#牲人。 ［維基百科］
Homo sacer，意指“神聖的人”或“被詛咒的人”，是羅馬法中的一個形象：被禁止並可以被任何人殺死，但不能在宗教儀式中被犧牲的人。
Homo sacer，意指“神聖的人”或“被詛咒的人”，是羅馬法中的一個形象：被禁止並可以被任何人殺死，但不能在宗教儀式中被犧牲的人。
古羅馬宗教中 sacer 一詞的含義，與基督教化後的含義並不完全一致，後者被英語採用為神聖的。
在早期的羅馬宗教中，sacer 表示與普通社會 “分離” 的任何事物，包括“神聖”和“被詛咒”的含義。因此，一個 homo sacer 也可以簡單地表示：一個被社會除名，並被剝奪公民宗教的所有權利和所有功能的人。
Homo sacer 在法律上被定義為可以被殺死而不將兇手視為兇手的人；和一個不能被用於獻祭的人。 因此，「神聖的人」可以被理解為法律之外的人。對於某些君主，在某些西方法律傳統中，主權者和聖人的概念被混為一談。
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答：牲人的樣子。
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政經孫老師：什麼是牲人？誰會成為牲人？為什麼中國的牲人社會即將到來？
https://youtu.be/ReXhs4vd3W8
蘇小和：中國社會應該不是 「牲人社會」 而是 「僵屍社會」
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—————————————————————〖牲人，拉丁語 Homo sacer ——在羅馬帝國法律上被定義為：可以被殺死而不將兇手視為兇手的人；和一個不能被用於獻祭的人。牲人也是法律之外的人，可以被犧牲掉的人，污穢的人。〗——YouTube 影片——
政經孫老師：什麼是牲人？誰會成為牲人？為什麼中國的牲人社會即將到來？
https://youtu.be/ReXhs4vd3W8
牲人的概念，起源自古羅馬，它並不是一個死的歷史概念，而是一個活的在歷史當中不斷重復出現的概念。從歷史角度來看，所有的中國人都是 「潛在的牲人」，人們無非都是在等待權勢如何來宣判自己。所以每個中國人都要做好 「成為牲人」 的覺悟。
按照奧古斯丁的辨析，人的屬性應是由存在性、生命和理解力三個部分組成。
由此可見，當我們考察中國人的理解力，我們似乎有理由把中國人稱為「殭屍」。
多年以來我們就是一群僵屍性質的存在。我們沒有關於自己的最基本的理解能力，我們的生命的意義甚至還不如牲畜。牲畜 (動物) 並沒有作惡動機，而中國人為了達成自己的目的，長期以來無底線作惡。
這個世界就沒有中國人不敢幹的事，所以土共控制下的中國，事實上是一個殭屍社會、魔鬼社會。上面是大魔頭，下面是小魔鬼，每個人像鬼一樣無惡不作，吞吃彼此。
人性的複雜性大概等同於世界的複雜性，單向度地概括人的道德屬性，不僅膚淺，而且強暴。多少年了，中國文化在看待人性的命題上，像個失去了一隻眼睛的獨眼龍。
一個人，有純潔就有污穢，有勇敢就有怯懦，有童心就有幽暗。在人們頭上堆放 「純潔、童心、勇敢、義人」 之類的優美大詞，對人性的過度贊美，製造道德完美偶像，必將反過來埋葬人性。
中國式的教育教我們應該選擇站在弱者的這一邊。可是窮人也是人，是人就有揮之不去的幽暗性。人們不但沒有致力於人性普遍性的懷疑能力和批評能力，而且這些年來中國人還總是陷入到對君王突然心思柔軟的幻想之中。這樣子的人就是僵死的活人，即使死了，還要堅守錯誤。
要真正理解自由的意義，首先得足夠理解人性。連理解眞正的人性都做不到，必也戰勝不了死亡，成為殭群體屍的一員。
蘇小和：中國社會應該不是 「牲人社會」 而是 「僵屍社會」
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什麼是牲人？誰會成為牲人？為什麼中國的牲人社會即將到來？｜政經孫老師
牲人的概念，起源自古羅馬，但這個名詞它並不是一個死的歷史概念，而是一個活的在歷史當中不斷重複出現的概念。牲人就是隨時可以被犧牲的、污穢的人。從歷史角度來看，所有的中國人都是潛在的牲人，人們無非都是在等待權力如何來宣判自己。所以每個中國人都要做好成為牲人的覺悟。
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