Forwarded from 🔥МоскалькоV🔥
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ИА "Стекломой"
◾️🇺🇦Русский философ Константин Крылов (1967-2020):
«2 мая – день рождения украинской нации.
…
Что, собственно, произошло? Украинцы сожгли русских – или людей, которых рождающаяся украинская нация приняла за русских. Сожгли – то есть подвергли самой мучительной из известных человечеству казней. Более того, удалось насладиться не только муками жертв, но и их тщетными попытками спастись. Это доставило и доставляет украинцам особенное наслаждение – находясь в безопасности, смотреть на мечущихся в огне людей.
Эта безопасность, то есть полная невозможность убиваемых людей хотя бы плюнуть в убийц, вызывала особенно острый восторг. Нет, это не упоение боя, где у противника есть шансы – это именно упоение садиста, который истязает беспомощную жертву, находясь в полной безопасности. И наконец, возможность добивать искалеченных и обожжённых людей, уже не способных ни на какое сопротивление, даже молящих о помощи – это последняя, самая сладкая нота, трогающая украинца за средоточье души.
Заметим: дело не в масштабах события. В другие времена и другие народы убивали больше, да и сами украинцы с той поры существенно продвинулись вперёд. Важен был этот счастливый миг узнавания: вся украинская нация УЗНАЛА СЕБЯ в этом воистину всенародном украинском деле. Все украинцы постигли свою суть, свои желания, заглянули в волшебное зеркало и увидели там себя. Украинцы получили ОПРЕДЕЛЕНИЕ – «мы – те, кто сожгли русских, мы – те, кто ликовали и упивались запахом горелого русского мяса». И это верно: пусть не все украинцы смогли участвовать в сожжении русских непосредственно, но все насладились этим.
И поток восторга – чистого, незамутнённого восторга, который охватил мужей и жён, детей и стариков, простецов и интеллектуалов, вообще всех украинцев, вообще всех, сколько их ни есть – был законной наградой за этот миг самопознания.
С тех пор этот поток восторга не иссякал – и, скорее всего, уже не иссякнет. Так, острые или прикровенные шутки про «жареных колорадов» и «майский шашлык» стали шиболетом, способом опознания украинцами своих. Всякий, кто в майскую ночь попробовал этот шашлык из русского мяса, тем самым причастился украинству – и осознаёт это, осознаёт с гордостью, с ликующим восторгом, и даже с ощущением того, что он ступил на иной онтологический уровень. Были сбродом, проектом, толпой – а теперь они единое целое, и весьма успешное. Включая наших российских заукраинцев, которые – часть той же нации, пусть и второсортная, но и это для них честь.
Что ж, их можно с этим поздравить, хотя бы из вежливости. А также и потому, что ясность всегда хороша. Украинская нация, наконец, явилась на свет - и она именно такова, какой она была 2 мая 2014 года.
Такой она и останется – ныне, присно и вовеки веков».
«2 мая – день рождения украинской нации.
…
Что, собственно, произошло? Украинцы сожгли русских – или людей, которых рождающаяся украинская нация приняла за русских. Сожгли – то есть подвергли самой мучительной из известных человечеству казней. Более того, удалось насладиться не только муками жертв, но и их тщетными попытками спастись. Это доставило и доставляет украинцам особенное наслаждение – находясь в безопасности, смотреть на мечущихся в огне людей.
Эта безопасность, то есть полная невозможность убиваемых людей хотя бы плюнуть в убийц, вызывала особенно острый восторг. Нет, это не упоение боя, где у противника есть шансы – это именно упоение садиста, который истязает беспомощную жертву, находясь в полной безопасности. И наконец, возможность добивать искалеченных и обожжённых людей, уже не способных ни на какое сопротивление, даже молящих о помощи – это последняя, самая сладкая нота, трогающая украинца за средоточье души.
Заметим: дело не в масштабах события. В другие времена и другие народы убивали больше, да и сами украинцы с той поры существенно продвинулись вперёд. Важен был этот счастливый миг узнавания: вся украинская нация УЗНАЛА СЕБЯ в этом воистину всенародном украинском деле. Все украинцы постигли свою суть, свои желания, заглянули в волшебное зеркало и увидели там себя. Украинцы получили ОПРЕДЕЛЕНИЕ – «мы – те, кто сожгли русских, мы – те, кто ликовали и упивались запахом горелого русского мяса». И это верно: пусть не все украинцы смогли участвовать в сожжении русских непосредственно, но все насладились этим.
И поток восторга – чистого, незамутнённого восторга, который охватил мужей и жён, детей и стариков, простецов и интеллектуалов, вообще всех украинцев, вообще всех, сколько их ни есть – был законной наградой за этот миг самопознания.
С тех пор этот поток восторга не иссякал – и, скорее всего, уже не иссякнет. Так, острые или прикровенные шутки про «жареных колорадов» и «майский шашлык» стали шиболетом, способом опознания украинцами своих. Всякий, кто в майскую ночь попробовал этот шашлык из русского мяса, тем самым причастился украинству – и осознаёт это, осознаёт с гордостью, с ликующим восторгом, и даже с ощущением того, что он ступил на иной онтологический уровень. Были сбродом, проектом, толпой – а теперь они единое целое, и весьма успешное. Включая наших российских заукраинцев, которые – часть той же нации, пусть и второсортная, но и это для них честь.
Что ж, их можно с этим поздравить, хотя бы из вежливости. А также и потому, что ясность всегда хороша. Украинская нация, наконец, явилась на свет - и она именно такова, какой она была 2 мая 2014 года.
Такой она и останется – ныне, присно и вовеки веков».
Forwarded from Логика Маркова
Одесса. Находятся бесстрашные люди, которые приносят цветы 2 мая в Одессе на Куликово поле в память жертв фашистского террора. Но это только пожилые люди, которые нечего терять. Молодые и среднего возраста не могут днём это сделать, потому что будут репрессированы откровенно фашистским украинским режимом.
Forwarded from РИЧ
Точка невозврата
Почти все западные СМИ это проигнорировали, а те, кто обратил внимание, сообщили читателям, что там ребята сами себя подожгли. Украинское ТВ показывало трагедию в прямом эфире, в зале хлопали.
«Инстаграм» работал без впн, но черных квадратиков не было.
Ни один либерал не взял свои слова назад, «Фейсбук» жил своей жизнью – своей ублюдочной жизнью.
Все жили своей жизнью.
Это не наше дело. Это не наша страна. Там всё неоднозначно. Сами виноваты.
Никто не отменил своих концертов. Никто не сочинил антивоенных песен. Никто из артистов не написал, что не знает, как дальше жить.
Никто не уехал.
Оксимирон, БГ, Нойз МС, Иван Дорн не двинули на Запад с плакатами «Помним», чтобы собрать денег для русских одесситов.
Зато на следующий год в центре Москвы проходил концерт, который организовывал Игорь Стрелков, и среди молодежи на нем выступили только я с рэпером Саградой. Больше никто не согласился.
Анджелина Джоли сидела в Голливуде и воспитывала афроамериканских детей. Британский актер Иэн Маккеллен, он же Гендальф, не поехал искать орков. Шону Пенну не пришла мысль в голову, что было бы неплохо снять свою документалку-расследование. Камбербэтч не повесил русский флажок себе на пиджак. Шварценеггер не записывал эмоциональных видео. Эд Ширан не стал снимать клип на Украине – он еще не знал, где она находится.
Американский президент оставил это без внимания. Почти все президенты оставили это без внимания. И только один что-то записал в тетрадку.
Собчак, Шихман, Варламов, Дудь, Пивоваров, Парфенов не стали делать спецвыпуски, чтобы рассказать всем правду. Козырев, Чичваркин, Навальный, Кац не строчили по десять постов в час, мол, всё пропало.
Авен с Фридманом никому не выслали денег...
Пассионарные хипстеры не бегали по столицам с баллончиками, чтобы покрыть все стены фразой «Нет войне».
Российские молодежные паблики не треснули по швам.
Ни судов, ни расследований, ни отключения Apple Pay, ни ухода брендов, ни санкций, ни-че-го.
Все продолжили жить дальше, будто ничего не произошло.
Почти все.
Почти все западные СМИ это проигнорировали, а те, кто обратил внимание, сообщили читателям, что там ребята сами себя подожгли. Украинское ТВ показывало трагедию в прямом эфире, в зале хлопали.
«Инстаграм» работал без впн, но черных квадратиков не было.
Ни один либерал не взял свои слова назад, «Фейсбук» жил своей жизнью – своей ублюдочной жизнью.
Все жили своей жизнью.
Это не наше дело. Это не наша страна. Там всё неоднозначно. Сами виноваты.
Никто не отменил своих концертов. Никто не сочинил антивоенных песен. Никто из артистов не написал, что не знает, как дальше жить.
Никто не уехал.
Оксимирон, БГ, Нойз МС, Иван Дорн не двинули на Запад с плакатами «Помним», чтобы собрать денег для русских одесситов.
Зато на следующий год в центре Москвы проходил концерт, который организовывал Игорь Стрелков, и среди молодежи на нем выступили только я с рэпером Саградой. Больше никто не согласился.
Анджелина Джоли сидела в Голливуде и воспитывала афроамериканских детей. Британский актер Иэн Маккеллен, он же Гендальф, не поехал искать орков. Шону Пенну не пришла мысль в голову, что было бы неплохо снять свою документалку-расследование. Камбербэтч не повесил русский флажок себе на пиджак. Шварценеггер не записывал эмоциональных видео. Эд Ширан не стал снимать клип на Украине – он еще не знал, где она находится.
Американский президент оставил это без внимания. Почти все президенты оставили это без внимания. И только один что-то записал в тетрадку.
Собчак, Шихман, Варламов, Дудь, Пивоваров, Парфенов не стали делать спецвыпуски, чтобы рассказать всем правду. Козырев, Чичваркин, Навальный, Кац не строчили по десять постов в час, мол, всё пропало.
Авен с Фридманом никому не выслали денег...
Пассионарные хипстеры не бегали по столицам с баллончиками, чтобы покрыть все стены фразой «Нет войне».
Российские молодежные паблики не треснули по швам.
Ни судов, ни расследований, ни отключения Apple Pay, ни ухода брендов, ни санкций, ни-че-го.
Все продолжили жить дальше, будто ничего не произошло.
Почти все.
Люблю изучать вопрос подробно. Стала читать рецензии о книге «Несвятые святые» и нашла совершенно неожиданное, пропущенное мной. Редактором книги, оказывается, была Елена Ямпольская. Вот кто блестящий книжный редактор! Книга сделана абсолютно чисто, интонационно и стилистически. И держит, не отпускает. Второй день читаю. Нашла интервью на тему редактуры этой книги.
— Как так получилось, что Вы — журналист, на тот момент заместитель главного редактора «Известий», стали редактором книги отца Тихона? Тогда, наверное, она еще не имела названия?
— Да, она получила свое название, когда была практически готова. Очень долго думали, много было вариантов: хотелось уйти от пафоса, чтобы не отпугивать читателей. Книга очень живая, но можно было дать такой заголовок, что аудитория сузилась бы до продвинутых потребителей церковной литературы. Изобретение названия в итоге принадлежит самому отцу Тихону. Думали все вместе, а придумал он сам.
А получилось все так. Мы с отцом Тихоном давно знакомы, вместе бывали несколько раз в достаточно дальних поездках, я писала в «Известиях» о его фильме «Византийский урок». И вот как-то раз я пришла к нему, наверное, исповедоваться — по какому еще поводу я могла оказаться в Сретенском монастыре? После исповеди он меня спросил: «Не знаете ли вы, Лена, какого-нибудь хорошего литературного редактора? А то я вот книгу собираюсь выпускать. У меня огромное количество разрозненных глав и материалов, надо из этого собрать единое целое, и необходимо, чтобы кто-то редакторским глазом на все посмотрел». Я ответила: «Знаю, отец Тихон, хорошего редактора — он сидит перед вами». Я никогда не работала в издательствах, но среди газетных редакторов без ложной скромности могу себя рекомендовать. Почему-то мне показалось, что отец Тихон задал этот вопрос не просто так, а именно для того, чтобы услышать: да, я готова этим заняться. При этом моя занятость в «Известиях» была настолько плотной, что будь это не книга отца Тихона, а какая-то другая «левая» работа, я бы ни за что за нее не взялась. Вообще, над всем этим было что-то свыше, это я потом поняла.
По первой же главе стало понятно, что книжка необыкновенно увлекательная. Я нигде глобально ничего не переписывала: редакторство заключалось в работе над отдельными «заусенцами». У отца Тихона, во-первых, живой слог, замечательное чувство юмора, очень хороши диалоги. А во-вторых, конечно, сценарное образование чувствуется: он прекрасно выстраивает картинку — ты видишь зримо то, о чем рассказывает автор.
Поскольку книга очень интересная (мне кто-то сказал: «Это церковный Конан Дойл!»), и от нее трудно было оторваться еще в первой распечатке, то перечитывать текст пришлось многократно. Это тот случай, когда ты, увлекаясь сюжетом и торопясь узнать, что же будет дальше, перестаешь следить за правильностью построения фразы. Все время надо было возвращаться. И в итоге так получилось, что я не просто прочитала эту книгу трижды — я буквально каждое слово в ней прочитала по три раза, и всякий раз это становилось новой работой для души. Работой, которая, может быть, даже не отцом Тихоном была задана.
Мало что так меня в жизни меняло, как эта книга. Причем я не приписываю это исключительно влиянию автора, к которому отношусь с огромным уважением и с большой симпатией. Было что-то над нами. Ему эта книга была дана зачем-то, и мне дана — причем не отцом Тихоном, а Кем-то, Кто выше.
https://pravoslavie.ru/54744.html?ysclid=ma6w12pmb0346110427
— Как так получилось, что Вы — журналист, на тот момент заместитель главного редактора «Известий», стали редактором книги отца Тихона? Тогда, наверное, она еще не имела названия?
— Да, она получила свое название, когда была практически готова. Очень долго думали, много было вариантов: хотелось уйти от пафоса, чтобы не отпугивать читателей. Книга очень живая, но можно было дать такой заголовок, что аудитория сузилась бы до продвинутых потребителей церковной литературы. Изобретение названия в итоге принадлежит самому отцу Тихону. Думали все вместе, а придумал он сам.
А получилось все так. Мы с отцом Тихоном давно знакомы, вместе бывали несколько раз в достаточно дальних поездках, я писала в «Известиях» о его фильме «Византийский урок». И вот как-то раз я пришла к нему, наверное, исповедоваться — по какому еще поводу я могла оказаться в Сретенском монастыре? После исповеди он меня спросил: «Не знаете ли вы, Лена, какого-нибудь хорошего литературного редактора? А то я вот книгу собираюсь выпускать. У меня огромное количество разрозненных глав и материалов, надо из этого собрать единое целое, и необходимо, чтобы кто-то редакторским глазом на все посмотрел». Я ответила: «Знаю, отец Тихон, хорошего редактора — он сидит перед вами». Я никогда не работала в издательствах, но среди газетных редакторов без ложной скромности могу себя рекомендовать. Почему-то мне показалось, что отец Тихон задал этот вопрос не просто так, а именно для того, чтобы услышать: да, я готова этим заняться. При этом моя занятость в «Известиях» была настолько плотной, что будь это не книга отца Тихона, а какая-то другая «левая» работа, я бы ни за что за нее не взялась. Вообще, над всем этим было что-то свыше, это я потом поняла.
По первой же главе стало понятно, что книжка необыкновенно увлекательная. Я нигде глобально ничего не переписывала: редакторство заключалось в работе над отдельными «заусенцами». У отца Тихона, во-первых, живой слог, замечательное чувство юмора, очень хороши диалоги. А во-вторых, конечно, сценарное образование чувствуется: он прекрасно выстраивает картинку — ты видишь зримо то, о чем рассказывает автор.
Поскольку книга очень интересная (мне кто-то сказал: «Это церковный Конан Дойл!»), и от нее трудно было оторваться еще в первой распечатке, то перечитывать текст пришлось многократно. Это тот случай, когда ты, увлекаясь сюжетом и торопясь узнать, что же будет дальше, перестаешь следить за правильностью построения фразы. Все время надо было возвращаться. И в итоге так получилось, что я не просто прочитала эту книгу трижды — я буквально каждое слово в ней прочитала по три раза, и всякий раз это становилось новой работой для души. Работой, которая, может быть, даже не отцом Тихоном была задана.
Мало что так меня в жизни меняло, как эта книга. Причем я не приписываю это исключительно влиянию автора, к которому отношусь с огромным уважением и с большой симпатией. Было что-то над нами. Ему эта книга была дана зачем-то, и мне дана — причем не отцом Тихоном, а Кем-то, Кто выше.
https://pravoslavie.ru/54744.html?ysclid=ma6w12pmb0346110427
Православие.Ru
Елена Ямпольская: «Надо верить в Бога и в способность человека меняться к лучшему»
О книге архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые» писали в последнее время очень много. Еще бы: впервые книга о монастыре и современных подвижниках, автор которой — священнослужитель Русской Православной Церкви, оказалась в центре читательского интереса…
"Нельзя православному человеку пускать в своё сердце ненависть", - пишет подписчик. Это верное. И это самое сложное. Мы должны учиться прощать, даже врагов. Но как прощать нацистов? Вот дилемма наша на 2 мая 2025 года. Давайте для начала научимся прощать просто врагов, дураков и докучающих нам мелких пакостников. И то будет немало. PS. Кстати, кстати! У Шевкунова это есть: прощение невозможно без наказания. Более того, наказание есть первый шаг к прощению. Это очень крутая мысль, я ее думаю со вчера
Сейчас подумала:
А есть ли у нас произведение про 2 мая в Одессе?
Роман, повесть, пьеса, художественный фильм?
Подскажите, кто знает?
Или нам так больно, что мы не можем про это писать?
А есть ли у нас произведение про 2 мая в Одессе?
Роман, повесть, пьеса, художественный фильм?
Подскажите, кто знает?
Или нам так больно, что мы не можем про это писать?
Forwarded from ДОЛГАРЕVА 🇷🇺
Кстати, сегодня 11 лет, как я заблокировала родного брата в соцсетях и больше с ним не общалась.
Шутки про жареных колорадов я ему не простила.
Шутки про жареных колорадов я ему не простила.
Сегодня день памяти Матроны Московской. Как-то раз в пасхальные дни, пару лет назад, я уезжала из Москвы, спустилась на стоянку, села в машину. И поняла, что забыла телефон в квартире. Пришлось возвращаться. Возвратившись, я разленилась сразу заводить мотор и сидела в машине, читала ни с того, ни с сего про нашу улицу. А надо сказать, что во дворе у нас – невероятная лепота. Особенно весной. Тишина, шелест листвы, покой. Порой стоишь - и не хочется ни уезжать, ни домой идти, хочется просто побыть тут, посреди старой Москвы, раствориться в ней. И вот сижу я и читаю. И вдруг нахожу, что дом-то наш стоит там, где раньше жила Матронушка. Это один из ее московских адресов. И тут я поняла, в чем секрет нашего двора, почему тут так светло и хорошо, всегда - падает ли снег, идет ли дождь, светит ли солнце. В любую погоду можно замереть на секунду посреди него, поднять глаза к небу и ощутить себя в вечности.
Forwarded from Вячеслав Лещев. Картины с казачьим характером.
Киево - Печерская Лавра пострадавшая от немецких бомб.
Прочла историю как монах Аввакум самочинно устроил проверку на воротах: пускал в монастырь только тех, кто знает Символ веры. Нехристей же не пускал. Туристы и всякие другие посетители грозили монаху всяческимм карами, но тот, прошедший всю войну, угроз не страшился.
Приехавший в этот же день к наместнику уполномоченный по делам религий был оставлен за воротами вместе с другими ретивым сторожем. Начальник упрашивал монаха допустить его к наместнику и тот сжалился - предложил советскому чиновнику повторять за ним слова молитвы. Пока не дошли до «Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века» - не пропустил.
Потом монаху наместник устроил притворный разнос, а вечером наградил бутылкой коньяка французского.
Уморительно смешная история.
#Несвятыесвятые
#читалкаОсс
Приехавший в этот же день к наместнику уполномоченный по делам религий был оставлен за воротами вместе с другими ретивым сторожем. Начальник упрашивал монаха допустить его к наместнику и тот сжалился - предложил советскому чиновнику повторять за ним слова молитвы. Пока не дошли до «Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века» - не пропустил.
Потом монаху наместник устроил притворный разнос, а вечером наградил бутылкой коньяка французского.
Уморительно смешная история.
#Несвятыесвятые
#читалкаОсс
Конечно, книга «Несвятые святые» — мощнейшая по воздействию. Аудитория узнала об истории Церкви в советский период из нее столько, сколько не узнала бы из множества монографий.
Просветительская книга.
Просветительская книга.
Очень мощное интервью о событиях 2 мая в Одессе, с участником, русским человеком, который провел потом в СБУ-шных застенках 4,5 года
- Это был четко спланированный план украинской власти, чтобы не допустить русского восстания в Одессе. Акция устрашения. До сих пор неизвестно, сколько всего людей там находилось. «Правосеки»* окружили здание. А у Дома профсоюзов четыре входа: центральный, который горел и был на всех фото, задний, оттуда падали люди и их добивали палками. А еще два боковых. Боевики подожгли центральный вход и заходили с остальных. Дом профсоюзов, на самом деле, огромное здание и пожар был не везде. Только вот с одного из входов – записи нет. Большинство людей, пытавшихся спрятаться в Доме профсоюзов, ведь погибли не от удушья, не от огня, а были забиты дубинами и топорами. Они убивали тех, кто пытался выбежать. Например, мой друг Геннадий Кушнарев был убит и потом сожжен там.
- Чем были заняты правоохранители в это время? Слышала, что к ним претензии были у обеих сторон.
- Местная милиция поддерживала нас. У каждого на груди была Георгиевская лента, и негласно они были на нашей стороне. Но накануне многих из них отправили в срочные командировки подальше от Одессы. Выбивали ключевые фигуры - лидеров с пророссийскими взглядами. А вместо них присылали из Винницы и Киева лояльных украинской власти. Привезли даже спецов из подразделения СБУ «Альфа террор», выступавших за майдан. Все готовилось заранее.
Читайте на WWW.KP.RU: https://www.kp.ru/daily/27692/5082121/
- Это был четко спланированный план украинской власти, чтобы не допустить русского восстания в Одессе. Акция устрашения. До сих пор неизвестно, сколько всего людей там находилось. «Правосеки»* окружили здание. А у Дома профсоюзов четыре входа: центральный, который горел и был на всех фото, задний, оттуда падали люди и их добивали палками. А еще два боковых. Боевики подожгли центральный вход и заходили с остальных. Дом профсоюзов, на самом деле, огромное здание и пожар был не везде. Только вот с одного из входов – записи нет. Большинство людей, пытавшихся спрятаться в Доме профсоюзов, ведь погибли не от удушья, не от огня, а были забиты дубинами и топорами. Они убивали тех, кто пытался выбежать. Например, мой друг Геннадий Кушнарев был убит и потом сожжен там.
- Чем были заняты правоохранители в это время? Слышала, что к ним претензии были у обеих сторон.
- Местная милиция поддерживала нас. У каждого на груди была Георгиевская лента, и негласно они были на нашей стороне. Но накануне многих из них отправили в срочные командировки подальше от Одессы. Выбивали ключевые фигуры - лидеров с пророссийскими взглядами. А вместо них присылали из Винницы и Киева лояльных украинской власти. Привезли даже спецов из подразделения СБУ «Альфа террор», выступавших за майдан. Все готовилось заранее.
Читайте на WWW.KP.RU: https://www.kp.ru/daily/27692/5082121/
kp.ru -
Настроения в Одессе не поменялись - это русский город: воспоминания участника событий 2 мая 2014 года
Участник событий в Одессе Долгошей: «Людей в Доме Профсоюзов добивали топорами»
Ну и на ночь вам «оппонента». Живет в России, среди нас. Сочится кайфом от сожжения русских.