دوستان
در این دوره‌ای که با همکاری «جمهوری فلسفه و ادبیات» برگزار می‌کنیم و مبناش کتاب شفاف اندیشیدن هست، با توجه به حمایت مؤسسه‌ی «حامی» (یک سازمان مردم‌نهاد، غیردولتی، و ‌غیرانتفاعی که هدف آن حمایت از توسعه علوم انسانی و اجتماعی در کشور است) این دوره با شهریه‌ای بسیار کمتر از حد معمول برگزار می‌شود.
بنابراین، فرصت مناسبی‌ست برای علاقه‌مندان به تفکر نقادانه که قصد آشنایی جدی با مباحث اساسی تفکر نقادانه را دارند.

.

✅ درباره‌ی پیوند پفیوزی و سیاست‌مآبی

✍️ کاوه خسروانی

▫️ یکی از اشکال بی‌شمار پفیوزی. یکی از آینه‌های بی‌شمار حماقت. یکی از اشکال بی‌شمار فرصت‌طلبی. و یکی از «عمیق‌ترین» اشکال دورویی.

▫️ سیاسی‌مآبی پفیوزانه نقطه‌ی مقابل فعالیت یا مبارزه‌ی سیاسی‌ـ‌اجتماعی واقعی‌ست. این پدیده به‌ویژه در آستانه‌ی تحولات سیاسی بزرگ پررنگ‌تر می‌شود. سیاسی‌مآبان که می‌توان آنها را «کاسبان سیاست» نیز نامید، همان کسانی‌اند که شاید در تمام عمرشان با افتخار شعار «من سیاسی نیستم» سر داده‌اند؛ همان کسانی که به‌خاطر یک شغل فکسنی در یک اداره‌ی پیزری یا حتی به‌خاطر یک وام بانکی، همه گونه همراهی و هم‌رنگی با نظام سیاسی از خودشان نشان داده‌اند، و چه‌بسا حاضر شده‌اند در همه گونه مصاحبه‌ها و مراسم‌هایی که مستلزم ابراز وفاداری به نظام حاکم است شرکت کنند و نهایت نرمش را در برابر اسافل محتسبان نظام حاکم نشان دهند؛ همان کسانی که کوچک‌ترین بهایی برای زندگی شرافتمندانه نپرداخته‌اند.

▫️ اما همین افراد، با بلند شدن گردوغبار تحولات سیاسی، به‌سرعت جهت باد را تشخیص می‌دهند و به بلندگوی آن بخشی از جریان‌های سیاسی که بنا بر شواهد بخت بیشتری برای رسیدن به قدرت دارد تبدیل می‌شوند. و از همه سیاه‌تر، اینکه متعرض و معترضِ کسانی می‌شوند که همواره به شیوه‌های گوناگون، هرچند شاید نه قهرمانانه، در برابر نظام‌های فاسد مقاومت کرده‌اند. حدِ حرامزادگی برخی از این «کاسبان سیاست» تا آنجاست که حتی کسانی را که پیش‌تاز مبارزه‌ی سیاسی بوده‌اند به طرفداری از نظام سیاسی یا همدلی با آن متهم می‌کنند.

▫️ البته سیاست‌مآبان حواسشان هست که تا آخرین لحظه، خودشان را در معرض کوچک‌ترین خطری قرار ندهند و صرفاً به بلع و نشخوار و استفراغ (و مجدداً بلع و نشخوار آن استفراغ و مجدداً بلغ و نشخوار و استفراغ) همان چیزهایی که همه می‌دانند می‌پردازند.

▫️ از ویژگی‌های خاص سیاست‌مآبان، به‌ویژه در زمانه‌ی شبکه‌های اجتماعی، این است که با بندبازی‌ای محیرالعقول، از درد و دغدغه‌های سیاسی به‌عنوان رسانه‌ی تبلیغاتی و کاتالیزورِ رونق کسب‌وکار خودشان استفاده می‌کنند. برای مثال، ممکن است کارشان در اینستاگرام، فروش شورت و لباس‌خواب باشد، اما این وسط‌ها چند نق سیاسی هم می‌زنند و فوق فوقش چند ویدیوی به‌ظاهر انتقادی و درعین‌حال، خیال‌جمع از فردوسی‌پور یا علی دایی یا فلان بازیگر منتشر که مثلاً بگویند «آره ما هم ...».

▫️و نیاید ... نیاید روزی که این افراد سرسوزنی کنش سیاسی صریح از خودشان نشان دهند. در آن صورت، خودشان را پاسبان کنش سیاسی دیگران هم می‌دانند و به خودشان حق می‌دهند سر راه دیگران سبز شوند و بابت اندازه یا شیوه‌ی کنش سیاسی از آنها حساب‌کشی کنند.

▫️شاید این هم یکی از ویژگی‌های تحولات بزرگ سیاسی اجتناب‌ناپذیر باشد: سیطره‌ی هرچند موقت پفیوزها.

🌐 کانال پارادوکس:
🆔 @paradoxizer
〰️

✅ جایی خواندم:

برخی کتاب‌ها فقط با تو سخن نمی‌گویند بلکه به تو گوش می‌دهند.

جمله بیش‌ازحد استعاری به نظر می‌رسد. اما شخصاً بعضی وقت‌ها، هنگام گشتن در میان کتاب‌های خودم گویی دنبال چنین چیزی گشته‌ام؛ کتابی که انگار نویسنده‌اش حرف‌های تو را شنیده که آن کتاب را نوشته؛ نویسنده‌ای که گرچه غایب می‌شود، اما از راه بازکردن باب گفت‌وگوی تو با خودت، تنهایی‌ات را تسکین می‌بخشد.

کاوه خسروانی

🌐 کانال پارادوکس:
🆔 @paradoxizer
〰️

اگر هر شغل یک موسیقی بود!
If every job was a song!

شغل شما چیست؟ لطفا برای ما در کامنت بنویسید.
What's your job? Please write to us in the comments.

@HanifShamimMusics

🔻معرفی دورهٔ آموزشی چپ و راست

🔺آغاز دوره: از سه شنبه این هفته

🌐 اطلاعات بیشتر و ثبت نام

✅ دل‌شکستگی وقتی معشوق هنوز هست

▪️در ظاهر تناقض‌آمیز است. مگر می‌شود معشوق هنوز در کنارمان باشد و ما دل‌شکسته باشیم؟ اما چندان هم عجیب نیست، چون سرچشمه‌ی دل‌شکستگی، صرفاً رفتنِ جسم معشوق نیست؛ بلکه پی‌بردن به این حقیقت است که شریک زندگی‌مان دیگر واقعاً ما را دوست ندارد؛ حقیقتی که برای فهمیدنش لازم نیست معشوقمان چمدان‌هایش را بسته باشد و در حال ترک خانه باشد.
▪️حضور فیزیکی معشوق موجب مصونیت ما در برابر دل‌شکستگی نمی‌شود. ممکن است رختخوابمان مشترک باشد و جنبه‌های عملی و اقتصادی زندگی‌مان نیز درهم‌تنیده باشد، اما عشقی که زمانی میانمان بود، برای همیشه از بین رفته باشد. هیچ‌یک از ما در حال ترک دیگری نیست، اما داریم به این نتیجه می‌رسیم که شاید باید تا پایان عمر قید عشق را بزنیم.
▪️و این وضعیت با تنهایی‌ای عمیق همراه است. اگر کسی به‌یکباره راهش را بگیرد و برود، ما را ترک کرده اما حداقلش این است که برای چنین مواقعی حمایت فرهنگی گسترده وجود دارد: آهنگ‌ها و فیلم‌ها، جملات قصار و حکیمانه و حتی کتاب‌های عمیقاً تأثیرگذار.
▪️اما کمتر کسی به این موضوع خاص، یعنی مرگ عشق در دلِ رابطه‌ای که هنوز ادامه دارد، پرداخته است.

🔰 بخشی از کتاب پایان رابطه: گنج دل‌شکستگی | مدرسه‌ی زندگی آلن دوباتن، ترجمه‌ی کاوه خسروانی

🔺 برای تهیه‌ی کتاب به آیدی زیر پیام بدهید:
@adm_paradox

💢 کانال «تن‌آمیزی»
🍂 @tan_aamizi
〰️

✅ درباره‌ی مجموعه‌ی «نایش»
(مجموعه‌ای که نخستین جلدهای آن به‌زودی در قالب «جستار» منتشر می‌شود)

🔻مُدهای فکری جزء موذی‌ترین پدیده‌های ضداندیشه‌اند که نیرومندانه (گرچه نه همیشه آشکار) مانع تفکر اصیل می‌شوند: با ایجاد هاله‌ی تقدس دور خودشان، بدیهی نمایاندنِ خودشان، و ... .
🔻این پدیده صرفاً در فرهنگ عمومی خودنمایی نمی‌کند؛ ازقضا مؤثرترین حضورش در گفتار و اندیشه‌ی گروه‌های مرجع است؛ یعنی همان کسانی که خودشان را پیشتاز یا حتی متولی نگاه نقادانه به مسائل گوناگون می‌دانند. و درست همین نفوذ به قلمرو انگاشته‌های گروه‌های مرجع است که کار نقد مُدهای فکری را دشوارتر می‌سازد. چون هنگامی که متولیان عقلانیت و نقد ایده‌ای را مقدس بشمارند یا معقولیت آن را بدیهی بینگارند، تسلیم‌نشدن در برابر آن ایده مساوی با کاستی در خردورزی، دانش، یا حتی سلامت روان قلمداد می‌شود.
🔻«نایش» به معنای «نفی» و «نه گفتن» است و هدف «مجموعه‌ی نایش»، در کوتاه‌ترین بیان، متمرکزساختن نگاه انتقادی بر این‌گونه انگاشته‌هاست. به عبارت دیگر این مجموعه، برخلاف مجموعه‌ی «سنجشگرانه‌اندیشی»، بازتاب وجه منفی‌نگر و «نه‌-‌گو»ی تفکر است. دیگر اینکه، به روش سنجشگری نمی‌پردازد، بلکه بر نقد محتواهایی خاص تمرکز می‌کند که از نقد جدی مصون مانده‌اند؛ مقولاتی همچون اخلاق‌زدگی و روانشناسی‌زدگی.

♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️

✅ فلسفه جاده‌ای‌ست در ارتفاعات کوهستانی‌ که برای رسیدن به آن باید از گذرگاهی با شیب تند، پر از خارها و سنگ‌های نوک‌تیز، گذشت؛ جاده‌ای متروکه که هرچه در آن بالاتر می‌روی سوت‌وکورتر می‌شود. (شوپنهاور)

پی‌نوشت: به نظر من نمی‌توان از یک تصویر از فلسفه به عنوان تنها‌ تصویر درست سخن گفت. اما توصیفی که شوپنهاور در اینجا می‌آورد بیان‌گر دست‌کم یکی از تصویرهای اصیل از فلسفه است.

کاوه خسروانی

🌐 کانال پارادوکس:
🆔 @paradoxizer

✅ ای بابا. چه کاریه؟ تو هم بیا شوی طنز بساز؛ توی شوهات مسئولینی که واقعاً قدرت دارند رو با دقت و زرنگی نادیده بگیر؛ به چهار تا مسئول کوچولوموچولوی فلک‌زده که قدرتشون در حد آبدارچی هم نیست (یا حتی کسانی که سی چهل سال قبل مسئولیت داشتند) و مطمئنی انتقاد بهشون هیچ خطری برات نداره تیکه‌های مثلاً بامزه بنداز یا حتی فحش بده.
ضمناً از همین الان برای کسانی که فکر می‌کنی بعد از جمهوری اسلامی ممکنه قدرت رو به دست بگیرن دم تکون بده؛ حالشو ببر. فعلاً که همه از دم استاد موج‌سواری شدن.

🌐 کانال پارادوکس:
🆔 @paradoxizer

✅ پی‌دی‌اف نمونه‌ی کتاب اخلاق‌زدگی و بیش‌فعالی اخلاقی از مجموعه‌ی «نایش» (زیرمجموعه‌ی «جستارنامه»)
نویسنده: جولیا درایور
ترجمه: کاوه خسروانی
ناشر: نشر «نایش»
۱۴۴ صفحه
قیمت نسخه‌ِی چاپی (در آغاز انتشار): ۲۶۰
برای خرید با تخفیف به آیدی زیر پیام بدهید:
@adm_paradox

🌐 کانال پارادوکس:
🆔 @paradoxizer

✅ آیا اخلاق مقدس است؟
متن پشت جلد کتاب اخلاق‌زدگی و بیش‌فعالی اخلاقی | نوشته‌ی جولیا درایور ترجمه‌ی کاوه خسروانی | ناشر: نایش

▪️واژه‌ی «اخلاق» در زبان فارسی تقریباً همیشه با احترام بیش‌ازاندازه و حتی تقدیس به کار می‌رود. بنابراین، روبه‌رو شدن با واژه‌ی «اخلاق‌زدگی» (که خواننده را به‌درستی به یاد پدیده‌هایی همچون کپک‌زدگی، فلک‌زدگی، افراط‌زدگی، و ... می‌اندازد) احتمالاً خلاف عادت است. اما باید به یاد داشت که هر پدیده‌ای، حتی اخلاق و گفتار اخلاقی، می‌تواند آفت‌زده شود.
▪️احتمالاً همه‌ی ما نمونه‌های این آفت‌زدگی را در موعظه‌های اخلاقی و مسابقه‌های مرسوم در قضاوت اخلاقی (به‌ویژه در بحث‌های مبتذل شبکه‌های اجتماعی) دیده‌ایم.
▪️در این کتاب، جولیا درایور به دو نمونه از آفت‌های فراگیرِ مرتبط با اخلاق می‌پردازد: اخلاق‌زدگی (کاربرد نابه‌جای ملاحظات اخلاقی) و بیش‌فعالیِ اخلاقی (گرایش به تحمیل ارزش‌های اخلاقیِ خود بر دیگران).

برای خرید با تخفیف نسخه‌ی چاپی به آیدی زیر پیام بدهید:
@adm_paradox

فایل پی‌دی‌اف نمونه‌ی کتاب را می‌توانید از اینجا دانلود و مشاهده کنید.

🌐 کانال پارادوکس:
🆔 @paradoxizer
〰️

✅ منتشر شد
اخلاق‌زدگی و بیش‌فعالیِ اخلاقی
نویسنده: جولیا درایور
ترجمه: کاوه خسروانی
ناشر: نشر نایش
🔰 مشخصات ظاهری:
قطع: پالتویی
تعداد صفحات: ۱۴۴
بها در زمان شروع فروش: ۲۶۰
✴️ تخفیف خرید از این کانال: ۲۰ درصد
درصورت خرید همزمان با جستار نقدی فلسفی به یالوم که به همراه این جستار منتشر شده، با تخفیف ۳۰ درصد
🌱 نمونه‌ی پی‌دی‌اف کتاب را می‌توانید از اینجا دانلود کنید. متن پشت جلد: اینجا
خرید از طاقچه اینجا
❇️ برای خرید با تخفیف به این آیدی پیام بدهید:
@adm_paradox
🌐 کانال پارادوکس:
🆔 @paradoxizer
〰️