«Биография молодого нанайского поэта Андрея Пассара характерна для всего маленького народа, живущего на берегах Амура. А. Пассар был первым нанайским мальчиком, родившимся в больнице. Русский врач, принимавший его, дал ему свое имя. Мальчика назвали Вячеславом. Но родителям вернувшимся домой, долго пришлось вспоминать это трудное для них имя. Тогда по созвучию они придумали новое имя мальчику: "Биачисла" от нанайского "биа" (луна) и русского слова "число". Только впоследствии, в годы Отечественной войны, мальчик поменял его на новое имя - Андрей».
Фрагмент рецензии на книгу Андрея Пассара «Нанайские приметы: подстрочные переводы». 1960 год.
Фрагмент рецензии на книгу Андрея Пассара «Нанайские приметы: подстрочные переводы». 1960 год.
«Тов.Маяковский! Хоть Вы и Пролетарский поэт, а судя по высокой стоимости билетов на лекцию, - любите монету. Неужели нельзя было цены назначить пониже, что сделало бы лекцию более популярной, и дало возможность послушать Ваш доклад малосостоятельной пролетарской рабочей публике, жизнь и быт которого Вы воспеваете?»
Записка, поданная В.В. Маяковскому во время выступления в Клубе железнодорожников в Курске. 1927 год.
Записка, поданная В.В. Маяковскому во время выступления в Клубе железнодорожников в Курске. 1927 год.
«Милый Рюрик,
Сидит у меня тут один херувимчик совершенно в твоем вкусе приезжай побалакать.
Твой С. Есенин»
Записка Рюрику Ивневу от Сергея Есенина. 1920-е.
Государственный музей-заповедник С.А. Есенина
Сидит у меня тут один херувимчик совершенно в твоем вкусе приезжай побалакать.
Твой С. Есенин»
Записка Рюрику Ивневу от Сергея Есенина. 1920-е.
Государственный музей-заповедник С.А. Есенина
«Все, в чем есть малейший намек на глупость или уродство, вызывает отвращение, чувство порою физической тошноты. <…> Сейчас увидел давний номер «Солнца России» — и сразу утонул в пошлости, как в жидком говне без дна. Море жидкого говна, лот не достает дна, но у многих купальные костюмы, и вообще блаженство на закате».
Из дневников Леонида Андреева,
9 сентября 1919 года
Из дневников Леонида Андреева,
9 сентября 1919 года
«Почему негры считают Пушкина своим поэтом?»
Записка, поданная В.В. Маяковскому во время выступления Саратове. 1927 год
Записка, поданная В.В. Маяковскому во время выступления Саратове. 1927 год
В декабре 1916 года в газете «Новости сезона» вышла разгромная статья Леонида Сабанеева о московском выступлении молодого композитора Сергея Прокофьева. Сабанеев не знал одного – концерт был отменён. Он просто взял рецензии на более раннее петербургское выступление, скомпоновал из них свой текст и опубликовал на следующий день после несостоявшейся московской премьеры. Композитор в ответ на слова Сабанеева, что он «дирижировал с варварским увлечением», написал, что вообще никогда не дирижировал в Москве. 19 января 1917 года в газете «Русская воля» вышла статья «Астральный критик», где произошедшее объяснили так:
«Т. к. г. Сабанеев считается если не “львом”, то, по крайней мере “онагром” нашей музыкальной критики, то мы никак не смеем предположить, чтобы он писал свою рецензию, в глаза не видав сочинения г. Прокофьева, и попросту сказать “наврал” по молодости композитора, неосторожно вверившись непогрешимому авторитету афиши. Гораздо уважительнее будет предположить, что г. Сабанеев ознакомился с сюитою г. Прокофьева путём “дальнего видения”, в образе и подобии астрального тела. Тем вероятнее, что, кроме дальнего видения, г. Сабанеев обнаруживает ещё и астральный же дар предвидения или, по-оккультному, дар “памяти вперёд”. Г. Прокофьев свидетельствует, что он никогда не дирижировал в Москве, а г.Сабанеев – по “памяти вперёд” – утверждает, что не только дирижировал, но ещё с варварским увлечением. <…> И с этаким-то астральным даром г. Сабанеев тратит время на музыкальные рецензии».
«Т. к. г. Сабанеев считается если не “львом”, то, по крайней мере “онагром” нашей музыкальной критики, то мы никак не смеем предположить, чтобы он писал свою рецензию, в глаза не видав сочинения г. Прокофьева, и попросту сказать “наврал” по молодости композитора, неосторожно вверившись непогрешимому авторитету афиши. Гораздо уважительнее будет предположить, что г. Сабанеев ознакомился с сюитою г. Прокофьева путём “дальнего видения”, в образе и подобии астрального тела. Тем вероятнее, что, кроме дальнего видения, г. Сабанеев обнаруживает ещё и астральный же дар предвидения или, по-оккультному, дар “памяти вперёд”. Г. Прокофьев свидетельствует, что он никогда не дирижировал в Москве, а г.Сабанеев – по “памяти вперёд” – утверждает, что не только дирижировал, но ещё с варварским увлечением. <…> И с этаким-то астральным даром г. Сабанеев тратит время на музыкальные рецензии».
«Поэт-футурист прочел ‘’нечто’’ непонятное: не то стихи, не то импровизацию безумного бреда. В заключение он заявил:
— ‘’Я протух’’…
Публика огласила зал криками неистового восторга. Поэта вызывали и хлопками, и стуком, и дикими криками.
Но вместо г. Крученых вышел другой футурист и заявил:
- Мы больше не читаем!»
Петербургская газета. 9 декабря 1913 год.
— ‘’Я протух’’…
Публика огласила зал криками неистового восторга. Поэта вызывали и хлопками, и стуком, и дикими криками.
Но вместо г. Крученых вышел другой футурист и заявил:
- Мы больше не читаем!»
Петербургская газета. 9 декабря 1913 год.
«Открыл вечер Давид Бурлюк (с лошадкой на лбу) и хвалил Владимира Маяковского. Потом выступил В. Маяковский и хвалил Давида Бурлюка. Г-н Баян никого, правда, не хвалил, а читал собственные стихи. Затем вновь выступил Бурлюк и в горячих выражениях хвалил многочисленных братьев Бурлюковых. Так они друг друга хвалили, читали свои и приятельские стихи, а публика слушала, смеялась и, курьеза ради, даже аплодировала».
Статья о вечере футуристов в Керчи. Газета «Южная почта». 15 января 1914 года.
Статья о вечере футуристов в Керчи. Газета «Южная почта». 15 января 1914 года.
«У мирового судьи тверского участка сегодня слушалось дело о порче картины художника В.Е. Татлина на выставке ‘’Художники Москвы - жертвам войны’’. На картине Татлина ‘’Боярин’’ кто-то из посетителей сделал надпись ‘’сумасшедший’’. Установить, кем была сделана надпись, не удалось, и в то время как Татлин пригласил полицию для составления протокола, надпись исчезла.
Как выяснилось, стер надпись резинкой заведующий выставкой г. Крейтор.
Тем не менее, полицейский протокол был направлен к мировому судье, где сегодня дело это слушалось.
явившиеся в камеру мирового судьи сам Татлин и поверенный его Томашевский заявили:
Так как виновник порчи картины не выяснился, а против заведующего выставкой они не желают вести преследование за самоуправство, выразившееся в том, что оскорбительная на картине для Татлина надпись была стерта, они просят дело производство прекратить.
Мировой судья ходатайство это удовлетворил».
Вечерние известия. 26 января 1915 год.
Как выяснилось, стер надпись резинкой заведующий выставкой г. Крейтор.
Тем не менее, полицейский протокол был направлен к мировому судье, где сегодня дело это слушалось.
явившиеся в камеру мирового судьи сам Татлин и поверенный его Томашевский заявили:
Так как виновник порчи картины не выяснился, а против заведующего выставкой они не желают вести преследование за самоуправство, выразившееся в том, что оскорбительная на картине для Татлина надпись была стерта, они просят дело производство прекратить.
Мировой судья ходатайство это удовлетворил».
Вечерние известия. 26 января 1915 год.
«На окне лежит мокрая тряпка, чтобы не текло на пол. В углу у окна два огромных киота с образами и горящими лампадами. Дальше стол со счетами, тарелкой с вареной колбасой и чем-то красным в бутылке. Четыре венских стула, продавленная кушетка и шкаф с двумя-тремя десятками книг. Это все, что футуристы называют дворцами Дианы».
Волгарь. Нижний Новгород. 5 декабря 1913 года
Волгарь. Нижний Новгород. 5 декабря 1913 года
«Мне говорили, что ты "хулиган" большой, а оказывается смирный и некрасивый вовсе».
Записка, поданная Маяковскому во время выступления в партийном клубе в Самаре. 1927 год.
Государственный музей В. В. Маяковского
Записка, поданная Маяковскому во время выступления в партийном клубе в Самаре. 1927 год.
Государственный музей В. В. Маяковского