Приехала посмотреть фильм Макса Фадеева, спасибо анонсу Александра Пелевина.
И, знаете, показывать будут для меня одной.
А я боялась, что билетов не достанется
https://t.me/comradepelevin/15983
И, знаете, показывать будут для меня одной.
А я боялась, что билетов не достанется
https://t.me/comradepelevin/15983
Telegram
Александр Пелевин Z
Друзья, завтра в 21:10 в киноконцертном зале "Эльдар" (Москва, Ленинский проспект, 105) будут показывать четвёртый фильм из тетралогии Максима Фадеева "У края бездны" о битве за Мариуполь.
Очень и очень рекомендую сходить: это мощнейшая работа, а на большом…
Очень и очень рекомендую сходить: это мощнейшая работа, а на большом…
Завтра на Первом канале в 12:15 смотрите премьеру — новую серию моего документального проекта «Они выбрали Родину»
Герой выпуска — Александр Семченко,
политик, экономист, юрист. Человек смелый и убежденный. В Киеве, после начала СВО, открыто поддержал Россию. За ним охотилось СБУ. Был на нелегальном положении одиннадцать месяцев. Жил на разных квартирах, изменил внешность до неузнаваемости, перемещался по городу, обходя патрули. Сумел уйти в Россию. До сих пор скрывает личные данные и место жительства. Продолжает поддерживать идею совместного будущего Украины и России.
https://www.1tv.ru/shows/promoroliki/teleperedachi/aleksandr-semchenko-oni-vybrali-rodinu-anons
Герой выпуска — Александр Семченко,
политик, экономист, юрист. Человек смелый и убежденный. В Киеве, после начала СВО, открыто поддержал Россию. За ним охотилось СБУ. Был на нелегальном положении одиннадцать месяцев. Жил на разных квартирах, изменил внешность до неузнаваемости, перемещался по городу, обходя патрули. Сумел уйти в Россию. До сих пор скрывает личные данные и место жительства. Продолжает поддерживать идею совместного будущего Украины и России.
https://www.1tv.ru/shows/promoroliki/teleperedachi/aleksandr-semchenko-oni-vybrali-rodinu-anons
Первый канал
Александр Семченко. Они выбрали — Родину. Анонс
Политик, экономист, юрист. Человек смелый и убежденный. В Киеве, после начала СВО, открыто поддержал Россию. За ним охотилось СБУ. Был на нелегальном положении одиннадцать месяцев. Жил на разных квартирах, изменил внешность до неузнаваемости, перемещался…
Потрясена фильмом Фадеева «У края бездны»
Напишу попозже. Пока просто хочу обдумывать увиденное.
Кинематографист он выдающийся, исключительный.
Пришел второй зритель. И мы час говорили после фильма.
Этот зритель жертвовал деньги на фильм.
Ну а я возила в Мариуполь бойцам гуманитарку. Нам было о чем поговорить.
В частности, и о том, что у фильма нет прокатной рекламы.
Напишу попозже. Пока просто хочу обдумывать увиденное.
Кинематографист он выдающийся, исключительный.
Пришел второй зритель. И мы час говорили после фильма.
Этот зритель жертвовал деньги на фильм.
Ну а я возила в Мариуполь бойцам гуманитарку. Нам было о чем поговорить.
В частности, и о том, что у фильма нет прокатной рекламы.
Обычно таких мои друзья называют «турбопатриотами». Но, конечно, это никакие не патриоты. Это участники или жертвы работы
сетки ненависти, которая несколько лет ведет эту пропаганду.
Президент наш говорит, что мы - один народ. Украинцы и русские. Президент наш говорит, что на Украине живут миллионы русских! Очевидный факт вроде, да?
Сетка ненависти разгоняет уже который год нарративы про то, что все, кто живет на Украине, - враги. Просто по факту наличия украинского гражданства и территориальной принадлежности. Патриоты Беловежья, разве что, когда одним махом выписали из русских миллионы людей и оставили их за границами России времен Средневековья.
На Украине нет никаких русских, сплошные «хохлы-враги», агенты ципсо, пишут они. Умело разжигают, пользуясь тем, что, конечно, засылаются сюда и враги.
Интересно было бы узнать, кто заказчик этой сетки. Кто сеет вражду и ненависть.
Почему сетка, спросите вы? Признаки сетки и кампании - очернение всех. Героя, автора, вещателя. Хейт, по-нашему. Давят на эмоции, провоцируют реакции.
Сетчатые забанены, но их реально много и их производят в ассортименте
сетки ненависти, которая несколько лет ведет эту пропаганду.
Президент наш говорит, что мы - один народ. Украинцы и русские. Президент наш говорит, что на Украине живут миллионы русских! Очевидный факт вроде, да?
Сетка ненависти разгоняет уже который год нарративы про то, что все, кто живет на Украине, - враги. Просто по факту наличия украинского гражданства и территориальной принадлежности. Патриоты Беловежья, разве что, когда одним махом выписали из русских миллионы людей и оставили их за границами России времен Средневековья.
На Украине нет никаких русских, сплошные «хохлы-враги», агенты ципсо, пишут они. Умело разжигают, пользуясь тем, что, конечно, засылаются сюда и враги.
Интересно было бы узнать, кто заказчик этой сетки. Кто сеет вражду и ненависть.
Почему сетка, спросите вы? Признаки сетки и кампании - очернение всех. Героя, автора, вещателя. Хейт, по-нашему. Давят на эмоции, провоцируют реакции.
Сетчатые забанены, но их реально много и их производят в ассортименте
Forwarded from Настоящий Гладков
Вооружённые силы Украины варварски атаковали наш всеми любимый храмовый комплекс «Новый Иерусалим» в селе Сухарево Валуйского округа. В святую пасхальную неделю удар целенаправленно был нанесен по одному из самых святых мест Белгородчины.
Мы четко понимаем, что это целенаправленные и спланированные удары. То, как дронами не давали тушить пожар - мы никогда не забудем. Храмовый комплекс полностью сгорел. Слава Богу, никто не пострадал.
Благодарен всем, кто старался спасти святыню - в первую очередь сотрудникам МЧС, бойцам подразделения «Орлан» и добровольной пожарной дружине. Огонь разрушил храмовый комплекс, но наша вера была и остается крепкой. И мы уверены - враг обязательно будет повержен!
Мы четко понимаем, что это целенаправленные и спланированные удары. То, как дронами не давали тушить пожар - мы никогда не забудем. Храмовый комплекс полностью сгорел. Слава Богу, никто не пострадал.
Благодарен всем, кто старался спасти святыню - в первую очередь сотрудникам МЧС, бойцам подразделения «Орлан» и добровольной пожарной дружине. Огонь разрушил храмовый комплекс, но наша вера была и остается крепкой. И мы уверены - враг обязательно будет повержен!
Сегодня с утра зашла в сеть Вконтакте.
И вот что мне было предложено по видео.
До того я заходила, чтобы прочесть комментарии в паблике, где обсуждается празднование Пасхи в Троице-Сергиевой Лавре.
Нормально, да?
Как вы понимаете, сатанизмом я не увлекаюсь
И вот что мне было предложено по видео.
До того я заходила, чтобы прочесть комментарии в паблике, где обсуждается празднование Пасхи в Троице-Сергиевой Лавре.
Нормально, да?
Как вы понимаете, сатанизмом я не увлекаюсь
Удивляет меня аргументация в любом важном споре - «онижедети»
Родители наши нас произвели на свет в нынешнем «детском возрасте». Деды наши шли на фронт в нынешнем школьном.
Не говорю уже о временах более ранних и куда менее социально безопасных: дети очень рано становились участниками взрослой жизни. Работали, отвечали за свои поступки, несли ответственность за младших.
Нынешние притоптывания с умилением вокруг 20-летних взрослых людей, которые ведут себя как 15-летние в протесте, не кажутся здоровыми: ой, они ж молодежь, с ними надо нежно, не обидеть бы, не оттолкнуть.
А ответственность дать в руки им не пробовали?
Я помню, как мне отец сказал, когда я заныла про что-то, дескать, а вот, а хочу, а дай: «Мы сделали для тебя все, что могли. Теперь ты взрослая и можешь все сделать сама».
Это не был отказ в помощи, они помогали, но это было указание на то, что теперь ответственность за себя я должна нести сама и решать глобальные вещи в жизни сама, не надеясь на родителей. Хорошо, что сказал. А то б я тоже в онижедетях засиделась до пенсии.
Сейчас мы видим настоящих взрослых в юных, которые воюют. Никто не скажет про них, что они - дети. Они взрослые люди. Почему тыловые нежные цветочки должны считаться детьми в том же возрасте, в котором их сверстники совершают подвиги?
Родители наши нас произвели на свет в нынешнем «детском возрасте». Деды наши шли на фронт в нынешнем школьном.
Не говорю уже о временах более ранних и куда менее социально безопасных: дети очень рано становились участниками взрослой жизни. Работали, отвечали за свои поступки, несли ответственность за младших.
Нынешние притоптывания с умилением вокруг 20-летних взрослых людей, которые ведут себя как 15-летние в протесте, не кажутся здоровыми: ой, они ж молодежь, с ними надо нежно, не обидеть бы, не оттолкнуть.
А ответственность дать в руки им не пробовали?
Я помню, как мне отец сказал, когда я заныла про что-то, дескать, а вот, а хочу, а дай: «Мы сделали для тебя все, что могли. Теперь ты взрослая и можешь все сделать сама».
Это не был отказ в помощи, они помогали, но это было указание на то, что теперь ответственность за себя я должна нести сама и решать глобальные вещи в жизни сама, не надеясь на родителей. Хорошо, что сказал. А то б я тоже в онижедетях засиделась до пенсии.
Сейчас мы видим настоящих взрослых в юных, которые воюют. Никто не скажет про них, что они - дети. Они взрослые люди. Почему тыловые нежные цветочки должны считаться детьми в том же возрасте, в котором их сверстники совершают подвиги?
Фильм Максима Фадеева и Сергея Белоуса «У края бездны» — кино, которое для всех. И для насмотренных кинематографистов, которые найдут там множество своих радостей, от удивительно емкого киноязыка до технических деталей съемки, и для обычного зрителя, который будет увлечен военной стороной дела. Как окружали «Азовсталь», как шла операция, как ведут городской бой - все это есть в фильме.
Я смотрела 4-ю серию, не видя первых.
Фильм захватывает с первых секунд. При том, что ничего вроде не происходит. Мы много раз видели фронтовые дороги и машины с «зетками» на них. Но у Фадеева получается образ-символ, он сразу задает философскую ноту, не теряя при этом остроты для зрителя.
Парни уходят в бой. Это показано так пронзительно. Ты сразу с ними - тоже в бой. И медленно плывешь в туман войны. Он там буквален.
Авторы идут со штурмами по всему их боевому маршруту. Отдельное мое потрясение - что это снималось внутри боя, в процессе. Так рисковать чужой человек не будет. Так рискуют только свои, родные.
Расстояния между бойцами, автором и зрителями поэтому - нет. Мы оказываемся в бою, в соприкосновении.
В серии нет стрелялок, но есть саспенс сражения, которое не завершилось и в котором каждую секунду ты можешь умереть. Сейчас ты ешь хлеб с тушенкой, через секунду ты - двухсотый.
Зритель ощущает близость перехода на своей шкуре.
Кино - о любви. Это признание в любви нашему народу, преклонение перед его подвигом, ежедневным, незаметным, как само дыхание.
В чем гениальность Фадеева, я поняла.
Каждому герою уделено иногда меньше минуты в фильме, но они перед нами раскрываются на глубину. Он смог несколькими касаниями показать характер, историю, выбор. Будто камера на секунду приблизилась к судьбе человека, прошла рядом - и зафиксировала его образ во всем объеме. Героев много, но мы успеваем и запомнить, и различить, и полюбить.
Отдельные кадры - как живописные полотна. Преломление хлеба натруженными от боев руками, кружок утреннего кофе с кипяточком от газовой горелки, профиль бойца во время разговора с мамой перед началом боя. Русские бойцы в этом фильме красивы, очень
В фильме показан ратный труд, именно - труд. Не адреналин и азарт насилия, а тяжелый, опасный, изнурительный труд, который герои берут на себя вынужденно, потому что - надо. Они не хотят войны, но они идут воевать, чтобы защитить. Тяжесть ратного труда и жизненного выбора мы ощутим с героями в полной мере. Тяжести там много. Тащим, тащим. То ящик с провизией, который бегом доставляют на позиции, то гранатомет на крыше. А то - погибшего товарища, которого удалось вытащить после ликвидации врага. Врага ни одного там нет, кстати. Только косвенно - в разговорах и следах крови на бетоне.
Удивительно подробная анатомия боя дана в фильме и одновременно - его философское осмысление с христианской позиции.
Бог в этом фильме есть, он ходит рядом и скорбит о судьбе русского народа. Война показана как величайшая трагедия русских, которые вынуждены воевать на своей земле, что само по себе немыслимо.
Мирные люди, оказавшиеся в центре мариупольского ада, встречаются с бойцами в ходе зачистки дома. И, конечно, тут драматизм достигает пика. И воины, и мирные — они все донецкие, русские, и все они помещены в эту преисподнюю силой, над которой они не властны.
Что такое рок и можно ли было избежать войны? От этих вопросов рвется сердце - когда видишь мертвых стариков, лежащих непохороненными во дворе в Мариуполе. Они и умерли «от сердца», не вынесли. Биографии мирных тоже намечены - годы на заводе, отец-сталевар, за что ж нам это, что я не могу по-русски детям книги читать в детском саду?
В фильме сняты бойцы «Сомали», донецкие. И война их глазами — исчерпывающее объяснение тому, что такое спецоперация и почему она началась. Она - эпизод огромной длящейся несколько лет войны. Все парни хотят домой, все устали. Есть кадры, где они обсуждают году в 16, когда война закончится? В 19, в 21? Мы сидим в зале в 25-м и не знаем ответа.
В конце фильма мы узнаем, сколько им лет. И поразительно, что они - намного младше по паспорту, чем по виду. Лет на 10.
Продолжение
Я смотрела 4-ю серию, не видя первых.
Фильм захватывает с первых секунд. При том, что ничего вроде не происходит. Мы много раз видели фронтовые дороги и машины с «зетками» на них. Но у Фадеева получается образ-символ, он сразу задает философскую ноту, не теряя при этом остроты для зрителя.
Парни уходят в бой. Это показано так пронзительно. Ты сразу с ними - тоже в бой. И медленно плывешь в туман войны. Он там буквален.
Авторы идут со штурмами по всему их боевому маршруту. Отдельное мое потрясение - что это снималось внутри боя, в процессе. Так рисковать чужой человек не будет. Так рискуют только свои, родные.
Расстояния между бойцами, автором и зрителями поэтому - нет. Мы оказываемся в бою, в соприкосновении.
В серии нет стрелялок, но есть саспенс сражения, которое не завершилось и в котором каждую секунду ты можешь умереть. Сейчас ты ешь хлеб с тушенкой, через секунду ты - двухсотый.
Зритель ощущает близость перехода на своей шкуре.
Кино - о любви. Это признание в любви нашему народу, преклонение перед его подвигом, ежедневным, незаметным, как само дыхание.
В чем гениальность Фадеева, я поняла.
Каждому герою уделено иногда меньше минуты в фильме, но они перед нами раскрываются на глубину. Он смог несколькими касаниями показать характер, историю, выбор. Будто камера на секунду приблизилась к судьбе человека, прошла рядом - и зафиксировала его образ во всем объеме. Героев много, но мы успеваем и запомнить, и различить, и полюбить.
Отдельные кадры - как живописные полотна. Преломление хлеба натруженными от боев руками, кружок утреннего кофе с кипяточком от газовой горелки, профиль бойца во время разговора с мамой перед началом боя. Русские бойцы в этом фильме красивы, очень
В фильме показан ратный труд, именно - труд. Не адреналин и азарт насилия, а тяжелый, опасный, изнурительный труд, который герои берут на себя вынужденно, потому что - надо. Они не хотят войны, но они идут воевать, чтобы защитить. Тяжесть ратного труда и жизненного выбора мы ощутим с героями в полной мере. Тяжести там много. Тащим, тащим. То ящик с провизией, который бегом доставляют на позиции, то гранатомет на крыше. А то - погибшего товарища, которого удалось вытащить после ликвидации врага. Врага ни одного там нет, кстати. Только косвенно - в разговорах и следах крови на бетоне.
Удивительно подробная анатомия боя дана в фильме и одновременно - его философское осмысление с христианской позиции.
Бог в этом фильме есть, он ходит рядом и скорбит о судьбе русского народа. Война показана как величайшая трагедия русских, которые вынуждены воевать на своей земле, что само по себе немыслимо.
Мирные люди, оказавшиеся в центре мариупольского ада, встречаются с бойцами в ходе зачистки дома. И, конечно, тут драматизм достигает пика. И воины, и мирные — они все донецкие, русские, и все они помещены в эту преисподнюю силой, над которой они не властны.
Что такое рок и можно ли было избежать войны? От этих вопросов рвется сердце - когда видишь мертвых стариков, лежащих непохороненными во дворе в Мариуполе. Они и умерли «от сердца», не вынесли. Биографии мирных тоже намечены - годы на заводе, отец-сталевар, за что ж нам это, что я не могу по-русски детям книги читать в детском саду?
В фильме сняты бойцы «Сомали», донецкие. И война их глазами — исчерпывающее объяснение тому, что такое спецоперация и почему она началась. Она - эпизод огромной длящейся несколько лет войны. Все парни хотят домой, все устали. Есть кадры, где они обсуждают году в 16, когда война закончится? В 19, в 21? Мы сидим в зале в 25-м и не знаем ответа.
В конце фильма мы узнаем, сколько им лет. И поразительно, что они - намного младше по паспорту, чем по виду. Лет на 10.
Продолжение
Telegram
OSSиноегнездо
Продолжение. О фильме «У края бездны»
Начало - тут
И видно, как взрослит война и какой она накладывает отпечаток на лицо. Один из героев в фильме - 25-летний, все еще парень, через 11 месяцев мы видим его снова и он уже совсем взрослый мужчина.
Самое…
Начало - тут
И видно, как взрослит война и какой она накладывает отпечаток на лицо. Один из героев в фильме - 25-летний, все еще парень, через 11 месяцев мы видим его снова и он уже совсем взрослый мужчина.
Самое…
Продолжение. О фильме «У края бездны»
Начало - тут
И видно, как взрослит война и какой она накладывает отпечаток на лицо. Один из героев в фильме - 25-летний, все еще парень, через 11 месяцев мы видим его снова и он уже совсем взрослый мужчина.
Самое ожидаемое и мучительное в конце — финальные кадры-мемории, и годы жизни этих парней. Героев, которых мы уже так полюбили, нет на свете. Несколько лет уж нет. Совсем молодые, самый старший - 74 года рождения.
И эти их общие фото, с улыбками, на броне, как будто фотографируются школьники и туристы, на память. Теперь - на долгую память.
Помни войну, знай цену Победы - написано в конце.
Один из лучших фильмов документальных, когда-либо снятых о войне — «У края бездны»
#кино
#рецензия
#чтосмотреть
Начало - тут
И видно, как взрослит война и какой она накладывает отпечаток на лицо. Один из героев в фильме - 25-летний, все еще парень, через 11 месяцев мы видим его снова и он уже совсем взрослый мужчина.
Самое ожидаемое и мучительное в конце — финальные кадры-мемории, и годы жизни этих парней. Героев, которых мы уже так полюбили, нет на свете. Несколько лет уж нет. Совсем молодые, самый старший - 74 года рождения.
И эти их общие фото, с улыбками, на броне, как будто фотографируются школьники и туристы, на память. Теперь - на долгую память.
Помни войну, знай цену Победы - написано в конце.
Один из лучших фильмов документальных, когда-либо снятых о войне — «У края бездны»
#кино
#рецензия
#чтосмотреть
Telegram
OSSиноегнездо
Фильм Максима Фадеева и Сергея Белоуса «У края бездны» — кино, которое для всех. И для насмотренных кинематографистов, которые найдут там множество своих радостей, от удивительно емкого киноязыка до технических деталей съемки, и для обычного зрителя, который…
Ворчу:
Христианская интеллигенция не меняется с 90-х. Все время хочет либеральничать и быть святее священноначалия
Думаю, что сейчас даже богатому проще пройти через угольное ушко, чем интеллигенту, с его бесконечной умственной гордынькой.
Просто послушать пастыря он не может, это оскорбительно для умного человека - послушание) Ему непременно нужно свое личное мненице всюду пристроить.
Христианская интеллигенция не меняется с 90-х. Все время хочет либеральничать и быть святее священноначалия
Думаю, что сейчас даже богатому проще пройти через угольное ушко, чем интеллигенту, с его бесконечной умственной гордынькой.
Просто послушать пастыря он не может, это оскорбительно для умного человека - послушание) Ему непременно нужно свое личное мненице всюду пристроить.