🔴 فصل #بهار و #حجامت
🔸حجامت از سالیان دراز #قبل_از_میلاد در سراسر دنیا استفاده می شده است و در دین مبین اسلام هم توصیه هایی در خصوص اثرات پیشگیرانه و درمانی آن در کلام گهربار معصومین علیهم السلام مشاهده می شود.
🔹البته از همان زمان برای انجام آن، چه در متون طبی و چه در #احادیث و #روایات، شرایط و ضوابط لازم بیان شده است و در صورتی که این اقدامات بدون توجه به شرایط بیمار و با سلایق شخصی انجام شود می توانند مسبب ضررهای جدی و جبران ناپذیر برای بیماران گردند.
🔸این روش های درمانی علاوه بر آنکه در متون معتبر طب سنتی و روایات مورد تاکید قرار گرفته اند، به استناد بیش از 8 هزار مقاله موجود در پایگاه های مقالات علمی از بوته آزمایش و تحقیقات نیز سربلند بیرون آمده اند. تحقیقات انجام شده پیرامون حجامت ، بیانگر اثر مثبت حجامت بر روی بیماری ها و علائم گوناگونی مانند #زونا،#سرفه، #کمردرد، #زخم، #آرتریت، #درماتیت، #ماستیت، #نوریت و... می باشد که به تنهایی یا همراه با داروهای شیمیایی استفاده شده است.
🔹در فصل #زمستان در اثر شرایط حاکم بر طبیعت، انباشت مواد زائد در بدن ایجاد می شود و در فصل بهار همانگونه که حرکت و جنبش و رویش در کل عالم کبیر مشاهده می شود، در عالم صغیر (بدن انسان) نیز غلیان و حرکت مواد دیده می شود که در صورت نیاز باید از بدن خارج شوند فلذا در صورتی که فرد منعی برای انجام حجامت نداشته باشد، می تواند جهت پیشگیری از بیماری هایی که از دیدگاه #طب_سنتی در بهار ایجاد و یا تشدید می شوند، در این فصل حجامت نماید.
🔸بدیهی است تشخیص وجود و یا عدم وجود شرایط ممانعت کننده جهت انجام حجامت، به عهده طبیب آگاه و با تجربه می باشد لذا توصیه می شود حتما در فصل بهار با #طبیب_خبره در طب سنتی ایران مشورت نمایید تا در صورتی که جزو آن دسته از افراد هستید که از حجامت متضرر می شوید به سراغ آن نروید و اگر از آن گروه هستید که از آن بهره می برید این فرصت را از دست ندهید.
⬅️لينك مطلب کامل : http://itma.ir/post/257
🖊دکتر نفیسه حسینی یکتا
رییس #انجمن_علمي_طب_سنتي_ايران
👉 @persianmedicine 👈
🔸حجامت از سالیان دراز #قبل_از_میلاد در سراسر دنیا استفاده می شده است و در دین مبین اسلام هم توصیه هایی در خصوص اثرات پیشگیرانه و درمانی آن در کلام گهربار معصومین علیهم السلام مشاهده می شود.
🔹البته از همان زمان برای انجام آن، چه در متون طبی و چه در #احادیث و #روایات، شرایط و ضوابط لازم بیان شده است و در صورتی که این اقدامات بدون توجه به شرایط بیمار و با سلایق شخصی انجام شود می توانند مسبب ضررهای جدی و جبران ناپذیر برای بیماران گردند.
🔸این روش های درمانی علاوه بر آنکه در متون معتبر طب سنتی و روایات مورد تاکید قرار گرفته اند، به استناد بیش از 8 هزار مقاله موجود در پایگاه های مقالات علمی از بوته آزمایش و تحقیقات نیز سربلند بیرون آمده اند. تحقیقات انجام شده پیرامون حجامت ، بیانگر اثر مثبت حجامت بر روی بیماری ها و علائم گوناگونی مانند #زونا،#سرفه، #کمردرد، #زخم، #آرتریت، #درماتیت، #ماستیت، #نوریت و... می باشد که به تنهایی یا همراه با داروهای شیمیایی استفاده شده است.
🔹در فصل #زمستان در اثر شرایط حاکم بر طبیعت، انباشت مواد زائد در بدن ایجاد می شود و در فصل بهار همانگونه که حرکت و جنبش و رویش در کل عالم کبیر مشاهده می شود، در عالم صغیر (بدن انسان) نیز غلیان و حرکت مواد دیده می شود که در صورت نیاز باید از بدن خارج شوند فلذا در صورتی که فرد منعی برای انجام حجامت نداشته باشد، می تواند جهت پیشگیری از بیماری هایی که از دیدگاه #طب_سنتی در بهار ایجاد و یا تشدید می شوند، در این فصل حجامت نماید.
🔸بدیهی است تشخیص وجود و یا عدم وجود شرایط ممانعت کننده جهت انجام حجامت، به عهده طبیب آگاه و با تجربه می باشد لذا توصیه می شود حتما در فصل بهار با #طبیب_خبره در طب سنتی ایران مشورت نمایید تا در صورتی که جزو آن دسته از افراد هستید که از حجامت متضرر می شوید به سراغ آن نروید و اگر از آن گروه هستید که از آن بهره می برید این فرصت را از دست ندهید.
⬅️لينك مطلب کامل : http://itma.ir/post/257
🖊دکتر نفیسه حسینی یکتا
رییس #انجمن_علمي_طب_سنتي_ايران
👉 @persianmedicine 👈
🔴الان طب اسلامي نداريم
🔰پنجشنبه 27 مهر ماه نشست علمی « #روایات_طبی؛ تبار و اعتبار» به همت انجمن حدیث حوزه در قم برگزار شد:
🎤 متن مصاحبه اختصاصي با حجت الاسلام والمسلمين عبدالهادي مسعودي خميني (رئيس انجمن علمي حديث حوزه علميه قم)درباره موضوعات مطرح شده در اين نشست👇
🔶امروزه ما یک سلسله مسائلی را داريم به دين نسبت مي دهيم ، از آنجايي که اِسناد به #دین باید با #اطمینان همراه باشد به این دلیل روایات طبی را باید تبار شناسی کنیم و منابع و رجال و اسناد آنها را بررسی کنیم.
🔶این نزاع گرچه در قدیم هم بوده ولی الان به صورتی شدت گرفته که ما بايد موضع خود را درباره روايات طبي مشخص کنیم.
🔶ما سه تا موضع داريم
1️⃣يكي اينكه #هر_چیزی كه در #هر_کتابی به اسم روایت نامیده باشند مبنای عمل قرار بدهیم.
2️⃣يك رویکرد تفریطی داریم كه بگوييم اصلا روایات برای امروز نیست و فقط #طب_مدرن و اروپایی باشد.
3️⃣رویکرد اعتدالی اين است كه روایات را از نظر سندی و متنی #تبار_شناسی و #اعتبار_سنجی كنيم و آن چیزی را که ما به یک درصدی از اطمینان رسیدیم به صورت آزمایش های بالینی و آزمایشگاه های شیمی و پزشکی به يك درجه #صحت_نسبي برسیم و مبنای عمل قرار دهيم.
🔶درس خارج فقه طب بايد به شکل درس خارج های موضوعی و مسائل مستحدثه پيش برود ولی علاوه بر درس خارج نیازمند یک #همکاری بین دانشگاه هاي ما و حوزه هستيم، به اين شكل كه ما روایات را از جنبه تبارشناسی و اعتبار سنجی بررسی کنیم و آنها این روایاتی را که ما بررسي و معنایابی کردیم و با یک روش فقه الحديثي درست به نتيجه رسیدیم در آزمایشگاه های خودشان یا در بالین بیماران آزمایش کنند و بر اساس روش ها و شیوه های علمی از آنها نتیجه بگیرد.
🔶الان نمي توانيم بگوييم #طب_اسلامی داریم ولی اینکه به شکل مطلق امکان وجود آن را نفي کنیم صحیح نیست، چون طب يك نظام کلان و یک سیستم بزرگ است و نیازمند بسیاری از تشخیص ها و نگرش ها به انسان و بیماری ها و روابط درونی انسان است که آنها را ما هنوز استخراج نکردیم، بود یا نبود طب اسلامي منوط به اين بررسي هاست ولي الان طب اسلامي نداريم.
#انجمن_علمي_طب_سنتي_ايران
👉 @persianmedicine 👈
🔰پنجشنبه 27 مهر ماه نشست علمی « #روایات_طبی؛ تبار و اعتبار» به همت انجمن حدیث حوزه در قم برگزار شد:
🎤 متن مصاحبه اختصاصي با حجت الاسلام والمسلمين عبدالهادي مسعودي خميني (رئيس انجمن علمي حديث حوزه علميه قم)درباره موضوعات مطرح شده در اين نشست👇
🔶امروزه ما یک سلسله مسائلی را داريم به دين نسبت مي دهيم ، از آنجايي که اِسناد به #دین باید با #اطمینان همراه باشد به این دلیل روایات طبی را باید تبار شناسی کنیم و منابع و رجال و اسناد آنها را بررسی کنیم.
🔶این نزاع گرچه در قدیم هم بوده ولی الان به صورتی شدت گرفته که ما بايد موضع خود را درباره روايات طبي مشخص کنیم.
🔶ما سه تا موضع داريم
1️⃣يكي اينكه #هر_چیزی كه در #هر_کتابی به اسم روایت نامیده باشند مبنای عمل قرار بدهیم.
2️⃣يك رویکرد تفریطی داریم كه بگوييم اصلا روایات برای امروز نیست و فقط #طب_مدرن و اروپایی باشد.
3️⃣رویکرد اعتدالی اين است كه روایات را از نظر سندی و متنی #تبار_شناسی و #اعتبار_سنجی كنيم و آن چیزی را که ما به یک درصدی از اطمینان رسیدیم به صورت آزمایش های بالینی و آزمایشگاه های شیمی و پزشکی به يك درجه #صحت_نسبي برسیم و مبنای عمل قرار دهيم.
🔶درس خارج فقه طب بايد به شکل درس خارج های موضوعی و مسائل مستحدثه پيش برود ولی علاوه بر درس خارج نیازمند یک #همکاری بین دانشگاه هاي ما و حوزه هستيم، به اين شكل كه ما روایات را از جنبه تبارشناسی و اعتبار سنجی بررسی کنیم و آنها این روایاتی را که ما بررسي و معنایابی کردیم و با یک روش فقه الحديثي درست به نتيجه رسیدیم در آزمایشگاه های خودشان یا در بالین بیماران آزمایش کنند و بر اساس روش ها و شیوه های علمی از آنها نتیجه بگیرد.
🔶الان نمي توانيم بگوييم #طب_اسلامی داریم ولی اینکه به شکل مطلق امکان وجود آن را نفي کنیم صحیح نیست، چون طب يك نظام کلان و یک سیستم بزرگ است و نیازمند بسیاری از تشخیص ها و نگرش ها به انسان و بیماری ها و روابط درونی انسان است که آنها را ما هنوز استخراج نکردیم، بود یا نبود طب اسلامي منوط به اين بررسي هاست ولي الان طب اسلامي نداريم.
#انجمن_علمي_طب_سنتي_ايران
👉 @persianmedicine 👈
🔰 جریان #طب_اسلامی، چیزی فراتر از اخباریگری است!
❇️کسانی که مدعی طب اسلامی هستند، برای نمونه، روایت کافی در خواص سیب را مطرح می‌کنند، ولی در هنگام درمان از #روایات_ضعیف مثل روایات طب النبی (ص) طب الائمه و طب الرضا (ع) استفاده می‌کنند.
❇️ اینکه ما روایات #صحیح_السند کافی را که مربوط به مباحث کلی در اطعمه و اشربه است نشان دهیم و بعد تمام روایات ضعیف را به آن ملحق کنیم، جفا در حق اهل بیت و سنت آنان است. چون واقعاً این‌همانی این روایات با سنت اثبات نشده است. شما نمیتوانید اثبات کنید که چگونه از کتابی مثل طب الائمه (ع) به این مطلب رسیده‌اید که امام صادق ع این مطلب را فرموده است.
❇️ در طب جدید، برخی بیماری‌ها، درمان نمی‌شود. حال کسی پیدا می‌شود که می‌گوید من می‌توانم درمان کنم. مخاطب عادی که مستاصل است، به او رجوع می‌کند. اینجا جای بحث علمی نیست. یک بحث هم بحث هزینه است. یک‌وقت کسی سرمایه دارد، پول خرج می‌کند و درمان می‌کند؛ اما کسی که هزینه ندارد به سراغ همین مدعیان طب اسلامی می‌رود. پس هزینه درمان هم در رجوع به طب اسلامی تأثیر دارد. عوامل جامعه‌شناختی بیشتر از عامل علمی، در این مسئله دخالت دارد.
🎤 حجت الاسلام سید کاظم طباطبایی( رئیس پژوهشکده علوم و معارف حدیث موسسه دارالحدیث قم )
#انجمن_علمي_طب_سنتي_ايران
🌐 www.itma.ir
👉 @persianmedicine 👈
❇️کسانی که مدعی طب اسلامی هستند، برای نمونه، روایت کافی در خواص سیب را مطرح می‌کنند، ولی در هنگام درمان از #روایات_ضعیف مثل روایات طب النبی (ص) طب الائمه و طب الرضا (ع) استفاده می‌کنند.
❇️ اینکه ما روایات #صحیح_السند کافی را که مربوط به مباحث کلی در اطعمه و اشربه است نشان دهیم و بعد تمام روایات ضعیف را به آن ملحق کنیم، جفا در حق اهل بیت و سنت آنان است. چون واقعاً این‌همانی این روایات با سنت اثبات نشده است. شما نمیتوانید اثبات کنید که چگونه از کتابی مثل طب الائمه (ع) به این مطلب رسیده‌اید که امام صادق ع این مطلب را فرموده است.
❇️ در طب جدید، برخی بیماری‌ها، درمان نمی‌شود. حال کسی پیدا می‌شود که می‌گوید من می‌توانم درمان کنم. مخاطب عادی که مستاصل است، به او رجوع می‌کند. اینجا جای بحث علمی نیست. یک بحث هم بحث هزینه است. یک‌وقت کسی سرمایه دارد، پول خرج می‌کند و درمان می‌کند؛ اما کسی که هزینه ندارد به سراغ همین مدعیان طب اسلامی می‌رود. پس هزینه درمان هم در رجوع به طب اسلامی تأثیر دارد. عوامل جامعه‌شناختی بیشتر از عامل علمی، در این مسئله دخالت دارد.
🎤 حجت الاسلام سید کاظم طباطبایی( رئیس پژوهشکده علوم و معارف حدیث موسسه دارالحدیث قم )
#انجمن_علمي_طب_سنتي_ايران
🌐 www.itma.ir
👉 @persianmedicine 👈