В 1864 г. в мартовском номере берлинского журнала «Der Bazar» опубликован иллюстрированный рассказ о черкесском капюшоне «Tscherkessen Capote»
Эта оригинальная новинка, пришедшая к нам из заснеженных мест Кавказа, в связи с её практичностью была сначала скопирована и изготовлена для ношения высшим командованием армии, а потом и всеми прусскими военными
Тем не менее, это делает данное изделие особенно подходящим для частного использования в качестве утепляющего покрытия во время путешествий и охоты, - говорится в описании.
#черкесы
Эта оригинальная новинка, пришедшая к нам из заснеженных мест Кавказа, в связи с её практичностью была сначала скопирована и изготовлена для ношения высшим командованием армии, а потом и всеми прусскими военными
Тем не менее, это делает данное изделие особенно подходящим для частного использования в качестве утепляющего покрытия во время путешествий и охоты, - говорится в описании.
#черкесы
Черкесские тавро (инструмент для клеймения скота) с разными видами тамги (родовой фамильный символ, печать).
#черкесы
#черкесы
Эстетика черкесского наездничества.
Исмель Мыз (Исмел Мизов, Кабардино-Балкария) – профессиональный наездник, участник конно-спортивных соревнований, состоит в созданном в 2017 году объединении "Шууей хасэ" (кабард. "Собрание всадников"), которое занимается возрождением черкесского наездничества. Цель объединения – сохранить кабардинскую породу лошадей и повысить престиж наездничества в регионе.
#черкесы
Исмель Мыз (Исмел Мизов, Кабардино-Балкария) – профессиональный наездник, участник конно-спортивных соревнований, состоит в созданном в 2017 году объединении "Шууей хасэ" (кабард. "Собрание всадников"), которое занимается возрождением черкесского наездничества. Цель объединения – сохранить кабардинскую породу лошадей и повысить престиж наездничества в регионе.
#черкесы
Кавказские мухаджиры (переселенцы) в Османской империи: Инал Шенкао (абазин), Абдул-Малик Джаркас (убых) и предводитель убыхского народа Хаджи Керендуко Берзек. Стамбул, 1870-е гг.
Фото: Братья Абдуллахьян
#черкесы
Фото: Братья Абдуллахьян
#черкесы
Натухайское знамя из коллекции Эрмитажа.
Из описания в каталоге: размер 24х30 см, период создания 1911-1917 гг. (возможно датировка ошибочная). Знамя имеет небольшой размер и его цветовая гамма отличается от другого натухайского знамени – известного красно-сине-белого триколора, захваченного русскими войсками 26 мая 1840 года при штурме черкесами Абинского укрепления.
Натухайцы (самоназвание – нэткъуадж, нэтыхъуай) – черкесская народность, вошедшая в состав современных адыгейцев. До Русско-Кавказской войны и массового изгнания черкесов Причерноморья регион Натухай был самой северной частью Черкесии, занимал окрестности Анапы, Таманский полуостров и восточное побережье Азовского моря. Большая часть натухайцев была изгнана в Османскую империю, в настоящее время потомки оставшихся на Кавказе натухайцев проживают в ауле Натухай (население на 2020 г. - 320 чел.) и дисперсно в разных населенных пунктах Республики Адыгея.
#черкесы
Из описания в каталоге: размер 24х30 см, период создания 1911-1917 гг. (возможно датировка ошибочная). Знамя имеет небольшой размер и его цветовая гамма отличается от другого натухайского знамени – известного красно-сине-белого триколора, захваченного русскими войсками 26 мая 1840 года при штурме черкесами Абинского укрепления.
Натухайцы (самоназвание – нэткъуадж, нэтыхъуай) – черкесская народность, вошедшая в состав современных адыгейцев. До Русско-Кавказской войны и массового изгнания черкесов Причерноморья регион Натухай был самой северной частью Черкесии, занимал окрестности Анапы, Таманский полуостров и восточное побережье Азовского моря. Большая часть натухайцев была изгнана в Османскую империю, в настоящее время потомки оставшихся на Кавказе натухайцев проживают в ауле Натухай (население на 2020 г. - 320 чел.) и дисперсно в разных населенных пунктах Республики Адыгея.
#черкесы
Чингиз Гирей, Азамат Гирей, Эльмураз и Мурат Натирбовы. Одни из первых черкесов, родившихся в США. Нью-Йорк, 1930-1940-е гг.
Они родились в начале 1920-х годов в юго-восточной части Манхеттена и являются потомками дворян, покинувших Кавказ после Октябрьской революции.
#черкесы
Они родились в начале 1920-х годов в юго-восточной части Манхеттена и являются потомками дворян, покинувших Кавказ после Октябрьской революции.
#черкесы
Кадиев Ибрагим Юсуфович (слева) и Тох Чилезах Мустафович, 1920-е годы.
Ибрагим Кадиев родился примерно в 1864 г. в ауле Кумух, Дагестан, лакец по происхождению. В юности жил на Кубани среди адыгов, в конце XIX в. поселился в Шапсугии, в ауле Хаджико. Ювелир, серебряных дел мастер. Работал на заказ в адыгском (черкесском) орнаментальном стиле. Делал мужские наборные пояса, колпачки для газырей, украшал кинжалы. Женился на Паку Чунтыжевой, дочери Исламчерия, а после ее смерти - на уроженке аула Тхагапш, дочери Чачух Нагия Пак. Дедушка Напсо Мугдина Османовича по матери. Умер в 1929 г.
Тох Чилезах жил в ауле Хаджико, был меркам своего времени зажиточным человеком, торговцем, по выражению русского источника, "авторитетным стариком". Являлся активным участником шапсугского движения 1920-х гг., (одним из "застрельщиков"), руководимого Нагуч Юсуфом (1887-1930?), про которого ОГПУ распространяло слух, что он якобы турецкий шпион и на этом основании и был арестован. Умер в 1928 г.
#черкесы #лакцы
Ибрагим Кадиев родился примерно в 1864 г. в ауле Кумух, Дагестан, лакец по происхождению. В юности жил на Кубани среди адыгов, в конце XIX в. поселился в Шапсугии, в ауле Хаджико. Ювелир, серебряных дел мастер. Работал на заказ в адыгском (черкесском) орнаментальном стиле. Делал мужские наборные пояса, колпачки для газырей, украшал кинжалы. Женился на Паку Чунтыжевой, дочери Исламчерия, а после ее смерти - на уроженке аула Тхагапш, дочери Чачух Нагия Пак. Дедушка Напсо Мугдина Османовича по матери. Умер в 1929 г.
Тох Чилезах жил в ауле Хаджико, был меркам своего времени зажиточным человеком, торговцем, по выражению русского источника, "авторитетным стариком". Являлся активным участником шапсугского движения 1920-х гг., (одним из "застрельщиков"), руководимого Нагуч Юсуфом (1887-1930?), про которого ОГПУ распространяло слух, что он якобы турецкий шпион и на этом основании и был арестован. Умер в 1928 г.
#черкесы #лакцы
Сефер-Бей Хацуцевич Сиюхов (1887-1966) – черкесский просветитель, педагог и публицист, видный деятель национального общественно-просветительного движения конца XIX - начала XX вв. В первое послереволюционное десятилетие – крупный организатор и руководитель национально-культурного строительства и образования в Адыгее и на Северном Кавказе.
На фото: С.Ф. Сиюхов с женой Хымсад Сиюховой, между ними - Айшет Хатанова. 22 февраля 1926 года.
#черкесы
На фото: С.Ф. Сиюхов с женой Хымсад Сиюховой, между ними - Айшет Хатанова. 22 февраля 1926 года.
#черкесы
Гатогогу Кущыку и Хакуй Хао, конец XIX в.
Из каталога национального музея Республики Адыгея.
#черкесы
Из каталога национального музея Республики Адыгея.
#черкесы
Школа для девочек. Селение Понежукай (Адыгея), начало XX в.
Третий слева Хидзетл Ибрагим, черкесский учитель из Стамбула, приехавший на историческую родину, чтобы преподавать детям.
#черкесы
Третий слева Хидзетл Ибрагим, черкесский учитель из Стамбула, приехавший на историческую родину, чтобы преподавать детям.
#черкесы