Горжусь быть соавтором одного из самых смешных для меня каналов. Подписывайтесь, если угараете от своей работы в культуре. Если не угараете, если вы серьезные люди и знаете что делаете, то лучше не подписывайтесь.
Forwarded from шедевры госкаталога (Alina Gavrikova)
Forwarded from шедевры госкаталога (Alina Gavrikova)
Telegram
шедевры госкаталога
Free stickerpack with 24 stickers.
Мама рассказала, что на днях в Калужской области открылся музей русской выхухоли (она же хохуля).
Интересная статья про историю бытования выхухоли:
«Мускус русской выхухоли раньше продавали парфюмерам во Францию, а в быту просто перекладывали отрубленными хвостами одежду для ароматизации. Добыча выхухолей процветала в Российской империи вплоть до начала XX века. <…> По подсчетам зоологов, в современной России насчитывается всего около 6 тысяч этих животных».
Интересная статья про историю бытования выхухоли:
«Мускус русской выхухоли раньше продавали парфюмерам во Францию, а в быту просто перекладывали отрубленными хвостами одежду для ароматизации. Добыча выхухолей процветала в Российской империи вплоть до начала XX века. <…> По подсчетам зоологов, в современной России насчитывается всего около 6 тысяч этих животных».
Forwarded from шедевры госкаталога (Alina Gavrikova)
Плакат «Партия любителей пива Это серьезно? Это - серьезно»!
1995 год. Государственный исторический музей
1995 год. Государственный исторический музей
Forwarded from Газетная пыль
МИНУТКА РУССКОЙ ЭТНОГРАФИИ
"Средняя продолжительность жизни Усть-Ницынского крестьянина (Тобольской губернии) очень низка. Сложив возрастные года, прожитые всеми умершими за избранный период времени и разделив эту сумму на число умерших, получаем среднюю цифру – 19 лет!"
(Зобнин Ф. Усть-Ницынская слобода, Тюменского уезда, Тобольской губ. // Живая старина. Вып. II. 1898, стр. 155).
@pylgazet
"Средняя продолжительность жизни Усть-Ницынского крестьянина (Тобольской губернии) очень низка. Сложив возрастные года, прожитые всеми умершими за избранный период времени и разделив эту сумму на число умерших, получаем среднюю цифру – 19 лет!"
(Зобнин Ф. Усть-Ницынская слобода, Тюменского уезда, Тобольской губ. // Живая старина. Вып. II. 1898, стр. 155).
@pylgazet
Применение мочи и кала в корейской медицине.
«Мочей корейцы пользуются так, как мы водой или спиртом. Особенно целебной она считается при бользняхь желудка. И больных заставляють ее пить! При ссадинах корейцы применяют пасту, приготовляемую из сухой рыбы с мочей. Мочей корейцы умывают также лицо, ибо существует поверье, что она способствует красоте лица. Поэтому особенно пристрастны к такому умыванию корейские танцовщицы. Путешественникам по Корее обычно приходится видеть текущие через деревню ручьи изь мочи и кала. Хозяйки моют в них белье и кухонную посуду. Очевидно, корейцам моча и кал не внушают отвращения; они видят в них лекарственные вещества, а, следовательно, почему же им не мыть белья и посуды в лекарственной воде? Так они, видимо, и рассуждают».
Журнал «Практический врач». 1907, №20.
«Мочей корейцы пользуются так, как мы водой или спиртом. Особенно целебной она считается при бользняхь желудка. И больных заставляють ее пить! При ссадинах корейцы применяют пасту, приготовляемую из сухой рыбы с мочей. Мочей корейцы умывают также лицо, ибо существует поверье, что она способствует красоте лица. Поэтому особенно пристрастны к такому умыванию корейские танцовщицы. Путешественникам по Корее обычно приходится видеть текущие через деревню ручьи изь мочи и кала. Хозяйки моют в них белье и кухонную посуду. Очевидно, корейцам моча и кал не внушают отвращения; они видят в них лекарственные вещества, а, следовательно, почему же им не мыть белья и посуды в лекарственной воде? Так они, видимо, и рассуждают».
Журнал «Практический врач». 1907, №20.
Forwarded from вообще конечно
Погребальные обряды, о которых нельзя молчать.
[В.П. Милорадовичъ. Сборникъ малорусскихъ пѣсенъ Лубенскаго уѣзда Полтавской губерніи. 1897]
[В.П. Милорадовичъ. Сборникъ малорусскихъ пѣсенъ Лубенскаго уѣзда Полтавской губерніи. 1897]
Forwarded from вообще конечно
В июне 1876 года Михаил Бакунин попадает в бернскую больницу. Маша, я приехал сюда умирать — поприветствовал он свою подругу Марию Рейхель, которая прибыла в клинику справиться об его здоровье. Лечение помогало плохо и в какой-то момент Бакунин решил больше не сопротивляться, он перестал есть и пить. В ответ на предложение принять чашку бульона он говорил: Подумайте, что вы делаете со мной, заставляя меня его пить. Я знаю, чего хочу, имея в виду, что желает умереть. Но от гречневой каши он не отказался:
Каша — это другое дело. Это были его последние слова.
Каша — это другое дело. Это были его последние слова.