🔴 گذار از عصر محکومیت‌ها به عصر برائت‌ها!
🔻تبرئه مفسدین و تزریق ناامیدی در جامعه
🔹تزریق امید به بدنه جامعه و امیدوار کردن مردم، بیش از آنکه با رسانه و فضای مجازی شکل بگیرد به عملکرد مدیران و مسئولان جامعه مربوط می‌شود. بی‌تردید یکی از مهم‌ترین دستگاه‌ها که در این عرصه باید مردم را امیدوار کند سیستم قضائی است. اما آیا حقیقتاً اینگونه است؟
🔸تا قبل از ریاست آقای رئیسی در قوه قضا، در همه نظرسنجی‌ها، نارضایتی مردم از این دستگاه در صدر همه دستگاه‌ها بود. دلیل آن هم مشخص بود. جدا از طبیعی بودن بخشی از نارضایتیها، اما دلیل اصلی این نارضایتیها روشن بود. عدم برخورد قاطع با فساد، تخلفات اداری، ترک فعل‌ها، اطاله دادرسی پرونده‌ها و ... .
🔹با انتصاب آقای رئیسی به ریاست قوه قضائیه و ارائه طرح تحول قوه و برخورد قاطع با مفسدین و دانه درشت‌ها و تشکیل دادگاه‌های علنی و ... رضایت مردم از این دستگاه اوج گرفت و محبوبیت شخص آقای رئیسی هم رشد کرد. اما با انتصاب آقای اژه‌ای همه آن امیدها بر باد رفت!
🔸عملکرد یکساله آقای اژه‌ای در برخورد با پرونده‌های ویژه، امیدواری مردم را هدف قرار داده. براستی، تبرئه سیف و عراقچی، تبرئه پوری حسینی، تبرئه متهمین فساد هفت‌سنگان قزوین و حالا تبرئه اکبر طبری در حالی که فساد و ناکارآمدی آنان محرز بوده و احکامِ تقریباً سنگینی علیه آنان صادر شده بود و بخشی از فیلم‌های اعترافات و مستندات علیه آنان در فضای مجازی موجود است، اگر نشانه تزریق ناامیدی در جامعه نیست، پس چیست؟
🔹اینکه با تغییر یک رئیس قوه، از عصر محکومیت‌ها، رسیدیم به عصر تبرئه مفسدین و متوقف کردن برخی پرونده‌ها، اگر تزریق ناامیدی نیست، پس چیست؟ اگرچه در همان دوره آقای رئیسی باید ساختارها اصلاح و نهادینه می‌شد و دادگاه کامل علنی برگزار می‌شد که کسی نتواند تغییر دهد!
🔸آیا ناامید کردن مردم فقط کار بی‌بی‌سی و صدای آمریکاست؟ آیا مردم حق ندارند وقتی این عقب‌گرد را می‌بینند از این وضعیت و سیستم ناامید شوند؟ مردم می‌گویند یا اقدامات آقای رئیسی در قوه قضا شوآف بود یا هم الان، سیستم هوای ویژه‌خوارها و مفسدین را دارد! (که با مشاهده بخشی از فیلم اعترافات و مستندات موجود معلوم می‌شود نه شوآف نبود بلکه مفسدین در این دوران امیدوار شده‌اند!)
✅ #داود_مدرسی_یان:
🔻تبرئه مفسدین و تزریق ناامیدی در جامعه
🔹تزریق امید به بدنه جامعه و امیدوار کردن مردم، بیش از آنکه با رسانه و فضای مجازی شکل بگیرد به عملکرد مدیران و مسئولان جامعه مربوط می‌شود. بی‌تردید یکی از مهم‌ترین دستگاه‌ها که در این عرصه باید مردم را امیدوار کند سیستم قضائی است. اما آیا حقیقتاً اینگونه است؟
🔸تا قبل از ریاست آقای رئیسی در قوه قضا، در همه نظرسنجی‌ها، نارضایتی مردم از این دستگاه در صدر همه دستگاه‌ها بود. دلیل آن هم مشخص بود. جدا از طبیعی بودن بخشی از نارضایتیها، اما دلیل اصلی این نارضایتیها روشن بود. عدم برخورد قاطع با فساد، تخلفات اداری، ترک فعل‌ها، اطاله دادرسی پرونده‌ها و ... .
🔹با انتصاب آقای رئیسی به ریاست قوه قضائیه و ارائه طرح تحول قوه و برخورد قاطع با مفسدین و دانه درشت‌ها و تشکیل دادگاه‌های علنی و ... رضایت مردم از این دستگاه اوج گرفت و محبوبیت شخص آقای رئیسی هم رشد کرد. اما با انتصاب آقای اژه‌ای همه آن امیدها بر باد رفت!
🔸عملکرد یکساله آقای اژه‌ای در برخورد با پرونده‌های ویژه، امیدواری مردم را هدف قرار داده. براستی، تبرئه سیف و عراقچی، تبرئه پوری حسینی، تبرئه متهمین فساد هفت‌سنگان قزوین و حالا تبرئه اکبر طبری در حالی که فساد و ناکارآمدی آنان محرز بوده و احکامِ تقریباً سنگینی علیه آنان صادر شده بود و بخشی از فیلم‌های اعترافات و مستندات علیه آنان در فضای مجازی موجود است، اگر نشانه تزریق ناامیدی در جامعه نیست، پس چیست؟
🔹اینکه با تغییر یک رئیس قوه، از عصر محکومیت‌ها، رسیدیم به عصر تبرئه مفسدین و متوقف کردن برخی پرونده‌ها، اگر تزریق ناامیدی نیست، پس چیست؟ اگرچه در همان دوره آقای رئیسی باید ساختارها اصلاح و نهادینه می‌شد و دادگاه کامل علنی برگزار می‌شد که کسی نتواند تغییر دهد!
🔸آیا ناامید کردن مردم فقط کار بی‌بی‌سی و صدای آمریکاست؟ آیا مردم حق ندارند وقتی این عقب‌گرد را می‌بینند از این وضعیت و سیستم ناامید شوند؟ مردم می‌گویند یا اقدامات آقای رئیسی در قوه قضا شوآف بود یا هم الان، سیستم هوای ویژه‌خوارها و مفسدین را دارد! (که با مشاهده بخشی از فیلم اعترافات و مستندات موجود معلوم می‌شود نه شوآف نبود بلکه مفسدین در این دوران امیدوار شده‌اند!)
✅ #داود_مدرسی_یان:
🔴 آنچه باعث شده نام محمدجواد #ظریف، ((ضعیف‌ترین وزیر خارجه تاریخ کشور، که روی قاجری‌ها را سفید کرده و #برجام را نخوانده، امضا کرده بود و ۱۵۰۰ تحریم اضافه شد))، این‌روزها در مجازی بولد و ترند شود و رسانه‌های اصلاح‌طلب و فعالان مجازی این جریان از او بعنوان خدای دیپلماسی یاد کنند، راهبرد غلط اندر غلط #احیای_برجام توسط دولت رئیسی است. نتیجه اصلی این راهبرد، احیای روحانی و ظریف است!
🔹این راهبرد، سودی به حال اقتصاد، سیاست خارجه و مشکلات این مملکت نخواهد داشت، بالعکس نتیجه منفی روی اقتصاد می‌گذارد. هر مرحله از مذاکره، فضای سیاسی و اقتصادی کشور ملتهب و متلاطم می‌شود.
🔸اما بدترین آسیب آن، احیای خط فکری کسانی است که در دوران خود بدترین ضربه را به کشور زدند. کشور را در همه عرصه‌ها معطل و عقب نگه داشتند و امروز ضربات و خسارتی که به کشور زدند روشن است. دوستان بدانند احیای برجام سودی بحال اقتصاد ندارد ولی ظریف و روحانی را احیا کرده و مجدد به عرصه قدرت بر می‌گرداند! چون مردم می‌گویند اگر بنا بر احیای برجام است بهتر است همانانی که خود برجام را آوردند به عرصه برگردند.
🔹دولت رئیسی که توانست بدون FATF و برجام کارهای بزرگی انجام دهد از واردات واکسن و فروش نفت و عضویت در پیمان‌های منطقه‌های و جهانی و وارد کردن ارز بیشتر و ارتباطات گسترده با همسایگان. بهتر است برجام را هم رها کند و به کارهای اصلی خود بپردازد.
✅ #داود_مدرسی_یان
🔹این راهبرد، سودی به حال اقتصاد، سیاست خارجه و مشکلات این مملکت نخواهد داشت، بالعکس نتیجه منفی روی اقتصاد می‌گذارد. هر مرحله از مذاکره، فضای سیاسی و اقتصادی کشور ملتهب و متلاطم می‌شود.
🔸اما بدترین آسیب آن، احیای خط فکری کسانی است که در دوران خود بدترین ضربه را به کشور زدند. کشور را در همه عرصه‌ها معطل و عقب نگه داشتند و امروز ضربات و خسارتی که به کشور زدند روشن است. دوستان بدانند احیای برجام سودی بحال اقتصاد ندارد ولی ظریف و روحانی را احیا کرده و مجدد به عرصه قدرت بر می‌گرداند! چون مردم می‌گویند اگر بنا بر احیای برجام است بهتر است همانانی که خود برجام را آوردند به عرصه برگردند.
🔹دولت رئیسی که توانست بدون FATF و برجام کارهای بزرگی انجام دهد از واردات واکسن و فروش نفت و عضویت در پیمان‌های منطقه‌های و جهانی و وارد کردن ارز بیشتر و ارتباطات گسترده با همسایگان. بهتر است برجام را هم رها کند و به کارهای اصلی خود بپردازد.
✅ #داود_مدرسی_یان
🔴 عقب‌نشینی قالیباف و مجلس در بحث گزارش تحقیق و تفحص مجلس از #فولاد_مبارکه چیست؟
🔹معلوم است؛ به برخی نهادها و مسئولین برخورده که چرا اسامی ما را انتشار دادید! چون معمول و مرسوم است که اسامی این نهادها و اشخاص و رسانه‌ها قبل از ارسال به قوه قضائیه پاک یا ماستمالی بشود!
✅ #داود_مدرسی_یان
🆔 @ourpresident
🌐 ourpresident.ir
🔹معلوم است؛ به برخی نهادها و مسئولین برخورده که چرا اسامی ما را انتشار دادید! چون معمول و مرسوم است که اسامی این نهادها و اشخاص و رسانه‌ها قبل از ارسال به قوه قضائیه پاک یا ماستمالی بشود!
✅ #داود_مدرسی_یان
🆔 @ourpresident
🌐 ourpresident.ir
🔴چرا و چگونه مبانی اقتصادی #شهید_مطهری بعد از انقلاب سانسور شد؟
🔸یکی از تلخ‌ترین سانسورها و حوادث غم‌انگیز علمی بعد از انقلاب، جمع‌آوری کتاب مبانی اقتصاد اسلامی شهید مطهری و خمیر کردن آن توسط برخی روحانیون راست‌گراست که نتیجه این سانسور بعدها در ساختار اقتصادی کشور مشهود شد.
🔹یکی از سوالات جدی دانش‌پژوهان عرصه اقتصاد و مسائل بانکی، بیمه، حقوق و دستمزد، اقتصاد دولتی، خصوصی و ... این است که چرا نظریه اسلامی نداریم؟ یا نظریه داریم و در دسترس نیست؟ و یا چرا در حال حاضر کسانی نداریم که نظریه تولید کنند؟ یا چرا خبری از نظریات اسلامی در مراکز دانشگاهی و حوزوی و ساختار سیاسی و اقتصادی کشور نیست؟! و چرا اقتصاد کشور بر پایه نظرات اندیشمندان اقتصاد لیبرال سرمایه‌داری بنا شده است؟ و ..!
🔸در پاسخ به این سوالات باید داستان جمع آوری و خمیر کردن کتاب "بررسی اجمالی مبانی اقتصاد اسلامی" اثر استاد شهید مطهری را بازگو کنیم.
🔹دهه‌های ۳۰، ۴۰و۵۰ هجری شمسی، گرایش عمومی اقشار دانشگاهی و روشنفکری به مارکسیسم شکل گرفت. از اروپا و آسیا گرفته تا آمریکای لاتین و آفریقا، تا شرق و غرب؛ جوانان مسلمان و غیرمسلمان، مارکسیسم را بعنوان مکتبی یافتند که می‌تواند با امپریالیسم و سرمایه‌داری و طبقات بالادست جامعه مبارزه کرده و سعادت جامعه و عدالت و برابر و رفاه نسبی مردم را تامین کند. جوانان مسلمان، اسلام را دین مبارزه با تبعیض و فقر و فساد نمی‌دانستند و جذب شعارهای جذاب مارکسیسم شدند.
🔸آغاز نهضت امام خمینی(ره) و سایر رهبران انقلاب و شاگردان امام اعم از شهیدان بهشتی، مطهری و علمایی چون طالقانی و روحانیت جوانی چون آیت‌الله خامنه‌ای و غیره، جریان اسلام سیاسی را بوجود آورد؛ جریانی که می‌گفت اساساً اسلام دین مبارزه با ظلم و استبداد و استعمار است؛ اسلام، همه‌اش سیاست است؛ توحید یعنی نفی طبقات اقتصادی و اجتماعی و ... .
🔹شهید مطهری را می‌توان پرچمدارِ نقد مبانی مارکسیسم دانست که میلیون ها جوان را آگاه ساخت. نقد مبانی الحادی و ماتریالیستی مارکسیسم و سپس طرح اسلام بعنوان یک مسلک اجتماعی و یکپارچه و مکتب مبارزه با ظلم و تبعیض و بی‌عدالتی، خیل عظیمی از جوانان را نجات داد. همین مقابله با مارکسیسم، اتهامی را از سوی ناجوانمردان متوجه مطهری ساخت که او طرفدار سرمایه‌داری است!!
🔸بعد از انقلاب اسلامی ۵۷، تشخیص شهید مطهری این بود که خطر مارکسیسم رفع شده و حالا خطر بسیار بزرگتری جامعه را تهدید می‌کند و آن هم #سرمایه_داری است. وی در سخنرانی ها و یادداشت‌های مختلف علیه سرمایه‌داری و اقتصاد راست‌گرایانه می‌ایستد و سعی می‌کند مبانی اقتصاد اسلامی را ارائه کند. او به صراحت می‌گوید: "سرمایه‌داری جدید، رأس و رئيس مسائل مستحدثه است".
🔹شهادت استاد بدست فرقان چپ‌گرا(شاگردان موسوی خوئینی‌ها) کار استاد را ناتمام گذاشت. بعد از شهادت وی، جمعی از شاگردان استاد و موسسه نشر آثار ایشان، یادداشت‌ها و سخنرانی‌های او را درباره مبانی اقتصاد اسلامی، جمع‌آوری کرده و تحت عنوان فوق چاپ کردند.
🔸چاپ نظرات جدید استاد در کتاب و روزنامه‌ها همانا و اعتراض برخی روحانیت راست‌گرا نظیر مرحوم آیت‌الله مهدوی کنی و امامی کاشانی و سایرین در محافل خصوصی همانا! آنان این مبانی که علیه اقتصاد راست‌گرا و سرمایه‌داری بود را طرفدار شعارهای مارکسیستی می‌دانستند! بخاطر طرح اصل عدالت و برابری بعنوان جدی‌ترین مبنای اقتصاد اسلامی، اتهام مبانی مارکسیستی به استاد شهید متوجه شد! در حالیکه استاد خود مبانی مارکسیستی را بارها و بارها رد کرده بود.
🔹روایات مختلفی درباره چگونگی و تخمیر کتاب مذکور وجود دارد. پررنگ‌ترین این روایات، این است که تعدادی از اعضای جامعه مدرسین با محوریت آیت‌الله مهدوی کنی و آیت‌الله امامی کاشانی، انتقاداتی به کتاب و مباحث مطرح کردند و کتاب را محضر امام بردند و گفتند که این نظرات شهید مطهری با نظارت خودش چاپ نشده و با مبانی اسلامی، در تضاد است و به نفع مارکسیسم است.
🔸امام فرمودند که فرصت مطالعه ندارم و مطالعه و تصمیم‌گیری را به آقای مهدوی‌کنی واگذار می‌کنند. نهایتاً چندهزار نسخه این کتاب جمع آوری و خمیر شد.
🔹عجیب است که چرا با این مباحث غنی شهید مطهری، اینگونه برخورد شد و قهرمان مبارزه با مارکسیسم را التقاطی و مارکسیسم‌زده معرفی کردند.
🔸ماجرای جمع آوری این کتاب، که می‌توانست همچون "اقتصادنای شهید صدر" چراغ راه آیندگان باشد و مقابل غول سرمایه‌داری، در عرصه نظری و پشتوانه اجرا بایستد بسیار غم‌انگیز و ناراحت‌کننده است و امروز که می‌بینیم نظام بانکی چگونه سرمایه‌داری را نهادینه کرده و دولت‌ها، یکی پس دیگری، چگونه دستورات لیبرال سرمایه‌داری را مبنای سیاست‌ها و رویکردها و بودجه‌بندی‌ها و برنامه‌های توسعه قرار می‌دهند، جای خالی مبانی اقتصاد اسلامی را به وضوح می‌بینیم.
#داود_مدرسی_یان
🆔 @ourpresident
🔸یکی از تلخ‌ترین سانسورها و حوادث غم‌انگیز علمی بعد از انقلاب، جمع‌آوری کتاب مبانی اقتصاد اسلامی شهید مطهری و خمیر کردن آن توسط برخی روحانیون راست‌گراست که نتیجه این سانسور بعدها در ساختار اقتصادی کشور مشهود شد.
🔹یکی از سوالات جدی دانش‌پژوهان عرصه اقتصاد و مسائل بانکی، بیمه، حقوق و دستمزد، اقتصاد دولتی، خصوصی و ... این است که چرا نظریه اسلامی نداریم؟ یا نظریه داریم و در دسترس نیست؟ و یا چرا در حال حاضر کسانی نداریم که نظریه تولید کنند؟ یا چرا خبری از نظریات اسلامی در مراکز دانشگاهی و حوزوی و ساختار سیاسی و اقتصادی کشور نیست؟! و چرا اقتصاد کشور بر پایه نظرات اندیشمندان اقتصاد لیبرال سرمایه‌داری بنا شده است؟ و ..!
🔸در پاسخ به این سوالات باید داستان جمع آوری و خمیر کردن کتاب "بررسی اجمالی مبانی اقتصاد اسلامی" اثر استاد شهید مطهری را بازگو کنیم.
🔹دهه‌های ۳۰، ۴۰و۵۰ هجری شمسی، گرایش عمومی اقشار دانشگاهی و روشنفکری به مارکسیسم شکل گرفت. از اروپا و آسیا گرفته تا آمریکای لاتین و آفریقا، تا شرق و غرب؛ جوانان مسلمان و غیرمسلمان، مارکسیسم را بعنوان مکتبی یافتند که می‌تواند با امپریالیسم و سرمایه‌داری و طبقات بالادست جامعه مبارزه کرده و سعادت جامعه و عدالت و برابر و رفاه نسبی مردم را تامین کند. جوانان مسلمان، اسلام را دین مبارزه با تبعیض و فقر و فساد نمی‌دانستند و جذب شعارهای جذاب مارکسیسم شدند.
🔸آغاز نهضت امام خمینی(ره) و سایر رهبران انقلاب و شاگردان امام اعم از شهیدان بهشتی، مطهری و علمایی چون طالقانی و روحانیت جوانی چون آیت‌الله خامنه‌ای و غیره، جریان اسلام سیاسی را بوجود آورد؛ جریانی که می‌گفت اساساً اسلام دین مبارزه با ظلم و استبداد و استعمار است؛ اسلام، همه‌اش سیاست است؛ توحید یعنی نفی طبقات اقتصادی و اجتماعی و ... .
🔹شهید مطهری را می‌توان پرچمدارِ نقد مبانی مارکسیسم دانست که میلیون ها جوان را آگاه ساخت. نقد مبانی الحادی و ماتریالیستی مارکسیسم و سپس طرح اسلام بعنوان یک مسلک اجتماعی و یکپارچه و مکتب مبارزه با ظلم و تبعیض و بی‌عدالتی، خیل عظیمی از جوانان را نجات داد. همین مقابله با مارکسیسم، اتهامی را از سوی ناجوانمردان متوجه مطهری ساخت که او طرفدار سرمایه‌داری است!!
🔸بعد از انقلاب اسلامی ۵۷، تشخیص شهید مطهری این بود که خطر مارکسیسم رفع شده و حالا خطر بسیار بزرگتری جامعه را تهدید می‌کند و آن هم #سرمایه_داری است. وی در سخنرانی ها و یادداشت‌های مختلف علیه سرمایه‌داری و اقتصاد راست‌گرایانه می‌ایستد و سعی می‌کند مبانی اقتصاد اسلامی را ارائه کند. او به صراحت می‌گوید: "سرمایه‌داری جدید، رأس و رئيس مسائل مستحدثه است".
🔹شهادت استاد بدست فرقان چپ‌گرا(شاگردان موسوی خوئینی‌ها) کار استاد را ناتمام گذاشت. بعد از شهادت وی، جمعی از شاگردان استاد و موسسه نشر آثار ایشان، یادداشت‌ها و سخنرانی‌های او را درباره مبانی اقتصاد اسلامی، جمع‌آوری کرده و تحت عنوان فوق چاپ کردند.
🔸چاپ نظرات جدید استاد در کتاب و روزنامه‌ها همانا و اعتراض برخی روحانیت راست‌گرا نظیر مرحوم آیت‌الله مهدوی کنی و امامی کاشانی و سایرین در محافل خصوصی همانا! آنان این مبانی که علیه اقتصاد راست‌گرا و سرمایه‌داری بود را طرفدار شعارهای مارکسیستی می‌دانستند! بخاطر طرح اصل عدالت و برابری بعنوان جدی‌ترین مبنای اقتصاد اسلامی، اتهام مبانی مارکسیستی به استاد شهید متوجه شد! در حالیکه استاد خود مبانی مارکسیستی را بارها و بارها رد کرده بود.
🔹روایات مختلفی درباره چگونگی و تخمیر کتاب مذکور وجود دارد. پررنگ‌ترین این روایات، این است که تعدادی از اعضای جامعه مدرسین با محوریت آیت‌الله مهدوی کنی و آیت‌الله امامی کاشانی، انتقاداتی به کتاب و مباحث مطرح کردند و کتاب را محضر امام بردند و گفتند که این نظرات شهید مطهری با نظارت خودش چاپ نشده و با مبانی اسلامی، در تضاد است و به نفع مارکسیسم است.
🔸امام فرمودند که فرصت مطالعه ندارم و مطالعه و تصمیم‌گیری را به آقای مهدوی‌کنی واگذار می‌کنند. نهایتاً چندهزار نسخه این کتاب جمع آوری و خمیر شد.
🔹عجیب است که چرا با این مباحث غنی شهید مطهری، اینگونه برخورد شد و قهرمان مبارزه با مارکسیسم را التقاطی و مارکسیسم‌زده معرفی کردند.
🔸ماجرای جمع آوری این کتاب، که می‌توانست همچون "اقتصادنای شهید صدر" چراغ راه آیندگان باشد و مقابل غول سرمایه‌داری، در عرصه نظری و پشتوانه اجرا بایستد بسیار غم‌انگیز و ناراحت‌کننده است و امروز که می‌بینیم نظام بانکی چگونه سرمایه‌داری را نهادینه کرده و دولت‌ها، یکی پس دیگری، چگونه دستورات لیبرال سرمایه‌داری را مبنای سیاست‌ها و رویکردها و بودجه‌بندی‌ها و برنامه‌های توسعه قرار می‌دهند، جای خالی مبانی اقتصاد اسلامی را به وضوح می‌بینیم.
#داود_مدرسی_یان
🆔 @ourpresident
🔴 جمهوری اسلامی و پرچم معنویت و عدالت
🔻بخش اول
🔹رهبر انقلاب در دیدار با اعضای مجمع جهانی اهل بیت(ع) به نکته ای مهم اشاره کردند و فرمودند پرچمی که در دست جمهوری اسلامی است، پرچم معنویت و عدالت است. این پرچم انبیاء و ائمه بوده: «این همان پرچم است، پرچم ائمّه است، پرچم انبیا است و نوشته‌ی این پرچم هم همین دو کلمه است: عدالت و معنویّت.» چند کلامی در تبیین این نکته مهم عرض می کنم.
🔻این کلام چند وجه دارد که به آن اشاره می کنم.
1️⃣ وجه اول: بدون عدالت، معنویتی نخواهد بود.
🔸هدف اصلی همه انبیای الهی چه بود؟ و برای رسیدن به این هدف چه اقدامی باید می کردند؟ بر مبنای آیات و روایات، هدف نهایی و اصلی همه انبیاء علیهم السلام، این بود که بشر را به برای رسیدن به کمال الهی هدایت کنند. فلسفه وجودی انسان، رسیدن به مقام قرب الهی و انسان کامل است. انسانی که به بی نهایت برسد و خدایی شود. انسانی که از غل و زنجیر دنیا و اهل دنیا رها شود و به سعادت الهی برسد. این هدف اصلی همه انبیاء است که انسان ها را به کمال معنویت الهی برسانند. اما چگونه و از چه طریقی؟ و مقدمه این هدف والا چیست؟
🔹مقدمه هدف اصلی پیامبران، یک هدف میانی و بسیار اساسی است که شرط ضروری است. پیامبران برای اینکه انسان ها را به صراط الهی هدایت کنند و جامعه را تربیت کنند، دنبال تربیت فرد فرد جامعه نبودند. دنبال ایجاد یک مدرسه یا مؤسسه یا فرقه نبودند. بلکه دنبال ایجاد یک کارخانه انسان سازی بودند. آن کارخانه انسان سازی، یعنی نظام سیاسی مبتنی بر عدل و جامعه عادلانه. یعنی پیامبران برای اینکه بتوانند انسان ها را تربیت کنند، جامعه را هدایت کنند، راهی بجز نفی طبقات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و بنیان گذاشتن یک #جامعه_توحیدی و بی طبقه نداشتند. آنان برای تحقق جامعه عادلانه، در این مسیر با طواغیت جامعه اعم از مترفین، اشراف، سرمایه سالاران، زرسالاران، زورگویان، مستبدان و مستکبران و ... مبارزه کردند چون اینها موانع اصلی تحقق جامعه عادلانه اند.
🔸لذا در قرآن، آیه 25 سوره حدید آمده: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ...». ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند...
🔹این همان پرچم انبیاء الهی است. یعنی پرچم معنویت و عدالت. تا مقدمه و هدف میانی که همان جامعه عادلانه و نظام سیاسی مبتنی بر عدل است، محقق نشود، جامعه معنویتی نخواهد داشت و تربیت معنوی عموم جامعه محقق نمی شود. تربیت حداقلی خواهد بود و بسیار سخت و ناممکن و فقط انسان های معدودی می توانند زیست معنوی داشته باشند. شرایط برای عموم فراهم نخواهد شد.
2️⃣ وجه دوم؛ بدون معنویت، عدالت محقق نمی شود.
🔹در این زمینه باید عرض کنیم؛ اولاً بدون توجه به عالم معنویت و مبانی دینی و اعتقادات و اخلاقیات و احکام اسلامی، نگاه به مفهوم و ابعاد و چگونگی عدالت ناقص است. عدالتی که اسلام از آن دم می زند با عدالتی که مکاتب مادی نظیر کمونیسم و مارکسیسم از آن می گویند متفاوت است. ما باید بدانیم عدالت را برای خود عدالت نمی خواهیم. عدالت هدف نهایی نیست بلکه هدف میانی است و البته اگر محقق نشود هدف نهایی هیچوقت محقق نمی شود.
🔸ثانیاً کسانی که بناست عدالت را اجرا کنند یا بخواهند و مطالبه کنند، اگر مبنای اندیشه دینی و معنوی نداشته باشند، یا نمی توانند و یا به انحراف می روند. ثالثاً کسانی که می خواهند عدالت را اجرا کنند و کسانی که دم از عدالت و عدالتخواهی می زنند باید خود اهل تزکیه و اهل معنویت باشند. اگر اهل تزکیه نفس و اهل معنویت و اهل عبادت به درگاه خداوند متعال نباشند یا نمی توانند یا به انحراف خواهند رفت.
🔹از این روست که یکی از ویژگی های اصلی انتخاب حاکمان، عدالت است. توجه کنید که برخی از فقهای قدیم، یکی از شرایط امر به معروف و نهی از منکر را عدالت می دانند. یعنی فردی که می خواهد امر و نهی کند، خود باید عادل باشد. یعنی چه؟ یعنی عدالت درونی داشته باشد و اسیر نفس و ظلم کردن به نفس نباشد، اهل گناهان کبیره و اصرار به گناهان صغیره نباشد. برخی فقها البته این شرط را ذکر نمی کنند چون اگر بناست فقط عادلان امر و نهی کنند، مگر چند عادل در جامعه داریم؟ و لذا همه باید امر به معروف و نهی از منکر کنند.
🔸البته، اکثر فقها، شرط عدالت را اگر شرط انجام امر و نهی ندانند ولی شرط تأثیر آن امر و نهی می دانند. یعنی تا فرد آمر و ناهی، خود عادل نباشد، امر و نهی او تأثیری در مخاطب ندارد. مخاطب، حاکمان باشند یا مردم؛ فرقی نمی کند.
ادامه دارد
✅ #داود_مدرسی_یان
🔻بخش اول
🔹رهبر انقلاب در دیدار با اعضای مجمع جهانی اهل بیت(ع) به نکته ای مهم اشاره کردند و فرمودند پرچمی که در دست جمهوری اسلامی است، پرچم معنویت و عدالت است. این پرچم انبیاء و ائمه بوده: «این همان پرچم است، پرچم ائمّه است، پرچم انبیا است و نوشته‌ی این پرچم هم همین دو کلمه است: عدالت و معنویّت.» چند کلامی در تبیین این نکته مهم عرض می کنم.
🔻این کلام چند وجه دارد که به آن اشاره می کنم.
1️⃣ وجه اول: بدون عدالت، معنویتی نخواهد بود.
🔸هدف اصلی همه انبیای الهی چه بود؟ و برای رسیدن به این هدف چه اقدامی باید می کردند؟ بر مبنای آیات و روایات، هدف نهایی و اصلی همه انبیاء علیهم السلام، این بود که بشر را به برای رسیدن به کمال الهی هدایت کنند. فلسفه وجودی انسان، رسیدن به مقام قرب الهی و انسان کامل است. انسانی که به بی نهایت برسد و خدایی شود. انسانی که از غل و زنجیر دنیا و اهل دنیا رها شود و به سعادت الهی برسد. این هدف اصلی همه انبیاء است که انسان ها را به کمال معنویت الهی برسانند. اما چگونه و از چه طریقی؟ و مقدمه این هدف والا چیست؟
🔹مقدمه هدف اصلی پیامبران، یک هدف میانی و بسیار اساسی است که شرط ضروری است. پیامبران برای اینکه انسان ها را به صراط الهی هدایت کنند و جامعه را تربیت کنند، دنبال تربیت فرد فرد جامعه نبودند. دنبال ایجاد یک مدرسه یا مؤسسه یا فرقه نبودند. بلکه دنبال ایجاد یک کارخانه انسان سازی بودند. آن کارخانه انسان سازی، یعنی نظام سیاسی مبتنی بر عدل و جامعه عادلانه. یعنی پیامبران برای اینکه بتوانند انسان ها را تربیت کنند، جامعه را هدایت کنند، راهی بجز نفی طبقات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و بنیان گذاشتن یک #جامعه_توحیدی و بی طبقه نداشتند. آنان برای تحقق جامعه عادلانه، در این مسیر با طواغیت جامعه اعم از مترفین، اشراف، سرمایه سالاران، زرسالاران، زورگویان، مستبدان و مستکبران و ... مبارزه کردند چون اینها موانع اصلی تحقق جامعه عادلانه اند.
🔸لذا در قرآن، آیه 25 سوره حدید آمده: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ...». ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند...
🔹این همان پرچم انبیاء الهی است. یعنی پرچم معنویت و عدالت. تا مقدمه و هدف میانی که همان جامعه عادلانه و نظام سیاسی مبتنی بر عدل است، محقق نشود، جامعه معنویتی نخواهد داشت و تربیت معنوی عموم جامعه محقق نمی شود. تربیت حداقلی خواهد بود و بسیار سخت و ناممکن و فقط انسان های معدودی می توانند زیست معنوی داشته باشند. شرایط برای عموم فراهم نخواهد شد.
2️⃣ وجه دوم؛ بدون معنویت، عدالت محقق نمی شود.
🔹در این زمینه باید عرض کنیم؛ اولاً بدون توجه به عالم معنویت و مبانی دینی و اعتقادات و اخلاقیات و احکام اسلامی، نگاه به مفهوم و ابعاد و چگونگی عدالت ناقص است. عدالتی که اسلام از آن دم می زند با عدالتی که مکاتب مادی نظیر کمونیسم و مارکسیسم از آن می گویند متفاوت است. ما باید بدانیم عدالت را برای خود عدالت نمی خواهیم. عدالت هدف نهایی نیست بلکه هدف میانی است و البته اگر محقق نشود هدف نهایی هیچوقت محقق نمی شود.
🔸ثانیاً کسانی که بناست عدالت را اجرا کنند یا بخواهند و مطالبه کنند، اگر مبنای اندیشه دینی و معنوی نداشته باشند، یا نمی توانند و یا به انحراف می روند. ثالثاً کسانی که می خواهند عدالت را اجرا کنند و کسانی که دم از عدالت و عدالتخواهی می زنند باید خود اهل تزکیه و اهل معنویت باشند. اگر اهل تزکیه نفس و اهل معنویت و اهل عبادت به درگاه خداوند متعال نباشند یا نمی توانند یا به انحراف خواهند رفت.
🔹از این روست که یکی از ویژگی های اصلی انتخاب حاکمان، عدالت است. توجه کنید که برخی از فقهای قدیم، یکی از شرایط امر به معروف و نهی از منکر را عدالت می دانند. یعنی فردی که می خواهد امر و نهی کند، خود باید عادل باشد. یعنی چه؟ یعنی عدالت درونی داشته باشد و اسیر نفس و ظلم کردن به نفس نباشد، اهل گناهان کبیره و اصرار به گناهان صغیره نباشد. برخی فقها البته این شرط را ذکر نمی کنند چون اگر بناست فقط عادلان امر و نهی کنند، مگر چند عادل در جامعه داریم؟ و لذا همه باید امر به معروف و نهی از منکر کنند.
🔸البته، اکثر فقها، شرط عدالت را اگر شرط انجام امر و نهی ندانند ولی شرط تأثیر آن امر و نهی می دانند. یعنی تا فرد آمر و ناهی، خود عادل نباشد، امر و نهی او تأثیری در مخاطب ندارد. مخاطب، حاکمان باشند یا مردم؛ فرقی نمی کند.
ادامه دارد
✅ #داود_مدرسی_یان
OURPRESIDENT.IR
🔴 جمهوری اسلامی و پرچم معنویت و عدالت 🔻بخش اول 🔹رهبر انقلاب در دیدار با اعضای مجمع جهانی اهل بیت(ع) به نکته ای مهم اشاره کردند و فرمودند پرچمی که در دست جمهوری اسلامی است، پرچم معنویت و عدالت است. این پرچم انبیاء و ائمه بوده: «این همان پرچم است، پرچم ائمّه…
🔴 جمهوری اسلامی و پرچم معنویت و عدالت
🔺بخش دوم
🔹در بخش اول توضیح دادیم حاکمی که می خواهد عدالت را اجرا کند فردی که قصد عدالتخواهی دارد؛ خود باید اهل معنویت باشد؛ به مبانی اندیشه دینی مسلط باشد وگرنه در مقام اجرا یا در مقام پژوهش یا در مقام عدالتخواهی دچار سستی و عقب ماندگی شده یا دچار انحراف می شود.
3️⃣ وجه سوم؛ وظیفه نظام سیاسی اسلام، تلاش همزمان در این دو حوزه است. باید هم پرچم معنویت را بلند کند و هم پرچم عدالت را. یعنی هم هدایت معنوی جامعه و هم تحقق جامعه عادلانه و توحیدی. ولی با این نگاه که اولویت اصلی، تشکیل جامعه عادلانه و توحیدی است. بیشتر توان و انرژی و زمان باید روی تشکیل جامعه عادلانه باشد اگر به این هدف رسید، هدایت معنوی آسان تر است. البته اولویت بندی به معنای رها کردن کامل امور معنوی جامعه نیست. معنای اولویت بندی، یعنی تلاش بیشتر، برنامه ریزی بیشتر، تعصب و غیرت بیشتر و ... .
🔹خیلی از متدینین، که دنبال کار فرهنگی و فعالیت دینی هستند، بدون توجه به هدف میانی و اساسی که همان تحقق عدالت است می خواهند جامعه را معنوی کنند. به همین دلیل نمی توانند و جامعه آنان را پس می زند و گاهی این فعالیت ها به ضد خودش هم تبدیل می شود. بدون اینکه با اشرافیت و طبقه سرمایه سالار که می خواهد همه منابع و امکانات مال خودش باشد، مبارزه کنند، می خواهند با برنامه های دینی و برقراری مناسک، جامعه را معنوی کنند. باید بدانند که نمی شود. هیچوقت این امکان پذیر نیست.
🔸در مقابل؛ کسانی را می بینیم که فکر می کنند بدون توجه به دین و مبانی دینی و چارچوب دینی و اخلاقیات و احکام اسلام و بدون تزکیه و بدون معنویت، می توانند عدالتخواهی کنند یا عدالت را اجرا کنند. اینها به هدف نمی رسند.
🔹زندگی و سبک انبیای الهی و حضرات ائمه معصومین علیهم السلام را که بازخوانی می کنیم، می بینیم غرق در معنویت و عبادت و از طرفی زندگی سراسر مبارزه با طاغوتیان و اشراف و ظالمان. اوج این معنویت و عدالت، قیام عاشورای حضرت اباعبدالله است چه معنویتی و چه جهادی و مبارزه ای در این سطح است؟ حالا جمهوری اسلامی بعنوان یک حکومت دینی، این پرچم را بدست گرفته؛ باید همانند نظام علوی عمل کند.
4️⃣ وجه چهارم؛ اهداف انبیاء الهی محدود به یک سرزمین و ملت محدود نبود بلکه برای هم بشریت و عالم بود. اهداف انقلاب اسلامی هم جهانی است و محدود به ایران نیست. اعتلای پرچم معنویت و عدالت در سرتاسر عالم. لذا همانگونه که شخص اگر می خواهد عدالت را اجرا کند و اهل امر به معروف و نهی از منکر باشد، باید خودش عادل باشد و عدالت درونی داشته باشد(اهل ظلم به نفس نباشد، اهل گناهان کبیره نباشد و اصرار به گناهان صغیره نداشته باشد) یک نظام سیاسی اگر می خواهد حقیقتاً عدالت را در جهان اجرا کند و با ظالمان جهان در بیفتد باید عدالت درونی داشته باشد. یعنی چه؟ یعنی مدیران و حاکمان و نهادها و ساختارهایش عادل باشند و اهل ظلم به زیردستان و مردم خود نباشند.
🔹اگر چنانچه می خواهد در برنامه های خارجی اش موفق باشد و آنجا هم با ظالمان و مستکبران مبارزه کند و این مبارزه به نتیجه برسد باید عدالت درونی داشته باشد تا بتواند در مبارزه با طاغوتیان جهان و مستکبران جهان موفق و پیروز باشد. این مبارزه ای که ایران اسلامی امروز با مستکبران عالم دارد اگر عدالت درونی اش ان شاءالله محقق شود، زودتر به نتیجه خواهد رسید. راه پیروزی نهایی و سریعتر در برابر مستکبران عالم، تحقق عدالت در داخل است. اگر این تحقق پیدا کرد ما با افتخار بیشتر و عزت مضاعف و توان بالاتر در برابر نانجیبان عالم خواهیم ایستاد. ان شاءالله تعالی.
🔸اگر گاهی، بخشی از جامعه، به ارزش مبارزه نظام اسلامی با مستکبران عالم واقف نیستند و گاهی بخش هایی از جامعه فکر می کنند نظام دارد منابع داخلی را در سیاست های خارجی هزینه می کند بخاطر همین ضعف داخلی و عقب ماندگی در عدالت است. در حالیکه حقیقتاً اینگونه نیست و هزینه های نظام اسلامی در مسائل خارجی نسبت به اکثر کشورهای منطقه و جهان کمتر است ولی چه کنیم که بخاطر ضعف های درونی، تیغ زبان مان کُند است. اگر عدالت در داخل به وجود بیاید عدالتخواهی بین المللی ایران، قوی تر خواهد بود.
✅ #داود_مدرسی_یان
🔺بخش دوم
🔹در بخش اول توضیح دادیم حاکمی که می خواهد عدالت را اجرا کند فردی که قصد عدالتخواهی دارد؛ خود باید اهل معنویت باشد؛ به مبانی اندیشه دینی مسلط باشد وگرنه در مقام اجرا یا در مقام پژوهش یا در مقام عدالتخواهی دچار سستی و عقب ماندگی شده یا دچار انحراف می شود.
3️⃣ وجه سوم؛ وظیفه نظام سیاسی اسلام، تلاش همزمان در این دو حوزه است. باید هم پرچم معنویت را بلند کند و هم پرچم عدالت را. یعنی هم هدایت معنوی جامعه و هم تحقق جامعه عادلانه و توحیدی. ولی با این نگاه که اولویت اصلی، تشکیل جامعه عادلانه و توحیدی است. بیشتر توان و انرژی و زمان باید روی تشکیل جامعه عادلانه باشد اگر به این هدف رسید، هدایت معنوی آسان تر است. البته اولویت بندی به معنای رها کردن کامل امور معنوی جامعه نیست. معنای اولویت بندی، یعنی تلاش بیشتر، برنامه ریزی بیشتر، تعصب و غیرت بیشتر و ... .
🔹خیلی از متدینین، که دنبال کار فرهنگی و فعالیت دینی هستند، بدون توجه به هدف میانی و اساسی که همان تحقق عدالت است می خواهند جامعه را معنوی کنند. به همین دلیل نمی توانند و جامعه آنان را پس می زند و گاهی این فعالیت ها به ضد خودش هم تبدیل می شود. بدون اینکه با اشرافیت و طبقه سرمایه سالار که می خواهد همه منابع و امکانات مال خودش باشد، مبارزه کنند، می خواهند با برنامه های دینی و برقراری مناسک، جامعه را معنوی کنند. باید بدانند که نمی شود. هیچوقت این امکان پذیر نیست.
🔸در مقابل؛ کسانی را می بینیم که فکر می کنند بدون توجه به دین و مبانی دینی و چارچوب دینی و اخلاقیات و احکام اسلام و بدون تزکیه و بدون معنویت، می توانند عدالتخواهی کنند یا عدالت را اجرا کنند. اینها به هدف نمی رسند.
🔹زندگی و سبک انبیای الهی و حضرات ائمه معصومین علیهم السلام را که بازخوانی می کنیم، می بینیم غرق در معنویت و عبادت و از طرفی زندگی سراسر مبارزه با طاغوتیان و اشراف و ظالمان. اوج این معنویت و عدالت، قیام عاشورای حضرت اباعبدالله است چه معنویتی و چه جهادی و مبارزه ای در این سطح است؟ حالا جمهوری اسلامی بعنوان یک حکومت دینی، این پرچم را بدست گرفته؛ باید همانند نظام علوی عمل کند.
4️⃣ وجه چهارم؛ اهداف انبیاء الهی محدود به یک سرزمین و ملت محدود نبود بلکه برای هم بشریت و عالم بود. اهداف انقلاب اسلامی هم جهانی است و محدود به ایران نیست. اعتلای پرچم معنویت و عدالت در سرتاسر عالم. لذا همانگونه که شخص اگر می خواهد عدالت را اجرا کند و اهل امر به معروف و نهی از منکر باشد، باید خودش عادل باشد و عدالت درونی داشته باشد(اهل ظلم به نفس نباشد، اهل گناهان کبیره نباشد و اصرار به گناهان صغیره نداشته باشد) یک نظام سیاسی اگر می خواهد حقیقتاً عدالت را در جهان اجرا کند و با ظالمان جهان در بیفتد باید عدالت درونی داشته باشد. یعنی چه؟ یعنی مدیران و حاکمان و نهادها و ساختارهایش عادل باشند و اهل ظلم به زیردستان و مردم خود نباشند.
🔹اگر چنانچه می خواهد در برنامه های خارجی اش موفق باشد و آنجا هم با ظالمان و مستکبران مبارزه کند و این مبارزه به نتیجه برسد باید عدالت درونی داشته باشد تا بتواند در مبارزه با طاغوتیان جهان و مستکبران جهان موفق و پیروز باشد. این مبارزه ای که ایران اسلامی امروز با مستکبران عالم دارد اگر عدالت درونی اش ان شاءالله محقق شود، زودتر به نتیجه خواهد رسید. راه پیروزی نهایی و سریعتر در برابر مستکبران عالم، تحقق عدالت در داخل است. اگر این تحقق پیدا کرد ما با افتخار بیشتر و عزت مضاعف و توان بالاتر در برابر نانجیبان عالم خواهیم ایستاد. ان شاءالله تعالی.
🔸اگر گاهی، بخشی از جامعه، به ارزش مبارزه نظام اسلامی با مستکبران عالم واقف نیستند و گاهی بخش هایی از جامعه فکر می کنند نظام دارد منابع داخلی را در سیاست های خارجی هزینه می کند بخاطر همین ضعف داخلی و عقب ماندگی در عدالت است. در حالیکه حقیقتاً اینگونه نیست و هزینه های نظام اسلامی در مسائل خارجی نسبت به اکثر کشورهای منطقه و جهان کمتر است ولی چه کنیم که بخاطر ضعف های درونی، تیغ زبان مان کُند است. اگر عدالت در داخل به وجود بیاید عدالتخواهی بین المللی ایران، قوی تر خواهد بود.
✅ #داود_مدرسی_یان
🔴 تاریخ‌سازی روحانی و هنر مدیریت افکار
🔹از ویژگی‌های مهم جریان اصلاحات و کسانی چون حسن روحانی و محمدجواد ظریف که نشان می‌دهد رسانه را خوب می‌فهمند و با مدیریت #افکار_عمومی آشنا هستند انتشار کتاب "امنیت ملی و دیپلماسی هسته‌ای" و شرح مذاکرات سالهای ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۴ با اروپایی‌ها و سپس انتشار کتاب #راز_سر_به_مهر در قالب ۵ جلد به قلم محمدجواد ظریف، علی‌اکبر صالحی، سیدعباس عراقچی و مجید تخت‌روانچی باعنوان گزارش توصیفی و مستند درباره مهم‌ترین پرونده‌های تاریخ ایران مثل #برجام و حالا انتشار کتاب "بدون دود و آتش و خون" نوشته بهراد مهرجو، شرح اتفاقات بعداز برجام است.
🔸جریان اصلاحات در خلاء رقیبِ رسانه‌نشناس و بی‌توجه به افکار عمومی، خوب می‌داند که روند مذاکرات را چگونه روایت کند که به یک قهرمان و چهره ماندگار تبدیل شود. وقتی رقیبی توانمند در عرصه " #روایت_مذاکرات به صورت مکتوب" ندارد آنچه دلش می‌خواهد را مکتوب کرده و خودش را قهرمان معرفی می‌کند.
🔹بی‌تعارف بگویم این هنر مدیریت افکار عمومی است. هنری که امثال #سعید_جلیلی و #علی_باقری نداشتند و ندارند؛ چون حرف دلسوزان خودشان را نمی‌پذیرند. امروز هیچ کتابی که معلوم باشد جلیلی در آن ۶ سال چه کرده و چگونه در برابر غرب مقاومت کرده وجود ندارد اما روحانی بعد از اتمام دوره‌اش از مقاومت سه سال پایانی در دولتش می‌گوید که چگونه در برابر تحریم‌های ترامپ مقاومت کرده و توانسته کشور را بدون جنگ و دود و خون از تحریم‌ها عبور دهد!
🔸بگونه‌ای روایت می‌کند که انگار یک گلستان را به دولت #رئیسی تحویل داده. این روایت‌های دروغین هم چون مکتوب شده در متن تاریخ و در حافظه تاریخی خواهد ماند!
🔹درحالیکه نگاه واقع‌بینانه به مذاکرات ۸۲ تا ۸۴ روحانی و ظریف و مذاکرات برجامی همین طیف و متن برجام نشان می‌دهد هیچ عایدی نصیب ملت ایران نشده، بلکه امتیازاتی که آنان داده‌اند بسیار بیشتر از امتیازاتی است که گرفته‌اند و در عمل نه تنها تحریمی رفع نشده بلکه تحریم‌ها چندین برابر شده‌اند.
🔸به نظر، روایت دقیق ۲۰ سال مذاکره از اوایل دهه ۸۰ تاکنون و ثبت اتفاقات این دو دهه برای جلوگیری از تحریف تاریخ توسط غربگرایان، بسیار ضروری است. تاریخ شفاهی و ثبت و ضبط فیلم و صوت هم اهمیت بسیار بالایی دارد ولی مهم‌تر، روایت مکتوب است که جای آن واقعاً خالی است.
❇️ البته بطور کلی، مسئله #شفافیت عنصر گم شده همه طیف‌های سیاسی در کشور است. نه در دوره جلیلی، محتوای مذاکرات و تفاهمات و گام‌های مذاکره برای مردم و رسانه‌ها شفاف بود و نه در دوره روحانی و ظریف. بحث برجام هم بعد از اینکه کار انجام شد و نهایی شد با فشار رهبری و مجلس و رسانه‌ها، متن آن بیرون آمد! الان هم در دوره رئیسی، مذاکرات محرمانه پیش می‌رود. دشمنان ما در تمام مراحل محرم و مطلعند ولی نخبگان و مجلس و رسانه‌ها و مردم خودمان نامحرم!
✅ #داود_مدرسی_یان
🆔 @ourpresident
🌐 ourpresident.ir
🔹از ویژگی‌های مهم جریان اصلاحات و کسانی چون حسن روحانی و محمدجواد ظریف که نشان می‌دهد رسانه را خوب می‌فهمند و با مدیریت #افکار_عمومی آشنا هستند انتشار کتاب "امنیت ملی و دیپلماسی هسته‌ای" و شرح مذاکرات سالهای ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۴ با اروپایی‌ها و سپس انتشار کتاب #راز_سر_به_مهر در قالب ۵ جلد به قلم محمدجواد ظریف، علی‌اکبر صالحی، سیدعباس عراقچی و مجید تخت‌روانچی باعنوان گزارش توصیفی و مستند درباره مهم‌ترین پرونده‌های تاریخ ایران مثل #برجام و حالا انتشار کتاب "بدون دود و آتش و خون" نوشته بهراد مهرجو، شرح اتفاقات بعداز برجام است.
🔸جریان اصلاحات در خلاء رقیبِ رسانه‌نشناس و بی‌توجه به افکار عمومی، خوب می‌داند که روند مذاکرات را چگونه روایت کند که به یک قهرمان و چهره ماندگار تبدیل شود. وقتی رقیبی توانمند در عرصه " #روایت_مذاکرات به صورت مکتوب" ندارد آنچه دلش می‌خواهد را مکتوب کرده و خودش را قهرمان معرفی می‌کند.
🔹بی‌تعارف بگویم این هنر مدیریت افکار عمومی است. هنری که امثال #سعید_جلیلی و #علی_باقری نداشتند و ندارند؛ چون حرف دلسوزان خودشان را نمی‌پذیرند. امروز هیچ کتابی که معلوم باشد جلیلی در آن ۶ سال چه کرده و چگونه در برابر غرب مقاومت کرده وجود ندارد اما روحانی بعد از اتمام دوره‌اش از مقاومت سه سال پایانی در دولتش می‌گوید که چگونه در برابر تحریم‌های ترامپ مقاومت کرده و توانسته کشور را بدون جنگ و دود و خون از تحریم‌ها عبور دهد!
🔸بگونه‌ای روایت می‌کند که انگار یک گلستان را به دولت #رئیسی تحویل داده. این روایت‌های دروغین هم چون مکتوب شده در متن تاریخ و در حافظه تاریخی خواهد ماند!
🔹درحالیکه نگاه واقع‌بینانه به مذاکرات ۸۲ تا ۸۴ روحانی و ظریف و مذاکرات برجامی همین طیف و متن برجام نشان می‌دهد هیچ عایدی نصیب ملت ایران نشده، بلکه امتیازاتی که آنان داده‌اند بسیار بیشتر از امتیازاتی است که گرفته‌اند و در عمل نه تنها تحریمی رفع نشده بلکه تحریم‌ها چندین برابر شده‌اند.
🔸به نظر، روایت دقیق ۲۰ سال مذاکره از اوایل دهه ۸۰ تاکنون و ثبت اتفاقات این دو دهه برای جلوگیری از تحریف تاریخ توسط غربگرایان، بسیار ضروری است. تاریخ شفاهی و ثبت و ضبط فیلم و صوت هم اهمیت بسیار بالایی دارد ولی مهم‌تر، روایت مکتوب است که جای آن واقعاً خالی است.
❇️ البته بطور کلی، مسئله #شفافیت عنصر گم شده همه طیف‌های سیاسی در کشور است. نه در دوره جلیلی، محتوای مذاکرات و تفاهمات و گام‌های مذاکره برای مردم و رسانه‌ها شفاف بود و نه در دوره روحانی و ظریف. بحث برجام هم بعد از اینکه کار انجام شد و نهایی شد با فشار رهبری و مجلس و رسانه‌ها، متن آن بیرون آمد! الان هم در دوره رئیسی، مذاکرات محرمانه پیش می‌رود. دشمنان ما در تمام مراحل محرم و مطلعند ولی نخبگان و مجلس و رسانه‌ها و مردم خودمان نامحرم!
✅ #داود_مدرسی_یان
🆔 @ourpresident
🌐 ourpresident.ir
🔴 سخنان ٤٩ سال پیش امام خامنه‌ای در خصوص کنگره جهانی اربعین
🔻چهل و نه سال پیش، یعنی زمانی که هنوز مراسم اربعین، به شکوه امروز شکل نگرفته بود، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۱۳۵۲ مصادف با روز جمعه ۲۰ صفر سال ۱۳۹۴ هجری قمری در جریان سلسله جلساتی در مسجد امام حسن (ع) در مشهد مقدس که به شرح و تفسیر خطبه‌های نهج‌البلاغه اختصاص داشت، به‌مناسبت تقارن با شب اربعین حسینی، تحلیلی تاریخی و جامع از چرایی اهمیت زیارت اربعین ارائه دادند. این بیانات را به شرح زیر می‌خوانیم:
🔹می‌دانید یکی از علائم ایمان زیارت اربعین است؟ بنده نمی‌دانم این روایت چقدر صحیح است، اصراری هم ندارم که بگویم معنای این روایت همین است که من گمان کرده‌ام، واقعش هم این است که احتمال می‌دهم معنایش یکی از شقوق و احتمالات دیگری باشد که در این زمینه بیان می‌شود؛ امّا اگر این احتمال هم که من می‌گویم باشد، مؤیّد فراوانی دارد؛ «زیارة الاربعین».
🔸شیعه یک جمع متفرقی بود. یک جامعه‌ای بود که در یک جا، در یک مکان زندگی نمی‌کردند. در مدینه بودند، در کوفه بودند، در بصره بودند، در اهواز بودند، در قم بودند، در خراسان بودند، اطراف و اکناف بلاد. اما یک روح در این کالبد متفرق و در این اجزا متشتت در جریان بود.
🔹مثل دانه‌های تسبیح یک رشته و یک نخ همه اینها را به هم وصل می‌کرد. چه بود آن رشته؟ رشته اطاعت و فرمانبری از مرکزیت تشیع، از رهبری عالی تشیع یعنی امام. همه این رشته‌ها به آنجا متصل می‌شد. قلبی بود که به همه اعضا فرمان می‌داد. و به این ترتیب تشیع یک سازمان و یک تشکیلاتی بود. ممکن بود دو نفر از حال هم خبر نداشته باشند اما بودند کسانی که از حال همه با خبر بودند. اطاعت و فرمانبری آنها به حساب بود، فریاد زدنشان از روی دستور بود، سکوتشان بر طبق نقشه بود.
🔸همه چیزشان با حساب بود. فقط یک عیبی کار آنها داشت و آن اینکه همدیگر را کمتر می‌دیدند. اهل یک شهر، شیعیان یک منطقه البته یکدیگر را می‌دیدند. اما یک کنگره جهانی لازم بود برای شیعیان روزگار ائمه (ع).
🔹این کنگره جهانی را معین کردند. وقتش را هم معین کردند. گفتند در این موعد معین در آن کنگره هر کس بتواند شرکت کند. آن موعد روز اربعین است و جای شرکت، سرزمین کربلا است. چون روح شیعه روح کربلایی است، روح عاشورایی است. در کالبد شیعه تپش روز عاشورا مشهود است. شیعه هر جا که هست دنباله‌روی عاشورای حسین است. این هم که می‌بینی همه جا این تپش‌هایی که در شیعه مشهود شده، از آن مرقدِ پاک ناشی شده. این شعله‌هایی بوده که از آن روح مقدس و پاک و از آن تربت عالی مقدار سرکشیده. به جان‌ها و روح‌ها رسیده. انسان‌ها را به گلوله‌های داغی تبدیل کرده و آنها را به قلب دشمن فرو برده.
🔸بنابراین مسئله اربعین یک مسئله مهمی است، اربعین یعنی میعاد شیعیان در یک کنگره بین‌المللی و جهانی برای سرزمینی که خودش خاطره‌انگیز است آن سرزمین. سرزمین خاطره‌ها است، خاطره‌های باشکوه، خاطره‌های عزیز، سرزمین شهدا، مزار کشته‌شدگان راه خدا، اینجا جمع بشوند تشیع، پیروان تشیع و دست برادری و پیمان وفاداری هر چه بیشتر بدهند.
🔹اگر امروز هم بتوانند شیعیان آن سرزمین پاک و مقدس را یک چنین میعادی قرار بدهند. البته بسیار کار بجا و جالبی خواهد بود و همین دنباله‌گیری از راهی است که از ائمه هدی (ع) به ما ارائه دادند.
🔻سخنرانی در مسجد امام حسن مجتبی (ع) / مشهد ۲۴ اسفند ۱۳۵۲
✅ #داود_مدرسی_یان
🔻چهل و نه سال پیش، یعنی زمانی که هنوز مراسم اربعین، به شکوه امروز شکل نگرفته بود، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۱۳۵۲ مصادف با روز جمعه ۲۰ صفر سال ۱۳۹۴ هجری قمری در جریان سلسله جلساتی در مسجد امام حسن (ع) در مشهد مقدس که به شرح و تفسیر خطبه‌های نهج‌البلاغه اختصاص داشت، به‌مناسبت تقارن با شب اربعین حسینی، تحلیلی تاریخی و جامع از چرایی اهمیت زیارت اربعین ارائه دادند. این بیانات را به شرح زیر می‌خوانیم:
🔹می‌دانید یکی از علائم ایمان زیارت اربعین است؟ بنده نمی‌دانم این روایت چقدر صحیح است، اصراری هم ندارم که بگویم معنای این روایت همین است که من گمان کرده‌ام، واقعش هم این است که احتمال می‌دهم معنایش یکی از شقوق و احتمالات دیگری باشد که در این زمینه بیان می‌شود؛ امّا اگر این احتمال هم که من می‌گویم باشد، مؤیّد فراوانی دارد؛ «زیارة الاربعین».
🔸شیعه یک جمع متفرقی بود. یک جامعه‌ای بود که در یک جا، در یک مکان زندگی نمی‌کردند. در مدینه بودند، در کوفه بودند، در بصره بودند، در اهواز بودند، در قم بودند، در خراسان بودند، اطراف و اکناف بلاد. اما یک روح در این کالبد متفرق و در این اجزا متشتت در جریان بود.
🔹مثل دانه‌های تسبیح یک رشته و یک نخ همه اینها را به هم وصل می‌کرد. چه بود آن رشته؟ رشته اطاعت و فرمانبری از مرکزیت تشیع، از رهبری عالی تشیع یعنی امام. همه این رشته‌ها به آنجا متصل می‌شد. قلبی بود که به همه اعضا فرمان می‌داد. و به این ترتیب تشیع یک سازمان و یک تشکیلاتی بود. ممکن بود دو نفر از حال هم خبر نداشته باشند اما بودند کسانی که از حال همه با خبر بودند. اطاعت و فرمانبری آنها به حساب بود، فریاد زدنشان از روی دستور بود، سکوتشان بر طبق نقشه بود.
🔸همه چیزشان با حساب بود. فقط یک عیبی کار آنها داشت و آن اینکه همدیگر را کمتر می‌دیدند. اهل یک شهر، شیعیان یک منطقه البته یکدیگر را می‌دیدند. اما یک کنگره جهانی لازم بود برای شیعیان روزگار ائمه (ع).
🔹این کنگره جهانی را معین کردند. وقتش را هم معین کردند. گفتند در این موعد معین در آن کنگره هر کس بتواند شرکت کند. آن موعد روز اربعین است و جای شرکت، سرزمین کربلا است. چون روح شیعه روح کربلایی است، روح عاشورایی است. در کالبد شیعه تپش روز عاشورا مشهود است. شیعه هر جا که هست دنباله‌روی عاشورای حسین است. این هم که می‌بینی همه جا این تپش‌هایی که در شیعه مشهود شده، از آن مرقدِ پاک ناشی شده. این شعله‌هایی بوده که از آن روح مقدس و پاک و از آن تربت عالی مقدار سرکشیده. به جان‌ها و روح‌ها رسیده. انسان‌ها را به گلوله‌های داغی تبدیل کرده و آنها را به قلب دشمن فرو برده.
🔸بنابراین مسئله اربعین یک مسئله مهمی است، اربعین یعنی میعاد شیعیان در یک کنگره بین‌المللی و جهانی برای سرزمینی که خودش خاطره‌انگیز است آن سرزمین. سرزمین خاطره‌ها است، خاطره‌های باشکوه، خاطره‌های عزیز، سرزمین شهدا، مزار کشته‌شدگان راه خدا، اینجا جمع بشوند تشیع، پیروان تشیع و دست برادری و پیمان وفاداری هر چه بیشتر بدهند.
🔹اگر امروز هم بتوانند شیعیان آن سرزمین پاک و مقدس را یک چنین میعادی قرار بدهند. البته بسیار کار بجا و جالبی خواهد بود و همین دنباله‌گیری از راهی است که از ائمه هدی (ع) به ما ارائه دادند.
🔻سخنرانی در مسجد امام حسن مجتبی (ع) / مشهد ۲۴ اسفند ۱۳۵۲
✅ #داود_مدرسی_یان
شعارهای جنسی رکیک و زشت و اهانت آمیزِ تعدادی از دانشجویان دانشگاه شریف با هدف افزایش درگیری و خشونت بود تا دانشگاهی که باید محل تضارب آرا باشد وارد فاز ادبیات و درگیری کوچه‌بازاری شود.
در کنار دیدن و محکوم کردن این شعارها، بیائید ورودی دانشگاه شریف را نگاه کنید: ۵۵ درصد قبولی‌ها متعلق به دهک دهم جامعه! مابقی هم به دهک‌های بالا غیر از دهم!
یعنی بچه پولدارهای جامعه! کسانی که با تکیه بر رانت ثروت والدین خود و مدارس پولی و کلاس‌های آموزش کنکور آنچنانی وارد دانشگاه شدند!
✅ #داود_مدرسی_یان
#فتنه۱۴۰۱
#ققنوس
🆔 @ourpresident
🌐 ourpresident.ir
در کنار دیدن و محکوم کردن این شعارها، بیائید ورودی دانشگاه شریف را نگاه کنید: ۵۵ درصد قبولی‌ها متعلق به دهک دهم جامعه! مابقی هم به دهک‌های بالا غیر از دهم!
یعنی بچه پولدارهای جامعه! کسانی که با تکیه بر رانت ثروت والدین خود و مدارس پولی و کلاس‌های آموزش کنکور آنچنانی وارد دانشگاه شدند!
✅ #داود_مدرسی_یان
#فتنه۱۴۰۱
#ققنوس
🆔 @ourpresident
🌐 ourpresident.ir
🔴 واحد نظارت و #بازرسی بطور کامل از چارت سازمانی #پتروشیمی_امیرکبیر و برخی دیگر از شرکت‌های تابع وزارت کار، با چراغ سبز مسئولین وزارت کار و با اراده آقازاده‌ها حذف شد! بهمین راحتی، به همین سادگی و خوشمزگی!!!
و مسئولین بازرسی را در قسمت‌های دیگر بکارگیری می‌کنند 😐😊
#داود_مدرسی_یان
🆔 @ourpresident
🌐 ourpresident.ir
و مسئولین بازرسی را در قسمت‌های دیگر بکارگیری می‌کنند 😐😊
#داود_مدرسی_یان
🆔 @ourpresident
🌐 ourpresident.ir