Молитва меняет мир. Сейчас часто можно услышать вопрос: "Батюшка, а можно молиться за человека некрещенного?", или за человека, который в секте, или который в другой религии, или пьёт, или наркоман.

Конечно, можно.
Даже нужно.

Вспомним, что наша Апостольская Церковь появилась среди язычников и представителей других религий. Молитвы первых христиан были за тех, кто их не понимал, оскорблял, выдавал мучителям.

Молиться можно за всех, но главное в такой молитве - любовь к тем, за кого собираешься молиться. Ну, ладно, если не любовь, то хотя бы какое-то сочувствие или попытка понимания. Молитва - это ведь и форма благотворительности, а если мы благотворим только любящим нас, то какая нам от этого польза? Не то ли же самое делают язычники?

Молитва меняет мир. Но для такой молитвы, изменяющей мир, нужна любовь.

#ефрем_сирин

Часто наша христианская религиозная жизнь превращается в ту религию, против крайностей которой выступал Христос. Снисходить к немощам человеческим, как это делает Бог, Которому мы должны подражать в любви, у нас получается все реже. Гораздо проще негодовать, потрясая кулаками, чем войти в шкуру объекта нашей "праведной" критики и через понимание и любовь постараться привести его ко Христу.

Отношение к детям (педагогика), престарелым (геронтология), священника к прихожанам (гомилетика), да и другие науки, руководствующие в какой-то коррекции поведения, всегда направлены бывают на поведенческую "эволюцию", а не "революцию".

Чтобы покаяться, человеку нужны горы сил, времени и раздумий, чтобы прийти к полезным для его души выводам. Нельзя только исключительно оскорблениями, порицаниями и обличениями выправлять людей. Нам всем хорошенько нужно это запомнить.

Почему я упомянул гомилетику, науку о проповеди? Потому что когда что касается Бога, религиозной жизни, мы сразу бросаем тормоза и изо всех сил жмём на негодование, ненависть, "праведный гнев". Это в корне неправильно. В этих устремлениях совсем не евангельский дух. Проще говоря, если человек пытается соблюсти хладнокровие, то он видит больше, думает глубже, поступает мудрее, чем такой разгневанный "праведник" с красной рожей от возмущения своих религиозных чувств. В гневе можно натворить много бед.

Почему так происходит? Потому что в нас живет грех и он всегда будет стремиться облечься в "ризы правды", лишь бы выйти из человека в мир, лишь бы напитать те энергии, против которых должен выступить подлинный христианский дух. Упаси нас Господь от греха!

#нил_синайский

"Общественное ожидание от священников неизменно растет. От них ждут не только духовных советов, но и умения давать ответы на социально значимые вопросы. Вот в этой части пастырского служения у нас, несомненно, возникают проблемы. Я знаком с некоторыми ответами священнослужителей и даже с какими-то попытками говорить на эту тему с амвона. Не всегда это происходит так, как следовало бы; нередко привносится много субъективного. Иногда священнослужители берутся за такие темы, не будучи подготовленными, но, что более всего меня поражает, с невероятным апломбом и претензиями на истину. Все это артикулируется и обращается в адрес аудитории, которая теперь не ограничивается теми, кто находится в храме, но включает и тех, кто пользуется разного рода средствами массовой информации. Поэтому очень важно, чтобы священнослужители были людьми просвещенными, в том числе в сфере общественных наук, которые, еще раз хочу сказать, играют важную роль в формировании личности.

Иной раз слушаешь проповедь и думаешь: батюшка, откуда же ты все это взял? Обращение к аудитории, которая становится очень большой в связи с подключением к средствам информации, может приносить не только пользу, но и вред Церкви. То, что вчера было почти келейным, то есть ограничивалось присутствующими в храме, сегодня с легкостью становится доступным для тысяч и тысяч людей. Поэтому батюшки должны быть должным образом подготовлены. Речь идет не просто о курсе в семинарии — речь идет о постоянном образовании. Поэтому нам нужно продумать проведение необходимых семинаров, совещаний, особенно при рассмотрении общественно значимых вопросов, которые оказываются в центре внимания всего нашего народа и которые непременно следует осветить с точки зрения Церкви".

Из выступления Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на вчерашнем заседании Высшего Церковного Совета 26 июня 2024 года

http://www.patriarchia.ru/db/text/6140471.html

Заявление в связи с действиями мошеннических групп в социальных сетях и мессенджерах
https://eparhia-saratov.ru/Articles/zayavlenie-v-svyazi-s-dejjstviyami-moshennicheskikh-grupp-v-socialnykh-setyakh-i-messendzherakh

Мошенничество стало национальным видом спорта. Шквал звонков населению от всяких "участковых", "следователей", "приставов", инфоцыгане всякой масти, псевдотренинги, "психологи", "юристы" и прочая, прочая. Сейчас принято считать, что так развлекаются "укропатриоты". Что многие владельцы симок, с которых звонят, сидят в Киеве и где-то там. Не знаю, может быть и так. Но не будем отрицать, что большая часть этих любителей легкой наживы - здесь, среди нас.

Сейчас часто слышу от людей фразу, что народ наш "осатанел". Это слово как правило произносят люди старшего поколения, кто не привык к "темпам" новых "пятилеток" по построению "индивидуального светлого будущего". Людям стало наплевать друг на друга. Особенно это заметно на дорогах, в очередях, в профессиональных делах (стройка, ремонт, выполнение всяких заказов, работ). Мы докатились до того, что когда встречаемся с работником, который все делает правильно, качественно, и притом расчет оплаты труда приличный, без всяких этих нынче модных "неожиданных открытий в смете", когда не рушится ничего после ремонта, когда не болит ничего после лечения, то удивляешься, благодаришь Бога за такое чудо, и где-то внутри, с непривычки, сидит вопрос: "А в чем подвох?..".

Синонимичная фраза слову "осатанели" - "нет ничего святого". Когда стали обманывать людей от имени священства, даже митрополитов, Патриархии (см. объявление нашей епархии об этом в предыдущем посте), то это, как сейчас принято говорить, "точка невозврата".

Вам не кажется, что мы, вообще, сейчас живем во времена преодоления этих самых "точек невозврата" и перехода всяческих "красных линий"? Везде люди падают "ниже плинтуса", а им "стучат снизу" и говорят, что это еще не предел. Везде. В делах, отношениях, шутках, песнях, услугах. Жизнь напоминает дурдом, где психбольные перемешались с мошенниками.

Деструктивные секты подарили миру свои методы. Почему сейчас не встретишь сектантских вербовщиков на улице? Да потому что их вытеснили мошенники! Если к вам подходит на улице человек - 100% он от вас что-то хочет и наверняка это вам не нужно. Людей на улице сейчас в секту не завербуешь, потому что из-за новостей и печального личного опыта никто никому не верит. Но даже среди этого недоверия и завышенного критического мышления мошенники умудряются оттачивать свое мастерство и обманутых сейчас не меньше. Даже сектанты перестали говорить о Боге, эти темы сейчас мало кому нужны, и секты начинают предлагать услуги и товары. Они говорят с миром на понятном ему языке - потому что мир живет повсеместной религией потребительского отношения к жизни. Потребительство - сейчас официальная религия во всех, практически, странах мира. Люди потребляют товары, услуги, удовольствия, отношения, друг друга, и никто не намерен отдавать всего себя кому-то и чему-то. Это обесценилось.

Как священник, в конце этих причитаний я должен подарить надежду. И она есть, эта надежда. Она - в нашей готовности начать с себя. Если каждый начнет с себя, перестанет искать во всем выгоду, перестанет обманывать, лгать, начнет говорить только правду, честно вести свои дела, качественно выполнять порученные ему работы, перестанет мусорить, психовать, жать на свою "бибикалку" не только в автомобиле, но и на своем лице и в словах, если начнет молиться и прощать, проявлять милосердие, то и мир вокруг изменится.

Да, все что касается Интернета, у людей критическое мышление здесь уменьшается. Происходит это в силу того, что Интернет и те гаджеты, через которые человек получает доступ в сеть, способствуют доверию к источнику. Пользователю в Инете довольно часто приходится заглядывать в свой смартфон (планшет) и получать оттуда информацию. Интернет начинает даже по чисто физическим причинам пользоваться доверием. Проще говоря, "мой смартфон мне не врет", и это сидит где-то на подсознании. Так то мы конечно понимаем, что это глупость, что мошенники, сектанты, экстремисты и террористы могут нам что-то предлагать через НАШ браузер, но это только когда мы ВСПОМИНАЕМ об этом. Почему вся профилактика рискогенности международной сети и носит мотивацию на фразе типа "ПОМНИТЕ ОБ ОПАСНОСТИ!". Только вот часто ли человек ее помнит...

У меня, священника и сектоведа, занимающегося 24/7 информационной безопасностью, память эта не всегда присутствует, что уж говорить про людей с мирной профессией, которые про негодяев в мире не особо часто помнят (в чем их счастье, кстати говоря). Но помнить нужно.

Сейчас появилась структура вербовки в экстремистские организации, которую питает нужной для успешной вербовки информацией западное, враждебное нам, разведсообщество. А это доступ ко многим "закрытым" источникам, пусть даже и давним, в силу того, что наша безопасность тоже увеличивается со стороны наших правоохранительных органов, но все же... Откуда у мошенников оказываются наши ФИО, а также ФИО наших родственников, адреса, номера счетов в банке (кстати, про бардак в банках - отдельный разговор)?

Поэтому когда неокрепшей детской или подростковой психике взрослый мужской голос по телефону заявляет, что ему необходимо сделать то то и то то, иначе всех его родственников, перечисленных с их ФИО и адресами, изувечат или убьют, он становится послушной марионеткой в руках терористов. Из-за страха расправы он теперь готов поджигать, стрелять, взрывать, и при этом страх обращения в органы правопорядка блокируются манипуляторами сразу, поэтому делает он это все молча и сразу. А там еще и вознаграждение если пообещают...

Короче говоря, чаще надо общаться со своими детьми, больше доверять нашим правоохранителям и ПОМНИТЬ об опасности гибридной войны, где целью стали все мы с вами.

Кстати говоря, ведь действительно есть такая проблема, когда вербуемый в экстремисты подросток боится обращаться в правоохранительные органы, боится рассказать что-то даже своим друзьям и родителям.

Необходимо создать схему, где механизм обращения за помощью ориентировался бы на кого-то из близких. Не знаю, кто это может быть... Учитель в школе или сузе/вузе, священник, анонимная форма обращения в инете... Предлагайте свои варианты.

Мне кажется, механизм этого обращения должен предполагать несколько обязательных условий:

1. Анонимность обращающегося, либо уверенность, что информация не уйдёт к противнику.

2. Авторитет и надежность того, к кому будет обращение.

3. Выходы на правоохранителей у того, к кому обращаются, должны быть не официальными (на оперативного сотрудника, лично ему знакомого).

Как-то так... Это пока всё, что пришло мне на ум. Может тоже что подскажете?

❓ В каких случаях можно вступать в дискуссию со священником, а в каких вопросах полемика недопустима?

❗ Если дискуссия предполагает диалог, то разумный спокойный диалог, адекватная полемика допустимы всегда. Обоюдное и согласное собеседование только увеличит шансы того, что священник принесет бо́льшую пользу. Потому что ваши доводы, мнения, приводимые факты - это информация о вас для более результативного духовного руководства.

Но дискуссия может выглядеть и как спор, а спор со священником недопустим. И это не из-за того, что мнение священника якобы истина в последней инстанции, совсем нет. Просто в силу того, что если человек спорит со священником, от которого ждёт получить духовный совет, вразумление, то спорящий человек попросту, получается, не готов слушать и слышать. И тогда дальнейший разговор священника с ним бесполезен. Он все равно поступит по-своему.

❓ Почему нужна молитва перед чудотворной иконой? Почему икона становится предметом поклонения и молитв?

❗ Чудотворная икона, мощи святых - это объекты особой милости Божией. Это предметы физического мира, через которые Господь являет особую благодать и помощь, исцеление, духовный переворот.

Но происходит это при условии готовности человека принять эту милость, чтобы не стало человеку от этого хуже, чтобы не возгордился после, не стал потребительски относиться, а возлюбил Бога, стал благодарным. Поэтому не всем Господь даёт просимое, а только тем, кому это полезно. Пользу определяет Господь.

Когда христиане поклоняются святыням, то есть, делают поклон до пояса или до пола, целуют святыню (лобызают), прикладывают к святыне свои нательные крестики, образа, то этим самым они являют в средствах физического мира свою любовь к Богу и святым, свидетельствуют своё почтение и веру.

Поклонение Богу и поклонение святыням - это разные вещи.

Поклонение Богу мы являем через всю свою жизнь, дела, слова, поступки, жизненные решения, через жизнь по заповедям, теоретическим основанием чего является Символ веры. Это поклонение Богу.

А поклонение святыням - это почитание Бога через те объекты, которых коснулась особая благодать Божия, которая если изменяет физические свойства естественного характера, то называются тогда чудотворными - когда, например, тела не подвержены тлению, благоухают выделяемые иконами целебные масла или другие какие чудеса.

❤🌷🌹🌺 Дорогие друзья, сегодня Церковь вспоминает всех святых, поэтому каждый из нас, крещенный в Церкви и носящий имя того или иного святого, празднует сегодня свои именины.

☦️ Церковь в сегодняшний день особо чувствуется как большая семья, где каждый приход или монастырь - семья, где каждая епархия и митрополия - семья, и все вместе мы стараемся, по мере своих сил и разумения, следовать за Христом, творить добрые дела, умножать в этом мире знания о нашем Христе и Его Святой Церкви.

🙏 Помолимся, чтобы Господь укрепил нас, даровал нам благодать Святого Духа! С праздником, дорогие мои!🌼 Храни всех Бог!🕊

Моя сегодняшняя проповедь: https://youtu.be/F-LtHEjji68?si=iSvnI9xEIFJLoOfU

Доброго утра и благословений вам Божиих на всю седмицу, дорогие друзья!

Будем стараться избегать оценочного суждения обо всех, потому что наше критичное отношение к ближним сообщает нам печаль. Не будем никого судить, дабы самим не быть судимыми Праведным Судией, Которому известны мы все до основания. Нам заповедано не судить, а милосердствовать. Начнем с себя, стяжем благодать Святого Духа через молитву и прощение, дела любви и милосердия!

"Должно стараться о всех людях иметь хорошее мнение. Один Бог - Сердцеведец, мы же о людях безошибочно судить не можем". Преп. Иларион Оптинский.

Дорогие друзья, прошу молитвенно вздохнуть о болящем Сергии!