قِف مَشوقاً أَو مُسعِداً أَو حَزيناً
أَو مُعيناً أَو عاذِراً أَو عَذولا

وَخِلافُ الجَميلِ قَولِكَ لِلذا
كِرِ عَهدَ الأَحبابِ صَبراً جَميلا

عَلَّ ماءَ الدُموعِ يُخمِدُ ناراً
مِن جَوى الحُبِّ أَو يَبُلُّ غَليلا

وَبُكاءُ الدارِ مِمّا يَرُدُّ ال
شَوقَ ذِكراً وَالحُبَّ نِضواً ضَئيلا

لَم يَكُن يَومُنا طَويلاً بِنَعما
نَ وَلَكِن كانَ البُكاءُ طَويلا

البحتري.

تدرون قديمًا -في مذاهب العرب في الجاهلية- كانوا يعتقدون أن الإنسان إذا قتل ولم يؤخذ بثأره يخرج من رأسه طائر يدعى ‏الهامة - يبقى يصيح " إسقوني " حتى يُؤخذ بثأر القتيل
اعتزامًا بأن النفس طائر ينشط من جسم الإنسان إذا مات أو قُتل، متصورًا في صورة الطائر يصرخ على قبره مستوحشًا له، وفي ذلك يقول بعضهم: «سُلِّط الموتُ والمنونُ عليهم، فلهم في صدى المقابرِ هامُ»

كان لك معايَّا أجمل حكاية
في العُمر كله ..

قيل في معلقة زهير بن أبي سُلمى :

وَ مَن لَا يَزَل يَستَرحِلُ النَّاسَ نَفسَهُ
وَ لَا يُعفِهَا يَومًا مِنَ الذُّلِّ يُسأَمِ

و في ذلك مقال عظيم حيث أن الشاعر يُشير بالذل إلى من يجعل نفسه كمثل الراحلة عند الناس يركبونه و يذمونه (يسترحل الناس نفسه) و في رواية أخرى :
وَ مَن لَا يَزَل يَستَحمِلُ النَّاسَ نَفسَهُ

و تعني بمن لا يزال يحمل الناس على تحمل عيوبه و مساوئه دون الترفع عن الذُّل و المهانة.

فقوله : و لا يُعفها يومًا مِنَ الذُّلِّ يُسأَمِ

تعني بأن الناس و إن امتطوا الفتى و استحملوا عيبه و استمروا في إذلاله فلهم حين يسأمون فيه منه و إن وافق هواهم.

‏أهدى الرسولُ صلى الله عليه وسلم سيفًا لأبي دجانة منقوشًا عليه:

‏في الجُبْنِ عارٌ وفي الإِقدامِ مكرُمةٌ
‏والمرءُ فِي الجُبْنِ لَا ينْجُو منَ القدرِ

مررتُ على دارٍ الحبيبِ فحَمحَمَتْ جَوادي ، وهلَ تَشجُو الجِيادَ المعَاهدُ؟

ماعرف إذا سبق وقلت لكم ، لكن أعشق هالبيت للمتنبي
يعني تخيل يقول ، مررت على دار الحبيب فحمحمت فرسي حنينًا لها ؛ لأنها عرفت بأن هذي ديار المحبوب يعني حتى الفرس عرف !
ثم يتساءل مُتعجبًا : هل تشجو الجياد المعاهد؟ يعني هل الفرس يحزن على المنازل التي عهد فيها أهلها؟

كأنه يقول لنفسه : هل جنّيت أنا وفرسي؟
مشهد رائع لشعور الشوق ، يأسر القلب حتى اختياره للفظ الحمحمه بديـع

مشاركة صديق عزيز -

في بيت لامرؤ القيس مشابه لهذا ، يقول فيه :

و ما جَبُلَت خيلي و لكن تذكرت
مرابطها في بربعيص و ميسرا

اليوم بالمستشفى قابلت جدة ولاحظت إن لها كلمة مُهيبة تنطقها بعد كل طلب صعب تمليه على أحد و كأنها النقطة إلي تحدد مصير الطلب -أنه بيتنفذ عاجلًا غير آجل-
وهو: "حقّ العيون السود، السمع و الطاعة

‏لِيه بيقولوا الحُبّ اسيّه؟

مساء الخير… تراءى في بالي: «لو كان العسرُ في جحرٍ لدخل اليسرُ حتى يُخرجَه ولن يغلِبَ عسرٌ يُسرَينِ وقال إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا»

أي كلّما وُجد العسر والصعوبة، وُجد اليسر وصاحبه، حتى لو دخل العسر في جحر الضب لدخل عليه اليسر وأخرجه، فكأنه يقول «خوّلناك ما خولناك فلا تيأس.»

يا صباح الخير و الرضا !
تردد في بالي أبيات إيليا أبو ماضي:

"دَنِفٌ تُرَوِّعُهُ الغُصونُ إِذا اِنثَنَت
طَرَبًا، وَيُقلِقُهُ النَسيمُ إِذا جَرى"

كانت عندي خطط كثيرة أواجه فيها مصاعب هذة الأيام و منها قصيدة أحتفي بها إلى أن أسحب سيفي لأول الصعاب إلي بواجهها وأسفكها، لكن أول ما أخترت القصيدة جات عيني على "ويقلقهُ النسيمُ إذا جرى" حتى القصائد باتت تعرف أني خيخة وكل شيء حولي يقلقني ولو كانت دلالة على الطمأنينة -ممكن لأني أعتدت القلق إلى أن أصبحت الطمأنينة تقلقني-

فإِن تَسأَلَّنيِ كَيفَ أَنتَ فَإِنَّنيِ
صَبورُ عَلى ريبِ الزَمانِ صَعيب
حَريصُ عَلى أن لا يُرى بي كآبَةُ
فَيشمُتُ عادٍ أَو يُساءَ حَبيبُ

علي بن أبي طالب (عليه السلام)