ای مخاطب شکوه های پنهان؛
تو اگر نباشی، به که میتوان گفت حرفهایی را که به هیچ کس نمی توان گفت.
ای پرده دار عشق های پنهان
دلهای شکسته را خودت بند باش و رابطه های گسسته را تو پیوند باش.
ای مونس نجواهای پنهان؛
هر که خلوتی با تو ساخت، خود را یافت
و هر که به دیگران پرداخت، هستی اش را در ازدحام نفوس باخت.
لذت خلوت با خودت را به ما عنایت کن.
ای بخشنده ی معصیت های پنهان؛
به عاصیان پنهان کار توفیق ده که پیش از اتمام دوران صبر تو و شکافتن پرده ی ستر تو، دست از گناه بشویند، و دهان توبه و پای بازگشت بگشایند.
ای بانی مهربانی های پنهان؛
به ما ظرفیت مهربانی بی اجر و مزد عنایت کن
ای مقصد سلوک های پنهان؛
هر راه که به تو نینجامد گمراهی است و هر سفر که به تو منتهی نشود، آواره گی .
هیچ رهروی بی مدد تو راه نمی رود و هیچ سالکی بی عنایت تو، به مقصد نمی رسد.
راه تو آن خوشتر که بی هیاهو و جنجال پیموده شود.
پس ای خدای مدد؛
ای حلال مشکلات پنهان ؛
درمان آن دردها که به هیچ کس نمی توان گفت در دستهای توست؛ ما را محتاج دستهای دردنشناش مکن.
ای پناه اشکهای پنهان؛
خوشا به حال آنان که اشک را نه بر گونه های خویش، که بر دامان دستهای
تو می بارند.
خوشا به حال آنان که در گریه های شبانه سر بر شانه ی تو دارند.
ما را آغوش اجابتی اینچنین عنایت کن.
ای عطا کننده ی نعمتهای پنهان؛
اگر شب و روز به شکر تو پردازیم باز از سپاسگزاری نعمات پنهان تو عاجزیم.
عجز مارا بپذیر، و ما را در زمره ی کفران کنندگان نعمتهای پنهان قرار مده.
ای خدای کرشمه های پنهان؛
لرزش دلهای عاشق را با نگاه خودت آرام کن و ارتعاش پلکهای خواهش را
به کرشمه ای قرار ببخش. "آمین یا رب العالمین"
#نیایش
@pathwaystogod
تو اگر نباشی، به که میتوان گفت حرفهایی را که به هیچ کس نمی توان گفت.
ای پرده دار عشق های پنهان
دلهای شکسته را خودت بند باش و رابطه های گسسته را تو پیوند باش.
ای مونس نجواهای پنهان؛
هر که خلوتی با تو ساخت، خود را یافت
و هر که به دیگران پرداخت، هستی اش را در ازدحام نفوس باخت.
لذت خلوت با خودت را به ما عنایت کن.
ای بخشنده ی معصیت های پنهان؛
به عاصیان پنهان کار توفیق ده که پیش از اتمام دوران صبر تو و شکافتن پرده ی ستر تو، دست از گناه بشویند، و دهان توبه و پای بازگشت بگشایند.
ای بانی مهربانی های پنهان؛
به ما ظرفیت مهربانی بی اجر و مزد عنایت کن
ای مقصد سلوک های پنهان؛
هر راه که به تو نینجامد گمراهی است و هر سفر که به تو منتهی نشود، آواره گی .
هیچ رهروی بی مدد تو راه نمی رود و هیچ سالکی بی عنایت تو، به مقصد نمی رسد.
راه تو آن خوشتر که بی هیاهو و جنجال پیموده شود.
پس ای خدای مدد؛
ای حلال مشکلات پنهان ؛
درمان آن دردها که به هیچ کس نمی توان گفت در دستهای توست؛ ما را محتاج دستهای دردنشناش مکن.
ای پناه اشکهای پنهان؛
خوشا به حال آنان که اشک را نه بر گونه های خویش، که بر دامان دستهای
تو می بارند.
خوشا به حال آنان که در گریه های شبانه سر بر شانه ی تو دارند.
ما را آغوش اجابتی اینچنین عنایت کن.
ای عطا کننده ی نعمتهای پنهان؛
اگر شب و روز به شکر تو پردازیم باز از سپاسگزاری نعمات پنهان تو عاجزیم.
عجز مارا بپذیر، و ما را در زمره ی کفران کنندگان نعمتهای پنهان قرار مده.
ای خدای کرشمه های پنهان؛
لرزش دلهای عاشق را با نگاه خودت آرام کن و ارتعاش پلکهای خواهش را
به کرشمه ای قرار ببخش. "آمین یا رب العالمین"
#نیایش
@pathwaystogod
💗رمضان ماه عبادت ،فرصت بنده شدن
رمضان شوق اطاعت ،از گنه کنده شدن
رمضان شوکت زیبایی و زیبنده شدن
رمضان بهار روح و به خدا پیوستن... 💗
🌠🌙فرا رسیدن ماه رمضان بر همگی عزیزان مبارک🌙🌠
@pathwaystogod
رمضان شوق اطاعت ،از گنه کنده شدن
رمضان شوکت زیبایی و زیبنده شدن
رمضان بهار روح و به خدا پیوستن... 💗
🌠🌙فرا رسیدن ماه رمضان بر همگی عزیزان مبارک🌙🌠
@pathwaystogod
همه چیز در ذهن شما شروع میشود و در ذهن شما منتشر یافته و گسترده میشود و در ذهن شما تمام میشود...
چون همه چیز در ذهن رخ میدهد و به هر چه قدرت بدهید، روی شما قدرت پیدا میکند. 👈*هر کسی در جهان ذهنی خویش زندگی میکند.*
"اصل اول هرمس، اصل منتاليسم (ذهنگرایی)" برای تغییر و دگرگونی خویش نیز باید از ذهن خویش آغاز کنیم
•باید دادهها را تغییر دهیم،
تا پردازشی متفاوت و نتیجهای متفاوت بگیریم.
•باید کاملا آگاه و هشیار بر تمامی افکار و اندیشههایمان در طی روز باشیم.
•باید کاملا هشیار بر گفتهها و کلاممان باشیم.
•باید آگاهانه رفتار و عمل کنیم.
آنگاه با دادههای آگاهانه و مثبت و عاشقانه؛ حاصلی عالی و زیبا و کامل خواهیم داشت!
دنیایی زیبا... و در نهایت اینکه، هرآنچه را که بتوانید در ذهنتان ببینید، آنرا خلق خواهید کرد و خواهید توانست در جهان واقعی نیز ببینید. در واقع آفرینش از ذهن عالمگیر آغاز شده...! و از آنجایی که انسان تنها موجودیست که همچون خداوند آفریده شده است و دارای ذهن میباشد، میتواند بیافریند و خلق کند و همکاران خداوند در هستی باشد.
حال انتخاب با خودش هست که همچون خالق هستی، زیباییها و نیکوییها را بیافریند یا زشتیها و پلیدیها را خلق کند.
اصل ذهن؛ 'همه چیز ذهن است'
یعنی هر چیزی که در جهان میبینیم، در واقع تصاویر ذهنی، ذهن عالمگیر است. و ما نیز آنرا توسط ذهنمان درک میکنیم... حال انسانی که به صورت خداوند آفریده شده و خلیفهالله روی زمین است، قادر هست با ذهن خود در طراحی و معماری هستی، مشارکت داشته باشد... پس هر روز هشیار و آگاه باشید بر ذهنیات و اندیشههایتان و ببینید که با افکار و تصاویر ذهنی خود چه میآفرینید...!!!!
#ذهن#منتالیسم#هرمس#تعالیم_معنوی
@pathwaystogod
چون همه چیز در ذهن رخ میدهد و به هر چه قدرت بدهید، روی شما قدرت پیدا میکند. 👈*هر کسی در جهان ذهنی خویش زندگی میکند.*
"اصل اول هرمس، اصل منتاليسم (ذهنگرایی)" برای تغییر و دگرگونی خویش نیز باید از ذهن خویش آغاز کنیم
•باید دادهها را تغییر دهیم،
تا پردازشی متفاوت و نتیجهای متفاوت بگیریم.
•باید کاملا آگاه و هشیار بر تمامی افکار و اندیشههایمان در طی روز باشیم.
•باید کاملا هشیار بر گفتهها و کلاممان باشیم.
•باید آگاهانه رفتار و عمل کنیم.
آنگاه با دادههای آگاهانه و مثبت و عاشقانه؛ حاصلی عالی و زیبا و کامل خواهیم داشت!
دنیایی زیبا... و در نهایت اینکه، هرآنچه را که بتوانید در ذهنتان ببینید، آنرا خلق خواهید کرد و خواهید توانست در جهان واقعی نیز ببینید. در واقع آفرینش از ذهن عالمگیر آغاز شده...! و از آنجایی که انسان تنها موجودیست که همچون خداوند آفریده شده است و دارای ذهن میباشد، میتواند بیافریند و خلق کند و همکاران خداوند در هستی باشد.
حال انتخاب با خودش هست که همچون خالق هستی، زیباییها و نیکوییها را بیافریند یا زشتیها و پلیدیها را خلق کند.
اصل ذهن؛ 'همه چیز ذهن است'
یعنی هر چیزی که در جهان میبینیم، در واقع تصاویر ذهنی، ذهن عالمگیر است. و ما نیز آنرا توسط ذهنمان درک میکنیم... حال انسانی که به صورت خداوند آفریده شده و خلیفهالله روی زمین است، قادر هست با ذهن خود در طراحی و معماری هستی، مشارکت داشته باشد... پس هر روز هشیار و آگاه باشید بر ذهنیات و اندیشههایتان و ببینید که با افکار و تصاویر ذهنی خود چه میآفرینید...!!!!
#ذهن#منتالیسم#هرمس#تعالیم_معنوی
@pathwaystogod
❄️✨🌨🔮🌨✨❄️
🎆 Yad Drishyam Thannashyam (all that we see with our physical eyes is bound to perish). It is not only man who is endowed with physical eyes but birds and animals also have them. Even worms and insects have eyes. But what is the use of eyes if we cannot see that which is eternal and changeless? These eyes perceive only ephemeral, impermanent and unreal things. In the world, we find people spending their whole life in mundane activities, perceiving only ephemeral things. Jnana (wisdom) alone is true and eternal. Only he who has the eye of wisdom deserves to be called a human being. It is therefore essential that man should turn his vision inward and try to recognize the Atmic principle. We can experience the Atmic principle only when we turn our vision inward. With our outward vision, we perceive only transient, ephemeral phenomena.
🎆 یاد دریشیام تانّاشیام (هر آن چه با چشمان فیزیکیمان میبینیم در شرف نابودی است). این تنها انسان نیست که به او چشم فیزیکی بخشیده شده، بلکه پرندگان و حیوانات نیز چشم فیزیکی دارند، حتی کرمها و حشرات نیز. اما فایده چشم چیست! وقتی نمیتوانیم آن چه ابدی و آن چه مستلزم تغییر است را ببینیم؟ این چشمها فقط چیزهای زودگذر، بی ثبات و غیر واقعی را درک میکنند. در دنیا، مردمانی را میبینیم که همه زندگی خود را صرف اعمال دنیوی میکنند، و فقط چیزهای زودگذر را درک میکنند. جنانا (معرفت) خود به تنهایی واقعی و ابدی است. تنها کسی که چشم معرفت دارد شایسته این است که نوع بشر خوانده شود. از این رو ضروری است که انسان دید خود را به سوی درون بگرداند و سعی کند تا اصل آتما را بشناسد. ما فقط وقتی میتوانیم اصل آتما را تجربه کنیم که دید خود را به درون بگردانیم. با دید بیرونی، ما فقط پدیدههای زودگذر و فانی را خواهیم دید.
❄️✨🌨🔮🌨✨❄️
#دید_درونی #تعالیم_معنوی #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
🎆 Yad Drishyam Thannashyam (all that we see with our physical eyes is bound to perish). It is not only man who is endowed with physical eyes but birds and animals also have them. Even worms and insects have eyes. But what is the use of eyes if we cannot see that which is eternal and changeless? These eyes perceive only ephemeral, impermanent and unreal things. In the world, we find people spending their whole life in mundane activities, perceiving only ephemeral things. Jnana (wisdom) alone is true and eternal. Only he who has the eye of wisdom deserves to be called a human being. It is therefore essential that man should turn his vision inward and try to recognize the Atmic principle. We can experience the Atmic principle only when we turn our vision inward. With our outward vision, we perceive only transient, ephemeral phenomena.
🎆 یاد دریشیام تانّاشیام (هر آن چه با چشمان فیزیکیمان میبینیم در شرف نابودی است). این تنها انسان نیست که به او چشم فیزیکی بخشیده شده، بلکه پرندگان و حیوانات نیز چشم فیزیکی دارند، حتی کرمها و حشرات نیز. اما فایده چشم چیست! وقتی نمیتوانیم آن چه ابدی و آن چه مستلزم تغییر است را ببینیم؟ این چشمها فقط چیزهای زودگذر، بی ثبات و غیر واقعی را درک میکنند. در دنیا، مردمانی را میبینیم که همه زندگی خود را صرف اعمال دنیوی میکنند، و فقط چیزهای زودگذر را درک میکنند. جنانا (معرفت) خود به تنهایی واقعی و ابدی است. تنها کسی که چشم معرفت دارد شایسته این است که نوع بشر خوانده شود. از این رو ضروری است که انسان دید خود را به سوی درون بگرداند و سعی کند تا اصل آتما را بشناسد. ما فقط وقتی میتوانیم اصل آتما را تجربه کنیم که دید خود را به درون بگردانیم. با دید بیرونی، ما فقط پدیدههای زودگذر و فانی را خواهیم دید.
❄️✨🌨🔮🌨✨❄️
#دید_درونی #تعالیم_معنوی #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
Forwarded from ॐ مزه ملکوت ॐ
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
💕 تو را بجای همه کسانی که نشناختهام، دوست میدارم
تو را بجای همه روزگارانی که نمیزیستهام، دوست میدارم
تو را به جای همه کسانی که دوست نداشتهام، دوست میدارم
تو را بخاطر دوست داشتن، دوست میدارم …
برای اشکی که خشک شد و هیچوقت نریخت …
لبخندی که محو شد و هیچگاه نشکفت، دوست میدارم
تو را بخاطر خاطرهها دوست میدارم
برای پشت کردن به آرزوهای محال
به خاطر نابودی توهم و خیال دوست میدارم
تو را برای دوست داشتن، دوست میدارم …
تو را بخاطر بوی لالههای وحشی
به خاطر گونه زرین آفتابگردان
برای بنفشی بنفشهها دوست میدارم
تو را بخاطر دوست داشتن، دوست میدارم
تو را بجای همه کسانی که ندیدهام، دوست میدارم
تو را برای لبخند تلخ لحظهها
و پرواز شیرین خاطرهها دوست میدارم
تو را به اندازه همه کسانی که نخواهم دید، دوست میدارم
اندازه قطرات باران، اندازه ستارههای آسمان، دوست میدارم
تو را به اندازه خودت، اندازه آن قلب پاکت، دوست میدارم
تو را برای دوست داشتن، دوست میدارم
تو را بجای همه کسانی که نمیشناختهام، دوست میدارم
تو را بجای همه روزگارانی که نمیزیسته ام، دوست میدارم
برای خاطر عطر نان گرم
و برفی که آب میشود و برای نخستین گناه
تو را بخاطر دوست داشتن، دوست میدارم
تو را بجای تمام کسانی که دوست نمیدارم، دوست میدارم …
«پل الوار»
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
#دوستت_دارم #پل_الوار #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
💕 تو را بجای همه کسانی که نشناختهام، دوست میدارم
تو را بجای همه روزگارانی که نمیزیستهام، دوست میدارم
تو را به جای همه کسانی که دوست نداشتهام، دوست میدارم
تو را بخاطر دوست داشتن، دوست میدارم …
برای اشکی که خشک شد و هیچوقت نریخت …
لبخندی که محو شد و هیچگاه نشکفت، دوست میدارم
تو را بخاطر خاطرهها دوست میدارم
برای پشت کردن به آرزوهای محال
به خاطر نابودی توهم و خیال دوست میدارم
تو را برای دوست داشتن، دوست میدارم …
تو را بخاطر بوی لالههای وحشی
به خاطر گونه زرین آفتابگردان
برای بنفشی بنفشهها دوست میدارم
تو را بخاطر دوست داشتن، دوست میدارم
تو را بجای همه کسانی که ندیدهام، دوست میدارم
تو را برای لبخند تلخ لحظهها
و پرواز شیرین خاطرهها دوست میدارم
تو را به اندازه همه کسانی که نخواهم دید، دوست میدارم
اندازه قطرات باران، اندازه ستارههای آسمان، دوست میدارم
تو را به اندازه خودت، اندازه آن قلب پاکت، دوست میدارم
تو را برای دوست داشتن، دوست میدارم
تو را بجای همه کسانی که نمیشناختهام، دوست میدارم
تو را بجای همه روزگارانی که نمیزیسته ام، دوست میدارم
برای خاطر عطر نان گرم
و برفی که آب میشود و برای نخستین گناه
تو را بخاطر دوست داشتن، دوست میدارم
تو را بجای تمام کسانی که دوست نمیدارم، دوست میدارم …
«پل الوار»
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
#دوستت_دارم #پل_الوار #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
Forwarded from ॐ مزه ملکوت ॐ
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
✨✨🎆 «فقر عرفانی» چیست ؟ 🎆✨✨
💥(قسمت اول)
فقر یکی از مقامات و مراحل عرفان است در سلک و سلوک عارفانه شان؛ در این مقام عارف و سالک مرحله بی نیازی از غیر و نیازمندی به حق را تجربه می کند؛ فقر یعنی دل بریدن از دنیا و اسباب آن و فقط فقط احساس نیاز به خدا کردن.
عرفا کسی را فقیر واقعی می دانند که علاوه بر ترک، فقدان مال، میل و رغبت به دارایی و دارا بودن را نیز ترک کند؛ یعنی هم خود نیاز و هم احساس نیاز را ترک کنند و در آخرین درجات خود این ترک کردن را نیز ترک کنند.
فقر: قال الله عز و جل: یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله؛ ترجمه: «ای مردمان شما فقیرانید (نیازمندید) به خدای
فقر واقعی فقط فقدان غنا نیست، بلکه فقدان میل و رغبت به غنا است؛ یعنی هم قلب عارف باید تهی باشد و هم دستش و در این معنی است که عارف «الفقر فخری» می گوید و با مباهات خود را فقیر و درویش می نامد؛ زیرا مفهوم آن است که فقیر باید از هر فکر و میلی که او را از خدا منحرف کند، بر کنار باشد.
فقر در لغت:
ناداری و تهیدستی؛ در اصطلاح عرفان ترک دنیا به اختیار، خواه به سبب بیم از حساب باشد خواه به امید کسب ثواب و خواه جهت نیل به آسایش خاطر؛ فقر را در عرفان بدایت و از مقامت آن می شمارند و «الفقر فخری» که از سخنان منسوب به پیامبر است و در اهمیت فقر اقوال بسیار دارند اما فقر واقعی در نزد محققان عرفا فقط ترک و فقدان مال نیست، بلکه ترک و فقدان میل و رغبت به غنا هم شرط است، یعنی فقیر واقعی باید هم دستش از مال دنیا خالی باشد، هم قلبش از علاقه و محبت آن و به این معنی است که عارف را فقیر و درویش نیز می خوانند اگرچه غالبا عنوان فقیر مخصوصا در ادوار نزدیک به زمان ما بر طبقه پایین صوفیه اطلاق می شود، لیکن محققین صوفیه ترک رغبت و اخفاء فقر و اجتناب از اظهار و سوال را شرط تحقق فقر واقعی می شمارند و فقرای واقعی و صادق را دارای زهد و مقام صدیقان می پندارند و رسم فقر را تشبه و تقلید از پیامبران و اولیاء می دانند.
تا سالک از کردههای خود پشیمان نگردد، توبه نکند و به جبران و تدارک گذشته نپردازد و تا توبه نکند، و ورع نورزد، و تا از متاع دنیا رو نگرداند و بدان بیرغبت نگردد، و تا زهد را پیشه خود نسازد و عدم تملک اسباب از او برنیاید و به فقر دست نیابد، از اینرو فقر مقام چهارم است.
مقام اول توبه است : نخست از گذشته باز میگردد.
مقام دوم «ورع» است : آنگاه از فروافتادن در زشتیهای پیشین پرهیز میکند.
مقام سوم «زهد» است : آنگاه از دنیا که سبب وقوع او در منکرات است، روگردان میشود؛ چون دنیا نخواهد، اسباب تملک دنیا را نیز نخواهد.
و مقام چهارم فقر است که شرح آن گذشت.
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
#فقر #عرفان #تعالیم_معنوى #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
✨✨🎆 «فقر عرفانی» چیست ؟ 🎆✨✨
💥(قسمت اول)
فقر یکی از مقامات و مراحل عرفان است در سلک و سلوک عارفانه شان؛ در این مقام عارف و سالک مرحله بی نیازی از غیر و نیازمندی به حق را تجربه می کند؛ فقر یعنی دل بریدن از دنیا و اسباب آن و فقط فقط احساس نیاز به خدا کردن.
عرفا کسی را فقیر واقعی می دانند که علاوه بر ترک، فقدان مال، میل و رغبت به دارایی و دارا بودن را نیز ترک کند؛ یعنی هم خود نیاز و هم احساس نیاز را ترک کنند و در آخرین درجات خود این ترک کردن را نیز ترک کنند.
فقر: قال الله عز و جل: یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله؛ ترجمه: «ای مردمان شما فقیرانید (نیازمندید) به خدای
فقر واقعی فقط فقدان غنا نیست، بلکه فقدان میل و رغبت به غنا است؛ یعنی هم قلب عارف باید تهی باشد و هم دستش و در این معنی است که عارف «الفقر فخری» می گوید و با مباهات خود را فقیر و درویش می نامد؛ زیرا مفهوم آن است که فقیر باید از هر فکر و میلی که او را از خدا منحرف کند، بر کنار باشد.
فقر در لغت:
ناداری و تهیدستی؛ در اصطلاح عرفان ترک دنیا به اختیار، خواه به سبب بیم از حساب باشد خواه به امید کسب ثواب و خواه جهت نیل به آسایش خاطر؛ فقر را در عرفان بدایت و از مقامت آن می شمارند و «الفقر فخری» که از سخنان منسوب به پیامبر است و در اهمیت فقر اقوال بسیار دارند اما فقر واقعی در نزد محققان عرفا فقط ترک و فقدان مال نیست، بلکه ترک و فقدان میل و رغبت به غنا هم شرط است، یعنی فقیر واقعی باید هم دستش از مال دنیا خالی باشد، هم قلبش از علاقه و محبت آن و به این معنی است که عارف را فقیر و درویش نیز می خوانند اگرچه غالبا عنوان فقیر مخصوصا در ادوار نزدیک به زمان ما بر طبقه پایین صوفیه اطلاق می شود، لیکن محققین صوفیه ترک رغبت و اخفاء فقر و اجتناب از اظهار و سوال را شرط تحقق فقر واقعی می شمارند و فقرای واقعی و صادق را دارای زهد و مقام صدیقان می پندارند و رسم فقر را تشبه و تقلید از پیامبران و اولیاء می دانند.
تا سالک از کردههای خود پشیمان نگردد، توبه نکند و به جبران و تدارک گذشته نپردازد و تا توبه نکند، و ورع نورزد، و تا از متاع دنیا رو نگرداند و بدان بیرغبت نگردد، و تا زهد را پیشه خود نسازد و عدم تملک اسباب از او برنیاید و به فقر دست نیابد، از اینرو فقر مقام چهارم است.
مقام اول توبه است : نخست از گذشته باز میگردد.
مقام دوم «ورع» است : آنگاه از فروافتادن در زشتیهای پیشین پرهیز میکند.
مقام سوم «زهد» است : آنگاه از دنیا که سبب وقوع او در منکرات است، روگردان میشود؛ چون دنیا نخواهد، اسباب تملک دنیا را نیز نخواهد.
و مقام چهارم فقر است که شرح آن گذشت.
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
#فقر #عرفان #تعالیم_معنوى #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
Forwarded from ॐ مزه ملکوت ॐ
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
✨✨🎆 «فقر عرفانی» چیست ؟ 🎆✨✨
💥(قسمت دوم)
فقر به معنای نداری و بیچیزی است و در مقابل غنی، خداوند، غنی است یعنی بی نیاز است؛ پس ما نیازمندیم و چیزی نداریم؛ فقر، صفت بنده و غنی، صفت خداست؛ لذا خداوند در قرآن فرمود: «انتم الفقرا الی الله وَ الله هو الغنی الحمید؛ شما نیازمندان خدائید و خداوند بینیاز است؛» فقر حقیقی، عبارت است از عدم تملّک یعنی شخص فقیر، چیزی ندارد که به خودش اضافه کند؛ از این جهت گفته اند: اذا تمّ الفقر فهو الله؛ هرگاه فقر به کمال رسید آنوقت توحید میشود؛ توحید یعنی اسقاط اضافات؛ خانه من، ماشین من، مال من، همه اینها اضافات است؛ وقتی بنده به اینجا رسید که همه چیز را از خدا بداند و خودش را مالک نداند؛ این شخص فانی میشود و به توحید میرسد؛ لذا حافظ میگوید: دولت فقر، خدایا به من ارزانی دار.
سالک که در سلوک میآید باید کمکم تعلقات دنیا را از قلبش بیرون کند؛ بعد از این امر، حال فقر و مقام فقر به مرور برایش بوجود میآید.
هر موجودی به فقر ذاتی ملبّس است؛ عارف میبیند و مییابد که با لذات فقیر است نه اینکه فقط مال ندارد؛ پس افتقار و احتیاج ما به خدا، ذاتی است؛ لذا آن کسی که به فقر کامل برسد این مقام بوده و مقام سبب قرب میشود؛
فقراء مراتب دارند:
مرتبه اوّل، آن است که او را از دنیا هیچ چیز نباشد و طلب دنیا میکند.
مرتبه دوم، آن است که او را از دنیا هیچ چیز نباشد و طلب دنیا نمیکند و قناعت مینماید و فقیر قانع است.
مرتبه سوم، آن است که او را از دنیا هیچ چیز نباشد و طلب دنیا نمیکند و از کسی چیزی نمیخواهد چون چیزی ندارد، صبر کرده و به توکل زندگی مینماید و او فقیر صابر است.
مرتبه چهارم، همانند مرتبه سوم است و لکن شکر میکند و او فقیر شاکر است.
فقیر صابر و فقیر شاکر، در دنیا و آخرت از دوستان خدایند.
عرفا از فقر معنی دیگری را منظور دارند و آن فنای نفس، سلب انانیت و سقوط از هستی موهوم میباشد.
پس فقیر واقعی کسی است که به کمال مطلوب نایل گشته و از رسم، در وجود او اثری نباشد و به مقام سلم نفس رسیده و از هستی اعتباری رسته باشد؛ همین فقر است که گنج سلطانی در درون دارد.
من که دارم در گدایی گنج سلطانی بدست کی طمع در گردش گردون دون پرور کنم؟ (حافظ)
پس هر چه عنوان دارایی باشد از اسم و رسم، اعتبارات و شئون، حدود و مالکیّت، منیّت و... در فقر واقعی ساقط شده و به هیچ چیز تکیه گاهی ندارد که به آن نظر کند، لذا نه به عبادتش بنگرد و نه بر حال و مقام اعتماد کند؛ خویش را مجرد دیده و دیگران را اغیار مینگرد و تعلقی نداشته و آزاد است و خود را در اختیار و اراده یکی میبیند و این مطلب را ادراک میکند.
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
#فقر #عرفان #تعالیم_معنوی #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
✨✨🎆 «فقر عرفانی» چیست ؟ 🎆✨✨
💥(قسمت دوم)
فقر به معنای نداری و بیچیزی است و در مقابل غنی، خداوند، غنی است یعنی بی نیاز است؛ پس ما نیازمندیم و چیزی نداریم؛ فقر، صفت بنده و غنی، صفت خداست؛ لذا خداوند در قرآن فرمود: «انتم الفقرا الی الله وَ الله هو الغنی الحمید؛ شما نیازمندان خدائید و خداوند بینیاز است؛» فقر حقیقی، عبارت است از عدم تملّک یعنی شخص فقیر، چیزی ندارد که به خودش اضافه کند؛ از این جهت گفته اند: اذا تمّ الفقر فهو الله؛ هرگاه فقر به کمال رسید آنوقت توحید میشود؛ توحید یعنی اسقاط اضافات؛ خانه من، ماشین من، مال من، همه اینها اضافات است؛ وقتی بنده به اینجا رسید که همه چیز را از خدا بداند و خودش را مالک نداند؛ این شخص فانی میشود و به توحید میرسد؛ لذا حافظ میگوید: دولت فقر، خدایا به من ارزانی دار.
سالک که در سلوک میآید باید کمکم تعلقات دنیا را از قلبش بیرون کند؛ بعد از این امر، حال فقر و مقام فقر به مرور برایش بوجود میآید.
هر موجودی به فقر ذاتی ملبّس است؛ عارف میبیند و مییابد که با لذات فقیر است نه اینکه فقط مال ندارد؛ پس افتقار و احتیاج ما به خدا، ذاتی است؛ لذا آن کسی که به فقر کامل برسد این مقام بوده و مقام سبب قرب میشود؛
فقراء مراتب دارند:
مرتبه اوّل، آن است که او را از دنیا هیچ چیز نباشد و طلب دنیا میکند.
مرتبه دوم، آن است که او را از دنیا هیچ چیز نباشد و طلب دنیا نمیکند و قناعت مینماید و فقیر قانع است.
مرتبه سوم، آن است که او را از دنیا هیچ چیز نباشد و طلب دنیا نمیکند و از کسی چیزی نمیخواهد چون چیزی ندارد، صبر کرده و به توکل زندگی مینماید و او فقیر صابر است.
مرتبه چهارم، همانند مرتبه سوم است و لکن شکر میکند و او فقیر شاکر است.
فقیر صابر و فقیر شاکر، در دنیا و آخرت از دوستان خدایند.
عرفا از فقر معنی دیگری را منظور دارند و آن فنای نفس، سلب انانیت و سقوط از هستی موهوم میباشد.
پس فقیر واقعی کسی است که به کمال مطلوب نایل گشته و از رسم، در وجود او اثری نباشد و به مقام سلم نفس رسیده و از هستی اعتباری رسته باشد؛ همین فقر است که گنج سلطانی در درون دارد.
من که دارم در گدایی گنج سلطانی بدست کی طمع در گردش گردون دون پرور کنم؟ (حافظ)
پس هر چه عنوان دارایی باشد از اسم و رسم، اعتبارات و شئون، حدود و مالکیّت، منیّت و... در فقر واقعی ساقط شده و به هیچ چیز تکیه گاهی ندارد که به آن نظر کند، لذا نه به عبادتش بنگرد و نه بر حال و مقام اعتماد کند؛ خویش را مجرد دیده و دیگران را اغیار مینگرد و تعلقی نداشته و آزاد است و خود را در اختیار و اراده یکی میبیند و این مطلب را ادراک میکند.
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
#فقر #عرفان #تعالیم_معنوی #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
Forwarded from ॐ مزه ملکوت ॐ
🎆 اگر هر کودک هشت ساله اى مديتيشن را مى آموخت، يک نسل ديگر در دنيا هيچ خشونتى وجود نداشت.
#مديتيشن #کودک #خشونت #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
#مديتيشن #کودک #خشونت #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
Forwarded from ॐ مزه ملکوت ॐ
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
✨✨🎆 نیایش برای صلح 🎆✨✨
متن زیبا و معروف نیایش برای صلح، تاپیش از 1913 ناشناخته بود؛ این متن پشت یکی از شمایل های «فرانچسکوی قدیس» نگاشته شده بود؛ اما انتساب این نیایش به او، در 1936 تأیید گردید و پس از آن که متن آن در 1945 از تریبون سازمان ملل در سانفرانسیسکو خوانده شد، انتشار جهانی یافت.
خداوندا، مرا وسیلۀ صلح خویش قرار ده؛
آنجا که کینه است، بادا که عشق آورم؛
آنجا که تقصیر است، بادا که بخشایش آورم؛
آنجا که تفرقه است، بادا كه یگانگی آورم؛
آنجا که خطا است، بادا که راستی آورم؛
آنجا که شک است، بادا که ایمان آورم ؛
آنجا که نومیدی است ، بادا که امید آورم؛
آنجا که ظلمات است، بادا که نور آورم؛
آنجا که غمناکی است، بادا که شادمانی آورم؛
خداوندا، بادا که بیشتر در پی تسلی دادن باشم تا تسلی یافتن،
در پی فهمیدن باشم تا فهمیده شدن،
در پی دوست داشتن باشم تا دوست داشته شدن؛
چه با دادن است که می گیریم،
با فراموشی خویشتن است که خویشتن را باز می یابیم،
با بخشودن است که بخشایش به کف می آوریم...
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
#آرامش #صلح #نيایش #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
✨✨🎆 نیایش برای صلح 🎆✨✨
متن زیبا و معروف نیایش برای صلح، تاپیش از 1913 ناشناخته بود؛ این متن پشت یکی از شمایل های «فرانچسکوی قدیس» نگاشته شده بود؛ اما انتساب این نیایش به او، در 1936 تأیید گردید و پس از آن که متن آن در 1945 از تریبون سازمان ملل در سانفرانسیسکو خوانده شد، انتشار جهانی یافت.
خداوندا، مرا وسیلۀ صلح خویش قرار ده؛
آنجا که کینه است، بادا که عشق آورم؛
آنجا که تقصیر است، بادا که بخشایش آورم؛
آنجا که تفرقه است، بادا كه یگانگی آورم؛
آنجا که خطا است، بادا که راستی آورم؛
آنجا که شک است، بادا که ایمان آورم ؛
آنجا که نومیدی است ، بادا که امید آورم؛
آنجا که ظلمات است، بادا که نور آورم؛
آنجا که غمناکی است، بادا که شادمانی آورم؛
خداوندا، بادا که بیشتر در پی تسلی دادن باشم تا تسلی یافتن،
در پی فهمیدن باشم تا فهمیده شدن،
در پی دوست داشتن باشم تا دوست داشته شدن؛
چه با دادن است که می گیریم،
با فراموشی خویشتن است که خویشتن را باز می یابیم،
با بخشودن است که بخشایش به کف می آوریم...
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
#آرامش #صلح #نيایش #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
✨✨🍥 پروانه ای دارای دو جنسیت کامل 🍥✨✨
این پروانه بسیار نادر که نیم نر و نیم ماده است به نام gynandromorph شناخته می شود.
در قسمت پایین و میانی شکم پروانه اندام جنسی به دو قسمت مذکر و مونث تقسیم می شود که نیمه مونث آن در قسمت راست قرار می گیرد؛ این نوع مدل جنسی تنها در 0.01% پروانه ها دیده می شود.
لوییز هاوکینز، حشره شناس، می گوید که این پدیده وقتی در اوایل فرگشت پروانه، کروموزوم های جنسی به درستی تقسیم نمی شود اتفاق می افتد؛ این پروانه های نازا هستند و طول عمر کمتری نسبت به بقیه دارند زیرا ارگان های داخلی این پروانه هم به نوعی با هم مخلوط شده اند.
موارد دیگری از این اختلال دو جنسی در سال های گذشته در لابستر، مرغ و سایر حشرات گزارش شده است.
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
#پروانه #دوجنسی #علمی #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot
✨✨🍥 پروانه ای دارای دو جنسیت کامل 🍥✨✨
این پروانه بسیار نادر که نیم نر و نیم ماده است به نام gynandromorph شناخته می شود.
در قسمت پایین و میانی شکم پروانه اندام جنسی به دو قسمت مذکر و مونث تقسیم می شود که نیمه مونث آن در قسمت راست قرار می گیرد؛ این نوع مدل جنسی تنها در 0.01% پروانه ها دیده می شود.
لوییز هاوکینز، حشره شناس، می گوید که این پدیده وقتی در اوایل فرگشت پروانه، کروموزوم های جنسی به درستی تقسیم نمی شود اتفاق می افتد؛ این پروانه های نازا هستند و طول عمر کمتری نسبت به بقیه دارند زیرا ارگان های داخلی این پروانه هم به نوعی با هم مخلوط شده اند.
موارد دیگری از این اختلال دو جنسی در سال های گذشته در لابستر، مرغ و سایر حشرات گزارش شده است.
🌸✨💖✨🔮✨💖✨🌸
#پروانه #دوجنسی #علمی #راهی_بسوی_خدا
@pathwaystogod
@mazeye_malakoot