📛🏦 توسعه و تضاد؛
شکل گیری فرآیند توسعه در غرب و نتایج آن⛓

🔸وضعیت امروز کشورهای غربی نتیجه‌ی تغییراتی است که پس از #رنسانس، انقلابی در مبانی علمی، فکری و فلسفی و در نتیجه در ساختارهای سیاسی، فرهنگی و اقتصادی آن جوامع به وقوع پیوست. جنبش اصلاح‌طلبی دینی #(پروتستانیزم) و انقلاب علمی به ظهور جهان‏بینى‏هاى جدیدی با محور قرار گرفتن انسان انجامید و رابطه‌ی بشر با خدا، دنیا، طبیعت و دیگران دگرگون شد.
🔸ظهور #انقلاب_صنعتى در انگلستان و به کارگیری علم و فن‌آوری، ماشین و انرژى، تحول در ابزار و حجم تولید در قالب نظام سرمایه‏دارى در حوزه‌ی اقتصاد و بروز انقلاب‌های عظیم در اروپا، دگرگونی و برقرارى حاکمیت ملى در قالب دولت - ملت‏ها، آزادى فردی و تشکیل احزاب و انجمن‌ها، مصونیت مالکیت، حاکمیت قانون و ... در قالب نظام لیبرال دموکراسی از نظر اجتماعی و سیاسی، رفته رفته ثمرات خود را در زندگی فردی و اجتماعی آن‌ها ظاهر ساخت و نظام اقتصادی، اجتماعی و سیاسی فعلی را رقم زد.
🔸نتیجه‌ی تغییرات نام برده شده تلاش و جدیت در آبادانی دنیا و فراموشی معنویات و قطع رابطه با منبع لایزال #وحی بود.
نظامی که به دلیل مبانی‌اش در زمینه‌ی رفاه مادی و کارایی اقتصادی، استفاده‌ی بهینه از منابع و... در تلاش و تکاپو بود ولی خود را در برپایی #عدالت و تحکیم ارزش‌های معنوی و انسانی مسؤول نمی‌دانست. نتیجه‌ی نیز این شد که از دل توسعه‌ی غرب، استعمار و استثمار ملل دیگر، دو #جنگ_جهانی و خانمان‌سوز اول و دوم، پدیده‌هایی مانند #صهیونیسم و #فاشیسم، ساخت بمب‌های#اتمی و شیمیایی و استفاده از آن‌ها برای پیروزی در جنگ‌ها، گسترش فقر، تبعیض و بی‌عدالتی در جهان، رواج فساد، #فحشا و زوال ارزش‌های اخلاقی انسانی حاصل تجربه‌ی عملی #توسعه در مغرب زمین است. اما از حیث نظری وضع به گونه‌ی دیگر بود...

🔸 نظریات و بحث‌های توسعه زمانی مطرح شد که پس از جنگ جهانی دوم رفته رفته بسیاری از کشورهایی که به تازگی از بند استعمار رهایی یافته بودند یا تحت سیطره‌ی غرب اداره می‌شدند، در مورد علت وضعیت خود و چگونگی رسیدن به پیشرفت‏ها و رفاه اقتصادی غرب به پرس و جو و کنکاش پرداختند. نظریات توسعه درصدد بود این پدیده را برای آن‌ها تبیین نموده و راه و روش رسیدن به قافله‌ی تمدن پر زرق و برق پیشرفت غربی را به آن‌ها نشان دهد و به نوعی استعمار جدید و سیطره بر آن‌ها را این بار بدون حضور مستقیم یا غیر مستقیم (توسط عمال دست نشانده) بلکه از راه نظریات اقتصادی و با پشتیبانی سازمان‌های بین‌المللی تخصصی مانند #بانک_جهانی و صندوق بین‌المللی پول ادامه دهند.
🔸 در این راستا اولین مدل توسعه‌ی اقتصادی در اوایل دهه‌ی 40 میلادی توسط دو اقتصاددان به نام‌های «هارود و دومار» ارایه شد. این مدل که در طول دهه‌‌های 40 و 50 میلادی نظریه‌ی غالب مباحث توسعه بود، توسعه را تنها در ایجاد رشد اقتصادی و افزایش تولید ناخالص داخلی کشورها خلاصه می‌کرد که بایستی منابع لازم برای آن از محل انباشت پس‌انداز جامعه، تأمین گردد.

در طول دهه‌های 60 و 70 میلادی، نظریات متعددی در ادبیات اقتصاد توسعه مطرح و هر یک به نحوی در کشورهای در حال توسعه پیاده ‌شد. پی‌گیری خط‌مشی صنعتی شدن با تأکید بر انباشت‏ سرمایه، انتقال تکنولوژی به صورت واردات صنایع #مونتاژ و مصرف انبوه برای تحریک تولید صنعتی، تضعیف اقتصاد سنتی معیشتی مبتنی بر تولیدات دامی، کشاورزی و آزادسازی منابع و سرمایه‌ی فیزیکی و انسانی لازم برای طی مسیر رشد، همگی از جمله نسخه‌هایی بود که بیش‌تر با کوشش‏های برنامه‏ریزی شده‌ی سازمان‏ها و نهادهای دولتی در کشورهای مورد نظر پیاده می‌شد و به نتیجه نمی‌رسید، ضمن این‌که غالباً نتایج دردناکی نیز برای جامعه، فرهنگ، #محیط_زیست و... باقی می‌گذاشت.


🔸 در مجموع، وضعیت توسعه‌ی مادی که در غرب بعد از رنسانس و انقلاب صنعتی به‏طور تدریجی و با تغییر در ساختارهای فکری- فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی به وقوع پیوسته بود، با این نظریات در کشورهای دیگر بدون توجه به ابعاد انسانی و حتی حداقل سازگاری و هم‌خوانی با ساختارهای فرهنگی، سیاسی و اقتصادی آن‌ها پیاده و نتیجه آن‌که جوامع یاد شده از عدالت، انسانیت، ارزش‏های متعالی، محیط زیست و... غفلت نمودند و بدین ترتیب، از اواخر دهه‌ی 70 تاکنون بحران فکری و اجتماعی همگانی و شایعی در حوزه‏های مرتبط با مسایل توسعه اتفاق افتاد که بیش‏تر ناشی از ضعف و متناسب نبودن نظریات توسعه با واقعیات موجود و اهداف و آرمان‌های کشورهای مورد نظر بود.

✔️ این مسایل سبب شد رهبر معظم انقلاب اسلامی به جای «توسعه» از عبارت «پیشرفت» آن هم همراه و توأمان با عدالت استفاده نمایند و دولت و دانشگاه‌ها را به تبیین الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت فرا بخواند.


http://yon.ir/2yzzX

💢بدون هیچ توضیحی فقط توی این اوضاع حتما این فیلم را ببینید...

#آمریکا
#جنگ
#صهیونیسم

@ourpresident

🔵 جزوه «حقایقی پیرامون یهودی‌سازی قدس»

#اسرائیل
#صهیونیسم
#فلسطین
🆔 @ourpresident
🌐 ourpresident.ir

🔴پیش گویی عجیب و دقیق یک اکانت توییتری در ۱۰ دسامبر ۲۰۲۱ در خصوص مرگ ملکه انگلیس در ۷ سپتامبر ۲۰۲۲

#آخرالزمان
#انگلیس
#ملکه
#صهیونیسم

🆔 @ourpresident
🌐 ourpresident.ir

🔴 برنامه ریزی شده بودن خبر مرگ ملکه الیزابت

🌕 این توئیت در تاریخ 4 فوریه (15 بهمن 1400) ارسال شده و در آن نوشته شده که ملکه الیزابت 8 سپتامبر خواهد مرد. اینکه او چه کسی بوده است مهم نیست اما از کسانی بوده است که از این برنامه ریزی فراماسونها مطلع بوده است!

#آخرالزمان
#انگلیس
#ملکه
#صهیونیسم

🆔 @ourpresident
🌐 ourpresident.ir

📛 مردم #اسرائیل، سیاهی لشکر عناصر #صهیونیسم

🔴 #امام_خامنه‌ای :
«این که گفته شود ما با مردم اسرائیل هم مثل بقیه مردم دنیا دوست هستیم حرف درستی نیست...
ما یا یهودی‌‌ها هیچ مشکلی نداریم، با مسیحی‌ها هیچ مشکلی نداریم، با طرفداران ادیان الهی هیچ مشکلی نداریم، اما با غاصبان سرزمین فلسطین مشکل داریم...»

#فلسطین
#طوفان_الاقصی


🆔 @ourpresident
🌐 ourpresident.ir

🔴 این داستان: چفیه!!

دنیا امروز می‌فهمد که معنی چفیه‌ای که #ولی_امر_مسلمین جهان، سال‌هاست بر دوش می‌اندازد چیست...
امروز، #چفیه به نماد مبارزه علیه #صهیونیسم و به نماد #مقاومت جهانی #جنبش_حلال‌زادگان در دنیا تبدیل شده...
و آزادگان جهان به زودی معنی این جمله #امام_خامنه‌ای را هم خواهند فهمید که :
"مسئله #فلسطین کلید رمز آلودیست که درب های #فرج را خواهد گشود"

‌🆔 https://eitaa.com/daiiani
🆔 https://virasty.com/dayyani
🆔 https://t.me/ourpresident
🌐 ourpresident.ir

#مهم #حتما_بخوانید

🔷 #بصیرت یعنی تشخیص خط درگیری با دشمن در همهٔ دوران‌ها

🔻 #امام_خامنه‌ای:
«یکی از مسائل مهم، مسئلهٔ بصیرت است. بصیرت در این دوران و در همهٔ دورانها به معنای این است که شما خط درگیری با دشمن را تشخیص دهید؛ کجا با #دشمن درگیری است؟
بعضی‌ها نقطه‌ی درگیری را اشتباه میکنند؛ خمپاره و توپخانه‌ی خودشان را آتش می‌کنند به سمت یک نقطه‌ای که آنجا دشمن نیست، آنجا دوست است.
بعضی‌ها #رقیب_انتخاباتی خودشان را «شیطان اکبر» به حساب می‌آورند!
#شیطان_اکبر آمریکاست،
شیطان اکبر #صهیونیسم است؛
رقیب جناحی که شیطان اکبر نیست،
رقیب انتخاباتی که شیطان اکبر نیست.
من طرفدار زیدم، شما طرفدار عمروئی؛ من شما را شیطان بدانم؟ چرا؟ به چه مناسبت؟ در حالی که زید و عمرو هر دو ادعای انقلاب و اسلام میکنند، در خدمت اسلام و در خدمت انقلابند.
خط درگیری با دشمن را مشخص کنیم.
گاهی هست که یک نفری در لباس خودی است، اما حنجرهٔ او سخن دشمن را تکرار میکند! خب، او را باید نصیحت کرد؛ اگر با نصیحت عمل نکرد، انسان با او باید حد و مرز تعریف کند: خط فاصل جدا میشویم.
اگر بناست شما با همان احساساتی که #رژیم_صهیونیستی نسبت به #جمهوری_اسلامی دارد - ولو با یک ادبیات دیگری - بخواهی در مقابل جمهوری اسلامی بایستی و حرف بزنی، خب با رژیم صهیونیستی چه فرقی داری؟
اگر با همان منطقی که آمریکا در مقابل جمهوری اسلامی عمل میکند، شما بخواهی با آن منطق با جمهوری اسلامی تعامل کنی، خب شما با آمریکا فرقی نداری. این مسئله جداست. اما یک وقت هست که نه، اینجوری نیست.
ممکن است اختلافات، اختلافات عمیقی هم باشد، اختلافات بزرگی هم باشد، اما انسان دشمن را با غیردشمن نباید اشتباه کند؛
دشمن حساب دیگری دارد، غیردشمن حساب دیگری دارد.

خط درگیری با دشمن را باید ترسیم کرد، مشخص کرد؛ این بصیرت میخواهد. بصیرتی که ما عرض میکنیم، این است.

یک عده‌ای از آن طرف می‌افتند، یک عده‌ای از این طرف می‌افتند.

یک عده‌ای با دشمن هم معاملهٔ دوست می‌کنند، فریاد دشمن را هم نمیشناسند، چون از حنجرهٔ دیگری در می‌آید؛
یک عده هم از این طرف، هرکسی که اندک اختلاف سلیقه‌ای با آنها دارد، به حساب دشمن میگذارند!
بصیرت، آن خط وسط است؛
آن خط درست است.»
۱۳۹۱/۰۷/۲۴

#چهاردهمین_انتخابات_ریاست‌جمهوری
#انتخابات

‌🆔 https://eitaa.com/daiiani
🆔 https://virasty.com/dayyani
🆔 https://t.me/ourpresident
🌐 ourpresident.ir