قَال الحافط #ابن_رجب -رحمه الله-:

«الإِستِقامة والثَّبَاتُ لا قُدرَةَ للعَبْدِ عليهِ بنَفسِه، ولذلك يَحْتَاجُ أن يَسألَ رَبّه الثّبَات كمْ مِن عَامِلٍ يَعمَلُ الخَيْر، إذا بقِيَ بَيْنَهُ وبَينَ الجَنَّة ذِرَاع، وشارَفَ مَركبهُ سَاحِلَ النَّجَاة، ضَرَبهُ مَوجُ الهَوَى فغَرق»

【📗مَجمُوع رسائِلِه (ج ١ / ٣٣٩)】

#تـنـبـيه

ينتشر بين الناس قول : عَقَابْ وقت .. يا عن جد الوقت .. وقت أحرف .. زمان أحرف.. وقت أعوج .. وغيرها من الألفاظ التي يسب بها الله بدون قصد .. لأن السب يعود على الفاعل للأمور وهو الله مقدر المقادير .. والدهر ليس من أسماء الله الحسنى ولكن السب يعود على الفاعل وهو الله ..
قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يُؤْذِينِي ابنُ آدَمَ؛ يقولُ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ! فلا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ؛ (فإنِّي أنا الدَّهْرُ) ، أُقَلِّبُ لَيْلَهُ ونَهارَهُ، فإذا شِئْتُ قَبَضْتُهُما.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2246 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

هؤلاء هم الرجال الذين بأمثالهم تتحرر الأوطان، وليس بمثل من يختبئ في الأنفاق كحماس الإخوانية
التي تركت أهل غزة عزل في مرمى اليهود الغاصبين.

اللهم ارحم عبدك السلفي الشيخ فاروق رمضان، وتقبله في الشهداء، وارفع قدره ودرجته يا حي يا قيوم، واربط على قلوب أهله ومحبيه، واجمعه اللهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً..

فمن قتل دون ماله شهيد.

قال الإمام العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:

من ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر أنه يدفع الإنسان إلى العمل والإنتاج والقوة والشهامة؛ فالمجاهد في سبيل الله يمضي في جهاده ولا يهاب الموت؛ لأنه يعلم أنه لا بد منه، وأنه إذا جاء لا يؤخر؛ ولا يمنع منه حصون ولا جنود؛ ﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ﴾ [النساء :٧٨]،

📖 الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد ( ص٣٩٦ )

قال الشيخ أبو مصعب مجدي حفالة حفظه الله:

أخطرُ داءٍ يُصابُ به طالبُ العلم: الكِبرُ، والغُرورُ، والعُجب.

فإن كان العلمُ يُورثُك تواضعًا، وخشيةً، وانكسارًا لله، فأنت -بإذن الله- على الطريق الصحيح.

أمّا إذا أورثك كِبرًا، وتعاليًا على الناس، وازدراءً لإخوانك، فاعلم أنك قد انحرفت عن المقصود من طلب العلم.

فمَن تعلَّم العلمَ على وجهه الصحيح، ازداد تواضعًا، وعرف قدر نفسه، وأحسن الظنَّ بإخوانه. وأمّا من تلقّاه على نيّةٍ فاسدة، أو فهمٍ سقيم، ارتفع بنفسه، وأُعجب بعلمه، فذهب بركةُ علمه.

فجاهد نفسك، ثم جاهدها، ثم جاهدها؛ فإنها أمّارةٌ بالسوء.

وعلى ماذا تتكبّر؟ ولأجل ماذا تتكبّر؟

اقرأ في تراجم العلماء الكبار، وتأمّل تواضعهم مع سعة علمهم، تعرف قدرك، وتدرك أنك لا شيء أمام علمهم وفضلهم.

وربما لا يصلح المرء أن يكون طالبَ علمٍ أصلًا، فضلًا عن أن يظنَّ نفسه من كبار أهله.

نسأل الله أن يرزقنا العلم النافع، والعمل الصالح، والتواضع، والإخلاص، وأن يعيذنا من الكِبر والعُجب والغرور.

أبيات الشّافعِي- رحمهُ الله -

تَغَرَّبْ عَنِ الأَوْطَانِ فِي طَلَبِ العُلَا
وَسَافِرْ، فَفِي الأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِدِ
تَفَرُّجُ هَمٍّ، وَاكْتِسَابُ مَعِيشَةٍ،
وَعِلْمٌ، وَآدَابٌ، وَصُحْبَةُ مَاجِدِ
وَإِنْ قِيلَ: فِي الأَسْفَارِ ذُلٌّ وَمِحْنَةٌ،
وَقَطْعُ الفَيَافِي، وَاكْتِسَابُ الشَّدَائِدِ
فَمَوْتُ الفَتَى خَيْرٌ لَهُ مِنْ حَيَاتِهِ
بِدَارِ هَوَانٍ بَيْنَ وَاشٍ وَحَاسِدِ

تحثُ الأبيات على السفر وترك الوطن إذا كان ذلك في سبيل طلب العلم، أو الرفعة، أو الرزق، مبينًا أن للسفر خمس فوائد عظيمة: إزالة الهم، وكسب الرزق، وتحصيل العلم، واكتساب الآداب والأخلاق، وصحبة الأخيار، ثم يذكر أن السفر لا يخلو من المشقة والتعب وقطع المسافات، لكن تلك المشاق أهون من أن يعيش الإنسان ذليلًا في مكانٍ يُهان فيه، أو بين أناسٍ يؤذونه بالوشاية والحسد.

والمقصود من البيت الأخير بيان فضل العزة والكرامة، لا الحث على تمني الموت، فإن الشرع نهى عن ذلك.

كم من عبد نظر إلى حياة غيره فقال في نفسه "ليتني أعيش مثل حياته…"

فنظر إلى نعمة واحدة عنده، وبنى عليها صورة كاملة من السعادة، بينما الحقيقة التي لا يراها أن خلف تلك الأبواب ابتلاءات لو كُشف له عنها لقال الحمد لله على ما أنا فيه.
نحن في كثيرٍ من الأحيان لا ننظر إلى الناس كما هم، بل ننظر إليهم بعين النقص التي فينا! فالذي ينقصه المال يرى الأغنياء أسعد الناس، والذي يؤلمه تأخر الزواج يرى المتزوجين في نعيم، والذي يعيش في الكراء يظن أن صاحب البيت المِلك قد بلغ الراحة، والذي حُرم الذرية يظن أن أصحاب الأبناء قد مُلئت حياتهم سعادة..

لكن لو علم كل واحد منا ما يحمله الآخر في قلبه، وما يخفيه من أوجاع، وما يصارعه من هموم، وما يبكي منه ليلا، لخفّ كثير من حسده، ولسكن كثيرٌ من اعتراضه، ولعلم أن الدنيا لم تصفّ لأحد.

فذاك الذي تحسده على بيته قد سُلب راحة قلبه، وذاك الذي تغبطه على ماله قد أثقلته الديون أو المخاوف أو الأمراض، وذاك الذي تراه سعيدا بين الناس قد ينام كل ليلة مثقل الروح لا يعلم بحاله إلا الله.

سبحان الله الذي وزّع الأقدار بحكمةٍ عجيبة، يعطي هذا من جهة، ويبتليه من جهة أخرى، حتى لا يركن أحدٌ إلى الدنيا، وحتى يعلم العبد أن الكمال ليس هنا.

والمؤلم حقا أن مدّ العين إلى ما عند الناس لا يورث القلب إلا تعبًا، وحسدًا خفيًا، سخطًا متسللا، وشعورا دائما بالنقص، فترى أن نعم الله عليك لا تكفيك ما دمت تنظر إلى ما في أيدي غيرك، ولهذا كان من أعظم أسباب راحة القلب أن تتوقف عن مقارنة حياتك بحياة الآخرين.

فأنت لا ترى إلا ظاهرهم، أما خفاياهم فلا يعلمها إلا الله، ليس المطلوب أن تملك حياة غيرك، بل أن يرزقك الله الرضا بحياتك، ولعل الابتلاء الذي تعيشه اليوم، لو وُضع على غيرك، ما استطاع حمله، ولعل النعمة التي تتمنى امتلاكها، لو أُعطيت لك بما معها من اختبارات، لعجزت عن الصبر.

فاحمد الله على أقداره كلها، واسأله قلبا راضيا، فإن نعيم القلب بالرضا أعظم من كثيرٍ من نعم الدنيا..

قصّة بـعنوان الصّبر على البلاء

_ كَان في شاب اسمهُ " عبدُ الله " ، شاب طمُوح ، و يُحبّ الخير لكافّاة النّاس ، شابٌ وسِيم ، يشهد عليه النّاس بـسُمعته الحَسنة و الطّيبة ، كان لهُ أثرٌ في أفئدَة البشر .

عبدُ الله ، كان مُتعلّق بالله ، و كان يحبّ أن يختلي بخالقه لوحده ، مُنذُ صغره كان يُجيد تلقِين السّور بشكل جيّد ، دُون أن يُحفّظهُ أحد ، لهُ خبرة في معرفة أيّام الأسبوع ، و هو في عمر الخامسةَ من عمرهِ .

كبُرَ عبدُ الله حتّى وصل لسنّ السّادسة عشرة من عُمره ، و هُنا بدأت رحلته مع الصّبر .

التحقّ عبدُ الله لحلقات التّحفيظ لتعلّم القُرأن ، حفظَ ما تيسّرَ لهُ ، و خدم إمام مَسجد ، و مُلقّن حلقات في المَسجد .

في هذه السّنة انزلَ اللهُ عليهِ بلاء عظِيم ليختبرهُ بإيمانه و قُوّته ، أصِيب عبدُ الله في قدمه بـ " مخزن كامل من الرّصاص " و ضُربَ على رأسهِ بـ " بلكّة " حتّى أغمى عليه و فُسِك دمهُ ، مِن أرذال لا يعلم بهم إلّا الله .

تم إنقاذ عبد الله ، و رجع لوعيهِ ، و لكن حالة قدمهِ سيئة جدًا ، حاول والده عدّة من المرّات ، لعلاجه ، ستّ سنوات و هُو يُصارع الألم و في قلبه أمل بأن من أنزل عليه البلاء سيشفيه يومًا ما.

خاضَ ستّ عمليّات في قدمه حتّى رجعت عافيتهُ ، و لكن يعرج ، قدم أطول من قدم ، و الحمدُ لله.

و رُغم ما مرّ من تلكَ الظّروف المريرة ، لم يقنط من رحمة الله أبدًا ، و بل استمر في حغظ القُرأن ، و عندما تحسّنت حالتهُ اكملَ خدمتهُ في تحفيظ القُرأن و أمّ في أغلب مساجد ليبيا.

مرّت السّنين و عبدُ الله فرح بأن الله أنزل عليه الشّفاء و منّ عليهِ و متّعه بالصّحة.

و لكن لم يقف البلاء إلى هُنا فحسب ، أراد الله أن يختبره مرّة أخرىٰ ، أصيبت يدهُ في ضربة هاون ، لولا رحمة الله لبُترت يدهِ!

سافرَ لتُركيا لتلقيّ العلاج ، و هو في قلبه حبّ القُرأن و تعلّمه ، أتمّ حفظ القرأن في تُركيا ، و كان يُتابع عند شيخ تُركي ،فقال لهُ:
" سبحان الله غدًا عمليتك و اتيت لتكمل حفظ القُرأن! "
تعجّب الشّيخ ،و لكن عبد الله قويّ مدام الله معه ، أكمل حفظه للقرأن كاملًا ، و خضع لعدة عمليّات.

و عندمَا أراد أن يرجع لدياره ، توفّاهُ الله!

_ عبدُ الله شاب مليئ قلبهُ بلإيمان ، رُغم المصائب التي نزلت عليه ، لم يقنط ، و لا يجزع على حكم الله ، كان دائمًا واثقًا به!

فهذه قناتهِ على منصّة اليُوتيوب ، تم تسجيل التِلاوات و هو مريض و يتلقّى في العلاج ، سجّل إلى سُورة الكهف ، لم يكتب الله لهُ إكمال التّسجيل.

https://www.youtube.com/channel/UCOFx2I7J-uaCdnMBK0SgzZw

غفرَ الله لعبدُ الله و لوالديه

_ منقول مِن الأُخت أم الهمّام.

رحمه الله رحمةً واسعة، وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى.

حقًّا، لمثل هذا يُفتخر؛ شابٌّ جعل كتاب الله رفيق دربه، فترك بعد رحيله سيرةً طيبةً وأثرًا حسنًا، نسأل الله أن يجعل القرآن شفيعًا له، وأن يربط على قلوب أهله، ويجمعهم به في جنات النعيم ..

انشروا تِلاواتهِ لتكون صدقة جَارية لهُ ..

-
أرَاك أرخَيت قبضَتك!
‏أترَاك ضمِنت القبُول؟ أم رضِيت الذُّبول؟
‏قُم يَا خليلَ الصَّبر، ‏لن تنَال مَا تتمنَّى بكثيرِ نومٍ وضحِك، وحدهَا أعمَالك من تُنجِّيك، وحدهُ قلبُك إن صفَا بلَغ.

وتذكَّر إنَّ للقَلب وجهَة، متَى ما حُجب عنهَا ضلَّ! ووجهتُك الله؛ إيَّاك أَن تتوهَ عنهُ فتهُون! قُم واسْعَ؛ تصِل.

الزم بيتك ليس خوفا أو محبة أو رضاء بظلم ولي الأمر
الزم بيتك طاعة لله عز وجل ولرسوله ﷺ...|

العلاقات غير الشرعية

واللهِ، وباللهِ، وتاللهِ، إنَّ نهايتها ندمٌ.

ستكتشفين، بعد انتهاء العلاقة، أنَّ كثيرًا من الأمور السلبية كانت موجودة، ولكنَّكِ لم تكوني ترينها؛ لأنَّ تعلُّقكِ بذلك الشخص، أو حبَّكِ له، قد حال بينكِ وبين رؤية عيوبه. وبعد انقضاء العلاقة، ستدركين أنَّكِ كنتِ على خطأٍ كبير.

أولًا: لأنَّكِ قد تخسرين ثقة أسرتكِ، فقد منحكِ أهلكِ الحرية ثقةً منهم في حسن تربيتكِ.

ثانيًا: لأنَّكِ قد تتزوجين رجلًا آخر، فلا تمنحي كلَّ مشاعركِ لمن لا يستحقها.

ثالثًا: لأنَّكِ ستتألمين كثيرًا، سواء أثناء العلاقة أو بعد انتهائها.

رابعًا: لأنَّكِ قد تكتشفين أمورًا تترك في نفسكِ أثرًا يبقى طويلًا.

وقبل ذلك كلِّه…

لا تجعلي اللهَ أهونَ الناظرين إليكِ.

حتى لو كنتِ تحبِّينه، ومتأكدةً من صدق مشاعره، فاتركيه لله، فلعلَّ الله يجمع بينكما في الحلال، فيكون ذلك خيرًا وأبرك.

واجعلي هذه القاعدة نصب عينيكِ دائمًا:

“البداية التي لا تُرضي الله، لن تُرضيكِ نهايتها.”

ولا تقولي: سيغضب، أو سيبتعد، أو سيظن أنني لم أوفِ بوعدي؛ فإنَّه لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالق.

وتذكَّري أيضًا أنَّه إن وجد غيركِ، فقد يبتعد دون أن يلتفت إلى مشاعركِ، وهذه قصصٌ كثيرة نسمع بها؛ فكم من شابٍّ وعد فتاةً بالزواج، ثم قال لها: لقد اختارت لي أمي فتاةً أخرى، أو خُطبتُ لابنة خالتي، أو غير ذلك.

فلا تعرِّضي نفسكِ لألمٍ قد لا تستطيعين تحمُّله.

واعلمي أنَّ الزواج رزقٌ من عند الله، واللهِ، وباللهِ، وتاللهِ، لن يُنال بالطرق المحرَّمة.

ومن صانت نفسها عن الحرام، أكرمها الله بخيرٍ منه.

فإذا تركتِ شيئًا لله، ابتغاء مرضاته، فثقي أنَّ عِوض الله أعظم، وأجمل، وأبقى.

ولا تيأسي إن كنتِ قد وقعتِ في علاقةٍ محرَّمة، ولا تقولي: لن يغفر الله لي؛ فإنَّ الله تعالى غفورٌ رحيم، وباب التوبة مفتوحٌ ما دامت الروح في الجسد.

ولا تقولي: لقد خسرتُ ثقة أهلي، فلا سبيل إلى إصلاحها؛ بل يمكنكِ أن تستعيديها بالصدق، والاستقامة، وحسن العمل.

فنحن جميعًا نخطئ، وليس أحدٌ معصومًا، وقد قال النبي ﷺ:

«خيرُ الخطَّائين التوَّابون».

وتذكَّري دائمًا:

من ترك شيئًا لله، عوَّضه الله خيرًا منه.

في رحلة سيرك إلى الله قد تسمو همّتك أحيانًا وتخبو حينًا، تكبو مرة وتنهض أخرى، تذنب ثم تستدرك وتعود؛ فلا تجعل ذلك عائقًا لك عن العيش في رحاب القرب من ربّك، المهم أن تفيء إلى الله كلّما مِلت نحو منعطفٍ لا يرضيه، وأن لا ينطفئ في قلبك دافع التوبة والرجوع بعد كلّ زلّة.

« مَسجد مُولاي مُحمد »