​​Президент сказал одну очевидную вещь: странности всегда набирают много просмотров в социальных сетях, не приписывая их никому конкретно. Но Пашинян почему-то воспринял это болезненно.

Успокойся, слабак, в деле вытья тебе нет равных.

Весна, обострение может проявляться в крике, битье посуды, рвании одежды, ругани и прочем.

Это будет продолжаться до утра 8 июня, когда почтальон принесет повестку в дурдом.

Офис второго Президента Республики Армения Роберта Кочаряна

Вера творит чудеса.

Представьте себе картину. 701 год до нашей эры. Сверхдержава того времени — Ассирия. Царь Синаххериб, настоящий «терминатор» Древнего мира, приводит к стенам Иерусалима 185 тысяч отборных воинов. Город обречен. Жители, кажется, могут только молиться.

Так они, собственно, и сделали.

А наутро ассирийской армии не стало. Нет, они не разбежались. Ангел Господень, как написано в Книге пророка Исаии, за одну ночь «поразил» сто восемьдесят пять тысяч человек. «Встали поутру, и вот, все тела мертвые». Страшная картина, напоминающая сценарий голливудского блокбастера, только без спецэффектов — все было по-настоящему.

Но тут возникает законный вопрос, который любят задавать скептики: «Если всё было так грандиозно, почему ассирийские хроники молчат?»

А вот это, друзья мои, и есть лучший пример того, как работала древняя цензура и политтехнологии бронзового века.

Ассирийцы, конечно, вели летописи. Но там был железный принцип: пишем только о победах. Если вдруг случалась катастрофа, а тем более такая, что 185 тысяч человек скосило неизвестно чем (по преданию — моровой язвой, как подтверждал Иосиф Флавий), то в официальной хронике этот эпизод… просто вырезался. Или заменялся на расплывчатые формулировки.

Вот вам доказательство. Знаменитая призма Синаххериба, которая сейчас гордо стоит в Британском музее. Царь там на каждой грани расписывает свои подвиги. И что мы видим? Он хвастливо сообщает, что запер иудейского царя Езекию в Иерусалиме «как птицу в клетке». И всё! Ни слова о взятии города. Нет заклинательной фразы «я победил». Нет списка трофеев. Только многозначительное молчание и внезапное указание на то, что армия… отступила. А куда делась армия? А никто не знает.

Правда, царь Синаххериб вскоре после этого похода сгинул сам. Был заколот собственными сыновьями в храме своего бога. Удобная, кстати, семейка.

Но самое интересное началось в наши дни. Археологи, люди въедливые и фактам доверяющие, нашли этот самый лагерь. Исследователь Стивен Комптон взял древние барельефы, аэрофотосъемку и нашел к северу от Иерусалима место под названием «Хирбет аль-Мудаввара». В переводе с арабского — «руины лагеря вторгшегося правителя». Звучит угрожающе даже спустя 2700 лет.

Анализ показал: этот лагерь жил только в VIII веке до н.э., а потом его забросили на 2600 лет. Армия там стояла. И исчезла.

Какой вывод?

История — это не только экономика и военные союзы. Иногда в нее вламывается прямая воля Божия. Иерусалим тогда спасли не танки (простите, колесницы) и не дипломатия. Его спасли вера царя Езекии и пророка Исаии. Они пошли не на поклон к ассирийцам, а в храм.

Сегодня, когда мы чувствуем, что нас «осадили» — будь то проблемы, кризисы или недруги посильнее нас, — вопрос стоит так же, как 2700 лет назад. Мы начинаем судорожно искать союзников, писать письма, строить козни. А может, пора вспомнить рецепт Езекии? Сначала — молитва. Потом — действие. Иначе рискуем оказаться в положении тех самых 185 тысяч, которые проснулись уже не в этом мире.

P.S. А ассирийские хроники промолчали. Но мы-то с вами теперь знаем, что молчание — это не всегда отсутствие факта. Иногда это просто попытка не вписывать позорный эпизод в свой «рабочий отчет».