🌿 Добро пожаловать всем новым участникам! - 1🌿
Рады видеть вас в нашем канале, посвящённом чтению Majjhima Nikāya – Собрания Сутт средней длины из Палийского канона.

📌 Напоминаем, что у канала есть чат для общения - присоединяйтесь, обсуждение - важнейший элемент чтения: https://t.me/+qb15WUFY2s5jMzIy

🗓 Сейчас, в сентябре, мы готовимся и собираем участников. А с 1 октября начинаем чтение в режиме три сутры в неделю. Читаем самостоятельно, обсуждение и активности в чате и канале.

🔗 Основной рекомендуемый источник для чтения — SuttaCentral, там удобно устроены разные переводы, подстрочник и палийский словарь. Единственный перевод на русский от SV есть и на Тхеравада.ру.

🏋🏻‍♀️ Теги канала
#подготовка — помогут разобраться в формате, сформировать полезные базовые знания, настроиться на долгое чтение.
#живыесутры — короткие живые включения для вдохновения.

💡 Что ещё важно перед стартом:
➡️ Читать можно и иногда нужно в своём ритме — нет обязательной «гонки» или страха «отстать». Когда отстанете - спокойно включайтесь с текущей сутры.

➡️ Нет ничего скучнее, чем читать совместно вслух сутры палийского канона. Ну вы и сами поймете. Канал и чат - не про чтение, а про совместное размышление, поддержку и мотивацию.

➡️ В чате можно задавать любые вопросы: от технических («где найти текст») до глубоких («как понимать ту или иную сутту»). Нет святых тем-табу. Тем не менее просим вас придерживаться правил и уважать мнение всех участников.

🙏 Спасибо, что присоединились!
Уже скоро начинаем вместе читать живые слова Будды.

🌿 Друзья, мы очень рады, что вы с нами в этом пространстве чтения и размышления.

Мы с Яной готовимся к старту клуба в Октябре.
Нам очень радостно от возможности разделить практику с близкими по духу людьми, а с другой волнительно - а вдруг кто-то, кто мог бы вдохновиться, просто не узнает?
Ведь нам важно, чтобы о нашем проекте узнали те, кому это тоже может быть ценно.

Поэтому у нас есть просьба 🙏
Если вы чувствуете отклик и вам нравится то, что мы делаем, расскажите, пожалуйста, о нашем клубе своим друзьям и знакомым, которых это может заинтересовать?
Возможно, именно ваше слово станет тем мостиком, который приведёт их к этим текстам.

Но, пожалуйста-пожалуйста, рассказывайте о нас ТОЛЬКО ЕСЛИ вы делаете это с радостью, "маленького ребeнка, кормящего голодную утку".

Спасибо за вашу заботу и участие 🌸

🌿 Как читать Пали Канон в клубе?

Каждый из нас приходит с разным опытом, свободным временем и интересами. Важно не перегореть и выбрать такой ритм, который действительно будет посильным и радостным.

Мы предлагаем три стиля чтения — и каждый одинаково ценен:

📚 Лёгкий - я знакомлюсь и пробую: читаю краткие пересказы и вдохновляюсь суттами, без давления и чувства «надо».

✏️ Обычный - я читаю каждую сутту, участвую в обсуждениях в чате и делюсь своими мыслями.

🔎 Глубокий - я веду заметки по каждой сутте, перечитываю, сравниваю переводы, формирую собственную базу знаний и даже пробую пали.

✨ Какой стиль ближе именно вам?
Подумайте, какой ритм вы реально сможете удерживать в течение года — лёгкий, обычный или глубокий. Это будет вашим личным выбором практики, и любой из них подходит для клуба.

#подготовка

#словарик

Аничча (пали: Anicca, санскр. Anitya)

☸️ Аничча — фундаментальная характеристика всего обусловленного существования, переводящаяся как «непостоянство», «изменчивость». Это не просто теоретическая идея, а непосредственное свойство природы всех вещей: всё, что возникает вследствие причин и условий — меняется, старится и прекращает своё существование.

• Всеобъемлющая характеристика — всё, будь то физическое или ментальное, что имеет зависимое происхождение и/или состоит из составных частей - непостоянно: от галактик и гор до эмоций и ощущений в теле.

• Проблема возникает не из-за самого непостоянства, а из-за нашей психологической реакции на него: мы цепляемся за приятное и сопротивляемся неприятному, желая, чтобы всё было стабильно и предсказуемо, вопреки природе вещей. Это сопротивление реальности становится источником страдания.

💡 На практике: распознавание аниччи — основа практики осознанности. В медитации мы наблюдаем, как возникают и исчезают ощущения, мысли и звуки, не пытаясь их удержать или прогнать, учимся различать мельчайшие составные части феноменов и их изменчивость.
Прямое переживание и глубокое принятие непостоянства — ключ к освобождению, снижающий цепляния ума.
В повседневной жизни это помогает легче переживать трудности (зная, что они пройдут) и больше ценить приятные моменты (зная, что они драгоценны и мимолётны).


💡Важно: точная формулировка принципа аниччи - "Все составные феномены - непостоянны". То есть феномены, у которых отсутствует материя, сущность, причинность - не обладают свойством непостоянства.

Особое мнение: Непостоянство - устоявшийся перевод (быть может, от английского Impermanence), который, тем не менее слегка сужает спектр значения слова. Термин Непостоянство автоматически рождает в уме образ какого-то в общем-то устойчивого объекта, который все равно рано или поздно заканчивается/умирает. Это очень удобно рифмуется с христианским "и это пройдет". Такое восприятие очень когнитивно легко для нас.
В то время как более подходящим для понимания переводом с пали было бы "изменчивость". То есть фокус не столько на заканчивание, непостоянство какой-то вообще-то постоянной вещи (ну, например, было здоровье и кончилось), а, скорее на постоянном изменении чего-то, что нам кажется устойчивым стабильным объектом.

📖 Читать сутты трижды
1️⃣ Первый раз — услышать историю, даже если многое непонятно.
2️⃣ Второй — разобраться в терминах и связях, увидеть глубину.
3️⃣ Третий — почувствовать, как текст касается лично тебя.

✨ Можно быстрей и глубже: обсуждаем в чате, пересказываем, расчехляем Obsidian и Notion, пишем заметки, строим карту канона в себе. Но и сложней, конечно.

❓А если за осознанность - можете вспомнить, как вы читаете книги? И заранее, на старте решить, что реально?

#подготовка

Чуть более случайный пост, навеяный парой бесед в личке.

🌿 Почему у одних и тех же слов в буддизме разные варианты написания и произношения?

Часто встречаем разные формы произношения и написания (например):
👉 Самсара / Сансара
👉 Нирвана / Ниббана
👉 Дхарма / Дарма / Дхамма / Дамма
👉 Карма / Камма
👉 Сутра / Сутта

Все они обозначают одно и то же, но звучат по-разному из-за языков и традиций.
📖 Буддийские тексты сохранились на родственных пали и санскрите (еще на китайском/тибетском, но там вообще другой мир).
Например:
👉 сансара (санскрит) ↔️ самсара (пали),
👉 нирвана (санскрит) ↔️ ниббана (пали),
👉дхарма (санскрит) ↔️ дхамма (пали).

Позднее, когда учение распространялось, каждое слово адаптировалось к новому языку и произношению — отсюда и «дарма/дамма» в разговорном русском или «сутра» в санскритско-тибетской традициях (вместо пали - сутта).
К слову: гугл подсказывает нам, что на тибетском Сутта - "мдо", а на китайском - "цзин".

✨ Поэтому разные формы — это не разные понятия, а просто следы живой истории передачи текстов через культуры и языки.
Говорить можно, как хочешь. Это иногда даже удобно, так как часто указывает, с какой традицией человек больше знаком или к какой ветви буддизма себя причисляет.

Disclaimer: Авторы канала не претендуют на всезнание, идеальное владение всеми древнимни традициями и языками и обладание тайными посвящениями всех школ йоги и буддизма.
Поправляйте нас, если замечаете ошибки.

#подготовка

Промежуточный пост.
Дорогие вновь прибывшие - здравствуйте!

Напоминаем, что мы начинаем, собственно, читать с 1 Октября, а пока что понемногу готовимся, разбираемся с понятиями, подтягиваем мат. часть и выравнием уровень группы для облегчения чтения.
Потерпите, пожалуйста, немного, скоро уже окунемся в MN.

Больше деталей - вот в этом посте: https://t.me/pali_canon/63

#словарик

Анатта (пали: Anattā, санскр. Anātman)

☸️ Анатта — «не-я», отсутствие неизменной самости. Это центральная буддийская идея: не существует автономного и постоянного «владельца» опыта, управляющего нашими решениями и действиями.

Будда предлагал исследовать эту "характеристику бытия" через т.н. "пять совокупностей" (скандх): тело, ощущения, восприятие, умственные формации и сознание. Ни одна из них не является «мной» или «моим», так как все они непостоянны, обусловлены и не под полным контролем. Личность — лишь динамический поток этих психофизических состояний. Иллюзия непрерывного "я" создается за счет того, что мы не замечаем составную и изменчивую природу этих "скандх".

Анатта — одна из трёх характеристик существования в Буддизме, наряду с дуккхой (страдание) и аниччей (изменчивость). Осознание анатты ослабляет цепляние за «я» и уменьшает страдание, удерживающее нас в Самсаре.

При этом анатта не равна нигилизму: отрицание постоянного «я» не отрицает ответственности за поступки и их кармических результатов.

💡 На практике важно не «уничтожать эго», а замечать процессы без отождествления с равностностью: вместо «я зол» - «возникает гнев», вместо «моя нога болит» - «есть ощущение боли в ноге». Причем замечать, по-возможности, равностно, не стараясь ухватиться или наоборот избежать какого-то чувства или ощущения.
Это смещает фокус с «субъекта» на «процесс», ослабляя напряжение и открывая пространство для мудрого выбора.

Лекция в аудио

Дорогие друзья,

видеозапись сегодняшней лекции - "Как устроен палийский канон" готова и доступна для скачивания в телеграм.
YouTube: https://youtu.be/r5sZMZqWI7U

Как обычно - рекомендуется смотреть на 1.25 - 1.5.
NOTE: интересные, на мой взгляд, вопросы в конце лекции.

#подготовка
#эфир
#буддизм101

Metta Sutta - Sutta Nipata, Snp 1.8
cо звуком, для небесной доброжелательности в пятницу

#живыесутры

#словарик

Пять совокупностей (пали: khandhā, кхандхи; сканскр. skandha, скандхи)


☸️ Скандхи — буквально «куча, группа, агрегат» — это пять групп психофизических явлений, из взаимодействия которых складывается опыт и возникает иллюзия «я». Это практическая модель возникновения этого переживания.

Совокупности — это не что-то, что у нас есть, а буквально "объекты" из которых мы ежесекундно "собираемся" заново:

1. Рупа (тело, rūpa): материальная форма, органы чувств и ощущения (твёрдость, тепло, движение).

2. Ведана (ощущение, vedanā): тон любого опыта — приятный, неприятный или нейтральный.

3. Саннья (восприятие, saññā): Базовое распознавание и маркировка объектов без оценок и рефлексии («это стол», «это звук»).

4. Санкхары (формации, saṅkhārā): намерения, эмоции, мысли, привычки — всё, что формирует ум и имеет кармический эффект.

5. Винньяна (сознание, viññāṇa): простое осознавание объектов в пространстве ума, через «двери восприятия» (сознание зрения слуха, ума и др.). Не "наблюдатель", но скорее условие для возникновения опыта.

Будда учил разбирать любой опыт на эти пять групп, чтобы увидеть: за видимостью постоянного «я» стоит поток изменчивых процессов. Страдание возникает не от самих скандх, а от нашей склонности цепляться за них, отождествляться и присваивать им принадлежность "я".

💡 Пример: вы слышите резкий звук.

1. Рупа: вибрация воздуха
2. Ведана: еще до всяких мыслей, мгновенное - "неприятно"
3. Саннья: распознавание - "А, это хлопнула дверь"
4. Санкхары: реакция, основанная на прошлом опыте - "опять муж дверью хлопает, а я же просила, надо сделать замечание!" -> раздражение.
Это и есть кармический отклик.
5. Винньяна: все это время сознание уха регистрирует звук и сознание ума осознает сам процесс мыслей и раздражения.

В медитации мы учимся различать эти уровни: «звук», «ощущение», «узнавание», «реакция», «осознавание». Так ослабевает цепляние и страдание.

✨ Друзья, disclaimer!

У нас в книжном клубе впереди целый год чтения и обсуждений Majjhima Nikāya. В процессе мы планируем взаимодействовать с разными известными практиками медитации - приглашать их в гости, обмениваться опытом и постами.

Поэтому будем от души время от времени (а в Сентябре - почаще) советовать хорошие каналы с отличным контентом - те, что мы сами читаем, и которые не стыдно посоветовать по запросу: «почитать про буддизм, mindfulness, практики осознанности»
Подписываться или нет - тут уж сами выбирайте. Будем, конечно, кратко писать про что каналы-группы, и почему мы их читаем.

постить будем с тегом - #прекраснота

Собственно, сегодня и начнем!

🌌 Хочу поделиться тг-каналом, который почитываю уже года три, если не больше - Major Tom to Ground Control.

Ведёт Анна Кожара — интегральный психолог, практик и преподаватель медитации. В её текстах соединяются глубина практики, философия, мистические образы и поэзия. Можно встретить размышления о сознании, тонкие состояния ума, переводы стихов и прекрасные в своей красоте цитаты.
Признаюсь честно, когда подписывался - меня покорило название и картинка;) А вот читаю во многом ради крутых цитат и стихов.
Да, меня зовут Иван, и при звуках хорошей поэзии я теряю волю;)

Если вам близка медитация, исследование внутреннего и поэтический взгляд на жизнь - читайте, понравится 🌿✨

Background music: David Bowie -"Space Oddity" .

#прекраснота

И кратко, текстом, для тех, кто любит читать ;) КДПВ ⬆️ - для вдохновения!

🔥 Друзья, привет!
Дисклеймер: Звук кружочка выше записан в хомяка! Ни одно животное не пострадало!

Формат клуба - читаем 3 сутры в неделю: без перегруза, и ритм держит. В каждой сутре — несколько слоёв смысла, будет время вслушаться и обсудить.


📖 Что будет: саммари от ведущих, обсуждения в чате, живые встречи, комментарии и приглашённые гости (и может даже еще что удумаем).
🚫 Чего не будет: скучной академичности, догм, перегруза и чувства вины за пропуски.

Это - командная игра! Если вам близок такой темп — ставьте 🔥
Кто поставил под кружочком - ставьте еще раз, хомяку тоже нужны лайки! %)
И делитесь мыслями в комментариях.

#подготовка

#словарик

Взаимозависимое возникновение (пали: Paṭiccasamuppāda, санскр. Pratītyasamutpāda)

☸️ Это закон, открытый Буддой, объясняющий, что наш опыт не существует сам по себе. Все явления возникают и исчезают благодаря причинам и условиям. Так Будда показал, как работает самсара и почему возникает страдание.
ВАЖНО: это не линейная цепь, а, скорее динамическая сеть взаимообусловленности. Эта формула объясняет разворачивание опыта индивидуального существования в условиях самсары.

Обычно его описывают через 12 звеньев:

1. Неведение (Авиджа / Avijjā) — незнание природы реальности.
2. Формирующие факторы (Санкхара / Saṅkhārā) — Кармические импульсы в виде намерений, эмоций, мыслей - все, что формирует пространство ума и порождено неведением.
3. Сознание (Винньяна / Viññāṇa) — Осознание "объектов", зарождающихся в пространстве ума.
4. Ум и Тело (Нама-рупа / Nāma-rūpa) — Психические и физические составляющие существа, возникающие при наличии сознания.
5. Шесть Основ Чувств (Салаятана / Saḷāyatana) — Источники восприятия чувств: глаз, ухо, нос, язык, тело и ум.
6. Контакт (Пхасса / Phassa) — Соприкосновение органа чувств, соответствующего объекта и сознания.
7. Ощущение (Ведана / Vedanā) — Тон переживания - приятное, неприятное или нейтральное.
8. Жажда (Танха / Taṇhā) — Страстное желание (стремление) или отвращение (отторжение), возникающее по отношению к ощущению.
9. Цепляние (Упадана / Upādāna) — Усиленная жажда, перерастающая в привязанность, "присвоение" объектов, взглядов и идей о «я».
10. Становление (Бхава / Bhava) — Процесс формирования новой кармы и предрасположенности к определенному существованию.
11. Рождение (Джати / Jāti) — Появление в новом виде существования (не обязательно физическое рождение, но и возникновение новой идентичности, состояния ума).
12. Старость и смерть (Джара-марана / Jarā-maraṇa) — Неизбежные увядание, страдание и распад, следующие за рождением.

Главный смысл: страдание существует из-за цепочки обусловленных звеньев. Если разорвать её - особенно на этапе жажды и цепляния, - цикл прекратится и Дукха (страдание) исчезнет.

Не пугайтесь, пожалуйста, длинного списка и обилия терминов, мы еще будем детально разбираться с этой цепочкой в сутрах. Так что если пока это кажется сложным и вызывает вопросы - просто подвесьте это недоумение. Доберемся и все непонятное разъясним, все неверное исправим и всё сломанное - починим.

💡 На практике: жуткий спойлер, но любое отвращение или желание можно проследить до ощущения (и дальше) - к корню в неведении. Тут-то и надо тренировать свой ум разрывать эту цепь. Но даже самое понимание этих взаимосвязей делает наши реакции менее автоматичными и открывает возможность страдать поменьше.