مهم - حتما بخوانید 🔴
#عبرتهای_عاشورا
📛واکاوی سلسله ریشه‌های تاریخیِ رخداد کربلا
☑️قسمت پنجم؛
ادامه:
1⃣ فهم نادرست #بنی‌امیه از مسئله رسالت و امامت
📜 تاریخ، شواهد متعددی را در مقابل دیدگان ما می‌گذارد که اثبات می‌کند بنی‌امیه، خاندان وحی را اساساً از دریچه‌ی همان رقابت‌های کهنه‌ی درون‌قبیله‌ایِ بازمانده از دوران #جاهلیت می‌نگریستند. اکنون به آخرین مورد از این شواهد اشاره می‌کنیم:
✍🏻 پس از واقعه عاشورا و جنایات #یزید بن معاویه علیه سپاهیان #امام_حسین (ع)، هنگامی که سرهای مقدس شهیدان کربلا را وارد #مجلس_یزید نمودند، یزید در حالی که با چوبدستی خود بر لب و دندان مطهر امام حسین (ع) می‌زد، این اشعار را می‌خوانْد:
«لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْکِ فَلاَ * خَبَرٌ جاءَ وَ لاَ وَحْىٌ نَزَلْ
لَیْتَ اَشْیاخِی بِبَدْر شَهِدُوا * جَزَعَ الْخَزْرَجُ مِنْ وَقْعِ الاَسَلْ
لاَهَلُّوا وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً * وَ لَقالُوا یا یَزِیدُ لاَ تَشَلْ
فَجَزَیْناهُ بِبَدْر مَثَلا * وَ اَقَمْنا مِثْلَ بَدْر فَاعْتَدَلْ
لَسْتُ مِنْ خِنْدِف اِنْ لَمْ اَنْتَقِمْ *** مِنْ بَنِی اَحْمَدَ ما کانَ فَعَلْ»
(ترجمه اشعار:)
«فرزندان هاشم (رسول خدا) با #سلطنت بازى کردند، و در واقع نه خبرى (از سوى خدا) آمده بود و نه وحیى نازل شده!
کاش بزرگان من که در #جنگ_بدر کشته شده بودند، امروز مى‌دیدند که قبیله #خزرج چگونه از ضربات نیزه به زارى آمده است!
در آن حال، از شادى فریاد مى‌زدند و مى‌گفتند: اى یزید دستت درد نکند!
امروز کیفر ماجراى بدر را به آنان دادیم و همانند بدر با آنان معامله کردیم و در نتیجه برابر شدیم!
من از فرزندانِ «خِنْدِفْ» (از جدّه‌هاى اعلاى قریش و از جمله یزید) نیستم اگر از فرزندان #احمد (رسول اکرم) انتقام نگیرم!»
🔴🔴🔴
پ.ن:
همانطور که از این تعابیر سخیف یزیدِ ملعون کاملاً هویداست، وی رویارویی خود با سپاه امام (ع) را همچون نیاکان متعصب‌اش، کماکان در پازل عصبیت‌های جاهلی و رقابت میان بنی‌هاشم و بنی‌عبدشمس تفسیر می‌کرد و اساساً قائل به این نبود که این سطح از رویارویی، نزاع میان جبهه حق و جبهه باطل بوده که حتی در طبقات مختلف عالَم نیز اثرگذار بوده است!
لذا توجه بیش از حد به عصبیت‌های قبیله‌ایِ بازمانده از #دوران_جاهلیت عرب و نیز نگاه به ماجرای کربلا از منظر رقابتِ صرفاً درون‌قبیله‌ای میان تیره‌ی بنی‌هاشم و بنی‌عبدشمس، از جمله‌ی ریشه‌ای‌ترین عللی بود که خاندان امیه همواره از این دریچه به مقوله وحی و امامت می‌نگریست که البته حسادت به هاشم و فرزندان او به سبب داشتن مناقب و فضایل بسیار نیز همواره این نگاه تنگ‌نظرانه و سخیف را تقویت می‌کرد.
⏹ پایان #قسمت_اول.
📚 مراجع:
1. فضل بن حسن طبرسی، الإحتجاج، ترجمه مازندرانی، تهران: نشر مرتضوی، بی‌تا، چاپ اول، ج3، ص170.
yon.ir/ZEzun
#تاریخ_اسلام
#عبرتهای_عاشورا
#واکاوی_سلسله_ریشه‌های_تاریخی_رخداد_کربلا
#محمد_مهدی_سلامی
@ourpresident
#عبرتهای_عاشورا
📛واکاوی سلسله ریشه‌های تاریخیِ رخداد کربلا
☑️قسمت پنجم؛
ادامه:
1⃣ فهم نادرست #بنی‌امیه از مسئله رسالت و امامت
📜 تاریخ، شواهد متعددی را در مقابل دیدگان ما می‌گذارد که اثبات می‌کند بنی‌امیه، خاندان وحی را اساساً از دریچه‌ی همان رقابت‌های کهنه‌ی درون‌قبیله‌ایِ بازمانده از دوران #جاهلیت می‌نگریستند. اکنون به آخرین مورد از این شواهد اشاره می‌کنیم:
✍🏻 پس از واقعه عاشورا و جنایات #یزید بن معاویه علیه سپاهیان #امام_حسین (ع)، هنگامی که سرهای مقدس شهیدان کربلا را وارد #مجلس_یزید نمودند، یزید در حالی که با چوبدستی خود بر لب و دندان مطهر امام حسین (ع) می‌زد، این اشعار را می‌خوانْد:
«لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْکِ فَلاَ * خَبَرٌ جاءَ وَ لاَ وَحْىٌ نَزَلْ
لَیْتَ اَشْیاخِی بِبَدْر شَهِدُوا * جَزَعَ الْخَزْرَجُ مِنْ وَقْعِ الاَسَلْ
لاَهَلُّوا وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً * وَ لَقالُوا یا یَزِیدُ لاَ تَشَلْ
فَجَزَیْناهُ بِبَدْر مَثَلا * وَ اَقَمْنا مِثْلَ بَدْر فَاعْتَدَلْ
لَسْتُ مِنْ خِنْدِف اِنْ لَمْ اَنْتَقِمْ *** مِنْ بَنِی اَحْمَدَ ما کانَ فَعَلْ»
(ترجمه اشعار:)
«فرزندان هاشم (رسول خدا) با #سلطنت بازى کردند، و در واقع نه خبرى (از سوى خدا) آمده بود و نه وحیى نازل شده!
کاش بزرگان من که در #جنگ_بدر کشته شده بودند، امروز مى‌دیدند که قبیله #خزرج چگونه از ضربات نیزه به زارى آمده است!
در آن حال، از شادى فریاد مى‌زدند و مى‌گفتند: اى یزید دستت درد نکند!
امروز کیفر ماجراى بدر را به آنان دادیم و همانند بدر با آنان معامله کردیم و در نتیجه برابر شدیم!
من از فرزندانِ «خِنْدِفْ» (از جدّه‌هاى اعلاى قریش و از جمله یزید) نیستم اگر از فرزندان #احمد (رسول اکرم) انتقام نگیرم!»
🔴🔴🔴
پ.ن:
همانطور که از این تعابیر سخیف یزیدِ ملعون کاملاً هویداست، وی رویارویی خود با سپاه امام (ع) را همچون نیاکان متعصب‌اش، کماکان در پازل عصبیت‌های جاهلی و رقابت میان بنی‌هاشم و بنی‌عبدشمس تفسیر می‌کرد و اساساً قائل به این نبود که این سطح از رویارویی، نزاع میان جبهه حق و جبهه باطل بوده که حتی در طبقات مختلف عالَم نیز اثرگذار بوده است!
لذا توجه بیش از حد به عصبیت‌های قبیله‌ایِ بازمانده از #دوران_جاهلیت عرب و نیز نگاه به ماجرای کربلا از منظر رقابتِ صرفاً درون‌قبیله‌ای میان تیره‌ی بنی‌هاشم و بنی‌عبدشمس، از جمله‌ی ریشه‌ای‌ترین عللی بود که خاندان امیه همواره از این دریچه به مقوله وحی و امامت می‌نگریست که البته حسادت به هاشم و فرزندان او به سبب داشتن مناقب و فضایل بسیار نیز همواره این نگاه تنگ‌نظرانه و سخیف را تقویت می‌کرد.
⏹ پایان #قسمت_اول.
📚 مراجع:
1. فضل بن حسن طبرسی، الإحتجاج، ترجمه مازندرانی، تهران: نشر مرتضوی، بی‌تا، چاپ اول، ج3، ص170.
yon.ir/ZEzun
#تاریخ_اسلام
#عبرتهای_عاشورا
#واکاوی_سلسله_ریشه‌های_تاریخی_رخداد_کربلا
#محمد_مهدی_سلامی
@ourpresident