فراشعر ((در شمار صبح))


در برکه ی متن دوایر به تلاطم افتادند
و در بالادست اطلسی ها به قدمت نگاهت معترف
◼️
_پشت در کیست؟!
_یک تلفنچی راه گم....
◼️

تخته سیاه ها طعم گچ را گرامی داشتند
افق خیره به تپه ماهورها، ماه در گلوی سهراب، نوای تار برقرار، استاد لطفی لطف حق بوده....

این سبک کلاسیک را نمی‌پسندم
تورق بزن افعال کمکی را
درخشان تر از پگاه و مطبوع تر از نام پاییز
نیمکتی به رنگ قفسه ها، نردبانی
به فرم کلمات، راهی به جلو

چشم ببر بر گردن آویزها
در وادی اندیشه نرم افزارها در اوج
سکونت سکوت در کنگره ها
گنجشکی قلب پایتخت را مجسم شد
◼️
_این قصه روایت شده در تصویرها
عناصر ارتباط در یک «یاهو» خلاصه
جوانب امر بررسی شد
و سخت افزارها هویداتر از همیشه
ای قاصد صبح، در گفت‌وگوی ادیان
به دین مهر پیوستم
و پیشانی قلم تقدیرش سبز

من هفت بار خواندمشم به تقدس
او بیشمار خوانده بود مرا
تنظیمات، موتور جستجو، نمایه‌ ها....

قاصدک ها چه ظریفانه رقصیدند
در سرعت نور حرکت بسیط را نظام مند کن
و پژواک انتظار را جهانی

بر درگاه باران عندلیبی دخیل بسته
مونس جانمان آموزگار روزگاران
تمامیت ستاره ها در سلامت خورشید

یک سطر روزمرگی را بلعیدم
و زمان منشوری شد به گویایی زمین
ژاله ها پا را فراتر گذاشته
سلامان به ابسال سلام می دهد
◼️

باد گهواره
چوگان
◾️

آسمان
کویر
انسان
◾️
پلان های بسته
پرونده های باز
لوح های فشرده



#مارال_مولانا
#فراشعر_کلمه_گرا
#عریانکده_اصالت_کلمه
#مکتب_اصالت_کلمە


@oryankade

تار از سازهای زهی و ایرانی  است که بامضراب نواخته می‌شود. تار در ایران و برخی مناطق دیگرخاورمیانه مانند تاجیکستان، جمهوری آذربایجان وارمنستان و گرجستان و دیگر نواحی نزدیک قفقاز برای نواختن موسیقی سنتی این کشورها و بخش‌ها رایج است. واژه تار خودش در فارسی به معنی رشته‌است. هرچند که ممکن است معنی یکسانی در زبان‌های تحت تأثیر فارسی یا دیگر زبان‌های ایرانی تبار مثل کردی داشته باشد. این باعث شده‌است که کارشناسان ایرانی بر این باور باشند که تار ریشه مشترکی میان همه اقوام ایرانی تبار در جایی که از سوی ایرانیکا با قاطعیت به نام قاره فرهنگی ایرانیان نامیده شده دارد.

آخرین برج ⚫️ نمکی شیرین️⚫️ پروانه ای خشن ⚫️ شمع های سخنگو⚫️ میان بارش خانه ها⚫️ چکه، چکه، قلم خیز برداشت⚫️ قلاب انداختی⚫️ انتهای پهناورترین مرز⚫️ از ارتفاع⚫️ _من یا تو؟⚫️ سراسیمه ⚫️ _امروز روز اقیانوسهاست، فردا قرار مرگ ⚫️ اختیار دنیا با ما⚫️ پری پردازش کن⚫️ روز از هفته جا ماند⚫️ نقشه ها راه رفتند⚫️ بازیگر در لوت نشست⚫️ کلاغ تصویر ما را فراموش کرده⚫️ در لحظه قیام پاییز و شادابی مرداب ⚫️ تنگاتنگ گرگ و میش پیله ها⚫️ روزنه ایست همیشه تاریک ⚫️ آنجا که سلام دستپاچه⚫️ ماه از کتری سر رفت⚫️ ساعت چهل سال و دو روز تابید⚫️ نامه پرواز و صندلی تدریس خصوصی داشت ⚫️ امروز کسی باران را رفو کرد.


#هدیه_قلی_یار

داستان‌نویسی، شماره ۵

درس‌گفتارهای اصول داستان‌نویسی
مدرس و سخنران: #جویس_کرول_اوتس
استاد داستان‌نویسی دانشگاه پرینستون

جلسه‌ی چهارم: اصول نوشتن داستان کوتاه (4)

@PhiloSophy_footnote
@irCDS

"برای اکثر کشورهای اسلامی و نیز کشور ما که در حلقه کشورهای جهان سوم قرار گرفته ایم، نه مقابله و تخاصم با جهانی شدن سودمند است و نه هضم شدن در بطن آن. بهترین و معقول ترین مواجهه با این پدیده، این است که فرصت های آن را شناسایی کرده، از آن بهره بگیریم. مثلاً از ابزارهای تکنولوژیک آن استفاده نموده، به وسیله آنها، پیام های اصیلی را که در بطن فرهنگ اسلامی ما نهفته است، به آگاهی توده های عالم برسانیم.

فرهنگ دینی ما دربرگیرنده ظرفیت ها و شئون و ابعاد کارآمدی است که می تواند وجهه و خصلت جهانی بیابد و انسان های معاصر را مجذوب خود کند. لازم است که ما در مواجهه با جهانی شدن، از مواجهه با مُدرنیته (8)

درس بگیریم و آن خطاها را دوباره تکرار نکنیم (9)

و هویّت دینی خود را چون گوهری گران بها با هیچ چیز، عوض نکنیم.

دینی که به واسطه کتابی الهی، بدون هیچ ابزاری، در ابتدای بعثت توانست انقلابی عظیم به پا کند و در طی 1400 سال، شیفتگان فراوانی به خود جذب نماید، قطعاً می تواند روزی به دینی جهانی تبدیل شود و «جهانی شدن» را مفهومی تازه ببخشد و آن روز، نزدیک است (ألیس الصبح بقریب؟)."

به معراج رفتی و آسمان در مغفرت خویش باریدن گرفت. تلاطم نامت زمین و زمان را به هم افزایی رساند. تو نواده نوری و بانگ ابراهیم بر خنجرها را به شادانگی سلام گفتی. وحدت کام دو دنیا را شیرین نموده که عشق بر نیزه خط به خط نگاشته شد. راهنمای پیامبران که بوده! یا بنی آدم‌. پرندگان در چنگال سکوت خفته اند. دور می شویم از عرفات و نزد خود فرا می خوانی زندانیان را. ای خون خدا، آزادگی را معنا شدی در ورای اشک ها و لبخندها.


#هدیه_قلی_یار

🪴#فضیلت چند اسماء الحسنی

🪴خواندن ۵۵۰۰ مرتبه #الرحیم
برای تسخیر قلب‌ها فضیلت دارد.

🪴خواندن ۲۷۰ بار #یاکریم
برای ارتباط با عرش فضیلت دارد.

🪴خواندن ۸۵۳۰ باز ذکر شریف #المتکبر
برای بالا رفتن احترام و عظمت در میان مردم و رفع شر ستمکاران مجرب است.

🪴خواندن ۷۳ بار ذکر #الجلیل
برای بزرگی دل‌ها مجرب است.

🪴خواندن ۹۰۰۰ بار #الملک
برای دستیابی به عزت و ثروت مجرب است.

🪴خواندن ۲۰۶ مرتبه #الجبار
برای دفع انرژی‌های منفی و ایمنی از شر دشمنان فضیلت دارد.

🪴خواندن ۸۱۲ ذکر مقدس
#یاخبیر و یا ۱۰۱ بار
ذکر زیبای#"البصیر
برای آگاه شدن از امور پنهان فضیلت دارد.

🪴برای دفع غم و برای و طلب استغفار از انجام گناه خواندن ۱۲۸۶ با ذکر #یاغفور مجرب است.

🪴برای گشوده شدن دریچه‌های علم حکمت ۷۸ بار ذکر
#الحکیم خوانده شود.

🪴#الشکور
از جمله اسماء حسنی است که خواندن ۴۱ مرتبه از آن برای جهت شفای چشم و وسعت رزق مجرب است.

🪴خواندن ۲۳۲ بار ذکر مقدس #الکبیر
و ۴ مرتبه #یاعادل
برای استجابت هر دعایی فضیلت دارد.

۶۲۱۹۸۶۱۰۸۰۰۳۷۶۱۶
آقای عبدالرضا رحیمی
فنان

"فارسی زبان چندکانونی و فرا قومی است و زبان رسمی ایران، تاجیکستان و افغانستان به‌شمار می‌رود. این زبان در ایران و افغانستان به الفبای فارسی، که از خط پهلوی ریشه گرفته، و در تاجیکستان و ازبکستان به الفبای تاجیکی، که از سیریلیک آمده، نوشته می‌شود. زبانِ فارسی در افغانستان به‌طور رسمی دَری (از ۱۳۴۳ خورشیدی) و در تاجیکستان تاجیکی (از دورهٔ شوروی) خوانده می‌شود. یونسکو در گزارشی اعلام کرده که زبان فارسی تنها زبان زنده کلاسیک دنیاست
"در سال۱۸۷۲ میلادی در نشست ادیبان و زبان شناسان اروپایی در برلین، زبان‌های یونانی، فارسی، لاتین و سانسکریت به عنوان زبان‌های کلاسیک جهان برگزیده شدند. بر پایه این تعریف، زبانی کلاسیک به شمار می‌آید که اول، باستانی باشد، دوم، ادبیات غنی داشته باشد و سوم، در آخرین هزاره عمر خود تغییرات اندکی کرده باشد. البته هیچ زبانی در گذر زمان از دگرگونی‌ها در امان نبوده است، ولی هرچه این دگرگونی‌ها کمتر باشد، آن زبان کلاسیک‌تر است و پایداری بیشتری دارد. زبان ایرانیان اینک همان است که فردوسی و حافظ به آن شعر گفته اند؛ زبانی که مردمش می‌توانند متون کهن هزارسال پیش خود را هرچند با کمی دشواری، بخوانند و همین امر باعث می‌شود در کنار دیگر افتخارات ملی، به زبان ملی_میهنیمان هم توجه بیشتری کنیم.

تاریخ کهن و آثاری که از دوران‌های دور در ایران به جا مانده سبب شده ایران در ردیف ده کشور اول از نظر آثار تاریخی قرار گیرد. امروزه بخشی از این آثار در موزه‌های مطرح جهان، به ویژه چهار موزه لوور فرانسه، متروپولیتن آمریکا، آرمیتاژ روسیه و موزه بریتانیا انگلیس نگه‌داری می‌شوند. این آثار باستانی هم از نظر کمیت و هم کیفیت از ارزش بالایی برخوردارند و جای خالی‌ آن‌ها در موزه‌های ایران حس می‌شوند؛ آثاری که از عصر آهن و برنز گرفته تا ساسانی و هخامنشی به طرق مختلف در سراسر گیتی راه یافته و در این مطلب فقط به چند اثر شاخص و مهم بسنده کرده ایم. که در نهایت اشارتی است به جهانی بودن فرهنگ و هنر والای ایران عزیزمان.

۱) فردوسی طوسی در فلورانس ایتالیا:
شاید تعجب برانگیز باشد اما نخستین و کهن‌ترین نسخه دست نویس شاهنامه که دویست سال بعد از به اتمام رسیدن این۸ منظومه تهیه شد، در کتابخانه ملی فلروانس ایتالیا نگه‌داری می‌شود. این نسخه از شاهنامه به عنوان یکی از اصلی‌ترین منابع تصحیح شاهنامه محسوب می‌شود که دکتر عزیزالله جوینی با تصحیح این دست نویس در هشت جلد کتاب، یکی از موثق‌ترین نسخه‌های شاهنامه را گردآوری کرده‌ است.

۲) سرستون تخت جمشید در لوور، فرانسه:
در سال‌های نخست تاسیس مووزه لوور (پیش از شروع 1800 میلادی)، آثار ایرانی موزه به چندین قطعه خلاصه می‌شد که مهم‌ترین آن جام خسرو دوم، پادشاه ساسانی بود. اما طولی نکشید که فرانسوی‌ها طی یک بازه حدودا صد ساله، چندین قطعه آثار را به هزاران قطعه افزایش دادند و تا جایی پیش رفتند که امروز با پا گذاشتن به بخش «ایران باستان» موزه لوور (در طبقه همکف و منفی 1) حس حضور در پرسپولیس به شما دست خواهد داد.

۳) منشور حقوق بشر کوروش در لندن انگلیس: موزه بریتانیا یکی از بزرگ‌ترین موزه‌های جهان است که در آن بیش از هشت میلیون آثار از سراسر جهان نگهداری می‌شود. به عنوان نمونه، صدوده هزار اثر از مصر به لندن برده شده. بخش آثار ایرانی موزه بریتانیا بسیار غنی بوده و مملو از آثار کوچک و بزرگ در عصرهای مختلف ایران است. به گفته برخی‌ از رسانه‌های داخلی بیش از سیزده هزار آثار باستانی ایران در موزه بریتانیا نگه داری می‌شود.

۴) قالی پازیریک در سن پترزبورگ، روسیه:
موزه آرمیتاژ با بیش از سیصد تالار و دونیم میلیون آثار باستانی از مهم‌ترین موزه‌های جهان محسوب می‌شود که چند ده هزار اثر ایرانی در آن وجود دارد. در کتاب آثار ایران باستان محمد‌علی علوی‌کیا جلد چهارم (آرمیتاژ) آمده است که: با ایجاد قرار تجاری – فرهنگی میان ایران و روسیه و بخشی نیز به دلیل جنگ‌های ایران و روسیه در زمان فتحعلی شاه آثار بسیاری از ایران خارج شدند. برای مثال انتقال نسخه‌های خطی کتابخانه شیخ صفی‌الدین، دومین کتابخانه بزرگ ایران واقع در آذربایجان تحت اشغال روس‌ها درآمد و از ایران مصادره شدند.
قالی پازیریک که به عنوان نخستین فرش بافته شده و کشف شده در جهان محسوب می‌شود، در دوره هخامنشیان بافته شده است. این قالی یکی از مهم‌ترین آثار ایرانی در موزه آرمیتاژ است.

۵) کوه نور در لندن، انگلیس:
گفته می‌شود پس از فتح هند توسط نادر شاه افشار، او جواهری را بر تاج محمد شاه هندی دید و گفت:«این کوهی از نور است» سپس به عنوان غنیمت جنگی آن با خود به ایران آورد. طبق این روایت نام «کوه نور» بر این الماس بزرگ سی و هفت گرمی ماندگار شد.  کوه نور پس از کشته شدن نادرشاه افشار توسط سردارانش به احمد شاه درانی رسید و پس از آن  میان پادشاهان مختلفی دست به دست شد که دیگر ردی از ایران در آن دیده نشد. هم‌اکنون این الماس زیبا در جواهر خانه برج لندن قرار دارد.

نظری برای این خبر ثبت نشده است

https://lastsecond.ir/blog/9832-persian-antiquities-in-foreign-museum#:~:text=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%20%DA%A9%D9%87%D9%86%20%D9%88,%C3%97

"
سوره ۸۵: البروج - جزء ۳۰ - ترجمه فولادوند تغيير سوره و ترجمه تلاوت جستجو

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِبه نام خداوند رحمتگر مهربان وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ﴿۱﴾سوگند به آسمان آكنده ز برج (۱) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ﴿۲﴾و به روز موعود (۲) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ﴿۳﴾و به گواه و مورد گواهى (۳) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ﴿۴﴾مرگ بر آدم‏سوزان خندق (۴) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ﴿۵﴾همان آتش مايه‏ دار [و انبوه] (۵) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ ﴿۶﴾آنگاه كه آنان بالاى آن [خندق به تماشا] نشسته بودند (۶) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ﴿۷﴾و خود بر آنچه بر [سر] مؤمنان مى ‏آوردند گواه بودند (۷) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿۸﴾و بر آنان عيبى نگرفته بودند جز اينكه به خداى ارجمند ستوده ايمان آورده بودند (۸) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿۹﴾همان [خدايى] كه فرمانروايى آسمانها و زمين از آن اوست و خدا[ست كه] بر هر چيزى گواه است (۹) إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ﴿۱۰﴾كسانى كه مردان و زنان مؤمن را آزار كرده و بعد توبه نكرده‏ اند ايشان راست عذاب جهنم و ايشان راست عذاب سوزان (۱۰) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴿۱۱﴾كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏ اند براى آنان باغهايى است كه از زير [درختان] آن جويها روان است اين است [همان] رستگارى بزرگ (۱۱) إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴿۱۲﴾آرى عقاب پروردگارت سخت‏ سنگين است (۱۲) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ ﴿۱۳﴾هم اوست كه [آفرينش را] آغاز مى ‏كند و بازمى‏ گرداند (۱۳) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ﴿۱۴﴾و اوست آن آمرزنده دوستدار [مؤمنان] (۱۴) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ﴿۱۵﴾صاحب ارجمند عرش (۱۵) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴿۱۶﴾هر چه را بخواهد انجام مى‏ دهد (۱۶) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ ﴿۱۷﴾آيا حديث [آن] سپاهيان (۱۷) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ ﴿۱۸﴾فرعون و ثمود بر تو آمد (۱۸) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ ﴿۱۹﴾[نه] بلكه آنان كه كافر شده‏ اند در تكذيب‏اند (۱۹) وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ ﴿۲۰﴾با آنكه خدا از هر سو بر ايشان محيط است (۲۰) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ﴿۲۱﴾آرى آن قرآنى ارجمند است (۲۱)"

6037997454021156
سید علی اوسط حسینی

6037998180888538

ملی

۸۸۵۷
شماره پرونده
امینیان

۶۰۳۷۹۹۷۱۹۷۸۰۲۷۴۸ آی بی بی سلیمی
۱۱۰۰

5022291534223357
لیلا ادریسی