То есть, в теории человек способен ходить на двух ногах, но для практического осуществления этой теории требуется мать, требуется материнская обстановка, в которой ребенку будет легко и не страшно — даже если он и упадет, он все равно не поранится. И он будет падать, но рано или поздно к нему придет сноровка. И тогда помощь матери больше будет не нужна. И он уже ни разу в жизни не вспомнит, что умеет ходить благодаря своей матери, без которой встать на ноги было бы для него невозможно.
В духовном мире это происходит чуть сложнее и не так заметно. Мастер играет сразу несколько ролей: он и друг, он и проводник, он и мать. И любыми способами он пытается дать вам ваш первый опыт. Самый первый опыт ляжет в основу последующего опыта. И тогда вы уже сможете спокойно сидеть в тишине.
И настоящий мастер никогда не захочет, чтобы вы зависели от него. Он, наоборот, стремится к тому, чтобы вы как можно скорее стали независимыми... и чем быстрее, тем лучше. И поэтому он все время ищет короткий путь. Ведь ему известна вся местность — он исходил ее вдоль и поперек. Он смотрел на нее под разными углами. Он отлично знает, где находитесь вы, и где находится истина. И самый короткий путь между двумя точками — это прямая, и вот в этом как раз и состоит вся задача мастера: прочертить прямую линию от вас до истины.
***
У вас есть только кусочки опыта, но нет опыта в целом. И вы не знаете, каким образом можно соединить эти фрагменты в единое целое. Вы никогда не были с мастером. Вы просто очень непоследовательно и беспорядочно пробуете все, что где-то вычитали или услышали. Но духовный опыт — это органичное единство. Вам нужен человек, который бы обладал видением целого. Он может дать вам ключ к самой первой двери, и тогда вы перестанете собирать мозаику из случайных кусочков. Это все бесполезное занятие. Так вы просто обманываете себя, полагая, что вы на пути.
Так что, на практике мастер абсолютно необходим. Но помните, что мастер — это не властитель душ. Мастер — это не хозяин других людей; мастер — хозяин самого себя.
Люди стекаются к нему только из-за его мастерства. Он не станет их порабощать. Если же он надевает на людей рабские оковы — и именно этим занимаются все так называемые религии, — то это не мастер, а самозванец, который скорее убьет вас, нежели преобразит вас в нового человека.
Так что, вот вам основное определение настоящего мастера: мастер не делает из вас раба. Наоборот, он дарит вам полную свободу. И если вы решаетесь на что-то, то решаетесь именно вы сами. Никто вас не принуждает — это ваш добровольный выбор.
Мастер может многое вам показать, но выбор всегда остается за вами. И мастер никогда не будет демонстрировать какое бы то ни было превосходство над вами. Он наоборот будет все время повторять: "Я — обычный человек, я — не пророк, не мессия, не спаситель цивилизации. Я — просто человек, такой же, как и вы. Если между нами и есть разница, то она очень невелика. Разница в том, что я уже проснулся, а вы все еще спите".
Но сам тот факт, что вы спите, уже указывает на то, что вы можете проснуться. Мертвый человек не спит и, следовательно, пробудиться он не в силах. Сон и пробуждение — это одна энергия. Совершенный мастер убедит вас, что вы тоже способны обрести весь тот опыт, которым обладает мастер, и который поднимет вас над обычным, приземленным миром и вознесет вас на духовные небеса — в здесь и сейчас.
Багван Шри Раджниш
"Свет на пути. В синем небе нет следов"
В духовном мире это происходит чуть сложнее и не так заметно. Мастер играет сразу несколько ролей: он и друг, он и проводник, он и мать. И любыми способами он пытается дать вам ваш первый опыт. Самый первый опыт ляжет в основу последующего опыта. И тогда вы уже сможете спокойно сидеть в тишине.
И настоящий мастер никогда не захочет, чтобы вы зависели от него. Он, наоборот, стремится к тому, чтобы вы как можно скорее стали независимыми... и чем быстрее, тем лучше. И поэтому он все время ищет короткий путь. Ведь ему известна вся местность — он исходил ее вдоль и поперек. Он смотрел на нее под разными углами. Он отлично знает, где находитесь вы, и где находится истина. И самый короткий путь между двумя точками — это прямая, и вот в этом как раз и состоит вся задача мастера: прочертить прямую линию от вас до истины.
***
У вас есть только кусочки опыта, но нет опыта в целом. И вы не знаете, каким образом можно соединить эти фрагменты в единое целое. Вы никогда не были с мастером. Вы просто очень непоследовательно и беспорядочно пробуете все, что где-то вычитали или услышали. Но духовный опыт — это органичное единство. Вам нужен человек, который бы обладал видением целого. Он может дать вам ключ к самой первой двери, и тогда вы перестанете собирать мозаику из случайных кусочков. Это все бесполезное занятие. Так вы просто обманываете себя, полагая, что вы на пути.
Так что, на практике мастер абсолютно необходим. Но помните, что мастер — это не властитель душ. Мастер — это не хозяин других людей; мастер — хозяин самого себя.
Люди стекаются к нему только из-за его мастерства. Он не станет их порабощать. Если же он надевает на людей рабские оковы — и именно этим занимаются все так называемые религии, — то это не мастер, а самозванец, который скорее убьет вас, нежели преобразит вас в нового человека.
Так что, вот вам основное определение настоящего мастера: мастер не делает из вас раба. Наоборот, он дарит вам полную свободу. И если вы решаетесь на что-то, то решаетесь именно вы сами. Никто вас не принуждает — это ваш добровольный выбор.
Мастер может многое вам показать, но выбор всегда остается за вами. И мастер никогда не будет демонстрировать какое бы то ни было превосходство над вами. Он наоборот будет все время повторять: "Я — обычный человек, я — не пророк, не мессия, не спаситель цивилизации. Я — просто человек, такой же, как и вы. Если между нами и есть разница, то она очень невелика. Разница в том, что я уже проснулся, а вы все еще спите".
Но сам тот факт, что вы спите, уже указывает на то, что вы можете проснуться. Мертвый человек не спит и, следовательно, пробудиться он не в силах. Сон и пробуждение — это одна энергия. Совершенный мастер убедит вас, что вы тоже способны обрести весь тот опыт, которым обладает мастер, и который поднимет вас над обычным, приземленным миром и вознесет вас на духовные небеса — в здесь и сейчас.
Багван Шри Раджниш
"Свет на пути. В синем небе нет следов"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
У вас есть все, но у вас нет себя.
Я признаю все пути и не признаю ни одного. Я больше всего признаю индивидуальность. Когда вы приходите ко мне, я не даю вам какого-либо определённого пути. Я вглядываюсь вас, пытаясь определить, какой путь сейчас подходит лично к вам. Я не даю заранее установленного пути; я использую все пути. И все они являются истинными. И если это так, то все пути могут привести вас к реализации. А если вы так не считаете, то продолжаете работать, сражаться, но ничего так и не произойдёт — вы будете пытаться пройти через стену. Вы нанесете себе вред, вы себя пораните, только и всего; у вас ничего не получиться.
Я не принадлежу ни к одному из путей, поэтому все пути принадлежат мне. И меня больше устраивает искатель — индивид. Если я вижу, что преданность, поклонение, молитвы могут кому-то помочь, я учу этому. Когда я вижу, что поможет только понимание, чистое осознание, я учу этому. Когда я вижу, что осознание делает вас напряжёнными, что оно не подходит к вашему типу, тогда я учу вас полностью в чём-нибудь раствориться, полностью во что-то войти. Тогда танцуйте и войдите в танец настолько глубоко, что сами станьте танцем, когда уже никто внутри вас за этим не наблюдает; не создавайте никаких разделений; станьте самим действием.
Поэтому я буду крайне противоречив, так как одному скажу одно, другому — другое; иногда даже что-то полностью противоположное, диаметрально противоположное. Так что, если кто-то вам скажет: "Ошо Раджниш сказал мне совсем другое" — никого не слушайте. То, что я вам сказал, я сказал лишь вам; иначе вы полностью запутаетесь.
Миллионы путей ведут к Богу. В действительности идти больше некуда. Куда бы вы не пошли, вы пойдёте в сторону Бога. Все пути ведут к нему. Но для одного искателя есть только один путь. Если вы пойдёте по всем путям сразу, вы заблудитесь. Необходимо выбрать свой путь, так что, пожалуйста, не следуйте своим старым привычкам.
Багван Шри Раджниш
"Десять быков дзен"
Я не принадлежу ни к одному из путей, поэтому все пути принадлежат мне. И меня больше устраивает искатель — индивид. Если я вижу, что преданность, поклонение, молитвы могут кому-то помочь, я учу этому. Когда я вижу, что поможет только понимание, чистое осознание, я учу этому. Когда я вижу, что осознание делает вас напряжёнными, что оно не подходит к вашему типу, тогда я учу вас полностью в чём-нибудь раствориться, полностью во что-то войти. Тогда танцуйте и войдите в танец настолько глубоко, что сами станьте танцем, когда уже никто внутри вас за этим не наблюдает; не создавайте никаких разделений; станьте самим действием.
Поэтому я буду крайне противоречив, так как одному скажу одно, другому — другое; иногда даже что-то полностью противоположное, диаметрально противоположное. Так что, если кто-то вам скажет: "Ошо Раджниш сказал мне совсем другое" — никого не слушайте. То, что я вам сказал, я сказал лишь вам; иначе вы полностью запутаетесь.
Миллионы путей ведут к Богу. В действительности идти больше некуда. Куда бы вы не пошли, вы пойдёте в сторону Бога. Все пути ведут к нему. Но для одного искателя есть только один путь. Если вы пойдёте по всем путям сразу, вы заблудитесь. Необходимо выбрать свой путь, так что, пожалуйста, не следуйте своим старым привычкам.
Багван Шри Раджниш
"Десять быков дзен"
Борьба между тем, что любишь, и тем, что не любишь, — это болезнь ума. Как победить эту болезнь? Есть ли какие-нибудь способы победить ее? Нет, способа нет. Нужно просто понять ее. Нужно просто посмотреть на ее «фактичность». Нужно просто закрыть глаза и посмотреть на свою жизнь. Понаблюдайте ее и вы ощутите Истину, а когда вы ощутите Истину, болезнь отпадет.
Для нее нет лекарства, потому что если лекарство дано вам, тогда вы начинаете любить лекарство. Тогда болезнь забыта, но лекарство будет нравиться, и тогда медитация становится болезнью.
Нет... Мастер не собирается давать вам никакого лекарства, никакого метода. Он не собирается предлагать вам, что делать. Он просто настаивает вновь и вновь, тысячу и один раз, чтобы вы поняли, как вы создали всю эту путаницу вокруг себя, как вы оказались в таком несчастье. Никто другой не создавал его: это ваша умственная болезнь предпочтения, выбирания.
Не выбирайте — примите жизнь, как она есть в ее тотальности. Вы должны посмотреть на Целое: жизнь и смерть вместе, любовь и ненависть вместе, счастье и несчастье вместе, агония и экстаз вместе. Если вы живете вместе, тогда где выбор? Если вы видите, что они — одно, тогда откуда может прийти выбор? Если вы видите, что агония — это не что иное, как экстаз, а экстаз не что иное, как агония; если вы можете видеть, что счастье — это не что иное, как несчастье; любовь это не что иное, как ненависть, а ненависть — не что иное, как любовь, — тогда где выбор, как вы можете выбирать? Тогда выбор отпадает.
Вы не отбрасываете его. Если вы отбрасываете его, это станет выбором. В этом парадокс: вы не собираетесь отбрасывать его — ведь если вы отбрасываете его, это значит, что вы выбрали за и против. Теперь ваш выбор за тотальность. Вы за тотальное и против разделения, но болезнь вошла. Она тонка.
Просто поймите, тогда само понимание станет отбрасыванием. Никогда не отбрасывайте его. Просто засмейтесь и попросите чашку чая.
Багван Шри Раджниш
"Син Син Мин: Книга ни о чем"
Для нее нет лекарства, потому что если лекарство дано вам, тогда вы начинаете любить лекарство. Тогда болезнь забыта, но лекарство будет нравиться, и тогда медитация становится болезнью.
Нет... Мастер не собирается давать вам никакого лекарства, никакого метода. Он не собирается предлагать вам, что делать. Он просто настаивает вновь и вновь, тысячу и один раз, чтобы вы поняли, как вы создали всю эту путаницу вокруг себя, как вы оказались в таком несчастье. Никто другой не создавал его: это ваша умственная болезнь предпочтения, выбирания.
Не выбирайте — примите жизнь, как она есть в ее тотальности. Вы должны посмотреть на Целое: жизнь и смерть вместе, любовь и ненависть вместе, счастье и несчастье вместе, агония и экстаз вместе. Если вы живете вместе, тогда где выбор? Если вы видите, что они — одно, тогда откуда может прийти выбор? Если вы видите, что агония — это не что иное, как экстаз, а экстаз не что иное, как агония; если вы можете видеть, что счастье — это не что иное, как несчастье; любовь это не что иное, как ненависть, а ненависть — не что иное, как любовь, — тогда где выбор, как вы можете выбирать? Тогда выбор отпадает.
Вы не отбрасываете его. Если вы отбрасываете его, это станет выбором. В этом парадокс: вы не собираетесь отбрасывать его — ведь если вы отбрасываете его, это значит, что вы выбрали за и против. Теперь ваш выбор за тотальность. Вы за тотальное и против разделения, но болезнь вошла. Она тонка.
Просто поймите, тогда само понимание станет отбрасыванием. Никогда не отбрасывайте его. Просто засмейтесь и попросите чашку чая.
Багван Шри Раджниш
"Син Син Мин: Книга ни о чем"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Отбросьте свое прошлое.
Техника медитации – лишь повод. Самое важное – это ваша любовь, ваше доверие. В этом доверии техника начинает срабатывать и действовать, пускать корни в вашем существе.
Помните это всегда: если вам удастся найти живого Мастера, забудьте все о священных писаниях. Живой Мастер - единственное священное писание, в котором бьется жизнь. Читайте его сердце и позвольте ему читать в вашем сердце. Будьте в общности — это единственный путь.
Иногда мне приходится что-то так преувеличивать, что мои слова перестают соответствовать истине, ибо лишь благодаря моему преувеличению это "что-то" может выступить на поверхность, но не иначе. Так что я не очень-то забочусь о фактах, зато очень забочусь о вашем преображении. И если я иногда чувствую, что ложь — во спасение, я могу и солгать, меня это не волнует. Много раз я буду у вас что-то отнимать с тем, чтобы потом вернуть вам это обратно, потому что иногда наступает подходящее мгновение для некоторых вещей.
Все имеет свое место, и все можно использовать для роста. И все может стать препятствием... в зависимости от обстоятельств. Поэтому, когда я чувствую, что на этот раз что-то становится препятствием, я говорю тебе отбросить это. Но если я почувствую, что ты уже готов, ты можешь получить это обратно. Однако ты еще не стал таким. Я забираю все это у того, кого больше нет, и даю тому, кого никогда еще не было. Жизнь — это такое потрясающее изменение. Вы не можете быть теми же и двух секунд. Но со мной, если вы действительно здесь, изменение происходит настолько стремительно, что вы иногда не можете его даже ощутить. Но потом, когда вы начнете об этом думать, вы увидите, насколько вы изменились. Вот почему я иногда так настаиваю на вашем уходе отсюда — ведь тогда вы поймете, насколько вы изменились.
Багван Шри Раджниш
"У ног Мастера"
Помните это всегда: если вам удастся найти живого Мастера, забудьте все о священных писаниях. Живой Мастер - единственное священное писание, в котором бьется жизнь. Читайте его сердце и позвольте ему читать в вашем сердце. Будьте в общности — это единственный путь.
Иногда мне приходится что-то так преувеличивать, что мои слова перестают соответствовать истине, ибо лишь благодаря моему преувеличению это "что-то" может выступить на поверхность, но не иначе. Так что я не очень-то забочусь о фактах, зато очень забочусь о вашем преображении. И если я иногда чувствую, что ложь — во спасение, я могу и солгать, меня это не волнует. Много раз я буду у вас что-то отнимать с тем, чтобы потом вернуть вам это обратно, потому что иногда наступает подходящее мгновение для некоторых вещей.
Все имеет свое место, и все можно использовать для роста. И все может стать препятствием... в зависимости от обстоятельств. Поэтому, когда я чувствую, что на этот раз что-то становится препятствием, я говорю тебе отбросить это. Но если я почувствую, что ты уже готов, ты можешь получить это обратно. Однако ты еще не стал таким. Я забираю все это у того, кого больше нет, и даю тому, кого никогда еще не было. Жизнь — это такое потрясающее изменение. Вы не можете быть теми же и двух секунд. Но со мной, если вы действительно здесь, изменение происходит настолько стремительно, что вы иногда не можете его даже ощутить. Но потом, когда вы начнете об этом думать, вы увидите, насколько вы изменились. Вот почему я иногда так настаиваю на вашем уходе отсюда — ведь тогда вы поймете, насколько вы изменились.
Багван Шри Раджниш
"У ног Мастера"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Если вы любили меня…
Я говорю из своего личного опыта, потому что единственная забота Мастеров в том, чтобы убедиться, что мы становимся осознанными и сбрасываем покровы невежества, и не имеет значения, с помощью каких техник: Дзадзэн, Випассаны или динамической медитации Ошо. Это правда, что методы Ошо являются современными и мощными, но, тем не менее, они могут подходить не всем. Есть люди, которые чувствуют себя более комфортно в традиционных методах. Ошо будет счастлив, если ищущий достигнет трансформации через любой из этих методов.
С течением времени моя любовь и преданность Мастеру растет, и чем больше растет мое доверие к Ошо, тем глубже становится понимание других Мастеров. Но я так же хочу предупредить Вас, что духовность – это не рынок, где вы покупаете рубашку в одном магазине, торгуетесь за пальто во втором, а цвет галстука выбираете в третьем. Вы должны остановиться и полностью отдаться одному Мастеру. Нельзя лечиться у множества врачей одновременно. Это будет сбивать столку, даже может быть опасно. Вы должны найти своего личного врача, и, как только вы его нашли, ему следует довериться на сто процентов и четко следовать его предписаниям. При необходимости он направит вас к другим специалистам. Ваше выздоровление станет лучшей наградой для врача.
И, наконец, последний вопрос. Многие ищущие приходят ко мне и спрашивают: "Меня привлекают многие просветленные существа, как мне узнать, кто мой настоящий Мастер?" Моя скромная просьба к вам в следующем: будьте честным, открытым и пусть факел ваших поисков горит всегда. Вы не можете выбирать Мастера, потому что вы находитесь в неведении. Примите свое неведение. Пусть ваше сердце свободно летает в открытом небе духовности. Если поиск истинен, то ваш настоящий Мастер выберет вас в нужное время.
Бодхисаттва Свами Ананд Арун.
(Nepal. Kathmandu, коммуна "Osho Tapoban")
"Учителя и мистики Востока. Путь к пробуждению."
С течением времени моя любовь и преданность Мастеру растет, и чем больше растет мое доверие к Ошо, тем глубже становится понимание других Мастеров. Но я так же хочу предупредить Вас, что духовность – это не рынок, где вы покупаете рубашку в одном магазине, торгуетесь за пальто во втором, а цвет галстука выбираете в третьем. Вы должны остановиться и полностью отдаться одному Мастеру. Нельзя лечиться у множества врачей одновременно. Это будет сбивать столку, даже может быть опасно. Вы должны найти своего личного врача, и, как только вы его нашли, ему следует довериться на сто процентов и четко следовать его предписаниям. При необходимости он направит вас к другим специалистам. Ваше выздоровление станет лучшей наградой для врача.
И, наконец, последний вопрос. Многие ищущие приходят ко мне и спрашивают: "Меня привлекают многие просветленные существа, как мне узнать, кто мой настоящий Мастер?" Моя скромная просьба к вам в следующем: будьте честным, открытым и пусть факел ваших поисков горит всегда. Вы не можете выбирать Мастера, потому что вы находитесь в неведении. Примите свое неведение. Пусть ваше сердце свободно летает в открытом небе духовности. Если поиск истинен, то ваш настоящий Мастер выберет вас в нужное время.
Бодхисаттва Свами Ананд Арун.
(Nepal. Kathmandu, коммуна "Osho Tapoban")
"Учителя и мистики Востока. Путь к пробуждению."
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Когда я уйду…
Все хотят свободы, если об этом заходит разговор, но никто на самом деле не свободен, и никто не хочет быть свободным, потому что свобода влечет за собой ответственность. Она не приходит одна. А быть зависимым просто: ответственность не на вас, ответственность лежит на человеке, от которого вы зависимы.
Таким образом, люди ведут шизофренический образ жизни. Они говорят о правде, они говорят о свободе, и они живут во лжи, они живут в рабстве – различного рода рабстве, потому что каждое рабство освобождает вас от определенной ответственности. Человек, который хочет быть свободным должен принять огромную ответственность. Он не может сбросить свою ответственность на кого-то другого. Что бы он ни делал, кем бы он ни являлся, он ответственен.”
Багван Шри Раджниш
The Path of the Mystic, Talk №16
Таким образом, люди ведут шизофренический образ жизни. Они говорят о правде, они говорят о свободе, и они живут во лжи, они живут в рабстве – различного рода рабстве, потому что каждое рабство освобождает вас от определенной ответственности. Человек, который хочет быть свободным должен принять огромную ответственность. Он не может сбросить свою ответственность на кого-то другого. Что бы он ни делал, кем бы он ни являлся, он ответственен.”
Багван Шри Раджниш
The Path of the Mystic, Talk №16
КНИГИ МАСТЕРА!!!
Возможно, вы уже знаете, что Мастер не писал книги. Он проводил дискурсы со своими учениками. А специальная команда учеников Ошо постоянно работала на тем, чтобы скомпилировать из различных Его лекций книги по тем или иным темам.
За многие годы работы Мастера, было напечатано около 200 наименований Его книг на хинди и более 400 наименований на английском языках. Известно, что Ошо очень внимательно относился к этим книгам, их содержанию и оформлению. Он лично отбирал свои фотографии для печати на обложке каждой книги.
Со временем, в продаже стали появляться новые названия книг, в которых редакторы весьма вольно стали относиться к словам Мастера. Они на свое усмотрение стали сокращать Его слова, совмещать отрывки текста из разных Его книг, перестали печатать Его фотографии… И, как следствие все этого, стало крайне сложно ориентироваться в мире книг Ошо с их новыми названиями и постоянно повторяющимся содержанием.
Возможно, вы уже знаете, что Мастер не писал книги. Он проводил дискурсы со своими учениками. А специальная команда учеников Ошо постоянно работала на тем, чтобы скомпилировать из различных Его лекций книги по тем или иным темам.
За многие годы работы Мастера, было напечатано около 200 наименований Его книг на хинди и более 400 наименований на английском языках. Известно, что Ошо очень внимательно относился к этим книгам, их содержанию и оформлению. Он лично отбирал свои фотографии для печати на обложке каждой книги.
Со временем, в продаже стали появляться новые названия книг, в которых редакторы весьма вольно стали относиться к словам Мастера. Они на свое усмотрение стали сокращать Его слова, совмещать отрывки текста из разных Его книг, перестали печатать Его фотографии… И, как следствие все этого, стало крайне сложно ориентироваться в мире книг Ошо с их новыми названиями и постоянно повторяющимся содержанием.
Далее предлагается несколько книг Ошо о нем самом, о медитации и об отношениях. Так же, среди них есть несколько книг, написанных о Багване его учениками. Знакомство с Мастером и Его видением можно начать с этих книг. И, конечно же, можно и нужно находить для чтения и другие Его книги.
ПОМНИТЕ!
Чтение книг просветленного Мастера отличается от чтения любой другой литературы. Их не следует читать "запоем", часами, все книги подряд… Все прочитанное нами у Ошо необходимо осмысливать, осознавать. А со временем, мы начинаем даже уже не читать, а проживать Его книги. И каждый абзац или страницу мы можем перечитывать несколько дней подряд, не в силах оторваться от внезапно открывшейся нам мудрости Мастера.
Именно поэтому нет никакого смысла тратить свое время на прослушивание "аудио-книг" Ошо, с любящим сердцем и прекрасным голосом озвучиваемых добрыми людьми. Они звучат очень красиво, но именно эта красота подходит для любой иной литературы, но не для книг просветленного…
Голос захватывает нас, увлекает своим ритмом, не давая возможности остановиться, задуматься, почувствовать и вовремя отложить дальнейшее чтение назавтра. Голос буквально заставляет нас слушать и слушать, одну книгу за другой. И в результате, мы сможем очень много прослушать, но не услышим не слова Мастера. Так мы обманем самих себя, погнавшись за удобством экономии времени и наслаждения красивым голосом. Это не принесет нам никакой пользы.
Мы читаем сами, понемногу, не торопясь и наслаждаясь постепенно открывающемуся нам видению Мастера! Начинаем замечать истинность Его слов. Улавливая их созвучие со своими сокровенными ощущениями, которые настолько неуловимы для нас самих, что мы даже не могли еще выразить их словами, а он – сделал это. И такое созвучие с Ошо дарит нам неописуемую радость открытий.
Чтение книг просветленного Мастера отличается от чтения любой другой литературы. Их не следует читать "запоем", часами, все книги подряд… Все прочитанное нами у Ошо необходимо осмысливать, осознавать. А со временем, мы начинаем даже уже не читать, а проживать Его книги. И каждый абзац или страницу мы можем перечитывать несколько дней подряд, не в силах оторваться от внезапно открывшейся нам мудрости Мастера.
Именно поэтому нет никакого смысла тратить свое время на прослушивание "аудио-книг" Ошо, с любящим сердцем и прекрасным голосом озвучиваемых добрыми людьми. Они звучат очень красиво, но именно эта красота подходит для любой иной литературы, но не для книг просветленного…
Голос захватывает нас, увлекает своим ритмом, не давая возможности остановиться, задуматься, почувствовать и вовремя отложить дальнейшее чтение назавтра. Голос буквально заставляет нас слушать и слушать, одну книгу за другой. И в результате, мы сможем очень много прослушать, но не услышим не слова Мастера. Так мы обманем самих себя, погнавшись за удобством экономии времени и наслаждения красивым голосом. Это не принесет нам никакой пользы.
Мы читаем сами, понемногу, не торопясь и наслаждаясь постепенно открывающемуся нам видению Мастера! Начинаем замечать истинность Его слов. Улавливая их созвучие со своими сокровенными ощущениями, которые настолько неуловимы для нас самих, что мы даже не могли еще выразить их словами, а он – сделал это. И такое созвучие с Ошо дарит нам неописуемую радость открытий.
01 - Алмазные дни с ОШО.docx
926 KB
Алмазные дни с Ошо
02_Автобиография_духовно_неправильного_мистика.doc
1.4 MB
Автобиография духовно неправильного мистика
03_История_жизни_независимого_мистика.docx
617 KB
История жизни независимого мистика
04 - Проблески золотого детства.docx
730.8 KB
Проблески золотого детства
05_100_историй_для_10000_Будд_Ма_Дхарм_Джотти.docx
483.7 KB
100 историй для 10.000 Будд