ثمر گلها
آهنگ ساز: علی تجویدی
ترانه سرا: معینی کرمانشاهی
خواننده: دلکش

ز نسیم سحر خبر آمد
که سیاهی شب به سر آمد
تو که می زده ای چه نشستی
که سپیده زد و سحر آمد
به سوی بستان شو

به بساط چمن قدمی کن
که چه تازه گلی بدمیده
که لطافت دانه شبنم
به طراوت او نرسیده
چو غنچه خندان شو

زان پیوند نوین کاندر گلها زده شد
بنگر که چه زیبا گلی آمد به چمن
هر بلبلی از گلشنی آمد به سخن

ساقی به گردش آور
جام جهان نما را
مطرب ترانه خوان کن
ساز فرح فزا را

زینت شده گلشن ز مبارک ثمری
دلها شده شادان ز جنون دگری
https://t.me/perslit
@perslit

✅ پنج کاری که انسان باید قبل از چهل سالگی‌اش انجام دهد

✍️مصطفی ملکیان
فروردین ۱۴۰۰

@mostafamalekian
https://t.me/perslit
@perslit

✅ پنج کاری که انسان باید قبل از چهل سالگی‌اش انجام دهد

✍️مصطفی ملکیان
فروردین۱۴۰۰

1️⃣ داشتن استقلال مالی در زندگی

هیچ زندگی‌ای به نظر من انسانی نیست مگر اینکه شخص در آن زندگی به استقلال رسیده باشد و یکی از وجوه مهم استقلال هم استقلال مالی است برای استقلال مالی انسان نیاز به درآمد دارد و برای درآمد به شغل و حرفه نیاز دارد و برای شغل و حرفه نیاز به تخصص در یک علم یا در یک هنر یا در یک فن دارد. تا استقلال مالی نداشته باشید بقیه‌ی انواع استقلال را نمی‌توانید پیدا کنید. تخصص هم منظورم این نیست که شما فوق دکترا بگیرید. آن مقداری از تخصص که برای تکفل آن شغل و حرفه لازم است کفایت می‌کند.

2️⃣ یک رشته هنری را به نحو آماتوری بدانیم.
یعنی رقص یا موسیقی یا نقاشی یا مجسمه‌سازی یا معماری یا عکاسی یا تئاتر یا سینما (هنرهای غیرمکتوب) و در هنرهای مکتوب هم رمان نویسی، داستان نویسی، شعر گفتن، حسب حال‌نویسی(هنرهای مکتوب) یکی از اینها را در حد آماتوری بدانیم انسان نیاز به خودابراز گری(self expression) دارد .امروزه یکی از مهم‌ترین روش‌های روان‌ درمانگری نوشتن درمانی است و حتی می‌گویند تو وقتی می‌نویسی لازم نیست نگه داری، حتی می‌توانی بنویسی و بعد ریز ریز هم بکنی، اما نوشتن درمانت می‌کند چون خودابرازگری داری، خود ابرازگری مهم است نه فرآورده اش.خود رقص مهم است نه اینکه حتماً برود در تئاتری و رقصش را دیگران ببینند.از این نظر در آموزش و پرورش جهانی هر بچه‌ای باید با یک هنر ولو آماتور آشنا باشد.

3️⃣ یک زبان زنده دنیا را یاد بگیرید.
یک زندگی خوب و فرهنگی زندگی‌ای است که تک آوا نباشد و برای این انسان باید به یک زبانی که همه‌ محصولات فرهنگی جهان به آن زبان عرضه می‌شود آشنا باشد. شما در هیچ زبانی نمی توانید سرعتتان به زبان مادری باشد؛ می‌گویند اگر یک سوم زبان مادریتان سرعت داشته باشید کافی است .

4⃣الفبایی از روانشناسی، ادبیات جهانی، فلسفه، عرفان و ادیان بدانید.
کلیاتی از این مواردی که عرض می کنم هر کدامش یک دریاست. یک اقیانوس است. اما باید انسان الفبای روانشناسی را بداند، الفبای ادبیات جهانی را بداند، یعنی بهترین حرف‌هایی که شاعران و ادبیات در طول تاریخ زده‌اند الفبایش را بداند، یک شاخه‌ی سوم به نظرم الفبای سه شاخه از فلسفه است: معرفت شناسی، فلسفه‌ی ذهن، فلسفه‌ی اخلاق. این ها را هم باید کلیاتش را آدم بداند. یکی هم الفبایی از عرفان؛ انسان باید بداند یعنی مشترکات همه‌ی عرفان‌های جهانی و الفبایی از دین و مذهب

5️⃣الفبای سر و کار داشتن با اطلاعات الکترونیکی جهانی را بدانید.

@mostafamalekian
https://t.me/perslit
@perslit

✅ مقاله: «عیب و هنر روشنفکری» نوشته: مصطفی ملکیان
@mostafamalekian
https://t.me/perslit
@perslit

دیوانه ای به نیشابور می رفت. دشتی پر از گاو دید، پرسید: « این ها از کیست؟»
گفتند: «از عمیدنیشابور است.» از آن جا گذشت. صحرایی پر از اسب دید.
گفت: « این اسب ها از کیست؟»
گفتند: «از عمید »باز به جایی رسید با رمه ها و گوسفندهای بسیار.
پرسید: «این همه رمه از کیست؟»
گفتند: «ازعمید.» چون به شهر آمد، غلامان بسیار دید،
پرسید: «این غلامان از کیست؟»
گفتند: «بندگان عمیدند.» درون شهر سرایی دید آراسته که مردم به آن جا می آمدند و می رفتند.
پرسید: «این سرای کیست؟»
گفتند: «این اندازه نمی دانی که این سرای عمید نیشابور است ؟»
دیوانه دستاری بر سر داشت کهنه و پاره پاره؛ از سر برگرفت به آسمان پرتاب کرد و گفت: «این را هم به عمید نیشابور بده، زیرا که همه چیز را به وی داده ای.»

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🙏داستان این دیوانه را از زبان عطار نیشابوری برمی خوانیم:
 
گفت آن دیوانه بس بی برگ بود
زیستن بر وی بتر از مرگ بود

در شکم نان برجگر آبی نداشت
در همه عالم خور و خوابی نداشت

از قضا یک روز بس خوار و خجل
سوی نیشابور میشد تنگدل

دید از گاوان همه صحرا سیاه
همچو صحرای دل از ظلم و گناه

باز پرسید او که این گاوان کراست
گفت این ملک عمید شهر ماست

رفت از آنجا چشمها خیره شده
دید صحرای دگر تیره شده

بود زیر اسب صحرائی نهان
اسب گفتی باز میگیرد جهان

گفت این اسبان کراست اینجایگاه
گفت هست آن عمید پادشاه

رفت لختی نیز آن ناهوشمند
دید صحرائی دگر پر گوسفند

گفت آن کیست چندینی رمه
مرد گفتآن عمیدست این همه

رفت لختی نیز چون دروازه دید
ماه وش ترکان بی اندازه دید

هر یکی روئی چو ماه آراسته
جمله همچون سرو قد پیراسته

دل ز در گوش ایشان در خروش
خواجگان شهرشان حلقه بگوش

در جهان حسن آن هر لشگری
ختم کرده نیکوئی و دلبری

گفت مجنون کاین غلامان آن کیست
وین همه سرو خرامان آن کیست

گفت شهر آرای عیدند این همه
بندهٔ خاص عمیدند این همه

چون درون شهر رفت آن ناتوان
دید ایوانی سرش در آسمان

کرده دکانی ز هر سوئی دراز
عالمی سرهنگ آنجا سر فراز

هر زمان خلقی فراوان میرسید
شور ازان ایوان به کیوان میرسید

کرد آن دیوانه از مردی سؤال
کانکیست این قصر با چندین کمال

گفت این قصر عمیدست ای پسر
تو که باشی چون ندانی این قدر

مرد مجنون دید خود رانیم جان
وز تهی دستی نبودش نیم نان

آتشی در جان آن مجنون فتاد
خشمگین گشت و دلش درخون فتاد

ژندهٔ داشت او ز سر بر کند زود
پس بسوی آسمان افکند زود

گفت گیر این ژنده دستار اینت غم
تا عمیدت را دهی این نیز هم

چون همه چیزی عمدیت را سزاست
در سرم این ژنده گر نبود رواست
✍عطار نیشابوری
📚مصیبت نامه عطار بخش بیست و هفتم
https://t.me/perslit
@perslit

 🙏دمی با "الهی"در باب کار خیر

ابله توفیق در انجام ِ کار ِ خیر را وسیله منت گذاشتن بر خدا و فخر فروشی بر خلق خدا می سازد.

یکی خری گم کرده بود. سه روز روزه داشت به نیت آنکه خر خودرا بیابد. بعد از سه روز، خر را مرده یافت. رنجید و، از سر رنجش، روی به آسمان کرد و گفت که اگر عوض این سه روز که [روزه] داشتم شش روز از رمضان نخورم، پس مرد نباشم.
از من صرفه خواهی بردن؟!
📗"فیه ما فیه" تصحیح فروزانفر نشر امیر کبیر ص ۶۸


روزی یکی همراه شد با بایزید اندر رهی
پس بایزیدش گفت چه پیشه گزیدی ای دغا
گفتا که من خربنده‌ام*پس بایزیدش گفت رو
یا رب خرش را مرگ ده تا او شود بنده خدا
📗از غزل شماره ۳ دیوان شمس

*خربنده: نگاهبان خر، خرکچی، کسی که خر را کرایه دهد. کنایه از کسی که فقط بدنبال نیازهای تن و بدن خویش است

 https://t.me/perslit
@perslit

مولود عاطفی ( خانم عاطفی)
گوینده برنامه‌های رادیو ایران و نخستین بانوی قصه‌گوی کودکان و نوجوانان ایران

زادهٔ ۱۳۰۷ همدان، ایران
درگذشته ۲۹ شهریور ۱۳۸۱ واشنگتن دی سی، آمریکا

در تابستان سال ۱۳۸۱ به دلیل ابتلا به سرطان و به دنبال آن آلزایمر در یک فراموشی چشمگیر، بی آنکه خاطره‌ای از آن همه زیبایی آفرینی به یاد داشته باشد، پس از ۱۰ روز بیهوشی، باهمهٔ کودکان و نوجوانان ایران زمین وداع گفت و به دامان خاک غربت سپرده شد.

روانش به مینو دل آسوده باد.
🙏آمین
 https://t.me/perslit
@perslit

یک پیشنهاد خوب برای شما
📗راز های مدیریت
✍نوشته: مایکل هیث
🔃 برگردان: دکتر سعید نجم روشن
https://www.fidibo.com/book/113402
 https://t.me/perslit
@perslit

غزلی روان در باب شِکوِه از دل
سروده رهی معیری با صدای شاعر

نه دل مفتون دلبندی نه جان مدهوش دلخواهی
نه بر مژگان من اشکی نه بر لبهای من آهی

نه جان بی نصیبم را پیامی از دلارامی
نه شام بی فروغم را نشانی از سحرگاهی

نیابد محفلم گرمی نه از شمعی نه از جمعی
ندارد خاطرم الفت نه با مهری نه با ماهی

به دیدار اجل باشد اگر شادی کنم روزی
به بخت واژگون باشد اگر خندان شوم گاهی

کیم من؟ آرزو گم کرده ای تنها و سرگردان
نه آرامی نه امیدی نه همدردی نه همراهی

گهی افتان و خیزان چون غباری دربیابانی
گهی خاموش و حیران چون نگاهی برنظرگاهی

رهی تا چند سوزم در دل شبها چو کوکبها
به اقبال شرر نازم که دارد عمر کوتاهی
https://t.me/perslit
@perslit

دمی با استاد دینانی
در شب قدر و روز حشر
https://t.me/perslit
@perslit