🙏دلا بسوز از آلبوم فریاد

غزل حافظ
آواز ابوعطا
صدای محمدرضا شجریان 
تار حسین علیزاده

 دلا بسوز که سوز تو کارها بکند
نياز نيم شبي دفع صد بلا بکند
عتاب يار پري چهره عاشقانه بکش
که يک کرشمه تلافي صد جفا بکند
ز ملک تا ملکوتش حجاب بردارند
هر آن که خدمت جام جهان نما بکند طبيب عشق مسيحادم است ومشفق ليک
چو درد در تو نبيند که را دوا بکند
تو با خداي خود انداز کار و دل خوش دار
که رحم اگر نکند مدعي خدا بکند
ز بخت خفته ملولم بود که بيداري
به وقت فاتحه صبح يک دعا بکند
بسوخت حافظ و بويي به زلف يار نبرد
مگر دلالت اين دولتش صبا بکند
@perslit

نهنگی بچه ی خود را چه خوش گفت
به دین ما حرام آمد کرانه

به موج آویز و از ساحل بپرهیز
همه دریاست ما را آشیانه

🙏اقبال لاهوری از ارمغان حجاز
@perslit

ساحل افتاده گفت گرچه بسی زیستم
هیچ نه معلوم شد آه که من چیستم

موج ز خود رفته ای تیز خرامید و گفت
هستم اگر میروم گر نروم نیستم

🙏اقبال لاهوری از پیام مشرق
@perslit

🌻 سلام بر صبح این مکرر معجزه

چهار مضراب های چهارگاه و منصوری
ساخته ابوالحسن صبا
سه تار مسعود شعاری
تنبک محمد محسن‌زاده
@perslit

شیخ ابوسعید را پرسیدند از شریعت و طریقت و حقیقت ،
شیخ ما گفت:
این اسامی منازل است و منازل بشریت را بود .
شریعت همه نفی و اثبات بود بر قالب و هیکل ،
طریقت همه محو کلی است
و حقیقت همه حیرت است."

اگر بخواهیم سخن او را قدری ساده تر کنیم باید بگوییم قصد او این است که بگوید در چشم انداز شریعت ، ما با مجموعه ای از بایدها و نبایدها که مرتبط با جسم است سر و کار داریم و در مرحله "طریقت" نوعی پالایش در رفتارها و زدودن از نفس و تمایلات نفس .

ولی حقیقت ، چیزی جز حیرت نیست.
همان که حضرت مولانا فرموده است : جز که حیرانی نباشد کار دین !

یعنی عمق تجربه دینی رسیدن به حیرت است ، همان گونه که در عمق تجربه جمال شناسی و هنری نیز به نقطه ای می رسیم که با "نمی دانم" روبرو می شویم .
تا وقتی بتوانیم درباره هنر و زیبایی توضیحاتی بدهیم و درباره آن سخن بگوییم و مدعی "می دانم" باشیم هنوز در سطح ظاهر تجربه هنری قرار داریم و ای بسا اصلا با پدیده ای به نام زیبایی روبرو نشده باشیم اما وقتی به آستانه زیبایی و عمق تجربه هنری برسیم جز درماندگی و حیرت، هیچ چیز دیگر در برابر ما نیست .

به همین دلیل بزرگان صوفیه که خواستار رسیدن به عمق تجربه عرفانی بوده اند، همواره از حق تعالی خواستار حیرت بوده اند که "رب زدنی تحیرا".
یعنی بر ژرفای تجربه روحانی ما بیفزای .

چشیدن طعم وقت
از میراث عرفانی
ابوسعید
محمد رضا شفیعی کدکنی
@perslit

ای قوم به حج رفته کجایید کجایید
معشوق همین جاست بیایید بیایید
معشوق تو همسایه و دیوار به دیوار
در بادیه سرگشته شما در چه هوایید
گر صورت بی‌صورت معشوق ببینید
هم خواجه وهم خانه وهم کعبه شمایید
ده بار از آن راه بدان خانه برفتید
یک بار از این خانه بر این بام برآیید
آن خانه لطیفست نشان‌هاش بگفتید
از خواجه آن خانه نشانی بنمایید
یک دسته گل کو اگر آن باغ بدیدیت
یک گوهر جان کو اگر از بحر خدایید
با این همه آن رنج شما گنج شما باد
افسوس که بر گنج شما پرده شمایید
دیوان شمس
@perslit

ابر آمد و زار بر تنِ سبزه گریست
بی باده ی گلرنگ نمی شاید زیست
این سبزه که امروزتماشاگه ماست
تاسبزه خاک ِ ما تماشاگهِ کیست؟

🙏در پیشگاه حکیم عمر خیام
۱۳۹۵/۰۶/۲۲
https://t.me/perslit
@perslit

چون عمربه سررسد چه بغداد وچه بلخ
پیمانه چو پر شود چه شیرین و چه تلخ

می نوش که بعد از من و تو ماه بسی
از سَلخ به غٌرّه آید از غره به سلخ

🙏حکیم خیام

سلخ : روز ِ پایانی از ماه قمری
غره : روز نخستین از ماه قمری
@perslit
https://t.me/perslit

🌺خیام خوانی در دستگاه ماهور 🌺

🌺آواز محمد رضا شجریان 🌺


🌺رباعی اول🌺

نیکی و بدی که در نهاد بشر است
شادی و غمی که در قضا و قدر است

با چرخ مکن حواله کاندر ره عقل
چرخ از تو هزار بار بیچاره تر است

آن کاسۀ واژگون که خوانیمش آسمان
و به مرگ و زندگی خانه گرفته ایم در زیر آن

دستها را به سوی آن به نیاز بر مکن
کاو نیز چون من وتو بَود سخت ناتوان

"ادوارد فیتز جرالد"
Inverted Bowl
And that inverted Bowl we call The Sky,
Whereunder crawling coop't we live and die,
Lift not thy hands to it for help - for It
Rolls impotently on as Thou or I
Edward Fitzgerald

🌺رباعی دوم 🌺

ایدل چو زمانه می‌کند غمناکت
ناگه برود ز تن روان پاکت

بر سبزه نشین و خوش بزی روزی چند
زان پیش که سبزه بردمد از خاکت

🌺رباعی سوم 🌺

گر کار فلک به عدل سنجیده بدی
احوال جهان جمله پسندیده بدی

ور عدل بدی به کارها در گردون
کی خاطر اهل فضل رنجیده بدی

🌺رباعی چهارم 🌺
 
ای دوست بیا تا غم فردا نخوریم
وین یکدم عمر را غنیمت شمریم

فردا که ازین دیر کهن درگذریم
با هفت هزار سالگان سر بسریم
@perslit

🙏بهرام صادقی نویسنده
زاده ۱۵ دی ۱۳۱۵ نجف آباد
درگذشته ۱۲ آذر ۱۳۶۳ تهران

اغلب داستان‌های وی نمایانگر فروپاشی و بیهودگی زندگی شهری است. ابتدایی را در نجف‌آباد گذراند و سپس در دبیرستان ادب اصفهان مشغول به تحصیل شد. در آن‌جا بود که با افرادی چون منوچهر بدیعی، محمد حقوقی و رامین فرزاد و ایرج باقرپور آشنا شد و به تدریج توانست برخی از اشعارش را در مجلات به چاپ برساند. در سال ۱۳۳۴ و پس از قبولی در رشته پزشکی دانشگاه تهران، اصفهان را ترک کرد و مقیم تهران شد.
برخی منتقدان ملکوت را با رمان بوف کور صادق هدایت مقایسه می‌کنند. مجموعه داستان «سنگر و قمقمه‌های خالی»، داستان بلند «ملکوت» و چند داستان کوتاه پراکنده، کل آثار او را تشکیل می‌دهند. همین دو کتاب چاپ شده آن‌قدر بود که او را از بزرگ‌ترین داستان نویسان معاصر ایران و صاحب سبکی پیشرو بدانند.
نوشته‌های بهرام صادقی کارنامهٔ دو دهه از تاریخ زندگی اجتماعی ما است.

کتاب شناسی :
🙏سنگر و قمقمه‌های خالی ناشر کتاب زمان (۱۳۴۹)
🙏ملکوت - تنها داستان بلند بهرام صادقی
@perslit

در شب هجران مرا پروانه وصلی فرست
ورنه ازدردت جهانی رابسوزانم چو شمع
🙏حافظ

🙏ایهام در "پروانه"
۱ جواز و رخصت
۲ رفیق شمع ( ایهام تناسب )
@perslit

🔘 نکاتی درباره اظهارات آیت ا... یزدی

🔴 آیت اله یزدی: حقوقدانان «زنان» را به تنهایی در محل کارشان راه ندهند

آیت‌ا.... محمد یزدی عضو فقهای شورای نگهبان با اشاره به اهمیت مراقبت جدی فعالان قضایی در ارتباطات کاری با مراجعان بیان کرد:

مواظب کیدهای برخی از روابط جنسیتی باشید؛ خانم‌ها نقش و جایگاه بسیار عظیمی در اسلام دارند و حق بزرگی بر انسان دارند ولی همین خانم‌ها هم می‌توانند با برخی کیدها روی روند قضائی تاثیرگذار باشند؛

حقوقدانان نباید زنان را در محل کارتان به تنهایی راه دهند تا بتوانند این روابط را کنترل کنند.

〰🔴🔘➰🔘🔴〰


🔘 بهمن کشاورز: کید و حیله گری مردان کمتر از زنان نیست!

☑️ فرمایش آیت‌ا.... محمد یزدی به عنوان یکی از اعضای محترم فقهای شورای نگهبان البته به طور مجرد و فارغ از سمت ایشان محترم است و می‌تواند مورد توجه و در عین حال غور و بررسی قرار گیرد.

♦️ در مورد آنچه فرموده‌اند گفتنی است: ایشان به مطلق «حقوقدان» اشاره دارند که لاجرم مقامات قضائی و وکلا و مشاوران حقوقی را در بر می‌گیرد و طبعا این سوال نیز مطرح می‌شود که این افراد به‌ویژه در مواقعی که موضوع بحث محرمانه است چگونه می‌توانند سفارش ایشان را رعایت کنند.

〰🔴🔘➰🔘🔴〰

☑️ در خصوص اینکه کید و حیله مختص خانم‌ها است تامل بسیار وجود دارد، مردان نه از نظرکمی کمتر از خانم‌ها هستند و نه میزان کید و حیله‌گری آنان از زنان کمتر است.

♦️ آری در کتب قدیمه مباحثی در خصوص کید زنان آمده است و اگر اشتباه نکنم حتی کتابی به این نام دیده‌ام. اما باید به خاطر داشت این کتب و حکایات را کلا مردان نوشته‌اند.

〰🔴🔘➰🔘🔴〰

☑️ آنجا که کلمه حقوقدان به قضات و وکلا دلالت دارد باید در نظر داشت مراحل گزینش این دو گروه چنان است- و یا چنان باید باشد- که احتمال لغزش ایشان را در این گونه موارد منتفی کند. اگر جز این باشد باید در شرایط استخدام و گزینش تجدید نظر شود.

♦️ همچنین کنترل‌های انتظامی بر اعمال این دو گروه باید به‌گونه‌ای باشد که اگر کسی در معرض تحریکات شیطانی قرار گرفت بازدارنده‌های بیرونی و درونی‌اش به خوبی عمل کند و او را از لغزش بازدارد.

♦️ فراموش نکنیم که فرآیند رسیدگی به یک امر حقوقی طولانی و پیچیده و مشتمل بر مراحل مختلف است. بنابراین اگر احیانا در مرحله‌ای اشکالی از هر قبیل باشد امکان تدارک و تصحیح آن در مرحله یا مراحل بعد وجود دارد.

〰🔴🔘➰🔘🔴〰

☑️ نکته دیگر اینکه آنچه فعلا موجب اشکال و فساد است عمدتا مسائل مالی است نه مشکلاتی از اینگونه. البته وجود مسائلی از این قبیل را نیز نمی‌توان نفی‌ کرد.

♦️ با توجه به موقعیت اجتماعی و سیاسی و ویژگی‌های مثبت خانم‌های ایرانی که به ویژه در سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی امکان بروز و ظهور یافته است و با عنایت به مشاغل و مناصبی که خانم‌ها در سطوح مختلف اشغال کرده اند اینکه خوانده‌های کتب قدیمه را برآنان منطبق کنیم جفای بر خانم‌ها و در مفهوم وسیع تر جامعه ایرانی است.

〰🔴🔘➰🔘🔴〰

☑️ آری ممکن است هرکس اعم از زن و مرد اقداماتی انجام دهد که از نظر اخلاقی مذموم باشد و چه بسا این افراد مباشر اقدامات منفی و زشت در مواضع مختلف شغلی از هر قبیل قرار داشته باشند

♦️ آنچه مسلم است این موارد استثناء است و استاد محترم بهتر از بنده می‌دانند که قیاس بر استثناء و تعمیم آن جایز نیست.

♦️ سخن آخر اینکه نمی‌دانم بیان صریح و علنی مطالبی از این گونه- با توجه به میزان تعدد و شیوع مصادیق آن- تا چه حد مقرون به مصلحت است؟ به‌ویژه اگر این مطالب از اساتید محترم که ناچار فرمایش آنها مورد توجه مردم واقع می‌شود صادر شود. وا‌... اعلم.

🔺روزنامه آرمان-13 آذر🔺
@zananeh_negari
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

هزار نقش برآيد ز کلک صنع و يکی
به دلپذيری نقش نگار ما نرسد
🙏حافظ از غزل ۱۵۶
@perslit

💠 #ی_چکه_شعر



⏯ چند رباعی ماندگار خیام را با صدای گرم فریدون فرح‌اندوز و موسیقی دلنشین محمدرضا علیقلی بشنویم!

🔭 @ruzegareno

🚸 #مکتب_خونه


💐 ۱۲ آذر، سالروز درگذشت شاعر، ریاضی‌دان، متفکر و همه‌چیزدان بزرگ تاریخ، حکیم #عمر_خیام است.


🎞 بررسی همه‌ی ابعاد زندگی، تفکر و شخصیت خیام در مستند (خیام، نابغه پرسش‌گر) از بی‌بی‌سی؛ با حضور بزرگان فرهنگ و ادب ایران و غرب

♒️ به زبان فارسی

🔭 @ruzegareno

هر چه بیشتر حرف بزنی،
کلمات معنای کمتری پیدا می‌کنند.

گذران زندگی| ژان لوک گدار
Vivre sa vie | My Life to Live
🙏(1962) Jean-Luc Godard


هر چه گویی ای دم هستی از آن
پردهٔ دیگر برو بستی بدان
آفت ادراک آن قالست و حال
خون بخون شستن محالست و محال

مثنوی دفتر سوم ابیات ۴۷۲۵ و ۴۷۲۶
🙏سروده مولوی قرن ۱۳ میلادی
@perslit

☑️هدف خدا از آفرینش هستی و انسان

☑️گفتار عبدالکریم‌ سروش
@perslit

✅ پرستار زرتشتی که سالها مورد وثوق مردم بود، به رحمت خدا رفته است و مسلمانان شهر تفت برای او مجلس ختم می گیرند./اعتماد


@VOTEHRAN

یار مردان خدا باش که در کشتی نوح
هست خاکی که به آبی نخرد طوفان را🙏از غزل شماره ۹ حافظ

ظاهرا اشاره به داستانی دارد كه نوح استخوان هاي پوسيده حضرت آدم را از مدفنش جمع كرد .در تابوتي قرار داد و آن را با خود به كشتي برد تا كشتي از تلاطم توفان به سلامت بگذرد .
🙏تاریخ ابن واضح یعقوبی ج ۱ ص ۲ ، تاریخ طبری ج ۷۱ ص ۸۹ الي ۱۰۸

به آبي نخرد يعني برايش ناچیز است . مي گويد در اين كشتي خاكي هست كه از اين همه توفان ترسي ندارد . "خاك" را با ايهام بيان كرده كه سه معني را به ذهن مي رساند :

۱- در اين كشتي نوح هست كه اصل او از خاك است
۲- در اين كشتي خاك پوسيده جدمان يعني حضرت آدم هست
۳- در اين كشتي خاك هست كه آرامش و قرارش برتر از آب است . آب و خاك دو عنصر از عناصر چهار گانه اند . برتري خاك در اين است كه ثبات و قرار دارد مثلا روي خاك يك نقشه و شكلي را مي توان رسم كرد ولي آب شكل نگاه نمي دارد.

یار مردان خدا باش که در کشتی نوح
هست خاکی که به آبی نخرد طوفان را
@perslit

🙏چرا زبان فارسی ماندگار شد ؟
سخنرانی دکتر ژاله آموزگار پژوهشگر و استاد ادبیات و زبانهای باستانی دانشگاه تهران
@perslit

جاده چالوس
عکس از ت واعظ پاییز ۱۳۹۶


تورا من چشم درراهم شباهنگام
که میگیرند درشاخ "تلاجن"
سایه ها رنگ سیاهی
وزان دل خستگانت راست اندوهی فراهم
تورامن چشم درراهم

شباهنگام، درآن دم، که برجا، دره ها چون مرده ماران خفتگان اند
درآن نوبت که بندد دست نیلوفر به پای سروکوهی دام
گرَم یادآوری یانه ، من ازیادت نمی کاهم
تورا من چشم درراهم.

🙏علی اسفندیاری(نیما یوشیج)
@perslit