فأمسَوا وقود النارِ في مستقرّها
وكلّ كفورٍ في جهنّم صائرُ

- كعب بن مالك رضي الله عنه.

أتى الزمانَ بنوه في شبيبته
فسرّهم وأتيناه على الهرمِ

- أبو الطيّب.

إن امرأً يؤمن بالله واليوم الآخر لخليقٌ أن يستكين إلى قضاء الله استكانة الوليد إلى أمّه.

- محمود شاكر.

‏وأعظُمُ ما تُكَلِّفُني اللَّيَالِي
سُكوتٌ عِندَما يَجِبُ الكَلامُ!

- أبو الطيب المتنبي.

"جُهدُ الصَبابَةِ أن تَكونَ كما أَرى
عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وَقَلبٌ يخفِقُ!".

- أبو الطيب المتنبي.

إنْ كانَ قَدْ مَلَكَ القُلُوبَ فإنّهُ
مَلَكَ الزّمَانَ بأرْضِهِ وَسَمائِهِ.

- أبو الطيب المتنبي.

كان المعتمد بن عباد يدلل زوجته، لدرجة أنه لما رآها تشتاق للعب بالطين كالجواري، ملأ لها فناء القصر طينا معطرا بماء الورد والزهر، لتلعب وتفرح.

وبعد أن سقط ملكه وأُسر وافتقر، قالت له زوجته يوما: ما رأيت منك خيرا قط، فرد بكلمة خلدها التاريخ: "ولا يوم الطين! ".

" يُكفّرن العشِير "

- من كتاب تاريخ الاندلس

يا خَليليَّ هَجِّرا كَي تَروحا
هِجتُما لِلرَّواحِ قَلبًا قَريحا

إِن تُريغا لِتَعلَما سِرَّ سُعدىٰ
تَجِداني بِسِرِّ سُعدىٰ شَحيحا

إِنَّ سُعدىٰ لَمُنيَةُ المُتَمَنِّي
جَمَعَتْ عِفَّةً وَوَجهًا صَبيحا

كَلَّمَتني وَذاكَ ما نِلتُ مِنها
إِنَّ سُعدىٰ تَرىٰ الكَلامَ رَبيحا.

ابن ميّادة.

- الأغاني للأصفهانيّ.

فبعثتُ جاريتي وقلتُ لها: اذْهَبي
فَاشْكِي إليها ما علمتِ وسَلِّمي

قولي: يقولُ تَحرَّجي في عاشقٍ
كَلِفٍ بكم حتّىٰ المماتِ مُتيَّمِ

ويقول إنَّكِ قد علمتِ بأنَّكُم
أصبحتُمُ يا بشرُ أَوْجَهَ ذي دَمِ

فُكِّي رهينَتَه فإنْ لَمْ تفعلي
فَاعْلَيْ علىٰ قَتْلِ ابنِ عمِّكِ واسْلَمِي

فَتَضاحَكَتْ عَجَبًا وقالت: حقُّه
ألّا يُعَلِّمَنا بما لمْ نعلَمِ

عِلمي بـِـهِ -واللهُ يغفرُ ذنبَهُ-
فيما بَدا لي، ذو هَوًى مُتَقَسَّمِ

طَرِفٌ يُنَازِعُه إلىٰ الأدْنَىٰ الهوىٰ
ويَبُتُّ خُلَّةَ ذي الوِصالِ الأقْدَمِ.

عمر بن أبي ربيعة.

- الأغاني للأصفهانيّ.

ولكن الإنسان يُبتلىٰ ثم يُبتلىٰ ليعرف أنَّ كل ما فيه إن هو إلا وديعةُ الغيبِ فيه؛ فما شاءَ الله نفع وإن كان سببًا من الضر، وما شاءَ الله ضرَّ وإن لم يكُن إلا نفعًا؛ والأسبابُ كالعُمرِ لا يملكُ الإنسانُ استمرارَه لحظةً واحدة، وقد يستمر على ذلك ما يستمر.

- رسائل الأحزان للرافعي

‏فاليَوم أَبكي عَلى ما فاتَني أَسَفًا
‏وَهَل يُفيدُ بُكائي حينَ أَبكيهِ

‏واحَسرَتاهُ لِعُمرٍ ضاعَ أَكثَرُهُ
‏وَالوَيلُ إِن كان باقيهِ كَماضيهِ!

‏- بهاء الدين زهير

وصف المُتنبي حال من يعتاد ظن السوء بوصف عميق تقف عنده متأملاً يقول فيه:

‏إذا ساء فِعلُ المرءِ ساءتْ ظُنونهُ
‏وصدّق ما يعتادُه من توَهُّمِ

‏وعادى مُحبِّيهِ بقَولِ عُدَاتهِ
‏وأصبحَ في ليلٍ منَ الشكِّ مُظلِمِ.

حُكي أنَّ أعرابيًّا عزّى ابن عباس -رضي الله عنهما- في أبيه فقال:

اصبِرْ نكُنْ بكَ صابرينَ فإنّما
صبرُ الرعيَّةِ بعد صبرِ الرأسِ

خيرٌ من العباس أجرُكَ بعدهُ
والله خيرٌ منكَ للعباسِ

فقال ابن عباس:
ما عزاني أحدٌ أحسن من تعزيته.

تَقولُ العَربُ: شَيئانِ لا يُمكِن نِسيَانهمَا مهمَا مَرَّ الوَقتُ:

1- سَنَدٌ فِي الشِّدَّةِ
2- تَخَلٍّ فِي الضَّعْفِ

وإن غبنا سنينًا طويلة
لم يتذكرنا أحدا ولم يسأل علينا أحد!
هكذا هي الحياة كلٌ ملهيٌ فيما قضاه الله عليه.

- أميمة أبو طالب 🦋

يوجد من لا يراقب أفعاله ووعوده
ويعيش هكذا يفعل ما يمليه عليه عقله أو قلبه دون تفكير وينام في سُبات ولا يلقي بالا بما وعد وبما أخلف.

- أميمة أبو طالب 🦋

‏فاليَوم أَبكي عَلى ما فاتَني أَسَفًا
‏وَهَل يُفيدُ بُكائي حينَ أَبكيهِ

‏واحَسرَتاهُ لِعُمرٍ ضاعَ أَكثَرُهُ
‏وَالوَيلُ إِن كان باقيهِ كَماضيهِ!

‏- بهاء الدين زهير

‏كانَ زبيد -اليامي الكوفيّ- مؤذّن مسجِده، فكانَ يقُول للصِّبيان: تعَالوا، فصلُّوا، أَهب لكُم جوزًا. فكانوا يُصلون، ثم يُحيطونَ بِه.

فقيلَ لهُ في ذلك، فقال: وما عليَّ أن أشتري لهم جوزًا بخمسة دراهم، ويتعوّدون الصلاة؟!

- سِيَرُ أعلامِ النُّبَلاء (٥ /٢٩٧)

ترفّق بصبرك لا تُجهده، وبدمعك لا تُفنِه، فإنّهما الزاد والماء لمن يقطع هذه المفازة المهلكة من الدنيا سالما.

- الرافعي.

قالت هند زوجة عبيد الله لمّا مات زوجها:
إنّي أشتاق إلى القيامة لأرى وجهه.

قال ابن عساكر معلّقًا: وهذا أبلغ ما قيل في الشوق.