Архитектура и искусство в Армении раннего средневековья.
В истории армянской культуры важное место занимают строительное искусство и архитектура, которые в IV – VII веках переживают определённый подъём.
В этот период была построена столица Двин с ее мощными крепостными стенами, дворцовыми зданиями, княжескими замками, церквами, храмами, общественными зданиями и друргими строениями.
В архитектуре раннесредневековых зданий Армении использовались строительные принципы народного жилища. В основном это трехнефные строения под шатровой деревянной кровлей с отверстием для света. Раскопки Двина показали, что многие из домов князей и богачей были довольно роскошными, имели узорчатые ниши в стенах, скульптурный орнамент, порой — внутренний двор.
Среди лучших светских зданий этого периода — тронный зал армянских Аршакидов, дворцы католикоса и марзпана в Двине, дворец Григора Мамиконяна в Аруче, отличающиеся высоким архитектурным искусством.
Многие древнейшие церкви Армении были построены на месте языческих храмов, которые в начале IV века, в период распространения христианства, были разрушены. Архитектурные формы этих церквей просты и строги; лишь в дальнейшем церковные сооружения становятся более нарядными и сложными.
Расцвет армянской архитектуры приходится на VII век, в особенности на его первую половину. В конце VI века появился и в VII веке достиг вершины своего развития новый тип армянских купольных церквей, известный под названием строений «типа Рипсимэ». Древнейшим образцом подобных храмов является церковь в Аване, построенная до 591 года, а самым совершенным — церковь Рипсимэ в Эчмиадзине, возведённая в 618 году.
Шедевром средневековой армянской архитектуры считается знаменитый храм Звартноц, построенный в 641 – 661 годах вблизи Эчмиадзина.
Это уникальное сооружение — один из замечательных памятников мирового архитектурного искусства.
Наряду с архитектурным и строительным искусством развивалась также скульптура. Многие здания украшались орнаментами, барельефами и рельефами, значительная часть которых сохранилась до наших дней. Рельефы изображали разнообразные растения и животных, сюжеты, связанные с христианской религией, жизнью знати, занятиями народа.
Образцы такого высокого мастерства можно увидеть на архитектурных памятниках Эчмиадзина, Талина, Аруча, Аштарака и других.
Начиная с V века развивается также церковная песня и музыка. Месроп Маштоц, Саак Партев, а затем католикос Комитас и другие пишут «шараканы» и «кцурды», которые исполнялись во время церковных обрядов и торжеств. Гусанские песни получили широкое распространение в народе, в частности среди населения области Гохтан.
Театральная жизнь V – VII веков выражалась в форме народных представлений и празднеств, которые из‐за своего языческого характера причиняли много беспокойства церкви. Эти представления пользовались большой популярностью. Католикос Иован Мандакуни (Vвек) жаловался, что людей, «смотрящих театр» и «любящих гусанов», собирается больше, чем молящихся.
Текст взят из книги Нерсисяна «История армянского народа» и несколько видоизменен сообществом.
@patmahayrr
В истории армянской культуры важное место занимают строительное искусство и архитектура, которые в IV – VII веках переживают определённый подъём.
В этот период была построена столица Двин с ее мощными крепостными стенами, дворцовыми зданиями, княжескими замками, церквами, храмами, общественными зданиями и друргими строениями.
В архитектуре раннесредневековых зданий Армении использовались строительные принципы народного жилища. В основном это трехнефные строения под шатровой деревянной кровлей с отверстием для света. Раскопки Двина показали, что многие из домов князей и богачей были довольно роскошными, имели узорчатые ниши в стенах, скульптурный орнамент, порой — внутренний двор.
Среди лучших светских зданий этого периода — тронный зал армянских Аршакидов, дворцы католикоса и марзпана в Двине, дворец Григора Мамиконяна в Аруче, отличающиеся высоким архитектурным искусством.
Многие древнейшие церкви Армении были построены на месте языческих храмов, которые в начале IV века, в период распространения христианства, были разрушены. Архитектурные формы этих церквей просты и строги; лишь в дальнейшем церковные сооружения становятся более нарядными и сложными.
Расцвет армянской архитектуры приходится на VII век, в особенности на его первую половину. В конце VI века появился и в VII веке достиг вершины своего развития новый тип армянских купольных церквей, известный под названием строений «типа Рипсимэ». Древнейшим образцом подобных храмов является церковь в Аване, построенная до 591 года, а самым совершенным — церковь Рипсимэ в Эчмиадзине, возведённая в 618 году.
Шедевром средневековой армянской архитектуры считается знаменитый храм Звартноц, построенный в 641 – 661 годах вблизи Эчмиадзина.
Это уникальное сооружение — один из замечательных памятников мирового архитектурного искусства.
Наряду с архитектурным и строительным искусством развивалась также скульптура. Многие здания украшались орнаментами, барельефами и рельефами, значительная часть которых сохранилась до наших дней. Рельефы изображали разнообразные растения и животных, сюжеты, связанные с христианской религией, жизнью знати, занятиями народа.
Образцы такого высокого мастерства можно увидеть на архитектурных памятниках Эчмиадзина, Талина, Аруча, Аштарака и других.
Начиная с V века развивается также церковная песня и музыка. Месроп Маштоц, Саак Партев, а затем католикос Комитас и другие пишут «шараканы» и «кцурды», которые исполнялись во время церковных обрядов и торжеств. Гусанские песни получили широкое распространение в народе, в частности среди населения области Гохтан.
Театральная жизнь V – VII веков выражалась в форме народных представлений и празднеств, которые из‐за своего языческого характера причиняли много беспокойства церкви. Эти представления пользовались большой популярностью. Католикос Иован Мандакуни (Vвек) жаловался, что людей, «смотрящих театр» и «любящих гусанов», собирается больше, чем молящихся.
Текст взят из книги Нерсисяна «История армянского народа» и несколько видоизменен сообществом.
@patmahayrr
«Умереть, но не видеть Родину побежденной.
Изобрести моральный кодекс жизни от победы, творчески оплакивать поражение и получить от него новую силу и ревность.
Не таков ли иногда армянин? Мы говорим, что это было так, мы хотим, чтобы это было снова и мы проповедуем Таронизм».
Айк Асатрян.
@patmahayrr
Изобрести моральный кодекс жизни от победы, творчески оплакивать поражение и получить от него новую силу и ревность.
Не таков ли иногда армянин? Мы говорим, что это было так, мы хотим, чтобы это было снова и мы проповедуем Таронизм».
Айк Асатрян.
@patmahayrr
12 августа 1996 года умер Виктор Амбарцумян — армянский астроном и астрофизик, один из основоположников теоретической астрофизики. Дважды лауреат Сталинской премии, дважды Герой Социалистического Труда, национальный герой Республики Армения, лауреат Государственной премии Российской Федерации, удостоен многих академических наград. Является основателем Бюраканской обсерватории.
@patmahayrr
@patmahayrr
Держава Тиграна II.
Охватывала значительную часть Передней Азии. Она простиралась от Средиземного моря до Каспийского и от реки Куры до Месопотамии. Кроме того, в сфере её влияния находились сопредельные страны и народы — Иберия и Албания на севере, многие арабские племена — на юге.
Новосозданная держава была типичным эллинистическим государством, хотя и меньшим по величине, но вполне сходным по структуре и функциям с предшествовавшими ей державами Селевкидов и Александра Македонского, прототипами которых, в свою очередь, были Ахеменидское, Мидийское, Ассирийское государства. Все они, как и держава Тиграна, являлись экономически и этнически пёстрыми военно‐политическими объединениями, состоявшими из обществ, находившихся на самых разных уровнях развития.
Наиболее важной, экономически и культурно развитой из завоёванных Тиграном стран была Сирия — ядро некогда обширной державы Селевкидов. В её состав входили крупные и богатые полисы (города) — центры ремесла, торговли и культуры, имевшие свои земледельческие области, и среди них Антиохия‐на‐Оронте, столица Селевкидов, ставшая южным центром державы Тиграна. Южнее Сирии, по западному побережью Средиземного моря, тянулись древние финикийские города — Тир, Сидон, Верит (Бейрут), Арад и другие, которые в I в. до н. э. всё ещё сохраняли своё значение в традиционной торговле между Востоком и Западом. Они являлись также крупными рынками работорговли. Немало городов было и в Равнинной Киликии: Таре, Солы, Мопсуестия, Аназарба, Адана и другие. Во главе стран, захваченных у Селевкидов, был поставлен один из приближённых Тиграна Багарат, его резиденцией стала Антиохия.
Примыкавшие к южным границам Великой Армении Осроэна и Мигдония были самыми плодородными областями Северной Месопотамии. Возникшие при Тигране экономические и особенно культурные связи между этими странами и Арменией в дальнейшем всё более укреплялись и сыграли заметную роль в истории армянского народа.
Правителем месопотамских стран был поставлен Гурас, брат армянского царя, с резиденцией в Нисибине. К востоку от Мигдонии, по левому берегу Тигра, располагалась Кордуена, уже в это время наполовину армяноязычная. В дальнейшем она составила часть исторической Армении. Ниже по течению Тигра была расположена Адиабена, охватывавшая большую часть исторической Ассирии, в частности, её столицу Ниневию. На восток от этих стран, вплоть, до Каспийского моря простиралась обширная Мидия‐Атропатена с городами Ганзака и Фрааспа.
По сравнению с западными областями державы Тиграна, восточные области существенно отставали в экономическом развитии.
С завоёванных стран взималась дань, по-видимому, весьма тяжёлая, если судить по накопленным Тиграном богатствам, роскоши его двора, размеру государственного строительства, величине военных расходов. Понятно, что тяжесть налогов и податей падала и на саму Армению. Покорённые страны обязаны были предоставлять Тиграну войско. Подобные обязательства имелись и у тех стран, которые, не входя в состав державы, находились в сфере её влияния. Армия Тиграна, по описанию Плутарха, включала, помимо войска армян, силы атропатенских мидян, адиабенцев, гордиенцев, арабов, мардов, иберов, албан и других народностей.
Положение различных завоёванных стран не было однотипным. Так, например, если цари Атропатены и Кордуены остались на своих тронах, а первый из них даже стал зятем армянского царя, то Месопотамия и Сирия были обращены в административные единицы, управлявшиеся назначенными Тиграном сатрапами.
Одним из важнейших мероприятий Тиграна было упорядочение торговли. Оно было важно не только для купцов, но также для землевладельцев, владельцев ремесленных мастерских, сбывавших свои изделия на рынках многих стран. Основные торговые пути с запада на восток, включая средиземноморские порты, откуда эти пути начинались, располагались на территории новосозданной державы. Некоторые арабские кочевые племена были поселены Тиграном вдоль торговых путей, в местах переправ, горных проходов и т. п., чтобы сделать эти пути безопасными, удобными, а также наладить сбор таможенных пошлин.
Охватывала значительную часть Передней Азии. Она простиралась от Средиземного моря до Каспийского и от реки Куры до Месопотамии. Кроме того, в сфере её влияния находились сопредельные страны и народы — Иберия и Албания на севере, многие арабские племена — на юге.
Новосозданная держава была типичным эллинистическим государством, хотя и меньшим по величине, но вполне сходным по структуре и функциям с предшествовавшими ей державами Селевкидов и Александра Македонского, прототипами которых, в свою очередь, были Ахеменидское, Мидийское, Ассирийское государства. Все они, как и держава Тиграна, являлись экономически и этнически пёстрыми военно‐политическими объединениями, состоявшими из обществ, находившихся на самых разных уровнях развития.
Наиболее важной, экономически и культурно развитой из завоёванных Тиграном стран была Сирия — ядро некогда обширной державы Селевкидов. В её состав входили крупные и богатые полисы (города) — центры ремесла, торговли и культуры, имевшие свои земледельческие области, и среди них Антиохия‐на‐Оронте, столица Селевкидов, ставшая южным центром державы Тиграна. Южнее Сирии, по западному побережью Средиземного моря, тянулись древние финикийские города — Тир, Сидон, Верит (Бейрут), Арад и другие, которые в I в. до н. э. всё ещё сохраняли своё значение в традиционной торговле между Востоком и Западом. Они являлись также крупными рынками работорговли. Немало городов было и в Равнинной Киликии: Таре, Солы, Мопсуестия, Аназарба, Адана и другие. Во главе стран, захваченных у Селевкидов, был поставлен один из приближённых Тиграна Багарат, его резиденцией стала Антиохия.
Примыкавшие к южным границам Великой Армении Осроэна и Мигдония были самыми плодородными областями Северной Месопотамии. Возникшие при Тигране экономические и особенно культурные связи между этими странами и Арменией в дальнейшем всё более укреплялись и сыграли заметную роль в истории армянского народа.
Правителем месопотамских стран был поставлен Гурас, брат армянского царя, с резиденцией в Нисибине. К востоку от Мигдонии, по левому берегу Тигра, располагалась Кордуена, уже в это время наполовину армяноязычная. В дальнейшем она составила часть исторической Армении. Ниже по течению Тигра была расположена Адиабена, охватывавшая большую часть исторической Ассирии, в частности, её столицу Ниневию. На восток от этих стран, вплоть, до Каспийского моря простиралась обширная Мидия‐Атропатена с городами Ганзака и Фрааспа.
По сравнению с западными областями державы Тиграна, восточные области существенно отставали в экономическом развитии.
С завоёванных стран взималась дань, по-видимому, весьма тяжёлая, если судить по накопленным Тиграном богатствам, роскоши его двора, размеру государственного строительства, величине военных расходов. Понятно, что тяжесть налогов и податей падала и на саму Армению. Покорённые страны обязаны были предоставлять Тиграну войско. Подобные обязательства имелись и у тех стран, которые, не входя в состав державы, находились в сфере её влияния. Армия Тиграна, по описанию Плутарха, включала, помимо войска армян, силы атропатенских мидян, адиабенцев, гордиенцев, арабов, мардов, иберов, албан и других народностей.
Положение различных завоёванных стран не было однотипным. Так, например, если цари Атропатены и Кордуены остались на своих тронах, а первый из них даже стал зятем армянского царя, то Месопотамия и Сирия были обращены в административные единицы, управлявшиеся назначенными Тиграном сатрапами.
Одним из важнейших мероприятий Тиграна было упорядочение торговли. Оно было важно не только для купцов, но также для землевладельцев, владельцев ремесленных мастерских, сбывавших свои изделия на рынках многих стран. Основные торговые пути с запада на восток, включая средиземноморские порты, откуда эти пути начинались, располагались на территории новосозданной державы. Некоторые арабские кочевые племена были поселены Тиграном вдоль торговых путей, в местах переправ, горных проходов и т. п., чтобы сделать эти пути безопасными, удобными, а также наладить сбор таможенных пошлин.
Такие посты были созданы, например, в Зевгме, на переправе через Евфрат, в горном проходе Амана, соединявшем Киликию с Сирией и т. д.
В деле упорядочения морской торговли Тигран, не располагавший собственным флотом, также опирался на другие народы, в частности, на прибрежное население Киликии.
Хорошо понимая огромную роль городов, в особенности богатых и влиятельных сирийских городов, в системе державы, Тигран II проявлял к ним большое внимание. Ряд городов получил право чеканки монет и другие привилегии.
Старая столица Армении Арташат осталась на севере, новая — Антиохия — находилась вне Великой Армении. Возникла необходимость создать столицу в такой области Армении, чтобы она одновременно могла служить центром державы. В 80‐х годах до н. э. на берегу одного из северных притоков верхнего течения Тигра, в армянской области Ахдзник был основан город Тигранакерт — новая столица державы.
@patmahayrr
В деле упорядочения морской торговли Тигран, не располагавший собственным флотом, также опирался на другие народы, в частности, на прибрежное население Киликии.
Хорошо понимая огромную роль городов, в особенности богатых и влиятельных сирийских городов, в системе державы, Тигран II проявлял к ним большое внимание. Ряд городов получил право чеканки монет и другие привилегии.
Старая столица Армении Арташат осталась на севере, новая — Антиохия — находилась вне Великой Армении. Возникла необходимость создать столицу в такой области Армении, чтобы она одновременно могла служить центром державы. В 80‐х годах до н. э. на берегу одного из северных притоков верхнего течения Тигра, в армянской области Ахдзник был основан город Тигранакерт — новая столица державы.
@patmahayrr
«Если в области науки и техники наш народ сумеет выдвинуться в первые ряды человечества, то этим самым он создаст себе непоколебимую и бессмертную национальную независимость».
Виктор Амбарцумян.
@patmahayrr
Виктор Амбарцумян.
@patmahayrr
Онлайн-библиотека Патмахайра!
Прошлым летом нами овладело желание создать онлайн-библиотеку с армянской историей и литературой в интернете. Есть некоторые библиотеки в социальных сетях, кому-то даже удобнее там пользоваться ею, но мы решили пойти другим путем.
Мы потратили несколько месяцев на поиск книг, текстов, информации, но все это было бы тщетно, не будь Мгера Ктояна(https://vk.com/id171718509), нашего давнего сторонника, который добровольно взялся за создание сайта, не пожелав и малейшей оплаты с нашей стороны. Выражаем отдельную благодарность, не постесняемся этого слова, добродетелю! Если Вам нужно будет реализовать проект, то можете смело обращаться к Мгеру.
В библиотеке вы найдете множество книг разных жанров и авторов. Нашли для вас как книги именитых писателей и поэтов, так и редко встречающихся авторов. Некоторые книги нельзя было загрузить из-за наличия авторских прав. Мы уже делали публикации о том, как уважаем чужой труд, именно поэтому не все работы мы решили опубликовать. С течением времени будут добавляться новые книги и иные труды. В ближайшее время статьи тоже там могут оказаться, для этого был создан отдельный раздел, который ждет ваши работы.
Надеемся, что вы будете черпать информацию из онлайн-библиотеки. Надеемся, что пример нашего союза, когда вокруг идеи на благо диаспоры и нации сплотилось несколько человек разных профилей, покажет вам, что всегда нужно быть приверженными своей цели. Работайте на благо Родины и всего армянства, не останавливайтесь перед преградами. Для нас это был первый опыт в подобном деле, но благодаря желанию и поставленной цели мы сделали то, что и должны были.
Что касаемо регистрации, то она крайне простая. Все, что от Вас требуется, это имя, фамилия, адрес электронной почты и пароль. Затем вы можете выбрать интересующие вас жанры или найти книги по поисковику. Далее вы сможете читать книгу как на самом сайте, так и скачав ее. Все просто, но в комментариях мы покажем процесс регистрации и чтения.
https://patmahair.com
@patmahayrr
Прошлым летом нами овладело желание создать онлайн-библиотеку с армянской историей и литературой в интернете. Есть некоторые библиотеки в социальных сетях, кому-то даже удобнее там пользоваться ею, но мы решили пойти другим путем.
Мы потратили несколько месяцев на поиск книг, текстов, информации, но все это было бы тщетно, не будь Мгера Ктояна(https://vk.com/id171718509), нашего давнего сторонника, который добровольно взялся за создание сайта, не пожелав и малейшей оплаты с нашей стороны. Выражаем отдельную благодарность, не постесняемся этого слова, добродетелю! Если Вам нужно будет реализовать проект, то можете смело обращаться к Мгеру.
В библиотеке вы найдете множество книг разных жанров и авторов. Нашли для вас как книги именитых писателей и поэтов, так и редко встречающихся авторов. Некоторые книги нельзя было загрузить из-за наличия авторских прав. Мы уже делали публикации о том, как уважаем чужой труд, именно поэтому не все работы мы решили опубликовать. С течением времени будут добавляться новые книги и иные труды. В ближайшее время статьи тоже там могут оказаться, для этого был создан отдельный раздел, который ждет ваши работы.
Надеемся, что вы будете черпать информацию из онлайн-библиотеки. Надеемся, что пример нашего союза, когда вокруг идеи на благо диаспоры и нации сплотилось несколько человек разных профилей, покажет вам, что всегда нужно быть приверженными своей цели. Работайте на благо Родины и всего армянства, не останавливайтесь перед преградами. Для нас это был первый опыт в подобном деле, но благодаря желанию и поставленной цели мы сделали то, что и должны были.
Что касаемо регистрации, то она крайне простая. Все, что от Вас требуется, это имя, фамилия, адрес электронной почты и пароль. Затем вы можете выбрать интересующие вас жанры или найти книги по поисковику. Далее вы сможете читать книгу как на самом сайте, так и скачав ее. Все просто, но в комментариях мы покажем процесс регистрации и чтения.
https://patmahair.com
@patmahayrr
13 августа 1990 года премьер-министром Армении стал один из лидеров Армянского общенационального движения Вазген Манукян. Всего через год он и его сторонники вышли из АОД и подали в отставку с поста главы правительства.
Ранее, 4 августа 1990 года, председателем Верховного Совета Советской Армении был избран депутат Верховного Совета, один из лидеров АОД Левон Тер-Петросян.
@patmahayrr
Ранее, 4 августа 1990 года, председателем Верховного Совета Советской Армении был избран депутат Верховного Совета, один из лидеров АОД Левон Тер-Петросян.
@patmahayrr
13 августа 1173 года умер Нерсес Шнорали — армянский церковный деятель, богослов, поэт, музыковед, автор песен, историк. Католикос всех армян с 1166 года. За разносторонний характер современники его называли Шнорали (Одаренный).
@patmahayrr
@patmahayrr
Вооруженные силы Ванского царства.
Структура вооруженных сил:
Еще во времена Ишпуини (825-810 годы до н.э.) и Менуа (810-786 годы до н.э.) началась замена отрядов ополчения регулярными профессиональными войсками. Ядром вооруженных сил была регулярная царская армия (40 тысяч пехоты и 8 тысяч конницы), к которой во время войны присоединялись армии княжеств и войска союзных стран. Верховным главнокомандующим армии был царь. Во время войны ему помогали первый и второй главнокомандующие. Есть упоминание о «полковниках», «пятидесятниках» и «десятниках».
Религиозный характер походов:
Армия состояла из пехоты,конницы и боевых колесниц. Армия была разделена на полки, состоящие из трех тысяч человек, которые, свою очередь, делились на роты по 50 человек. Войны считались изъявлением воли богов, поэтому не удивительно, что существовал религиозный ритуал для походов. Поход начинался с молитвы в храме Халди и с большого празднества, во время которой царь объявлял цель и направление похода. Характерно, что спереди везли водруженный флаг, который был символом военной славы; за ним следовала пехота, конница, и боевые колесницы.
Численность войск:
Как мы уже указали, ядром войск была царская армия из 40 тысяч пехоты и 8 тысяч конницы. Во время самого значительного расширение границ государства – в дни правления Сардури II, согласно «Летописи Сардури», общая численность войск переваливала за 350 тысяч. Понятно, что сюда входят и войска завоеванных стран и стран,которые обязаны были платить дань.
Вооружение:
Воины Ванского царства были вооружены бронзовыми и железными мечами, кинжалами, копями, топорами, булавами, пращами, луками и колчанами с 36 стрелами. Они носили нагрудники, обшитые бронзовыми пластинами, бронзовые конические шлемы и широки бронзовые щиты.
Военные мероприятия:
Цари часто организовывали военные игры и состязания. Во время одной из таких игр, царь Менуа на своем лошади Арциби прыгнул 22 локтя, локоть равен 51,8 см. Рекорд, установленный Менуа, продержался 28 веков, вплоть до 1975 года. Еще стоит отметить и рекорд, установленный Аргишти II, когда он выпустил стрелу на расстояние 950 локтей (493 метра). Об этих рекордах нам известно от надписей, оставленными царями Аргишти II и Менуа.
Экономический характер походов:
Война служила источником приобретения рабов для Ванского царства. Только за время правления Аргишти I (786-764 годы до н.э.) и Сардури II (764-735 годы до н.э.) из завоеванных стран было привезено более полумиллиона рабов. Рабы широко использовались в строительстве и восстановлении городов, крепостей, храмов, каналов и дорог.
@patmahayrr
Структура вооруженных сил:
Еще во времена Ишпуини (825-810 годы до н.э.) и Менуа (810-786 годы до н.э.) началась замена отрядов ополчения регулярными профессиональными войсками. Ядром вооруженных сил была регулярная царская армия (40 тысяч пехоты и 8 тысяч конницы), к которой во время войны присоединялись армии княжеств и войска союзных стран. Верховным главнокомандующим армии был царь. Во время войны ему помогали первый и второй главнокомандующие. Есть упоминание о «полковниках», «пятидесятниках» и «десятниках».
Религиозный характер походов:
Армия состояла из пехоты,конницы и боевых колесниц. Армия была разделена на полки, состоящие из трех тысяч человек, которые, свою очередь, делились на роты по 50 человек. Войны считались изъявлением воли богов, поэтому не удивительно, что существовал религиозный ритуал для походов. Поход начинался с молитвы в храме Халди и с большого празднества, во время которой царь объявлял цель и направление похода. Характерно, что спереди везли водруженный флаг, который был символом военной славы; за ним следовала пехота, конница, и боевые колесницы.
Численность войск:
Как мы уже указали, ядром войск была царская армия из 40 тысяч пехоты и 8 тысяч конницы. Во время самого значительного расширение границ государства – в дни правления Сардури II, согласно «Летописи Сардури», общая численность войск переваливала за 350 тысяч. Понятно, что сюда входят и войска завоеванных стран и стран,которые обязаны были платить дань.
Вооружение:
Воины Ванского царства были вооружены бронзовыми и железными мечами, кинжалами, копями, топорами, булавами, пращами, луками и колчанами с 36 стрелами. Они носили нагрудники, обшитые бронзовыми пластинами, бронзовые конические шлемы и широки бронзовые щиты.
Военные мероприятия:
Цари часто организовывали военные игры и состязания. Во время одной из таких игр, царь Менуа на своем лошади Арциби прыгнул 22 локтя, локоть равен 51,8 см. Рекорд, установленный Менуа, продержался 28 веков, вплоть до 1975 года. Еще стоит отметить и рекорд, установленный Аргишти II, когда он выпустил стрелу на расстояние 950 локтей (493 метра). Об этих рекордах нам известно от надписей, оставленными царями Аргишти II и Менуа.
Экономический характер походов:
Война служила источником приобретения рабов для Ванского царства. Только за время правления Аргишти I (786-764 годы до н.э.) и Сардури II (764-735 годы до н.э.) из завоеванных стран было привезено более полумиллиона рабов. Рабы широко использовались в строительстве и восстановлении городов, крепостей, храмов, каналов и дорог.
@patmahayrr
Призыв епископа Саака к борьбе.
«Они бились храбро, уничтожили множество врагов и сами пали смертью храбрых с мечом в руке и ранами в груди... Но их имена сохранились до сих пор в нашей памяти и останутся бессмертными в веках. Кто бы знал о Варданах, если бы они из трусости остались жить? Ведь до них и после них жили миллионы людей, а разве их имена помнят? Храбрецов же Вардана не забывают, потому что они сражались и умирали за самое святое дело — за освобождение родины. Уподобьтесь Варданам. Вы, как и они, приготовились защищать свободу церкви и родины. И вы заслужите вечную славу. Не бойтесь врага. Ваше дело правое, и война ваша справедливая, а бог помогает правым. Если же вас настигнет смерть, примите ее с радостью, ибо в небесах вы унаследуете вечную жизнь, а на земле бессмертное имя».
Мурацан — «Геворг Марзпетуни».
@patmahayrr
«Они бились храбро, уничтожили множество врагов и сами пали смертью храбрых с мечом в руке и ранами в груди... Но их имена сохранились до сих пор в нашей памяти и останутся бессмертными в веках. Кто бы знал о Варданах, если бы они из трусости остались жить? Ведь до них и после них жили миллионы людей, а разве их имена помнят? Храбрецов же Вардана не забывают, потому что они сражались и умирали за самое святое дело — за освобождение родины. Уподобьтесь Варданам. Вы, как и они, приготовились защищать свободу церкви и родины. И вы заслужите вечную славу. Не бойтесь врага. Ваше дело правое, и война ваша справедливая, а бог помогает правым. Если же вас настигнет смерть, примите ее с радостью, ибо в небесах вы унаследуете вечную жизнь, а на земле бессмертное имя».
Мурацан — «Геворг Марзпетуни».
@patmahayrr
14 августа 1879 года умер Ованес Лазарев — армянский военный офицер российской армии, генерал-лейтенант. Во время русско-турецкой войны 1877-78 годов руководил наступлением и взятием Карса.
@patmahayrr
@patmahayrr
14 августа 1896 года — дашнаки захватывают османский банк Константинополя.
После гамидских погромов 1894-1896 годов АРФ провела акцию с целью потребовать от султана и западных держав реформ в пользу армян и привлечь внимание к армянскому вопросу. Организаторами выступили союзные деятели Бабкен Сюни, Армен Гаро и Грач (Айк Тиракян).
В среду, 14 августа 1896 года, в 13:00 26 армян из партии «Дашнакцутюн», вооруженные пистолетами и гранатами, во главе с Бапкеном Сюни атаковали и заняли османский банк Константинополя. Мужчины вошли в большой зал Османского банка, вооруженные револьверами, кинжалами и динамитными бомбами. Собравшись небольшими группами, к ним пристал один из албанских охранников банка; они выстрелили в него, вызвав перестрелку между армянами и остальными охранниками банка. В ходе начальной части операции девять нападавших, включая лидера Бабкена Сюни, были застрелены в перестрелке, а его роль руководителя операции взял на себя Армен Гаро.
Раздавались угрозы, что, если их список политических требований не будет выполнен, все заложники будут казнены. Они уточнили, что их целью было продиктовать свою политическую волю.
Галатский мост соединял старую и новую части города через узкий лиман, извивающийся вглубь от Золотого Рога. С одной стороны мощеные улицы ведут от моста к дворцу Топкапы и правительственным учреждениям. С другой стороны мост ведет к финансовому району Галата, от которого узкие улочки поднимаются на другие холмы к фешенебельному району Пера и, наконец, к площади Таксим наверху. По эту сторону моста армяне сосредоточились в Галате, Тюнеле и Тарлабаси вокруг Перы. Османская толпа, в основном состоящая из башибузуков и софта (студентов духовных семинарий), захватила отель в городе Константинополе, и бомбы, выстрелы и ракеты обрушились на головы прохожих, ранив многих людей. Толпа, окружавшая банк, распространилась на несколько деревень на Босфоре, включая Тепе-баши, и на азиатском побережье Мраморного моря. Оружием, используемым населением, были дубинки и ножи. Улемы и софты, большинство из которых проживало в Константинополе, бросились через мост к Пере и Галате, но были встречены отрядами кавалерии, которые заставили их отступить, таким образом ограничив свои усилия по резне армянами в близлежащем районе.
Османские солдаты перерезали мост, тем самым предотвратив рост беспорядков, но за баррикадой смертельная битва между двумя группами продолжалась без особого шума. По мере того как бойня продолжалась, взрывы бомбы и выстрелы раздавались из домов в разных точках без видимой цели. В железнодорожном депо на Серальо-Пойнт офицер потребовал, чтобы ему доставили около пятнадцати армянских служащих Восточного экспресса.
Различные источники также содержат сообщения о том, что евреи города одновременно помогали армянам и укрывали их дома, а также о том, что они присоединялись к мусульманской толпе и участвовали в грабежах армянских магазинов и домов.
Дашнаки, которые заняли оттоманский банк, отправили письмо направленное крупным европейским державам с требованием, чтобы султан пообещал выполнить их условия и передать решение «Армянского вопроса» международному суду. Иначе на третий день они взорвут себя и банк. Османской общественности был выпущен следующий манифест:
«Веками наши предки жили с вами в мире и согласии... но в последнее время ваше правительство, погрязшее в преступлениях, начало сеять между нами раздор, чтобы с большей легкостью задушить нас и вас. Вы, люди, не поняли этой дьявольской схемы политики и, пропитавшись кровью наших братьев, стали соучастниками совершения этого гнусного преступления. Тем не менее хорошо знайте, что наша борьба не против вас, а против вашего правительства, против которого борются и ваши собственные лучшие сыновья».
После четырнадцати часов оккупации и отражения попыток правительства вернуть банк послам Европы, главным образом благодаря добрым услугам русского консула Максимова и директора банка сэра Эдгара Винсента (лорда Абернона), удалось убедить армян покинуть банк, пообещав удовлетворить их требования, а также предоставить им безопасный выход из банка.
После гамидских погромов 1894-1896 годов АРФ провела акцию с целью потребовать от султана и западных держав реформ в пользу армян и привлечь внимание к армянскому вопросу. Организаторами выступили союзные деятели Бабкен Сюни, Армен Гаро и Грач (Айк Тиракян).
В среду, 14 августа 1896 года, в 13:00 26 армян из партии «Дашнакцутюн», вооруженные пистолетами и гранатами, во главе с Бапкеном Сюни атаковали и заняли османский банк Константинополя. Мужчины вошли в большой зал Османского банка, вооруженные револьверами, кинжалами и динамитными бомбами. Собравшись небольшими группами, к ним пристал один из албанских охранников банка; они выстрелили в него, вызвав перестрелку между армянами и остальными охранниками банка. В ходе начальной части операции девять нападавших, включая лидера Бабкена Сюни, были застрелены в перестрелке, а его роль руководителя операции взял на себя Армен Гаро.
Раздавались угрозы, что, если их список политических требований не будет выполнен, все заложники будут казнены. Они уточнили, что их целью было продиктовать свою политическую волю.
Галатский мост соединял старую и новую части города через узкий лиман, извивающийся вглубь от Золотого Рога. С одной стороны мощеные улицы ведут от моста к дворцу Топкапы и правительственным учреждениям. С другой стороны мост ведет к финансовому району Галата, от которого узкие улочки поднимаются на другие холмы к фешенебельному району Пера и, наконец, к площади Таксим наверху. По эту сторону моста армяне сосредоточились в Галате, Тюнеле и Тарлабаси вокруг Перы. Османская толпа, в основном состоящая из башибузуков и софта (студентов духовных семинарий), захватила отель в городе Константинополе, и бомбы, выстрелы и ракеты обрушились на головы прохожих, ранив многих людей. Толпа, окружавшая банк, распространилась на несколько деревень на Босфоре, включая Тепе-баши, и на азиатском побережье Мраморного моря. Оружием, используемым населением, были дубинки и ножи. Улемы и софты, большинство из которых проживало в Константинополе, бросились через мост к Пере и Галате, но были встречены отрядами кавалерии, которые заставили их отступить, таким образом ограничив свои усилия по резне армянами в близлежащем районе.
Османские солдаты перерезали мост, тем самым предотвратив рост беспорядков, но за баррикадой смертельная битва между двумя группами продолжалась без особого шума. По мере того как бойня продолжалась, взрывы бомбы и выстрелы раздавались из домов в разных точках без видимой цели. В железнодорожном депо на Серальо-Пойнт офицер потребовал, чтобы ему доставили около пятнадцати армянских служащих Восточного экспресса.
Различные источники также содержат сообщения о том, что евреи города одновременно помогали армянам и укрывали их дома, а также о том, что они присоединялись к мусульманской толпе и участвовали в грабежах армянских магазинов и домов.
Дашнаки, которые заняли оттоманский банк, отправили письмо направленное крупным европейским державам с требованием, чтобы султан пообещал выполнить их условия и передать решение «Армянского вопроса» международному суду. Иначе на третий день они взорвут себя и банк. Османской общественности был выпущен следующий манифест:
«Веками наши предки жили с вами в мире и согласии... но в последнее время ваше правительство, погрязшее в преступлениях, начало сеять между нами раздор, чтобы с большей легкостью задушить нас и вас. Вы, люди, не поняли этой дьявольской схемы политики и, пропитавшись кровью наших братьев, стали соучастниками совершения этого гнусного преступления. Тем не менее хорошо знайте, что наша борьба не против вас, а против вашего правительства, против которого борются и ваши собственные лучшие сыновья».
После четырнадцати часов оккупации и отражения попыток правительства вернуть банк послам Европы, главным образом благодаря добрым услугам русского консула Максимова и директора банка сэра Эдгара Винсента (лорда Абернона), удалось убедить армян покинуть банк, пообещав удовлетворить их требования, а также предоставить им безопасный выход из банка.
Секретарь сэра Эдгара сказал, что их действия оттолкнут европейские державы и вызовут «ужасную резню армян», но они ответили, что если они умрут, то сделают это как мученики и патриоты. Им было обеспечено помилование и беспрепятственный выезд из города на борту частной яхты сэра Эдгара Винсента.
@patmahayrr
@patmahayrr
Партия «трех Мкртичов» или первая армянская партия.
В 1860-х и 1870-х годах армянская общественно-политическая элита, получившая образование в различных университетах Европы и Российской империи, уделяла особое внимание политическому, экономическому и культурному развитию армянского народа, разделенного между тремя империями. Общественная активность и пробуждение были характерны для многих народов Ближнего Востока в этот период истории. Пути выживания и дальнейшего развития армян армянские интеллектуалы представляли двояко: мирные преобразования путем реформ или организация вооруженной освободительной борьбы.
В 1877-78 годах на Южном Кавказе и Балканском полуострове вспыхнула очередная русско-турецкая война. В результате Османская империя потеряла значительные территории. Не желая видеть в регионе влияние укрепляющейся Российской империи вместо ослабевшей восточной страны, европейские державы созвали 1 июня 1878 г. Берлинский конгресс по инициативе Великобритании и Франции. После ее итогов у армян зрела идея освобождения Родины. Мкртич I католикос всех армян подготовил народ к борьбе в своих статьях, написанных в 1876 и 1877 годах. Он считал, что для завоевания «желанной свободы» необходимо «пролить кровь». После Берлинского конгресса он в 1879 г. отправился в Ван, где стал более энергично продвигать идею вооруженной борьбы.
В Ване к Хримяну присоединяются Мкртич Португалян, открывший учебное заведение, и Костандин Камсаракан, местный российский вице-консул. Под их покровительством в конце 1879 г. в Ване было создано тайное общество «Черный крест», имевшее свои легальные и нелегальные органы. Деятельность «Черного Креста» постепенно угасла, когда османское правительство выселило из Вана Мкртича Португальского и Мкртича Хримяна, а вице-консула Костандина Камсаракана перевели в другое место.
Во второй половине XIX века в разных городах Армении были созданы тайные организации (в Ване «Единение во Спасение» и «Черный крест», в Александрополе «Компания Баренпатак», в Каракилисе «Контора любви Отечества», в Карине, «Защитник Отечества» и др.). Постепенно в армянских реалиях должна была быть создана первая партия. Мкртич Португалян, один из лидеров «Черного Креста», поселился в Марселе, Франция, и 20 июля 1885 года начал издавать газету «Армения».
Бывшие члены «Черного креста» снова начинают собираться. Изначально инициаторами тайных встреч были братья Мкртич и Григорис Терлемезяны. Осенью 1885 года в строгой секретности создали первую партию. Партия называлась «Арменакан» по газете, издаваемой учителем Португаляном в Марселе. Фактическим создателем и лидером партии был Мкртич Терлемезян, впоследствии названный Аветисяном в честь отца.
В учредительном собрании приняли участие видные армянские либералы Гевонд Ханджян, Григор Ачемян, Григорис и Мкртич Терлемезяны, Рубен Шатворян, Григор Пёзикян, Геворг Отян, Макнос Барутчян и Гарегин Багештян.
Таким образом «Арменакан» стал первой армянской партией в истории. А также первой партией на армянской земле («Гнчак» был основан в Женеве а «Дашнакцутюн» в Тифлисе).
Программа партии формировалась в течение первого десятилетия ее деятельности.
«Через революцию армянский народ получит право свободно управлять собой, благодаря чему он сможет иметь средства для достойной жизни и использовать их в соответствии с требованиями времени» — из программы партии «Арменакан».
«Арменакан» была либеральной партией. Арменаканы боролись за просвещение армянского народа и освобождение его от османского ига. Они связывали решение армянского вопроса с помощью Запада и Европы и народным восстанием.
Внутренняя структура партии была максимально приспособлена к османской действительности. Они были разделены на активных и вспомогательных членов. Первые приняли устав партии, соблюдали партийную дисциплину, платили членские взносы. Второй оказывал моральную и финансовую поддержку организации. Руководство партией осуществлял центральный орган, в регионах - местные комитеты.
В 1860-х и 1870-х годах армянская общественно-политическая элита, получившая образование в различных университетах Европы и Российской империи, уделяла особое внимание политическому, экономическому и культурному развитию армянского народа, разделенного между тремя империями. Общественная активность и пробуждение были характерны для многих народов Ближнего Востока в этот период истории. Пути выживания и дальнейшего развития армян армянские интеллектуалы представляли двояко: мирные преобразования путем реформ или организация вооруженной освободительной борьбы.
В 1877-78 годах на Южном Кавказе и Балканском полуострове вспыхнула очередная русско-турецкая война. В результате Османская империя потеряла значительные территории. Не желая видеть в регионе влияние укрепляющейся Российской империи вместо ослабевшей восточной страны, европейские державы созвали 1 июня 1878 г. Берлинский конгресс по инициативе Великобритании и Франции. После ее итогов у армян зрела идея освобождения Родины. Мкртич I католикос всех армян подготовил народ к борьбе в своих статьях, написанных в 1876 и 1877 годах. Он считал, что для завоевания «желанной свободы» необходимо «пролить кровь». После Берлинского конгресса он в 1879 г. отправился в Ван, где стал более энергично продвигать идею вооруженной борьбы.
В Ване к Хримяну присоединяются Мкртич Португалян, открывший учебное заведение, и Костандин Камсаракан, местный российский вице-консул. Под их покровительством в конце 1879 г. в Ване было создано тайное общество «Черный крест», имевшее свои легальные и нелегальные органы. Деятельность «Черного Креста» постепенно угасла, когда османское правительство выселило из Вана Мкртича Португальского и Мкртича Хримяна, а вице-консула Костандина Камсаракана перевели в другое место.
Во второй половине XIX века в разных городах Армении были созданы тайные организации (в Ване «Единение во Спасение» и «Черный крест», в Александрополе «Компания Баренпатак», в Каракилисе «Контора любви Отечества», в Карине, «Защитник Отечества» и др.). Постепенно в армянских реалиях должна была быть создана первая партия. Мкртич Португалян, один из лидеров «Черного Креста», поселился в Марселе, Франция, и 20 июля 1885 года начал издавать газету «Армения».
Бывшие члены «Черного креста» снова начинают собираться. Изначально инициаторами тайных встреч были братья Мкртич и Григорис Терлемезяны. Осенью 1885 года в строгой секретности создали первую партию. Партия называлась «Арменакан» по газете, издаваемой учителем Португаляном в Марселе. Фактическим создателем и лидером партии был Мкртич Терлемезян, впоследствии названный Аветисяном в честь отца.
В учредительном собрании приняли участие видные армянские либералы Гевонд Ханджян, Григор Ачемян, Григорис и Мкртич Терлемезяны, Рубен Шатворян, Григор Пёзикян, Геворг Отян, Макнос Барутчян и Гарегин Багештян.
Таким образом «Арменакан» стал первой армянской партией в истории. А также первой партией на армянской земле («Гнчак» был основан в Женеве а «Дашнакцутюн» в Тифлисе).
Программа партии формировалась в течение первого десятилетия ее деятельности.
«Через революцию армянский народ получит право свободно управлять собой, благодаря чему он сможет иметь средства для достойной жизни и использовать их в соответствии с требованиями времени» — из программы партии «Арменакан».
«Арменакан» была либеральной партией. Арменаканы боролись за просвещение армянского народа и освобождение его от османского ига. Они связывали решение армянского вопроса с помощью Запада и Европы и народным восстанием.
Внутренняя структура партии была максимально приспособлена к османской действительности. Они были разделены на активных и вспомогательных членов. Первые приняли устав партии, соблюдали партийную дисциплину, платили членские взносы. Второй оказывал моральную и финансовую поддержку организации. Руководство партией осуществлял центральный орган, в регионах - местные комитеты.
Комитеты, действовавшие за пределами Васпуракана, платили примерно в три раза меньше членских взносов, чтобы выделить много средств на задачу организации самообороны. Они занимались вооружением населения, формированием отрядов самообороны, сбором дополнительных воинских повинностей и прочей деятельностью.
«Арменакан» имела отделения в Васпуракане (Ванский вилайет), Муше и Багеше (Битлисский вилайет), Трабзоне и Константинополе. Местные организации партии создавались и в других районах Западной Армении, на Южном Кавказе, а также в Болгарии, Египте, США, в городах Тебриз и Салмаст в Персидской Армении. Партия, находясь в Васпуракане, преследовала первоочередную цель вооружить местное армянское население. Оружие старались перебрасывать в основном из Персии. В начале 1890-х годов в Ване и Шатахе действовало уже более девяноста боевых групп.
Для организации освобождения Васпуракана партия должна была создать внутреннюю силу, объединив армянских патриотов, служащих одной идее, пробуждать народ революционной литературой, организовывать и обучать оружию и дисциплине, готовиться к самообороне, добывать оружие, создавать вооруженные группы и вызвать всеобщее движение, особенно когда внешние обстоятельства казались благоприятными. Арменаканы заняли сдержанную и осмотрительную позицию в отношении политики султана.
В 1896 году, после самообороны Вана, партия постепенно утратила свою власть и положение. В это время Мкртича Аветисяна сменил Егише Кондакчян, с которым сотрудничали освобожденные из тюрем в 1897 году Арменак Екарян, Григор Перзикян, Гевонд Ханджян, Микаел Натанян и другие.
В октябре 1908 года в городе Александрия, в Египте, бывшие члены партии объединились с бывшими членами Реорганизованной партии Гнчакян и образовали Партию конституционных демократов (Рамкавар).
1 октября 1921 года в Константинополе в результате объединения армян была создана Либеральная партия Рамкавар (Հայ Ազատական Ռամկավար), реорганизованная гнчаками, конституционными Рамкаварами и Армянской народной партией.
@patmahayrr
«Арменакан» имела отделения в Васпуракане (Ванский вилайет), Муше и Багеше (Битлисский вилайет), Трабзоне и Константинополе. Местные организации партии создавались и в других районах Западной Армении, на Южном Кавказе, а также в Болгарии, Египте, США, в городах Тебриз и Салмаст в Персидской Армении. Партия, находясь в Васпуракане, преследовала первоочередную цель вооружить местное армянское население. Оружие старались перебрасывать в основном из Персии. В начале 1890-х годов в Ване и Шатахе действовало уже более девяноста боевых групп.
Для организации освобождения Васпуракана партия должна была создать внутреннюю силу, объединив армянских патриотов, служащих одной идее, пробуждать народ революционной литературой, организовывать и обучать оружию и дисциплине, готовиться к самообороне, добывать оружие, создавать вооруженные группы и вызвать всеобщее движение, особенно когда внешние обстоятельства казались благоприятными. Арменаканы заняли сдержанную и осмотрительную позицию в отношении политики султана.
В 1896 году, после самообороны Вана, партия постепенно утратила свою власть и положение. В это время Мкртича Аветисяна сменил Егише Кондакчян, с которым сотрудничали освобожденные из тюрем в 1897 году Арменак Екарян, Григор Перзикян, Гевонд Ханджян, Микаел Натанян и другие.
В октябре 1908 года в городе Александрия, в Египте, бывшие члены партии объединились с бывшими членами Реорганизованной партии Гнчакян и образовали Партию конституционных демократов (Рамкавар).
1 октября 1921 года в Константинополе в результате объединения армян была создана Либеральная партия Рамкавар (Հայ Ազատական Ռամկավար), реорганизованная гнчаками, конституционными Рамкаварами и Армянской народной партией.
@patmahayrr
«Драстамат совершает самоубийство».
Джулиано Зассо.
Последний отрывок из легенды «Аршак и Шапур». Видя, что грубая сила не собирается подчинить себе Аршака II, персидский царь Шапур II обратился к коварству и пригласил армянского царя для мирных переговоров. По прибытии Аршак попал в плен. Примерно в 370 году армянин по имени Драстамат посетил царя в тюрьме. Он освободил Аршака и устроил пир в его честь. Однако, вспоминая дни своей славы и впадая в депрессию, армянский царь взял у гостя нож и покончил с собой. Драстамат, тронутый только что увиденным, вынул нож из груди Аршака и заколол себя.
@patmahayrr
Джулиано Зассо.
Последний отрывок из легенды «Аршак и Шапур». Видя, что грубая сила не собирается подчинить себе Аршака II, персидский царь Шапур II обратился к коварству и пригласил армянского царя для мирных переговоров. По прибытии Аршак попал в плен. Примерно в 370 году армянин по имени Драстамат посетил царя в тюрьме. Он освободил Аршака и устроил пир в его честь. Однако, вспоминая дни своей славы и впадая в депрессию, армянский царь взял у гостя нож и покончил с собой. Драстамат, тронутый только что увиденным, вынул нож из груди Аршака и заколол себя.
@patmahayrr