سوسیالیسم و پیشرفت فرهنگی
مالكيت خصوصی از راه تقسیم جامعه به طبقه ای از مالکان بزرگ وسایل تولید و طبقه ای از انسانهای زحمتکش فاقد این وسایل، موجد روابط نابرابری در توزیع دستاورد های جامعه است به این دستاوردها توسط طبقات ثروتمند استثمار گر تقسیم می شود و سهم ناچیزی از آن در اختیار زحمتکشان قرار می گیرد. مالكيت خصوصی که جامعه را به طبقات متخاصم تقسیم می کند ، موجب بروز اختلاف میان منافع افراد و گروههای اجتماعی، مخالفت اعضای جامعه با یکدیگر و بخشیدن خصلتی رقابت آمیز و دشمنانه به روابط انسانها در جریان مبادله فعالیت و ثمرات آن می شود. این مبادله بر نابرابری استوار است. بارزترین نمونه این نابرابری اینست که مزد کارگر تنها سهم ناچیزی از ارزش کار او است و بقیه این ارزش بی هیچ غرامتی به تملك کارفرما در می آید ، از همین رو در مصرف نیز نابرابری پدید می آید:. سهم شیر بجای آنکه به تولید کنندگان مستقیم ارزشها تعلق گیرد ، نصیب مالكان وسایل تولید می گردد
در نظامهای طبقاتی، روابط مالكيت، توزیع ، مبادله و مصرف دستاورد ها عینا در قلمرو فرهنگی نیز شکل می گیرد . دارندگان وسایل تولید مادی مهمترین وسایل تولید و توزیع ارزشهای فرهنگی را در دست دارند و این آنانرا قادر میسازد تا روشنفکران را استشمار
کرده و از کار آنها بمنظور نیل به هدفهای خود استفاده کنند و نحوه توزیع ، مبادله و برخورداری از ثمرات آن را بنفع طبقه خود تنظیم کنند.
فعالیتهای فکری درست مانند تولید مادی با کار خلاق در زمینه تولید ارزشهای فرهنگی، اعم از معنوی و مادی، همانند نیست.کار خلاق بخشی از فعالیتهای فکری جدا از بازتولید ارزشهای فرهنگی موجود در مقیاس وسیع نیز هست.
از جمله مشخصات نظامهای طبقاتی اینست که در آنها طبقه حاکم در کار باز تولید و انتشار وسیع آثار هنری که بیان کننده منافع طبقات استثمار شونده و نماینده عناصر فرهنگی دموکراتيك هستند ، اخلال می کنند . باز تولید و انتشار وسیع آثار هنری آن دسته از روشنفکران مزدور و خود فروخته ای که در خدمت منافع طبقه حاکم و نماینده فرهنگ آنند ، انحصاری کردن فعالیتهای معنوی را بخوبی آشکار می سازد.
در جامعه طبقاتی ، برای آنکه منافع طبقه ای که در رأس قدرت قرار دارد ، در هر زمینه خاص فرهنگی تأمین گردد ، وظایف و نقشهای مختلف در فعالیتهای فکری از یکدیگر متمایز می گردند . یکی از این وظایف عبارتست از تولید ارزشهای فرهنگی برای استفاده
طبقه حاکم . در اینجا منظور مثلا" دستاورد های علمی و آثار هنری است که با سلیقه زیبایی شناسی رشد یافته قشری از طبقه حاکم مطابقت دارد ( گو اینکه قشر بزر گتر این طبقه از لحاظ زیبایی شناسی کمتر رشد کرده و آثار هنری را تنها کالاهای لوکس گرانقیمت میداند و به آنها بیشتر بمثابه عوامل پرستیژ می نگرد تاسر چشمه لذتهای زیبائی شناختی ). در جامعه طبقاتی مردم زحمتکش هیچگونه دسترسی به این ارزشهای فرهنگی (دستاوردهای حقیقی دانش و هنر ندارند و با دسترسی محدودی دارند و میزان مشارکت آنها در تولید این ارزشهای فرهنگی حتی از میزان دسترسی آنها به این ارزشها کمتر است . در جوامعی که در آنها بهره کشی انسان از انسان متداول است ، اکثریت عظیم مردم از تولید ، انتشار ، مبادله و مصرف ارزشهای فرهنگی یعنی از پیشرفت فرهنگی حقیقی باز می مانند. در عوض طبقه حاکم با آثار بدلی و تقلبی که به منظور پایین آوردن و استاندارد کردن نیازهای فرهنگی توده ها و تبدیل آنها به مصرف کنندگان مطیع فرهنگ بورژوائی تدارک می بیند، آنها را می فریبد.
تولید و انتشار این آثار فرهنگی و قلابی در مقیاسی وسیع از جمله وظایف عمده ی جامعه بورژوائی است.
#کتاب_سوسیالیسم_و_پیشرفت_فرهنگی
#ا_آرنولدوف
#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی
☭@partizan1917
پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان
https://t.me/+BE_e2I1ZP6oyZTZh
مالكيت خصوصی از راه تقسیم جامعه به طبقه ای از مالکان بزرگ وسایل تولید و طبقه ای از انسانهای زحمتکش فاقد این وسایل، موجد روابط نابرابری در توزیع دستاورد های جامعه است به این دستاوردها توسط طبقات ثروتمند استثمار گر تقسیم می شود و سهم ناچیزی از آن در اختیار زحمتکشان قرار می گیرد. مالكيت خصوصی که جامعه را به طبقات متخاصم تقسیم می کند ، موجب بروز اختلاف میان منافع افراد و گروههای اجتماعی، مخالفت اعضای جامعه با یکدیگر و بخشیدن خصلتی رقابت آمیز و دشمنانه به روابط انسانها در جریان مبادله فعالیت و ثمرات آن می شود. این مبادله بر نابرابری استوار است. بارزترین نمونه این نابرابری اینست که مزد کارگر تنها سهم ناچیزی از ارزش کار او است و بقیه این ارزش بی هیچ غرامتی به تملك کارفرما در می آید ، از همین رو در مصرف نیز نابرابری پدید می آید:. سهم شیر بجای آنکه به تولید کنندگان مستقیم ارزشها تعلق گیرد ، نصیب مالكان وسایل تولید می گردد
در نظامهای طبقاتی، روابط مالكيت، توزیع ، مبادله و مصرف دستاورد ها عینا در قلمرو فرهنگی نیز شکل می گیرد . دارندگان وسایل تولید مادی مهمترین وسایل تولید و توزیع ارزشهای فرهنگی را در دست دارند و این آنانرا قادر میسازد تا روشنفکران را استشمار
کرده و از کار آنها بمنظور نیل به هدفهای خود استفاده کنند و نحوه توزیع ، مبادله و برخورداری از ثمرات آن را بنفع طبقه خود تنظیم کنند.
فعالیتهای فکری درست مانند تولید مادی با کار خلاق در زمینه تولید ارزشهای فرهنگی، اعم از معنوی و مادی، همانند نیست.کار خلاق بخشی از فعالیتهای فکری جدا از بازتولید ارزشهای فرهنگی موجود در مقیاس وسیع نیز هست.
از جمله مشخصات نظامهای طبقاتی اینست که در آنها طبقه حاکم در کار باز تولید و انتشار وسیع آثار هنری که بیان کننده منافع طبقات استثمار شونده و نماینده عناصر فرهنگی دموکراتيك هستند ، اخلال می کنند . باز تولید و انتشار وسیع آثار هنری آن دسته از روشنفکران مزدور و خود فروخته ای که در خدمت منافع طبقه حاکم و نماینده فرهنگ آنند ، انحصاری کردن فعالیتهای معنوی را بخوبی آشکار می سازد.
در جامعه طبقاتی ، برای آنکه منافع طبقه ای که در رأس قدرت قرار دارد ، در هر زمینه خاص فرهنگی تأمین گردد ، وظایف و نقشهای مختلف در فعالیتهای فکری از یکدیگر متمایز می گردند . یکی از این وظایف عبارتست از تولید ارزشهای فرهنگی برای استفاده
طبقه حاکم . در اینجا منظور مثلا" دستاورد های علمی و آثار هنری است که با سلیقه زیبایی شناسی رشد یافته قشری از طبقه حاکم مطابقت دارد ( گو اینکه قشر بزر گتر این طبقه از لحاظ زیبایی شناسی کمتر رشد کرده و آثار هنری را تنها کالاهای لوکس گرانقیمت میداند و به آنها بیشتر بمثابه عوامل پرستیژ می نگرد تاسر چشمه لذتهای زیبائی شناختی ). در جامعه طبقاتی مردم زحمتکش هیچگونه دسترسی به این ارزشهای فرهنگی (دستاوردهای حقیقی دانش و هنر ندارند و با دسترسی محدودی دارند و میزان مشارکت آنها در تولید این ارزشهای فرهنگی حتی از میزان دسترسی آنها به این ارزشها کمتر است . در جوامعی که در آنها بهره کشی انسان از انسان متداول است ، اکثریت عظیم مردم از تولید ، انتشار ، مبادله و مصرف ارزشهای فرهنگی یعنی از پیشرفت فرهنگی حقیقی باز می مانند. در عوض طبقه حاکم با آثار بدلی و تقلبی که به منظور پایین آوردن و استاندارد کردن نیازهای فرهنگی توده ها و تبدیل آنها به مصرف کنندگان مطیع فرهنگ بورژوائی تدارک می بیند، آنها را می فریبد.
تولید و انتشار این آثار فرهنگی و قلابی در مقیاسی وسیع از جمله وظایف عمده ی جامعه بورژوائی است.
#کتاب_سوسیالیسم_و_پیشرفت_فرهنگی
#ا_آرنولدوف
#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی
☭@partizan1917
پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان
https://t.me/+BE_e2I1ZP6oyZTZh
نظر کارل مارکس به منظور نشان دادن رابطه ی اشیاء معنوی با شیوه ی خاص تاریخی تولید اشیاء مادی:
"برای بررسی ارتباط تولید معنوی با تولید مادی پیش از هر چیز درک تولید مادی نه به عنوان مقوله ای کلی که به صورت مشخص تاریخی ضرورت دارد .
بدینسان ، به طور مثال، انواع مختلف تولید معنوی با شیوه ی تولید سرمایه داری و شیوه ی تولید قرون وسطی مطابقت دارد .
اگر خود تولید مادی در شکل خاص تاریخی ان درک نشود، دریافت آنچه خاص تولید معنوی مطابق با آن است و نیز درک تاثیرات متقابل آن دو ممکن نیست ."
karl marx, Theories of Surplus, Value
#سوسیالیسم_و_پیشرفت_فرهنگی
#ا.آرنولدوف
#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی
☭@partizan1917
پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان
https://t.me/+BE_e2I1ZP6oyZTZh
"برای بررسی ارتباط تولید معنوی با تولید مادی پیش از هر چیز درک تولید مادی نه به عنوان مقوله ای کلی که به صورت مشخص تاریخی ضرورت دارد .
بدینسان ، به طور مثال، انواع مختلف تولید معنوی با شیوه ی تولید سرمایه داری و شیوه ی تولید قرون وسطی مطابقت دارد .
اگر خود تولید مادی در شکل خاص تاریخی ان درک نشود، دریافت آنچه خاص تولید معنوی مطابق با آن است و نیز درک تاثیرات متقابل آن دو ممکن نیست ."
karl marx, Theories of Surplus, Value
#سوسیالیسم_و_پیشرفت_فرهنگی
#ا.آرنولدوف
#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی
☭@partizan1917
پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان
https://t.me/+BE_e2I1ZP6oyZTZh