زهرة الدافوديل-daffodil- او كما تعرف بالنرجس تمثل تباشير دخول فصل الربيع؛ وترمز للبدايات الجديدة.

وقال فيها الحسن..

قيل لمالك بن دينار: ألا تتزوج؟ قال: لو أستطعت لطلقت نفسي.

«مــــــــــــالــــــي الدنيا عليّا
بالحُب و الهَناء»

‏مرحبًا أصدقائي ، لم أكتب لكم منذُ مُدة طويلة لكن استذكرتكم الآن وأنا أحاول التخفيف عني ، وقررت أن أشارككم لعلي اخفف عن غيري
هُناك نصٌ عَذبٌ للطنطاوي -رحمه الله- قال فيه:
‏إذا سُدّت الطرق أمامكم وضاقت عليكم الأرض
فإن طريق السماء لا يُسَدُّ أبدًا، وإنّ كرم الله لا يضيق بِـ سائل

‏جاء في تفسير السعدي:
‏(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا)

‏أي: لا تملها عن الحق جهلًا وعنادًا منا، بل أجعلنا مستقيمين هادين مهتدين، فثبتنا على هدايتك وعافنا.

‏كانت العرب إذا أرادت تشهير غـدر غادرٍ حتى يتجنبه الناس أوقدت ناراً في يَفاعِ هضبة أو على رأس جبل ونصبت لواءً عند مجمعٍ لهم أو سوقٍ عكاظَ وينادون: هذه نار فلانٍ الغادر ولواؤه ويشهرون أمره ويقبّحون صورته وعلى هذا يحمل قول زهير:

‏وتُوقَد نارُكم شَزراً ويُرفَع
‏لكم في كل مجمعةٍ لواءُ

{نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ}
قرأت في تويتر أن منطقة الـprefrontal cortex وإللي تسمى بالـ(الناصية) هي المنطقة المسؤولة عن الكذب والخطأ كونها لا تظهر نشاط عالي وقت الكذب.


وفي الآيات يقصد الله عز وجل ناصية أبي لهب قائلاً "ناصية أبي جهلٍ كاذبة في قولها وخاطئة في فعلها".

‏قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّه

‏وإنَّ شِفائي عَبْرَةٌ مُهَراقَةٌ
‏فهلْ عندَ رَسمٍ دارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ
‏ امرؤ القيس
‏-
‏العبرة: الدمع
‏المهراق: المصبوب
‏الرسم: آثار أهل المكان إذا رحلوا عنه
‏الدارس: المندثر
‏المعوّل: المعتمد والمتكل عليه
‏والمعنى : لا يخلصني مما بي غير البكاء، فهل من يبكي معي على آثارهم

«ضَرْبَةٍ بِالفَنْطليس وَلَا عَشْرٍ بالمِطرقة»
ما قصّة هذا المَثَل؟

الفنطليس: هو آلة من حديد تزن عشرات الكيلوات تُستعمَل للهدم أو لتفتيت الصخور، أمّا المطرقة: هي آلة صغيرة تستعمل لنقش الحجر أو تثبيت المسامير. يُضرب المَثَلُ لتأثير الشيء الكبير أو القوي ولو لم يُستخدَم إلّا مرة واحدة، ويحكى أن قائل هذا المَثَل هو النمرود في عهد الفراعنة، والسبب أنه طغى وتكبّر على الله، فسلّط اللهُ عليه أضعف خلقه وهي البعوضة، حيث إنها دخلت في منخرِهِ واستقرّت في رأسه ثم صار يعطس ويأمر خدمه بضرب أنفه بما لديهم، وكان يطلب مزيدًا من الضرب، فجعلوا يضربونه بالفنطليس حتى مات.

المصدر: كتاب المختار من أمثالنا الشعبية، عبدالله العيسى.

مِن حِكَم القبطان سلفر:
«على الإنسان أن ينمّي في نفسه إرادة الوصول كي يستطيع أن يصل».

«شَرِبْتُ الحُبَّ كأسًا بعْدَ كأسٍ
فَمَا نَفِدَ الشَّرَابُ ومَا رَوِيتُ!»
- ابن الفارض