”فما الحرُّ إلا من يُشاورُ عَقلهُ
وأمُّ الذي يستنصحُ الغيرَ ثاكلُ!“
— الجواهري

‏حسايف الدنيا تجتمع بهالبيت :

‏كَأَنِّيَ لَم أَركَب جَواداً وَلَم أَقُل
‏لِخَيلِيَ كُرّي نَفِّسي عَن رِجالِيا

قالت العرب
إن الدواهي في الآفات تهترس

ويقصد بـ "ترتهس" وهو القلب وتهترس من الهرس، وهو الدق،
بمعنى أن الآفات يموج بعضها في بعض ويدق بعضها بعضا كثرة.

يضرب المثل عند اشتداد الزمان واضطراب الفتن

قِف مَشوقاً أَو مُسعِداً أَو حَزيناً
أَو مُعيناً أَو عاذِراً أَو عَذولا

وَخِلافُ الجَميلِ قَولِكَ لِلذا
كِرِ عَهدَ الأَحبابِ صَبراً جَميلا

عَلَّ ماءَ الدُموعِ يُخمِدُ ناراً
مِن جَوى الحُبِّ أَو يَبُلُّ غَليلا

وَبُكاءُ الدارِ مِمّا يَرُدُّ ال
شَوقَ ذِكراً وَالحُبَّ نِضواً ضَئيلا

لَم يَكُن يَومُنا طَويلاً بِنَعما
نَ وَلَكِن كانَ البُكاءُ طَويلا

البحتري.

تدرون قديمًا -في مذاهب العرب في الجاهلية- كانوا يعتقدون أن الإنسان إذا قتل ولم يؤخذ بثأره يخرج من رأسه طائر يدعى ‏الهامة - يبقى يصيح " إسقوني " حتى يُؤخذ بثأر القتيل
اعتزامًا بأن النفس طائر ينشط من جسم الإنسان إذا مات أو قُتل، متصورًا في صورة الطائر يصرخ على قبره مستوحشًا له، وفي ذلك يقول بعضهم: «سُلِّط الموتُ والمنونُ عليهم، فلهم في صدى المقابرِ هامُ»

كان لك معايَّا أجمل حكاية
في العُمر كله ..

قيل في معلقة زهير بن أبي سُلمى :

وَ مَن لَا يَزَل يَستَرحِلُ النَّاسَ نَفسَهُ
وَ لَا يُعفِهَا يَومًا مِنَ الذُّلِّ يُسأَمِ

و في ذلك مقال عظيم حيث أن الشاعر يُشير بالذل إلى من يجعل نفسه كمثل الراحلة عند الناس يركبونه و يذمونه (يسترحل الناس نفسه) و في رواية أخرى :
وَ مَن لَا يَزَل يَستَحمِلُ النَّاسَ نَفسَهُ

و تعني بمن لا يزال يحمل الناس على تحمل عيوبه و مساوئه دون الترفع عن الذُّل و المهانة.

فقوله : و لا يُعفها يومًا مِنَ الذُّلِّ يُسأَمِ

تعني بأن الناس و إن امتطوا الفتى و استحملوا عيبه و استمروا في إذلاله فلهم حين يسأمون فيه منه و إن وافق هواهم.

‏أهدى الرسولُ صلى الله عليه وسلم سيفًا لأبي دجانة منقوشًا عليه:

‏في الجُبْنِ عارٌ وفي الإِقدامِ مكرُمةٌ
‏والمرءُ فِي الجُبْنِ لَا ينْجُو منَ القدرِ

مررتُ على دارٍ الحبيبِ فحَمحَمَتْ جَوادي ، وهلَ تَشجُو الجِيادَ المعَاهدُ؟

ماعرف إذا سبق وقلت لكم ، لكن أعشق هالبيت للمتنبي
يعني تخيل يقول ، مررت على دار الحبيب فحمحمت فرسي حنينًا لها ؛ لأنها عرفت بأن هذي ديار المحبوب يعني حتى الفرس عرف !
ثم يتساءل مُتعجبًا : هل تشجو الجياد المعاهد؟ يعني هل الفرس يحزن على المنازل التي عهد فيها أهلها؟

كأنه يقول لنفسه : هل جنّيت أنا وفرسي؟
مشهد رائع لشعور الشوق ، يأسر القلب حتى اختياره للفظ الحمحمه بديـع

مشاركة صديق عزيز -

في بيت لامرؤ القيس مشابه لهذا ، يقول فيه :

و ما جَبُلَت خيلي و لكن تذكرت
مرابطها في بربعيص و ميسرا