@perslit
https://t.me/perslit
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🙏چلّهنشین
سروده و خوانش: شهیار قنبری
چلّهنشینِ تو شدم، نبضِ زمینِ تو شدم
ای همه این و آنِ من، آنِ تو، اینِ تو شدم
نورِ تو نردبانِ من، از تهِ تاریکیِ تن
مُردهی بیدینِ همه، زنده به دینِ تو شدم
ای تو به شعرم آمده، از تو که کَم نکردهام
این همه دستِ کَم نبین، که کمترینِ تو شدم
بهجُرمِ بیستارگی، شب همهشب بهسادگی
کُشته شدم، زنده شدم، ستارهچینِ تو شدم
ای تو همیشه سفری، از همهام بیخبری
من که به کوچه میزدم، خانهنشینِ تو شدم
چلّهنشینِ تو شدم، نبضِ زمینِ تو شدم
ای همه این و آنِ من، آنِ تو، اینِ تو شدم
@perslit
https://t.me/perslit
سروده و خوانش: شهیار قنبری
چلّهنشینِ تو شدم، نبضِ زمینِ تو شدم
ای همه این و آنِ من، آنِ تو، اینِ تو شدم
نورِ تو نردبانِ من، از تهِ تاریکیِ تن
مُردهی بیدینِ همه، زنده به دینِ تو شدم
ای تو به شعرم آمده، از تو که کَم نکردهام
این همه دستِ کَم نبین، که کمترینِ تو شدم
بهجُرمِ بیستارگی، شب همهشب بهسادگی
کُشته شدم، زنده شدم، ستارهچینِ تو شدم
ای تو همیشه سفری، از همهام بیخبری
من که به کوچه میزدم، خانهنشینِ تو شدم
چلّهنشینِ تو شدم، نبضِ زمینِ تو شدم
ای همه این و آنِ من، آنِ تو، اینِ تو شدم
@perslit
https://t.me/perslit
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استاد عثمان محمد پرست
نوازنده دوتار خراسانی و خیر مدرسه ساز
زاده ۱۳۰۷
درگذشته ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۱
@perslit
https://t.me/perslit
نوازنده دوتار خراسانی و خیر مدرسه ساز
زاده ۱۳۰۷
درگذشته ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۱
@perslit
https://t.me/perslit
زاهد ار رندی حافظ نکند فهم چه شد
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند
حافظ در این بیت نظر به سروده سعدی داشته که فرموده:
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند
و آدمیزاده نگهدار که قرآن ببرد
یعنی شیطان از مردمی که قرآن می خوانند می گریزد. انسان را بنگر که سینه اش گنجایش کلام خداست.
.
سعدی هم کلامش را از حدیثی منسوب به امام علی ع گرفته است:
الَبَیتُ الذی یقری فیِه القرُآَن وَ یَذُکُرلَله عَّز وَ جّل ٬ یَکُثُرو بَََرَکَتُه وَ یَحضَُرَه الَملاِئَکَه وَ یْهجُرَه الَّشیطان.
یعنی خانه ای که در آن قرآن تلاوت شود و نام پرودگار بزرگ در آنجا برده شود برکتش افزونی گیرد و جایگاه فرشته باشد و شیطان از آنجا بگریزد.
حافظ مصرعی از سعدی را گرفته و با افزودن مصرعی دیگر معنای بیت را بصورت ایهام وار و دو پهلو بیان نموده است:
۱- دیو از مردم قران خوان فراری و گریزان است (معنای نزدیک مرتبه اول)
۲- حتی دیو با آنهمه پلیدی که دارد از مردمانی که قران را فقط می خوانند و آن را وسیله کسب و کار و ریا کاری نموده اند گریزان است. دلیل رندی حافظ و گریزان بودنش از زاهد همین است( معنای دور مرتبه دوم)
حافظ بارها ریاکارانی که قران را وسیله کسب و کار خود قرار داده اند نکوهش نموده و وقاحت کارشان را گوشزد نموده:
حافظا می خور و رندی کن و خوش باش ولی
دام تزویر مکن چون دگران قرآن را
@perslit
https://t.me/perslit
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند
حافظ در این بیت نظر به سروده سعدی داشته که فرموده:
دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند
و آدمیزاده نگهدار که قرآن ببرد
یعنی شیطان از مردمی که قرآن می خوانند می گریزد. انسان را بنگر که سینه اش گنجایش کلام خداست.
.
سعدی هم کلامش را از حدیثی منسوب به امام علی ع گرفته است:
الَبَیتُ الذی یقری فیِه القرُآَن وَ یَذُکُرلَله عَّز وَ جّل ٬ یَکُثُرو بَََرَکَتُه وَ یَحضَُرَه الَملاِئَکَه وَ یْهجُرَه الَّشیطان.
یعنی خانه ای که در آن قرآن تلاوت شود و نام پرودگار بزرگ در آنجا برده شود برکتش افزونی گیرد و جایگاه فرشته باشد و شیطان از آنجا بگریزد.
حافظ مصرعی از سعدی را گرفته و با افزودن مصرعی دیگر معنای بیت را بصورت ایهام وار و دو پهلو بیان نموده است:
۱- دیو از مردم قران خوان فراری و گریزان است (معنای نزدیک مرتبه اول)
۲- حتی دیو با آنهمه پلیدی که دارد از مردمانی که قران را فقط می خوانند و آن را وسیله کسب و کار و ریا کاری نموده اند گریزان است. دلیل رندی حافظ و گریزان بودنش از زاهد همین است( معنای دور مرتبه دوم)
حافظ بارها ریاکارانی که قران را وسیله کسب و کار خود قرار داده اند نکوهش نموده و وقاحت کارشان را گوشزد نموده:
حافظا می خور و رندی کن و خوش باش ولی
دام تزویر مکن چون دگران قرآن را
@perslit
https://t.me/perslit
Telegram
دمی در هوای ادب پارسی
"دمی" به دو معنی:
۱- یک لحظه ۲- یک نَفَس
"هوا" نیز به دو معنی:
۱- آرزو ۲- مایه نَفَس
۱- یک لحظه ۲- یک نَفَس
"هوا" نیز به دو معنی:
۱- آرزو ۲- مایه نَفَس
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ترانه محلی شیرازی
با اجرای زوج هنرمند
در مایه بیات ترک
فریبا توکلی ویلن
محمد علی سلطانپور سه تار
@perslit
https://t.me/perslit
با اجرای زوج هنرمند
در مایه بیات ترک
فریبا توکلی ویلن
محمد علی سلطانپور سه تار
@perslit
https://t.me/perslit
مثنوی؛
بزرگترین حماسهٔ روحانیِ بشریّت
▪️از هنگامی که حضرت مولانا به سرودن مثنوی شریف پرداخته است کلمهٔ مثنوی _که نام یکی از قوالب شعرِ فارسی است_ علَمِ بالغلبه شده است برای این کتاب. سالها پیش ازین، دوستی از من خواست که دربارهٔ شرحی که بر مثنوی نوشته بود چند کلمه بنویسم. همان جا در حضورِ او بالبداهه مطلبی نوشتم که مضمون آن را درین لحظه بیشتر به یاد میآورم:
«مثنوی معنوی حضرت مولانا بزرگترین حماسهٔ روحانی بشریّت است که خداوند برای جاودانه کردنِ فرهنگ ایرانی آن را به زبان پارسی هدیه کرده است.»
این نکته را بعدها که چاپ شد هر وقت خواندم احساس شادمانی کردم که حقیقتی بر قلمِ من جاری شده بود بیآنکه در آن لحظه اندیشهای درینباره داشته باشم. حقّا که چنین است. مثنوی یکی از بزرگترین یادگارهای نبوغ بشری است و کتابی است که هرچه بیشتر خوانده شود تازگیهای بیشتری از خود نشان میدهد، برخلاف اغلبِ آثار ادبی که با یک بار و دو بار خواندن، انسان از خواندن آنها احساس بینیازی میکند.
▪️محال است که شما یک صفحه از مثنوی را، برای نمونه، ده بار بخوانید و هر بار در نظر شما جلوهای دیگر نداشته باشد. این از معجزات این کتاب است، کتابی که نه آغازِ آن به شیوهٔ دیگرِ کتابها است و نه پایانِ آن. جای دیگری نوشته بودم انس و الفت با ادب عرفانی، اگر به حقیقت برای کسی حاصل شود، مثنوی را «به لحاظِ صورت و فُرم نیز قویترین اثرِ زبان فارسی به شمار خواهد آورد.» نه اینکه بگوید معانیِ بسیار خوبی است اما در شیوهٔ بیان یا صورتْ دارای ضعف و نقص است.
▪️وقتی از درونِ این منظومه بنگرید، ضعیفترین و ناهنجارترین ابیاتِ مثنوی مولوی هماهنگترین سخنانی است که میتوان در زبان فارسی جستجو کرد. این سخنِ مرا کسانی که از فرم و صورتی درکی ایستا داشته باشند، از مقولهٔ شطحیّاتِ صوفیه تلقّی خواهند کرد. اما اگر کسی به این نکته رسیده باشد در آنجا پست و بلندی احساس نمیکند. همه جا زیبایی است و همه جا صورتها در کمالِ جمالاند. با این تفاوت که ما میتوانیم بگوییم که گاه از بعضی ابیات یا پارهها به دلایل خاصی_که به نیازهای روحی ما وابسته است_ لذت بیشتری میبریم و آن بخشها جمال خود را به ما بیشتر مینمایانند.
اما لحظههایی هم خواهید داشت_ و این در زندگی زمانش قابل پیشبینی نیست_ که ساعتها مستِ ابیاتی از مثنوی معنوی شوید که در حالاتِ عادی از درک جمالشناسی آن ابیات عاجز بودهاید. درین قلمروِ جمالشناسی، معانی نواند و صورتها نواند و از «عاداتِ زبانی» و لذتهای حاصل از شناخت سنتهای ادبی یاری گرفته نمیشود، به گفتهٔ مولانا:
قاصر از معنیّ نو، لفظ کهن
▪️مثنوی ساختاری پیچیده و سیّال دارد. بوطیقای روایت و قصّه، در آن، پیوسته شکل عوض میکند و به هیچروی قابل طبقهبندی نیست، هرچند این طبقهبندی گسترده و متنوع باشد. سراینده، در هر لحظهای فهمی تازه از روایت دارد و بوطیقای نوی، برای همان لحظه، میآفریند. در ادبیات جهان برای هر مؤلفی میتوان فرمهای خاصی در نظر گرفت و حاصل آفرینش او را در آن فرمها طبقهبندی کرد الّا مثنوی که مثل جریانِ رودخانه، هر لحظه به شکلی درمیآید.
محمدرضا شفیعی کدکنی
غزلیات شمس تبریزی، جلد اول، تهران: ۱۳۸۸، ص ۳۹–۳۸
@shafiei_kadkani
@perslit
https://t.me/perslit
بزرگترین حماسهٔ روحانیِ بشریّت
▪️از هنگامی که حضرت مولانا به سرودن مثنوی شریف پرداخته است کلمهٔ مثنوی _که نام یکی از قوالب شعرِ فارسی است_ علَمِ بالغلبه شده است برای این کتاب. سالها پیش ازین، دوستی از من خواست که دربارهٔ شرحی که بر مثنوی نوشته بود چند کلمه بنویسم. همان جا در حضورِ او بالبداهه مطلبی نوشتم که مضمون آن را درین لحظه بیشتر به یاد میآورم:
«مثنوی معنوی حضرت مولانا بزرگترین حماسهٔ روحانی بشریّت است که خداوند برای جاودانه کردنِ فرهنگ ایرانی آن را به زبان پارسی هدیه کرده است.»
این نکته را بعدها که چاپ شد هر وقت خواندم احساس شادمانی کردم که حقیقتی بر قلمِ من جاری شده بود بیآنکه در آن لحظه اندیشهای درینباره داشته باشم. حقّا که چنین است. مثنوی یکی از بزرگترین یادگارهای نبوغ بشری است و کتابی است که هرچه بیشتر خوانده شود تازگیهای بیشتری از خود نشان میدهد، برخلاف اغلبِ آثار ادبی که با یک بار و دو بار خواندن، انسان از خواندن آنها احساس بینیازی میکند.
▪️محال است که شما یک صفحه از مثنوی را، برای نمونه، ده بار بخوانید و هر بار در نظر شما جلوهای دیگر نداشته باشد. این از معجزات این کتاب است، کتابی که نه آغازِ آن به شیوهٔ دیگرِ کتابها است و نه پایانِ آن. جای دیگری نوشته بودم انس و الفت با ادب عرفانی، اگر به حقیقت برای کسی حاصل شود، مثنوی را «به لحاظِ صورت و فُرم نیز قویترین اثرِ زبان فارسی به شمار خواهد آورد.» نه اینکه بگوید معانیِ بسیار خوبی است اما در شیوهٔ بیان یا صورتْ دارای ضعف و نقص است.
▪️وقتی از درونِ این منظومه بنگرید، ضعیفترین و ناهنجارترین ابیاتِ مثنوی مولوی هماهنگترین سخنانی است که میتوان در زبان فارسی جستجو کرد. این سخنِ مرا کسانی که از فرم و صورتی درکی ایستا داشته باشند، از مقولهٔ شطحیّاتِ صوفیه تلقّی خواهند کرد. اما اگر کسی به این نکته رسیده باشد در آنجا پست و بلندی احساس نمیکند. همه جا زیبایی است و همه جا صورتها در کمالِ جمالاند. با این تفاوت که ما میتوانیم بگوییم که گاه از بعضی ابیات یا پارهها به دلایل خاصی_که به نیازهای روحی ما وابسته است_ لذت بیشتری میبریم و آن بخشها جمال خود را به ما بیشتر مینمایانند.
اما لحظههایی هم خواهید داشت_ و این در زندگی زمانش قابل پیشبینی نیست_ که ساعتها مستِ ابیاتی از مثنوی معنوی شوید که در حالاتِ عادی از درک جمالشناسی آن ابیات عاجز بودهاید. درین قلمروِ جمالشناسی، معانی نواند و صورتها نواند و از «عاداتِ زبانی» و لذتهای حاصل از شناخت سنتهای ادبی یاری گرفته نمیشود، به گفتهٔ مولانا:
قاصر از معنیّ نو، لفظ کهن
▪️مثنوی ساختاری پیچیده و سیّال دارد. بوطیقای روایت و قصّه، در آن، پیوسته شکل عوض میکند و به هیچروی قابل طبقهبندی نیست، هرچند این طبقهبندی گسترده و متنوع باشد. سراینده، در هر لحظهای فهمی تازه از روایت دارد و بوطیقای نوی، برای همان لحظه، میآفریند. در ادبیات جهان برای هر مؤلفی میتوان فرمهای خاصی در نظر گرفت و حاصل آفرینش او را در آن فرمها طبقهبندی کرد الّا مثنوی که مثل جریانِ رودخانه، هر لحظه به شکلی درمیآید.
محمدرضا شفیعی کدکنی
غزلیات شمس تبریزی، جلد اول، تهران: ۱۳۸۸، ص ۳۹–۳۸
@shafiei_kadkani
@perslit
https://t.me/perslit
Telegram
دمی در هوای ادب پارسی
"دمی" به دو معنی:
۱- یک لحظه ۲- یک نَفَس
"هوا" نیز به دو معنی:
۱- آرزو ۲- مایه نَفَس
۱- یک لحظه ۲- یک نَفَس
"هوا" نیز به دو معنی:
۱- آرزو ۲- مایه نَفَس
غنیمتی شِمُر ای شمع وصلِ پروانه
که این معامله تا صبحدم نخواهد ماند
🙏از غزل شماره ۱۷۹ حافظ
@perslit
https://t.me/perslit
که این معامله تا صبحدم نخواهد ماند
🙏از غزل شماره ۱۷۹ حافظ
@perslit
https://t.me/perslit
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤️بر ماهیان تپیدن دریا مبارک است
پنهان مشو که روی تو بر ما مبارک است
نظاره تو بر همه جانها مبارک است
یک لحظه سایه از سر ما دورتر مکن
دانستهای که سایه عنقا مبارک است
ای نوبهار حسن بیا کان هوای خوش
بر باغ و راغ و گلشن و صحرا مبارک است
نقشی که رنگ بست از این خاک بیوفاست
نقشی که رنگ بست ز بالا مبارک است
بر خاکیان جمال بهاران خجسته است
بر ماهیان تپیدن دریا مبارک است
بفزا شراب خامش و ما را خموش کن
کاندر درون نهفتن اشیاء مبارک است
🙏گزیده از غزل۴۵۱ دیوان شمس
@perslit
https://t.me/perslit
پنهان مشو که روی تو بر ما مبارک است
نظاره تو بر همه جانها مبارک است
یک لحظه سایه از سر ما دورتر مکن
دانستهای که سایه عنقا مبارک است
ای نوبهار حسن بیا کان هوای خوش
بر باغ و راغ و گلشن و صحرا مبارک است
نقشی که رنگ بست از این خاک بیوفاست
نقشی که رنگ بست ز بالا مبارک است
بر خاکیان جمال بهاران خجسته است
بر ماهیان تپیدن دریا مبارک است
بفزا شراب خامش و ما را خموش کن
کاندر درون نهفتن اشیاء مبارک است
🙏گزیده از غزل۴۵۱ دیوان شمس
@perslit
https://t.me/perslit
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خراسان، توس، سومین سال درگذشت استاد محمد رضا شجریان
زاده ۱ مهر ۱۳۱۹
درگذشته ۱۷ مهر ۱۳۹۹
با هنرمندان یزدی آقایان شهاب الدین موسوی شاعر ومصطفی محسن زاده خواننده و بامداد فلاحتی خواننده
@perslit
https://t.me/perslit
زاده ۱ مهر ۱۳۱۹
درگذشته ۱۷ مهر ۱۳۹۹
با هنرمندان یزدی آقایان شهاب الدین موسوی شاعر ومصطفی محسن زاده خواننده و بامداد فلاحتی خواننده
@perslit
https://t.me/perslit
شأن و اعتبار را جز از راه دانش و ادب حاصل نمیتوان کرد. ملتی که رو به انقراض میرود نخست به دانش و فضیلت بیاعتنا میشود...اما پدران ما این نکته را خوب میدانستند...امروز ما از آن پدران نشانی نداریم. آنچه را ایشان بزرگ داشتند ما به مسخره و بازی گرفتهایم. دیو فساد در گوش ما افسانه و افسون میخواند...اگر وضع چنین بماند هیچ لازم نیست که حادثهای عظیم ریشهی وجود ما را بکند. ما خود به آغوش فنا میشتابیم.
🙏دکتر پرویز ناتل خانلری، "نامهای به پسرم"، مجلهی بخارا، شمارهی ۹۴، ص ۳۳۲_۳۳۳
@perslit
https://t.me/perslit
🙏دکتر پرویز ناتل خانلری، "نامهای به پسرم"، مجلهی بخارا، شمارهی ۹۴، ص ۳۳۲_۳۳۳
@perslit
https://t.me/perslit
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌺ترانه: ای دل بیا چو باغ گل
در دستگاه سه گاه اجرا سال ۱۳۹۸
🌺سروده: بیژن ترقی
زادهٔ ۱۲ اسفند ۱۳۰۸
درگذشته ۵ اردیبهشت ۱۳۸۸
🌺پیانو: فخرالسادات ملک پور
زادهٔ ۱ مهر ۱۳۱۴ تهران
ایشان پیانو را به سبک استاد خود، مرتضی خان محجوبی می نوازند.
🌺آواز: علیرضا فریدون پور
زادهٔ ۲۲ فروردین ۱۳۵۱ کرج
ای دل بیا چون باغ گل شاداب و خندانت کنم
چون چشم شورانگیز او شوخ و غزلخوانت کنم
یاد جوانی می برد ما را به کوی عاشقی
آنجا بیا تا یک نفس گل در گریبانت کنم
باران اشکم می چکد چون شمع بر دامان شب
بازآ، دمی ای ماه من تا نوربارانت کنم
بی مهر و شور عاشقی رنگی ندارد زندگی
خواهم که یکبار دگر ای دل، چراغانت کنم
کو آن چراغ آسمان آن غمگسار عاشقان
ای ماه، می خواهم شبی در خانه مهمانت کنم
@perslit
https://t.me/perslit
در دستگاه سه گاه اجرا سال ۱۳۹۸
🌺سروده: بیژن ترقی
زادهٔ ۱۲ اسفند ۱۳۰۸
درگذشته ۵ اردیبهشت ۱۳۸۸
🌺پیانو: فخرالسادات ملک پور
زادهٔ ۱ مهر ۱۳۱۴ تهران
ایشان پیانو را به سبک استاد خود، مرتضی خان محجوبی می نوازند.
🌺آواز: علیرضا فریدون پور
زادهٔ ۲۲ فروردین ۱۳۵۱ کرج
ای دل بیا چون باغ گل شاداب و خندانت کنم
چون چشم شورانگیز او شوخ و غزلخوانت کنم
یاد جوانی می برد ما را به کوی عاشقی
آنجا بیا تا یک نفس گل در گریبانت کنم
باران اشکم می چکد چون شمع بر دامان شب
بازآ، دمی ای ماه من تا نوربارانت کنم
بی مهر و شور عاشقی رنگی ندارد زندگی
خواهم که یکبار دگر ای دل، چراغانت کنم
کو آن چراغ آسمان آن غمگسار عاشقان
ای ماه، می خواهم شبی در خانه مهمانت کنم
@perslit
https://t.me/perslit
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جشن تشت لاک سما یا چکه chakeh سماع که در پایان جشن تیرگان در مازندران در دو شهر آمل سوادکوه و حومه آن انجام می شده به همراه موسیقی در مایه سه گاه
@perslit
https://t.me/perslit
@perslit
https://t.me/perslit
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بیچاره کسی که از تو ببرید
آسوده تنی که با تو پیوست
از رای تو سر نمیتوان تافت
وز روی تو در نمیتوان بست
🎼از کلام سعدی با گروه موسیقی آوا در پرده های شور اجرای ۱۳۸۷
@perslit
https://t.me/perslit
آسوده تنی که با تو پیوست
از رای تو سر نمیتوان تافت
وز روی تو در نمیتوان بست
🎼از کلام سعدی با گروه موسیقی آوا در پرده های شور اجرای ۱۳۸۷
@perslit
https://t.me/perslit
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🙏ترانه مازني
" ته گره ته امشو برو"
(عزیزم تو امشب بیا)
اجرای استاد نورمحمد طالبي
امشو تنه شهله شو ته گره ته امشو برو
امشب شب مهتابه عزیزم تو امشب بیا
آخ هراز او تا زانویه ...
آخ آب رودخانه هراز تازانو هست ...
امه سره ميون ملو هه ...
خونه ماوسط روستا هست ...
امه منزل بالا خنوه ...
خونه ی ماطبقه ی بالاست ...
سگ ناله بن دوستو ...
سگ کنارسکو بسته شده ...
آخ مه گته مار سخت اشنوه ...
آخ مادربزرگم خوب نمی شنوه ...
گته برارمله شو ...
برادر بزرگم میره محل ...
خورده برار مست خوو ...
برادر کوچکم مست خواب است ...
امشوی هوا کرماشو ...
امشب هوا مهتابی هست...
ایوون چراغ مشته سو ...
اتاق پذیرایی روشن است ...
کرسی تش پل بزوو ...
آتش کرسی خاکستر دارد ...
ایوون چراغ مشته سوو ته...
اتاق پذیرایی روشن است...
رخت خوابم آمدو ...
رخت خواب هم آماده هست ...
امه پلا آبکش بزويه ...
برنجمون آبکش زده هست ...
امه خرشت قیسی پهلوی ...
خورشت ما قیسی پهلو هست ...
قوری چایی آمدو ...
چایی آماده است ...
اون كنارِ خِس ته نومزوِ...
كسي كه كنارت خوابيده نامزد تست...
@perslit
https://t.me/perslit
" ته گره ته امشو برو"
(عزیزم تو امشب بیا)
اجرای استاد نورمحمد طالبي
امشو تنه شهله شو ته گره ته امشو برو
امشب شب مهتابه عزیزم تو امشب بیا
آخ هراز او تا زانویه ...
آخ آب رودخانه هراز تازانو هست ...
امه سره ميون ملو هه ...
خونه ماوسط روستا هست ...
امه منزل بالا خنوه ...
خونه ی ماطبقه ی بالاست ...
سگ ناله بن دوستو ...
سگ کنارسکو بسته شده ...
آخ مه گته مار سخت اشنوه ...
آخ مادربزرگم خوب نمی شنوه ...
گته برارمله شو ...
برادر بزرگم میره محل ...
خورده برار مست خوو ...
برادر کوچکم مست خواب است ...
امشوی هوا کرماشو ...
امشب هوا مهتابی هست...
ایوون چراغ مشته سو ...
اتاق پذیرایی روشن است ...
کرسی تش پل بزوو ...
آتش کرسی خاکستر دارد ...
ایوون چراغ مشته سوو ته...
اتاق پذیرایی روشن است...
رخت خوابم آمدو ...
رخت خواب هم آماده هست ...
امه پلا آبکش بزويه ...
برنجمون آبکش زده هست ...
امه خرشت قیسی پهلوی ...
خورشت ما قیسی پهلو هست ...
قوری چایی آمدو ...
چایی آماده است ...
اون كنارِ خِس ته نومزوِ...
كسي كه كنارت خوابيده نامزد تست...
@perslit
https://t.me/perslit
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دمی با
خاقانی شاعر ِ صبح
و حافظ شاعر سحر
و استاد شفیعی کدکنی
آمد نفس صبح و سلامت نرسانید
بوی تو نیاورد و پیامت نرسانید
یا تو به دم صبح سلامی نسپردی
یا صبحدم از رشک سلامت نرسانید
🙏از غزل خاقانی
افضلالدین بدیل بن علی خاقانی شروانی
زاده ۴۸۶ خورشیدی در شروان ( قفقاز کنونی)
درگذشته ۵۶۱ خورشیدی در تبریز
خودرابکش ای بلبل از این رشک که گُل را
با بادِ صبا وقتِ سحر جلوه گری بود
هر گنجِ سعادت که خدا داد به حافظ
از یُمنِ دعایِ شب و وِردِ سَحَری بود
🙏از غزل حافظ
خواجه شمسُالدّینْ محمّدِ حافظِ
زاده ۷۰۵ خورشیدی در شیراز
درگذشته ۷۶۸ خورشیدی در شیراز
@perslit
https://t.me/perslit
خاقانی شاعر ِ صبح
و حافظ شاعر سحر
و استاد شفیعی کدکنی
آمد نفس صبح و سلامت نرسانید
بوی تو نیاورد و پیامت نرسانید
یا تو به دم صبح سلامی نسپردی
یا صبحدم از رشک سلامت نرسانید
🙏از غزل خاقانی
افضلالدین بدیل بن علی خاقانی شروانی
زاده ۴۸۶ خورشیدی در شروان ( قفقاز کنونی)
درگذشته ۵۶۱ خورشیدی در تبریز
خودرابکش ای بلبل از این رشک که گُل را
با بادِ صبا وقتِ سحر جلوه گری بود
هر گنجِ سعادت که خدا داد به حافظ
از یُمنِ دعایِ شب و وِردِ سَحَری بود
🙏از غزل حافظ
خواجه شمسُالدّینْ محمّدِ حافظِ
زاده ۷۰۵ خورشیدی در شیراز
درگذشته ۷۶۸ خورشیدی در شیراز
@perslit
https://t.me/perslit
"هامون" فیلمی اجتماعی سورآلیستی که با الهام از بوف کور صادق هدایت سال ۱۳۶۸ ساخته شد.
داریوش مهرجویی ( نویسنده و کارگردان)
زاده ۱۳۱۸ در گذشته ۱۴۰۲
خسرو شکیبایی( حمید هامون)
زاده ۱۳۲۳ در گذشته ۱۳۸۷
عزت الله انتظامی ( دبیری)
زاده ۱۳۰۳ درگذشته ۱۳۹۷
بیتا فرهی ( مهشید سلیمانی)
زاده ۱۳۴۲ درگذشته ۱۴۰۲
حسین سرشار ( سلیمی)
زاده ۱۳۱۳ درگذشته ۱۳۷۴
جلال مقدم( دکتر سماواتی)
زاده ۱۳۰۸ درگذشته ۱۳۷۵
فتحعلی اویسی ( دکتر سروش)
زاده ۱۳۲۴ درگذشته ۱۴۰۰
امراله صابری( تقوی)
زاده ۱۳۲۰ درگذشته ۱۴۰۲
ناصر چشم آذر ( موسیقی )
زاده ۱۳۲۹ در گشته ۱۳۹۷
@perslit
https://t.me/perslit
داریوش مهرجویی ( نویسنده و کارگردان)
زاده ۱۳۱۸ در گذشته ۱۴۰۲
خسرو شکیبایی( حمید هامون)
زاده ۱۳۲۳ در گذشته ۱۳۸۷
عزت الله انتظامی ( دبیری)
زاده ۱۳۰۳ درگذشته ۱۳۹۷
بیتا فرهی ( مهشید سلیمانی)
زاده ۱۳۴۲ درگذشته ۱۴۰۲
حسین سرشار ( سلیمی)
زاده ۱۳۱۳ درگذشته ۱۳۷۴
جلال مقدم( دکتر سماواتی)
زاده ۱۳۰۸ درگذشته ۱۳۷۵
فتحعلی اویسی ( دکتر سروش)
زاده ۱۳۲۴ درگذشته ۱۴۰۰
امراله صابری( تقوی)
زاده ۱۳۲۰ درگذشته ۱۴۰۲
ناصر چشم آذر ( موسیقی )
زاده ۱۳۲۹ در گشته ۱۳۹۷
@perslit
https://t.me/perslit
درمانی اگزیستانسیال
✍نویسنده اروین د یالوم
✍برگردان سپیده حبیب
📚 نشر نی ۱۳۹۰
... یک ضرب المثل ژاپنی می گوید:
" دانستن و عمل نکردن با ندانستن یکی است" از صفحه ۴۰۴ کتاب
@perslit
https://t.me/perslit
✍نویسنده اروین د یالوم
✍برگردان سپیده حبیب
📚 نشر نی ۱۳۹۰
... یک ضرب المثل ژاپنی می گوید:
" دانستن و عمل نکردن با ندانستن یکی است" از صفحه ۴۰۴ کتاب
@perslit
https://t.me/perslit