13.12
Личность и миссия Апостола Андрея

Яркая черта характера апостола Андрея – это жажда Бога и поиск Бога, они приводят его сначала к Иоанну Крестителю, а впоследствии ко Христу.

И ещё в нём присутствует какая-то особая тактичность. Евангелие описывает чудо насыщения хлебом и рыбами десяти тысяч. Апостол Андрей очень своеобразно выразился в тот день: «Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?». Смотрите, Андрей верит в могущество Сына Божьего, и при этом он очень тактичен в своей просьбе. Просьбе не за себя, за всех. Андрей никогда не говорит о себе, он всегда ходатай за других. Подобную скромность уместнее назвать смирением. Богословы считают: именно за смирение Иисус и позвал Андрея первым.

Покровитель Нового Рима и Руси, Румынии, Грузии и Армении, он стал проповедником в дальних странах, в том числе и среди славянских племен, населявших земли будущей России.

Около 70-го года апостол Андрей был распят в городе Патры (Греция) – на Х-образном кресте, который получил название "Андреевский крест".

Информация о там, что священник Игорь пришел в сознание не соответствует действительности. На самом деле он ещё в коме. Операция по пересадке сердца прошла успешно, но должно пройти время, чтобы орган прижился.

14.12

Об извращении дОгматов веры.

В 1-й главе Послания апостола Павла к галатам есть слова: «Есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово». К чему приводят даже незначительные домыслы на тему вероучения?

Догматическое учение Церкви это стройный организм. Здесь всё стройно сложено и связано между собой.
В истории церкви всегда будут люди, которые могут приспособить вероучение к своим убеждениям, совратить (на славянском языке): «превратить» или «извратить Евангелие Христово». Не существует другого Евангелия, есть только люди, искажающие благую весть.
Догматические формулировки церковных соборов появлялись в ответ на возникавшие искажения, то есть те или иные еретические учения. Ересь искажает евангельскую истину, а догматика как раз опирается на Евангелие.
Христианское учение проистекает из Евангелия, из того, что Сам Христос о Себе сказал. Это совершенно конкретные догматические формулировки. Например, что Он Сын Божий, Господь, Судия. Все богословие Церкви Христоцентрично.

Проповедь 15.12.24
О богатом юноше.

16.12

О пророчествах Давида о Христе.

(Послушать на радио Вера)

В 20-й главе Евангелия от Луки есть слова: «сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»(Пс. 109:1).

Книга пророка Давида выделяется среди всех других книг Библии своей музыкальностью. Святитель Амвросий Медиоланский (†397), называет её «сладкой книгой псалмов». Псалтирь мы читаем и поём на всех церковных службах и в домашних молитвах.
Первым автором книги был царь и пророк Давид. Он жил за десять веков до Рождества Христова. Всего в Псалтири содержится 150 псалмов. Часть из них составлена царем Давидом, остальные написаны другими авторами. Псалтирь содержит в себе целый ряд пророчеств о крестных страданиях, смерти, погребении Иисуса Христа и о Воскресении Христовом.

В 21-м Псаломе, к примеру, (Пс. 21, 2) святой Давид провидел страдания Христа на Голгофе: «делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс. 21:19). Перед самой смертью на Кресте Христос возгласил: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23, 46). А это слова из 30-го псалма (Пс. 30, 6).

Наши Пасхальные песнопения часто цитируют тексты Псалтыри. К примеру Псалом 67-й: «Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его» (Пс. 67, 1). На Пасхальном богослужении поется и стих 117-го псалма: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!» (Пс. 117, 24). И все прокимны воскресных дней это буквально цитаты из Псалтири.

В Священной книге псалмопевца Давида мы встречаем большое количество прообразов и пророчеств о Христе, исполнившихся уже в Новом Завете. Псалмы содержат пророчества о входе Господа в Иерусалим, о предательстве Иуды, о поруганиях и бичевании Христа, о напоении страждущего на Кресте Христа желчью, о крестной смерти и воскресении из мертвых Сына Божьего.

Доброе утро!
По молитвам святой великомученицы Варвары Господь пусть укрепит и нас в твердой вере и уповании. Пусть не пошатнут нашу вера никакие соблазны мира сего, и мы предстанем пред Христом как мудрые девы со своими светлыми душами, исполненные добрых дел.

В Думе предлагают запретить россиянам дарить друг другу алкоголь: Шампанское, виски или вино в качестве презента может привести к штрафу.

Запрет на дарение алкогольной продукции следует ввести в России, считают в Госдуме.

Законопроект сегодня внесут на рассмотрение в нижнюю палату парламента. Предлагается дополнить Кодекс об административных правонарушениях статьей, которая предусматривает штрафы за такие дары. Для граждан — 5 тысяч рублей, для должностных лиц — 35–50 тысяч рублей, для юридических лиц — 100 тысяч рублей.

Инициатива направлена на снижение употребления алкоголя среди российских граждан и поддержку здорового образа жизни.

Приближаются «зимние» праздники, время долгой праздности и обильных возлияний.

Диакон Иоанн Клименко с друзьями решились на необычный шаг - провести большую Школу трезвости он-лайн сразу после праздников (примерно 15 января начало) - именно в это время многие люди ищут помощи.

18.12

Об иге Христовом.

В 11-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим».

«Иго Мое благо» – говорит Господь. Иго это совокупность событий, люди на моем жизненном пути, мои болезни, моя забота о близких и моё усердие на рабочем месте. Иго Христово, когда я полюблю жизнь, данную мне Богом, всех окружающих и все, что происходит. Когда научусь благодарить не только за радость, но и за скорбь. Радость утешает и напоминает о настоящем счастье, которое ещё впереди. А скорби развивают душу в терпении, смирении и любви. Только бы не отвергать его Иго и не бросить свой крест.

Тогда ты и будешь жить именно своей жизнью, когда примешь происходящее в твоей жизни как из рук Божиих, ты исполнишь волю Божию о себе. Тогда твоя жизнь перестанет быть тяжелым бременем и станет Игом Христовым, благим и легким.

Все люди ищут покой. Но немногие знают, где его найти. Только тогда найдем покой душам нашим, когда доверимся Вседержителю. Уже здесь, на этой бренной земле, нам откроется тот вожделенный покой, в вере Христовой, в доверии Ему.

20.12
Христос Первенец из мертвых

За богослужением читается отрывок из Послания апостола павла к колоссянам, где есть такие слова о Христе: «Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство». Что значит начаток и первенец из мертвых и зачем ему во всем иметь первенство "дабы"? Он и так первый.

Апостол пишет: «Дабы иметь Ему во всем первенство». Христос был первым во всех отношениях. В этом месте Павел обличает гностицизм, раннехристианское лжеучение о многовластии и существовании некоих многих сил (эонов).

Господь прежде всех и все­го, Он первый и между ангелами и между тварями, Он даже первый и между воскресшими. Христос – глава Церкви, а Церковь — Тело Христово. То, что сначала произошло с главой, затем произойдет и с телом. Воскресение свершилось с Главой, свершится и с членами Тела Христова.

Он – «начаток». Это значит, что Христос стал родоначальником обновленного Им человечества. Сначала первенец Христос, потом Христовы. Апостол называет Христа начатком умерших (α̉παρχὴ) в том смысле, что Он первым воскрес, и за Ним последуют все христиане.

Чему же полезному нас учит вера в то, что Он есть «начаток»? Нам нужно быть такими, как наш Начаток. Так как свет не назовешь начатком тьмы и когда в начале стоит «жизнь», то за ней не следует «смерть» а святость и чистота – это не начатки греха и скверны. Если начало – это жизнь, значит и то, что следует за ним, будет жизнь, начало чистота и далее чистота, а если начало свет, значит и то, что следует за ним, должно быть свет.