وَبَيني وَبَينَ النائِباتِ وَقائِعٌ
يُهَوِّنُها المَوتُ الَّذي أَتَوَقَّعُ

فَكُلُّ زَمانٍ لَيسَ لي فيهِ صاحِبٌ
وَكُلُّ حَبيبٍ ما لَهُ فِيَّ مَوضِعُ

القاضي الفاضل.

الإنسان لا ينسى أبدًا من وجهة نظر الكاتب مصطفى محمود.

إبن الفارض يكتب السبعمائة بيت دون أن يقع في فخ التكرار، و سطحية المعنى، و رداءة الفكرة، كلما زادت القصيدة طولًا كلما زاد نفسه الإبداعي، فهو متعود على سباق المسافات الطويلة، سباحٌ ماهر في البحر الشعري العميق.



https://www.aldiwan.net/poem1560.html

‏عن حرقة الشوق يقول علي بن الجهم:
‏
«مَاءُ الصبَابَةِ نَارُ الشَّوقِ تَحدِرُهُ
‏فَهَل سَمِعتُم بِماءٍ فَاضَ مِن نَار؟»

نمتُ على ضيق ومنذُ استيقظتُ يتثنّى في صدري قول ابن القيّم
-رحمه الله- : قد أجمع عقلاء كل أمة على أنّ النعيم لا يُدرك بالنعيم وأن من آثر الراحة فاتته الراحة..
وأنه بقدر الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة، فلا فرحة لمن لا همّ له، ولا لذة لمن لا صبر له، ولا نعيم لمن لا شقاء له، ولا راحة لمن لا تعب له
تأمّلْ... وأنّه مَن آثرَ الراحةَ فاتته الراحة!

برِّد حشايَ إن استطعت بلفظةٍ

"وإنِّي لأرْعَى بالمغِيبةِ صاحبي
حياءً كما أرْعاهُ حينَ أُحَاضِرُهْ"

المعـنى الأخلاقي الآخر، تُحسّ أنّ هذا هو العشق، وما سواه جورٌ وكذب!

" لو كانَ توصّلي إليها يُلزمني حفظ المعلّقاتِ كلها لفعلت"

- ربيع قرطبة 🤎

أن تكبُر في منزل عربي، يعني أن تشعر بأنك قد خُلقت لحمل المسؤوليات، لذلك ما أن تغادره تشعر بأنك مدين للكثيرين، دون مقابل، مدين حتى لباب الخروج

ليتَ للِبَرّاقِ عَيناً فَتَرى
‏

طيب تعرفون إن معظم الناس في وقتنا الحاضر يستحضرون كلماته الجزيلة هذه كمواساة لهم؟ حكتني صديقتي عن مقام حضور المرثية هذه في خزنة والدها فيعتبرها -طبطبة-على كتفه حين تشتد به الأيام ويتذكر فقيده

‏رحمهم الله جميعًا، وأسأل الله العظيم الكريم أن لا يبتليكم بمن تحبون -فقدًا أو بعدًا أو مرض-

قالت العَرب سابقًا
<<ترى الـليالي اللي تعذبك تهذبك>>

لذلك تصبّر عزيزي القارئ

مشاهد إعداد القهوة بالدراما السورية🤎.

قال عبد الله بن مَرزُوق لغلامه عند الموت: «احمِلني فاطرحني على تلك المزبلةِ لعلّي أموتُ عليها فيرى ذُلّي فيرحمَني!»