ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ВЗРОСЛЫМ
Не жаловаться
Не унижаться
Не оправдываться
Не лгать
Не учить
Не предъявлять претензий
Не обвинять
Не спорить
Не оскорблять
Не демонстрировать себя
Не привязываться
Не прятаться
Не лезть вперёд
Быть внимательным к окружающему миру
Не жадничать
Не вестись на провокации
Быть спокойным
Контролировать свои эмоции и восприятие
Принять за всё ответственность
Быть в практике

ЧТО ТАКОЕ ПРАКТИКА
Осознанность себя и своих мыслей. Выход из привычных социальных программ. Включение внимательности к окружающему миру и людям. Включение видения всего, как самого себя. Путь к взрослению.

#напоминание

Arthur Rimbaud
L’éternité

Elle est retrouvée.
Quoi ? – L’Eternité.
C’est la mer allée
Avec le soleil.

Ame sentinelle,
Murmurons l’aveu
De la nuit si nulle
Et du jour en feu.

Des humains suffrages,
Des communs élans
Là tu te dégages
Et voles selon.

Puisque de vous seules,
Braises de satin,
Le Devoir s’exhale
Sans qu’on dise : enfin.

Là pas d’espérance,
Nul orietur.
Science avec patience,
Le supplice est sûr.

Elle est retrouvée.
Quoi ? – L’Eternité.
C’est la mer allée
Avec le soleil.
Mai 1872

Это вечность. Где?
Здесь, в морской воде.
Прямо пред тобой
Солнце и прибой.

Это страж души,
Ночью в тишине
Прошептать спеши –
День горит в огне.

Мир людей не здесь,
Все дела долой!
Слушай сердцем весть –
С ней взлетай и пой.
.
А ты тут один,
Возьми ж свой венец,
Долга нет – кручин
Тоже нет наконец.

Ни надежд, ни тревог,
Что нам честь и месть?
Не найдешь дорог,
Зато мука есть.

Это вечность. Где?
Здесь, в морской воде.
Прямо пред тобой
Солнце и прибой.

Мещанин пытается жить между обоими путями, в умеренной середине. Он никогда не отречется от себя, не отдастся ни опьяненью, ни аскетизму, никогда не станет мучеником, никогда не согласится со своей гибелью, – напротив, его идеал – не самоотречение, а самосохранение, он не стремится ни к святости, ни к ее противоположности, безоговорочность, абсолютность ему нестерпимы, он хочет служить Богу, но хочет служить и опьяненью, он хочет быть добродетельным, но хочет и пожить на земле в свое удовольствие. Короче говоря, он пытается осесть посредине между крайностями, в умеренной и здоровой зоне, без яростных бурь и гроз, и это ему удается, хотя и ценой той полноты жизни и чувств, которую дает стремление к безоговорочности, абсолютности, крайности. Жить полной жизнью можно лишь ценой своего «я». А мещанин ничего не ставит выше своего «я» (очень, правда, недоразвитого). Ценой полноты, стало быть, он добивается сохранности и безопасности, получает вместо одержимости Богом спокойную совесть, вместо наслаждения – удовольствие, вместо свободы – удобство, вместо смертельного зноя – приятную температуру. Поэтому мещанин по сути своей – существо со слабым импульсом к жизни, трусливое, боящееся хоть сколько нибудь поступиться своим «я», легко управляемое. Потому то он и поставил на место власти – большинство, на место силы – закон, на место ответственности – процедуру голосования

Герман Гессе "Степной волк"

#напоминание

Сегодня я узнал:

Что with в староанглийском это ‘against’
a mid (оно же немецкое mit) это ‘with’

Интересно, каким образом в течение времени значение слов меняется на совершенно противоположное и почему.

Также глаз зацепился за слово fulwiht ‘baptise’ - крещение. первое, что пришло в голову, это full white, ассоциации со светом, чистотой и проч. Эдакое «полное обеление» «перерождение», или даже weight «полновесный» «полноправный» (хотя последнее имеет смысл скорее на русском, поскольку full weight в английском не равно русскому «полноправный»)

поискав этимологию этого слова, оказалось, что оно действительно двусоставное, но состоит из full (тут я угадал) и wiht ‘thing’ ‘being’ ‘creature’

В итоге имеем полное/полноценное/цельное существо/бытие, тут крещение это смысл обретение полноты/правильности существования.

И так как это околоскандинавская тусовка, вспоминаются исландские саги, где полноту прав человек получал только после обряда инициации, так и тут полноту бытия, в том числе и полноту прав (так как у некрещёных и крещеных были свои законы, что неминуемо приводило к стычкам и притеснениям) после крещения. одно перетекло в другое.

Интересна этимология, копаться в первоистоках, что от чего, куда и почему. в некотором роде можно увидеть, какими смыслами люди направлялись, что для них было ценно, и как это все со временем исчезает или меняется.

Это огромное поле для исследований, догадок, предположений и проч. Так как докопаться до самого начала невозможно: как и в случае с одним из главных вопросов философии и наверное физики «почему, что либо вообще существует?» -это попросту грубый факт. это нечто, что просто есть, без внешней причины, без объяснения, без творца (по крайней мере того самого, человеческого, кого мы создали и кого можем помыслить).

До тех пор, пока я являюсь тем или этим, или обладаю тем или этим, я не являюсь всем и не владею всем. Очищайся до тех пор, пока ты перестанешь быть тем или этим, и перестанешь владеть тем или этим. Тогда ты – вездесущ и, не будучи ни тем, ни этим, ты – это все.

Экхарт

Это драматичное утверждение Экхарта очень часто повторяется исследователями духовной жизни. Только когда мы перестанем зацикливаться на таких понятиях, как "Я", "меня", "мое", мы станем истинными хозяевами мира, в котором живем. Все принадлежит нам, если, конечно, мы ничто не считаем своей собственностью. И все принадлежит не только нам; оно также принадлежит всем остальным.

#напоминание