Друзья, очень радуемся чату и обсуждению в нем, всем ответим!
Если вы еще не вступили, то вступайте скорей, ссылка на чат в описании канала!

👀 А пока немного закулисья из чата ведущих - обсуждаем #словарик

#улыбкабудды

#словарик
Таковость (пали: Tathatā, санскр. Tathatā)

☸️ Таковость - от слова tatha («таким образом», «истинно»). Это природа вещей в их необусловленной истинности, реальность такой, какой она есть, свободная от концепций и разделения на субъект и объект.

Ключевые аспекты:

· Прямое переживание - Таковость невозможно понять умом, лишь увидеть в прозрении.

· Вне обозначений - это истинная, необусловленная природа явлений за пределами ярлыков и проекций.

· Не-дуальность - сняты противопоставления: плохое/хорошее, субъект/объект, даже сансара/нирвана.

· Естественное состояние - не что-то новое, а то, что уже присутствует в нас. Суть природы всех явлений, ума Будды, а также пустотности (шуньята) с точки зрения Махаяны. Мы не видим его из-за слоя невежества и омрачений; прозрение в таковость равно пробуждению.

💡 Практика: Осознанность (практика сатипаттхан) - путь к переживанию таковости. Когда явления воспринимаются просто как явления, без оценок и отождествления.

💡 Нюанс: Особенно важна в Махаяне, но встречается и в Тхераваде. В последней всё же больше акцента на прозрение в три характеристики: непостоянство, страдательность, безличность. В Палийском каноне Будда часто называет себя Татхагатой.

✨ Друзья, как и обещали — в течение года мы не только читаем и обсуждаем сутты, но и делимся каналами и людьми, которым сами доверяем, и у которых учились. В Сентябре - чуть почаще. Потом сложим все прекрасное в один большой пост для справок и ссылок.

Сегодня хочу рассказать про Андрея Ткаченко.

Для меня и Вани это особенно близко: мы прошли множество его курсов и ретритов, и отлично представляем уровень и качество материалов. Многое из того, как мы сейчас строим практику, общаемся, и даже ведем этот канал! - сформировано благодаря Андрею.

У Андрея несколько направлений обучения, которые заслуживают внимания:

- «Пранаяма: основы и тонкости» — про практику дыхания, физиологию и те нюансы, которые редко объясняют. Курс хоть и не очень длинный (всего чуть больше месяца), но действительно глубокий и нацеленный на мгновенное практическое применение. Подойдет и практикам, и преподавателям. Мы, кстати, закончили этот курс весной этого года. Новый поток начинается 10 ноября.

- «Точка сборки» (Дон Хуан опять заходит в чат, но это вообще не про Кастанеду) - по-настоящему трансформирующий и системный курс Андрея про выстраивание практики медитации. Собственно, мы с Ваней познакомились как раз на первой Точке Сборки в 2021-м.

- Мастер-классы по йоготерапии - практично, по делу и сфокусировано.

Канал Андрея - масса разнообразного и качественного материала в открытом доступе, много полезных материалов для начинающих.

📌 Для нас с Ваней это обучение дало прочную базу. Если вы хотите глубже разобраться в дыхании, медитации и йоге - искренне советуем!

#прекраснота

#словарик

Шила (пали: Sīla, санскр. Śīla)

☸️ Шила — одна из трех основ буддийской практики (другие две: самади-концентрация и панья-мудрость), переводимая как "добродетель" или "этическая дисциплина". Правила вполне конкретные и жесткие, но предполагается их сознательное принятие через понимание последствий действий. Для не-монахов не предусмотрено никаких "наказаний" за их нарушение. Для монахов - похоже, за исключением четырех типов поступков, приводящих к пожизненному изгнанию из Сангхи (убийство, воровство, секс и сознательное ложное заявление о сверхдостижениях).

В Восьмеричном пути Шила включает правильную речь, действия и образ жизни. Для монахов регулируется Виная-питакой (сводом правил монашеской общины - одна из трех частей палийского канона).

Ключевые аспекты:

• Непричинение вреда - следование внутреннему этическому компасу.

• Намеренное поведение - не «хорошее/плохое», а умелое или неумелое.

• Защита - оберегает от последствий неблагих поступков и внутреннего беспокойства; ум, не обремененный сожалениями, хорошая основа для сосредоточения.

💡 В практике: важна внутренняя мотивация, а не слепое следование правилам. Не «я не должен», а «я выбираю, чтобы не вредить и сохранять ясность ума, понимая последствия моих действий». Ошибки — не повод для вины, а возможность понять причину, исправить и вернуться к практике.

Ambalaṭṭhikarāhulovādasutta - MN61
со звуком, для верных решений

#живыесутры

#словарик

Самадхи (пали, санскр. Samādhi)

☸️ Самадхи (Самади/Шаматха) - сосредоточение и собранность ума, состояние полного погружения (поглощённости), когда ум спокоен, однонаправлен и свободен от отвлечений. Это не цель, а инструмент для развития прозрения.

Часть Восьмеричного пути - правильное сосредоточение (самма-самадхи) связано с практиками концентрации, например, внимательностью к дыханию (анапанасати).

Ключевые характеристики:

• Устойчивость ума - подобен гладкой воде, отражающей всё без искажений.

• Отсутствие "пяти помех" - устранение желания, отвращения, апатии, беспокойства и тревоги, что открывает путь к джане.

• Стадии углубления - от узкой концентрации на объекте к широкому и устойчивому осознаванию феноменов.

💡 В практике: Самадхи - высшая степень концентрации и невозмутимой осознанности. Это необходимое условие для практик мудрости (панья/праджня), иначе ум слишком рассеян для проникновения в истинную природу явлений. Без правильного самади мудрость остаётся лишь умозрительной концепцией, а не истиной, пережитой на личном опыте.

💡 В других традициях: Понятие Самади в индуизме/йоге несколько отличается от Самади в Буддизме. Несмотря на то, что понятия эти сходны, в йоге Самади - "высшая" точка реализации. В Буддизме - это инструмент, набор практик тренировки концентрации, а также конкретное психическое состояния работы с вниманием, со своими атрибутами и уровнями. Достижение Ниббаны происходит за счет сочетания практик самади (концентрации), панья (мудрости и прозрения) и шилы (морального кодекса)

✨ Друзья! Уже скоро мы начинаем путешествие по Палийскому канону.
Прежде чем сделать первый шаг, полезно настроиться и сформировать санкальпу - ясное, доброе, позитивное и вдохновляющее намерение 🌱

📌 Зачем нужна санкальпа?
Она помогает помнить цель, сохранять решимость и мягко возвращает нас на путь, когда приходит усталость или сомнения.

🪷 Будда под деревом Бодхи — яркий пример силы намерения: он сел с внутренней решимостью медитировать, пока не достигнет прозрения.

Наше чтение тоже практика. Пусть санкальпа станет внутренним компасом на этом пути 🧭

#подготовка

#словарик
Паннья или Праджня (пали: Paññā, санскр. Prajñā)

☸️ Паннья - мудрость, прямое прозрение в природу вещей. Это не изучение нового или логические выводы, а непосредственное постижение трёх характеристик существования: непостоянства (аничча), страдательности (дуккха) и безличности (анатта).

Также часть Восьмеричного пути, включающая в себя культивацию "правильных воззрений" и "правильного устремления". В соединении с шилой и самадхи, эти практики приносят плод - внеконцептуальное знание и освобождение.

Три вида мудрости:

• Сутта-мая-паннья - из учений и чтения.

• Чинта-мая-паннья - из размышления, логического вывода на основе имеющихся данных.

• Бхавана-мая-паннья - из медитативного прозрения; главная и освобождающая, основная цель практик Паньи в Буддизме.

💡 Интеллектуальное понимание - лишь начало. Истинная паннья раскрывается в глубоком сосредоточении, когда мы видим непостоянство и безличность явлений, и ум естественно отпускает цепляние.

💡 В Махаяне высшая мудрость - т.н. праджня-парамита, одна из шести мудростей, доступных бодхисаттвам и буддам.

📖 Друзья, уже совсем скоро начинаем читать.

Пост - "Чек-лист", для всех, кто добавился только что или просто для самопроверки.

✅ - Если вы только-что присоединились - прочитать приветственный пост и правила общения. Подготовительные посты в канале - с тегом #подготовка

✅ - Решить, в каком переводе (английский, русский, пали) читать и на каком ресурсе (pdf, suttacentral.com, theravada.ru) - см. здесь

✅ - Сознательно выбрать режим чтения и вовлечения

✅ - Выделить немножко времени, подготовить чистый блокнот, obsidian, notion, ум.

✅ - Подключить календарь Google для запланированных встреч

✅ - Можно уже начать читать первую сутру к первому Октября (MN1 - Mūlapariyāyasutta - Корень всех вещей) - но предупреждаем - сложная, наберитесь терпения ;)

Внимание: читая первую и каждую следующую сутру - попробуйте ответить на эти вопросы (мы еще будем об этом говорить более подробно) - можно письменно, можно просто про себя.

1. 👥 Где происходит действие сутты и кто аудитория(к кому обращается Будда)?

2. ☸️ К какой части Восьмеричного пути больше относится сутта (шила - кодекс поведения, самадхи - концентрация или панья - мудрость)

3. ❤️‍🔥 Что именно вызвало во мне отклик — согласие, непонимание, сопротивление? Какая практическая польза для читателя здесь и сейчас?

✨ Друзья, продолжаем делиться каналами и людьми, которых сами читаем. В Сентябре - чуть почаще. Потом сложим все прекрасное в один большой пост для справок и ссылок.

Этот необычный проект - на стыке философии, психологии, осознанности и анализа текстов. Виктория Черненко занимается Философским консультированием.
Я бы назвал это - искусством слышать смыслы за словами, читать текст за текстом.
И задавать - благородные;) правильные вопросы.
Во многом это про то, как видеть вещи ясней - на практике. Прозревать в суть коммуникации и мышления.
Уникальный подход, особенно импонирующий Яне и мне: точность самовыражения - очень важна нам обоим.

Философская практика - может звучать как что-то отвлеченное. Внезапно - это совершенно прикладная работа с мышлением вживую:
➡️ - вопросы, которые ставят под сомнение очевидное; выявление и формулировка проблем.
➡️ - выявление скрытых допущений и противоречий; работа с аргументацией и интерпретацией.
➡️ - поиск новых перспектив понимания.

Развивая эти навыки, мы учимся видеть глубже — в текстах, в собеседниках и в себе. Это помогает принимать более взвешенные решения, выходить за пределы привычных рамок и находить смысл даже в сложных ситуациях.

Виктория ведет канал, в котором разбирает интересные кейсы по анализу и живой и текстовой коммуникации. А еще у неё целая школа Философского консультирования.

Кстати, с 6 октября (и до 21 декабря) стартует новый поток программы «Философское консультирование» совместно с Французским институтом философских практик (IPP) - подробности тут itdphilosophy.com

ТГ канал Виктории: https://t.me/viktoriachernenko

#прекраснота

#словарик

Архант или Архат (пали: Arahant, санскр. Arhat)

☸️ Архат — «достойный», «освобождённый». Тот, кто полностью уничтожил загрязнения ума, положил конец страданиям и более не переродится, разорвав оковы сансары. В раннем буддизме (Тхераваде) это идеал личного освобождения и цель практики.

Ключевые аспекты:

• Ступени пути: сотапанна («вступивший в поток»), сакадагами («единожды возвращающийся»), анагами («невозвращающийся»), и завершение - архат.

• Конец страдания: полностью свободен от дуккхи, не создает новой кармы.

• Прозрение: архат, как и Будда, пробуждён к истинной природе вещей, раница в том, что Будда открыл путь самостоятельно, а архат следует ему.

• Жизнь в мире: хотя архат свободен от дукхи и страстей и больше не перерождается, он продолжает жить в мире до окончательной и последней физической смерти, действуя из мудрости и сострадания.

💡 В Махаяне идеал архата уступает идеалу бодхисаттв, стремящихся к особождению всех живых существ и поэтому остающихся в сансаре. Однако в Палийском каноне архат — воплощение мудрости и сострадания.

Dhammapada - Khudakka Nikaya, Dhp 276
Со звуком. Для постоянства напора.

#живыесутры

✨ Друзья, планируем целый год вперед (уфф, трепетно как!). В процессе мы будем взаимодействовать с разными известными практиками медитации — приглашать их в гости, обмениваться опытом и, конечно, делиться с вами их каналами. То, что читаем и любим сами.

Сегодня рассказываю о Викторе Ширяеве (придет к нам в гости через 10 сутт говорить про великую и могучую MN10!) - преподавателе медитации, востоковеде, переводчике и исследователе созерцательных техник.
Еще одна легенда, Виктор со-основал центр «Active Presence», журнал «Эрос и Космос», а заодно и личный телеграм-канал «Чудесные врата Мяомэнь», посвящённый китайскому буддизму и Махаяне.
В своих текстах и преподавании Виктор соединяет глубину традиции и современный язык, работает с вниманием и телесными практиками, переводит классические тексты и пишет прекрасные эссе о месте буддийской философии в XXI веке.

Километры китайского чая, выпитого в последние несколько дней, настраивают на чайные метафоры. Канал Виктора почему-то хочется сравнить со светлым Шуйсянем. Легкий, тонкий, и сразу же - глубокий, спокойный, детальный.
В Китае - Шуйсянь редкий сорт чая из провинции Фуцзянь. Обычно ферментируют до красного, так что светлый встречается еще реже.

Лично мне в подходе Виктора близки с одной стороны ясность и честность, а с другой - большая любящая доброта и спокойствие, которые чувствуется за его текстами. Он умеет говорить о сложном без академической тяжеловесности, но и достаточно глубоко для серьезных практиков.

📌 Канал Виктора в Telegram - Врата Мяомэнь. Там - переводы, комментарии, размышления о Махаяне и практике осознанности и вообще интересности.

Да, мы тут у нас больше про суровую Тхераваду. Но разные традиции питаются из одного корня Дхаммы и обогащают друг друга. Берите из них то, что делает вас счастливей, а вашу жизнь - легче.
А то, что не делает - не берите.

#прекраснота

#словарик

Благородный Восьмеричный Путь (пали: Ariyo Aṭṭhaṅgiko Maggo, сокр. 8П)

☸️ Сердце учения Будды, Четвёртая Благородная Истина и практический путь прекращения страдания. Состоит из восьми взаимосвязанных частей, которые распределены в три раздела. Все части развиваются вместе (не по порядку), хотя в разное время приоритет может быть сдвинут к какой-то конкретной.

I. Раздел: Нравственность (Sīla):
1. Правильная речь — отказ от лжи, грубости, клеветы и пустословия.
2. Правильные действия — воздержание от убийства, воровства, неправильного сексуального поведения.
3. Правильный образ жизни — честная деятельность без причинения вреда.

II. Раздел: Сосредоточение (Samādhi):
1. Правильное усилие — отбрасывать неблагое, взращивать благое.
2. Правильная осознанность — внимательность к телу, чувствам, уму и их феноменам.
3. Правильное сосредоточение - развитие однонаправленности ума (экаграта и джаны).

III. Раздел: Мудрость (Paññā):
1. Правильное воззрение — понимание Четырёх Истин, кармы, видение истинной природы реальности.
2. Правильное намерение — стремление к благому, доброжелательности и освобождению.


💡 8П — не последовательность шагов, а система взаимосвязанных практик: нравственность рождает покой, сосредоточение даёт ясность, мудрость укрепляет нравственность. Всё вместе ведёт к освобождению.

📖 Завтра стартует чтение Majjhima Nikāya!

Технические детали:
📅 Читаем по 3 сутты в неделю: Пн – Ср – Сб
📝 В канале: краткие саммари, словарик, доп. материалы
❓ К каждой сутте - вопрос для размышления и обсуждения
💬 Добавляйтесь в чат! - https://t.me/+qb15WUFY2s5jMzIy
🎥 Каждые две недели онлайн-встречи: с ведущими или эфир с приглашенным гостем

Завтра начинаем! Читайте с нами! 🚀

#подготовка

📖 MN 1. Корень всех вещей (Mūlapariyāya Sutta)

🌳 Первая сутта «Мадджхима-никаи» считается одной из самых трудных (в том числе из-за миллиона перечислений и повторений) - и неслучайно именно ею открывается собрание. Будда произносит её в Уккаттхе, у корней царственного дерева сала, перед пятьюстами монахами, многие из которых были бывшими брахманами - образованными и склонными к интеллектуальной гордыне.

Сутта разбирает, как четыре типа людей воспринимают реальность:
🙍- Обычный человек воспринимает мир (тут в сутре множество перечислений - элементы мироздания, богов, нематериальные джаны и соотв. им миры буддийской космогонии и даже Ниббану) через цепляние: «это моё», «это я», «это моё „я“». Он отождествляется с объектом и наслаждается самой концептуализацией (mannati), искажая восприятие субъективными загрязнениями.
🧘‍♂️ - Ученик-монах старается видеть явления напрямую, без игры в дуальность, без наслаждения от «я»-конструкций, но всё же ещё не свободен полностью.
✨ - Архат полностью освобождён от жажды (raga), гнева-отвращения (dosa) и заблуждения (moha), его восприятие чисто и устойчиво.
🌟 - Будда (Татхагата) идёт ещё дальше: он видит « корень (mula) всех вещей» — понимает зависимость явлений и саму природу удовольствия как условие страдания. Здесь нет ни отбрасывания, ни удерживания, потому что больше не возникает даже тени присвоения.

⚖️ У меня лично сутта вызывает одновременно чувство некоторого ужаса и вдохновения. Ужаса - от того, насколько глубоко коренится привычка цепляться за «я» даже в тончайших формах восприятия. И вдохновения - от того, что Будда ясно показывает путь: от искажённого восприятия к видению «просто как есть», от присвоения к освобождению.

🚶‍♂️ Начав чтение именно с этой сутты, мы словно сразу оказываемся у подножия огромного дерева: видно, что путь будет долгим и непростым, но в нём есть ясное направление — развивать мудрость (paññā), чтобы увидеть корень всех вещей.

#sutta #mn1

❓Вопрос к сутре: Сутта заканчивается тем, что монахи «не возрадовались словам Благословенного». Это достаточно необычное окончание для сутт (куда более частое - аудитория одобряет).
Как вы думаете, в чем причина такой реакции? Поделитесь, пожалуйста, своим мнением в чате.

🔎 Дополнительно из комментариев и исследований

🪷 По объяснению комментаторов, Будда произнёс этот дискурс, чтобы рассеять возгордившееся тщеславие пятисот монахов-брахманов.

👤 «Обычный человек» (assutava puthujjana) описан как мирянин без знания и практики, подверженный искажённому восприятию (saññā-vipallāsa) — видеть непостоянное как постоянное, болезненное как приятное, не-я как «я», непрекрасное как прекрасное.

🌀 Ключевой термин сутты - maññati («концептуализирует», «воображает») означает искажённое мышление, подпитываемое тремя корнями: жаждой (taṇhā), самомнением (māna) и воззрениями (diṭṭhi).

Важнейшая фраза diṭṭhaṁ diṭṭhato saññatvā diṭṭhaṁ maññati, diṭṭhasmiṁ maññati, diṭṭhato maññati, diṭṭhaṁ meti maññati, diṭṭhaṁ abhinandati - Восприняв видимое, как увиденное они отождеставляют увиденное с объектом восприятия.
(Тут на английском лаконичней, но сложней для не носителей - Having perceived the seen as the seen, they conceive it to be the seen)
То есть восприятие, проецируемое на внутренний экран нашего ума мы принимаем за сам объект восприятия.

👁‍🗨 Ученик в тренировке «напрямую знает» (abhijānāti), то есть видит явления как непостоянные, страдательные и лишённые самости.

🔥 Архат полностью уничтожил жажду, злобу и заблуждение «с корнем».

🌟 Будда же, поняв взаимозависимое возникновение, увидел, что именно «наслаждение» (nandi) есть корень страдания. Поэтому он не концептуализирует и не радуется в объекте, потому что полностью оставил корень всех омрачений.

#mn1 #sutta