کودک همانطور که هم آوایی کلامی را می‌آموزد و به زبان محیط خود صحبت می‌کند، هم آوایی عاطفی را نیز می‌آموزد و نسبت به خود و دیگری و ... احساساتی مشابه با دیگرانِ نزدیک به خود تجربه می‌کند.

همانطور که سیستم حلق و دهان کودک فقط تولید صداهای خاصی را برای او ممکن می‌کنند. اما از دل این امکانات محدود، کودک هزاران زبان مختلف را می‌تواند بیاموزد. از دل امکانات محدود سیستم عصبی نیز کودک هزاران ترکیب مختلف از الگو‌های عاطفی را می‌تواند بیاموزد.

کودک از لحاظ عاطفی با محیطش هم آوا می‌شود و هستی خود را در دل این هم آوایی؛ اولین بار حس‌ می‌کند، درک می‌کند، می‌سازد و تثبیت می‌کند.
اما گاهی این هم‌آوایی با محیط به قیمت نادیده گرفتن بخش‌هایی از روان صورت می‌گیرد که برای کودک حیاتی هستند.
درست مثل آنکه کودک زبانی آموخته باشد که با آن زبان نتواند نیازهای خود از جامعه بشری را برآورده سازد و نقش اجتماعی مناسبی را بر عهده گیرد.

مقدمه‌ای بر روانکاوی
یادداشت اول

اگر بخواهیم روانکاوی را از بند گذشته رها کنیم و سوژه را به آنچه واقعا تجربه می‌کند پیوند دهیم، بهترین مسیر ما شهود درونی و اکنونیِ فرد از خویشتن است. اما در این شهود، فرد و همراه در انتظار ملاقات چه هستند؟

همراه برای آنکه بتواند "دیگری" را در مسیر ملاقات با خویشتن همراهی کند، لازم دارد که با خویشتن خودش در اتصال باشد، و اما "من" در خویشتن خود چه می‌یابم؟

من وقتی به خودم توجه می‌کنم ابتدا غلیانی از چیزهای مختلفی تجربه می‌کنم: افکار، احساسات، تخیلات، خاطرات، ورودی های حواس ۵ گانه ...
در نگاه اول گویا اینها تا‌حدی در هم هستند و به تناوب در وجود من پیدا و پنهان می‌شوند. اما برای دستیابی به شناخت حس می‌کنم لازم دارم اینها را طبقه بندی کنم. شاید پس از این طبقه بندیِ آنچه در خویشتن دارم، توانستم مبدا رنجها را نیز بیابم.

اما پیش از طبقه بندیِ آنچه در درون خود می‌یابم، مایلم بدانم: "من" کیست؟ که همه‌ی اینها متعلق به اوست؟
"من" بدون احساسات و تفکر و تخیل و خاطرات و محسوسات، کیست ؟

"من" بدون این‌ها آیا مطالبه یا میل خاصی دارد؟

(فرد را معادل بیمار و همراه را معادل درمانگر در نظر آورید.)

نیم نگاهی به خودکشی:

یکی از مفصل ترین تحقیقات در رابطه با خودکشی را امیل دورکیم انجام داد، آن مطالعه اینقدر مفصل و با دقت بود که هنوز هم یکی از اصلی ترین منابع در شناخت پدیده‌ی خودکشی است

بخشی از نگرش دورکیم:
دورکیم میزان خودکشی را با عواملی چون سن، جنس، خانواده ، نظام سیاسی و مذهب مورد مطالعه قرار داده و به این سه گزاره کلی دسترسی پیدا کرد.
1- خودکشی در جهت عکس میزان یکپارچگی اجتماع مذهبی تغییر می کند.
2-خودکشی در جهت عکس میزان یکپارچگی اجتماعی خانوادگی تغییر می کند.
3- خودکشی در جهت عکس میزان یکپارچگی اجتماعی نظام سیاسی تغییر می یابد.

دورکیم به یک اصل کلی دسترسی پیدا می کند که "میزان خودکشی در جهت عکس میزان یکپارچگی گروه های اجتماعی، که فرد جزیی از آنست، تغییر می کند". بر اساس این اصل کلی دورکیم چهار نوع خودکشی را از هم تفکیک می نماید.
1-خودکشی خودپرستانه ناشی از کم شدن میزان همبستگی اجتماعی
2-خودکشی دگردوستانه ناشی از زیاد شدن میزان همبستگی اجتماعی
3-خودکشی بی هنجاری ناشی از نابسامانی اجتماعی، ضعف یا فقدان نظم یا تنظیم هنجاری
4-خودکشی قضا و قدری یا تقدیرگرایانه ناشی از ضعف سنت های اجتماعی.


دورکیم برای توجیه نرخ های متفاوت و منظم خودکشی در گروه های مذهبی یا شغلی، به بررسی خصلت این گروه ها و انواع شیوه های تامین انسجام و همبستگی در میان اعضای آن ها پرداخته بود. او به صفات یا انگیزه های روانشناختی افراد تشکیل دهنده این گروه ها کاری نداشت، زیرا این انگیزه ها از همدیگر تفاوت دارند. اما بر عکس، ساختارهای اجتماعی ای که نرخ های خودکشی بالایی دارند، از نظر فقدان نسبی و انسجام و نا بهنجاری با یکدیگر وجه اشتراک دارند.

🔵هنگامی که دورکیم آمارهای خودکشی را با هم مقایسه می کرد به دستاوردهای زیر می رسید:
- خودکشی در شهر بیشتر از روستا است.
- خودکشی در میان بی همسران بیشتر از همسرداران است.
- خودکشی نزد همسر دارانی که فرزند کمتر دارند بیشتر از همسر دارانی است که فرزند بیشتری دارند.
- خودکشی در بین آزاد اندیشان و بی دینان بیشتر از مومن ها و متدین ها است و در بین پروتستان ها بیش از کاتولیک ها و در بین کاتولیک ها بیش از یهودیان باورمند به دین موسی است.

💠وبینار مشاوره کسب و کار ویژه روانشناسان و مشاوران(سایکو کوچینگ)💠

🔶آنلاین

🎯سرفصل ها :

🔸آشنایی با منابع درآمدی رشته مشاوره و روانشناسی
🔸شناسایی فرصت های شغلی و کسب درآمد
🔸نحوه آماده سازی بوم مدل کسب و کار
🔸دیجیتال مارکتینگ و نحوه ورود به بستر مجازی
🔸 و سر فصل های جذاب دیگر...

✔️مدرس دوره :
حانیه بهروز نژاد
روانشناس بالینی و رواندرمانگر


⏰زمان : جمعه ۲۸ شهریور ماه ۱۴۰۴
■ ساعت ۹ صبح الی ۱۲■

📍هزینه ثبت نام: ۴۸۰ هزار تومان
( ظرفیت محدود)

📞شماره تماس پشتیبانی: ۰۹۹۶۶۸۵۵۳۹۰

🆔آیدی ادمین در تلگرام:
@Tolue123

#هم_آفرینی_امنیت
جلسه ۳۹

سلام دوستان
یک مداخله کامل که از مراحل پرسش و تنظیم اضطراب و بازسازی فرافکنی عبور می‌کند و به آستانه تجربه احساس می‌رسد را خواندم

💠وبینار مشاوره کسب و کار ویژه روانشناسان و مشاوران(سایکو کوچینگ)💠

🔶آنلاین

🎯سرفصل ها :

🔸آشنایی با منابع درآمدی رشته مشاوره و روانشناسی
🔸شناسایی فرصت های شغلی و کسب درآمد
🔸نحوه آماده سازی بوم مدل کسب و کار
🔸دیجیتال مارکتینگ و نحوه ورود به بستر مجازی
🔸 و سر فصل های جذاب دیگر...

✔️مدرس دوره :
حانیه بهروز نژاد
روانشناس بالینی و رواندرمانگر


⏰زمان : جمعه ۲۸ شهریور ماه ۱۴۰۴
■ ساعت ۹ صبح الی ۱۲■

📍هزینه ثبت نام: ۴۸۰ هزار تومان
( ظرفیت محدود)

📞شماره تماس پشتیبانی: ۰۹۹۶۶۸۵۵۳۹۰

🆔آیدی ادمین در تلگرام:
@Tolue123

#هم_آفرینی_امنیت
جلسه ۴۰

یک توصیف مختصر از روانپویشی دوانلو
و چند دفاع سطح بالاتر که مانع از بیان مشکل می‌شوند

#هم_آفرینی_امنیت
جلسه ۴۱

این قسمت در مورد اراده مستقل بیمار و اهمیت تبعیت درمانگر از اراده‌ی بیمار صحبت شد، همچنین تاریخچه‌ی احتمالی برای سرکوب اراده‌ی کودکان نیز بیان شد.

#هم_آفرینی_امنیت
جلسه ۴۲

گفتمان ارباب برده در اطاق درمان
و ارتباط اراده با احساس گناه .

#هم_آفرینی_امنیت
جلسه ۴۳

ادامه‌ی بحث اراده و یک مداخله‌ی مفصل در رابطه با کمک به بیمار برای عبور از مخالفت با خواسته‌ی درمانی خودش.

#هم_آفرینی_امنیت
جلسه ۴۴

برانگیختن اراده بیمار برای مشارکت در درمان
و گفتاری پیرامون فرافکنی و گذر از آن