Авва Пимен

Авва Пимен говорил об авве Нистерое Великом: как медный змий в пустыне исцелял всякого, кто посмотрит на него; таков был и сей старец: он имел всякую добродетель, и молча врачевал всех.

Сказал еще: Бог дал Израильтянам закон – воздерживаться от противоестественного, то есть, от гнева, ярости, зависти, ненависти, клеветы на брата, и прочего, что принадлежит ветхому человеку.

Авва Пимен сказал: хранение самого себя, внимание к самому себе и рассуждение, – вот три добродетели, путеводительницы души.

Его же брат спросил: как должно жить человеку? Старец отвечал: посмотрим на Даниила: не нашлось на него инаго обвинения, как только в служении Богу его.

Еще сказал авва Пимен: нищета, скорбь и рассуждение, – вот работные орудия монашеской жизни. Ибо сказано в Писании: «аще будут сии трие мужи:... Ное, и Даниил, и Иов...» (Иезек. 14, 14). Ной изображает собою нестяжательность, Иов – терпение, Даниил – разсудительный суд. Если сии три добродетели есть в человеке, то Бог обитает в нем.

Еще сказал авва Пимен: если монах возненавидит две вещи, то может быть свободен от мира. Брат спросил его: какие? Плотоугодие и тщеславие, – отвечал старец.

#патерик

Даже не сто лет назад, а значительно раньше гомосексуальные наклонности признавались психиатрической темой, лечили ЛГБТ-шников в психиатрических больницах. И вот кто-то решил использовать узаконивание психической патологии в геополитических интересах для расшатывания стабильности в нужных им государствах. ЛГБТ—движение стало одним из векторов политики глобалистов, решивших покончить с нашей страной, нашим православием, и начали они не только с нашей экономики, с помощью санкций, но и с наших моральных устоев, которые и нам самим были не особо-то нужны с конца 1980-х годов.

Вот характерная для ЛГБТ-активистов новость: Представитель ЛГБТ бросил использованные презервативы в святую воду в трех храмах в городе Череповцы Вологодской области: https://lenta.ru/news/2024/05/08/rossiyanin-brosil-ispolzovannye-prezervativy-v-chany-so-svyatoy-vodoy/

Кстати, если уж говорить про Вологодскую область, то там явный неоязычник боксер Поветкин стал вице-губернатором, который "будет отвечать за патриотическое воспитание детей и молодежи, продвижение здорового образа жизни": https://www.rbc.ru/sport/14/05/2024/664350369a79474c3b506e74

Поговаривают, что Филимонов Георгий, врио Губернатора Вологодской области, сам тоже неоязычник...

Короче, не все так гладко внутри страны, где продолжают орудовать и сектанты, и ЛГБТ-шники, "гибридная война" в разгаре...

Не могу не написать про очередной снос православного храма в Киеве. В этой стране власть захватили глобалисты, которые используют украинский национализм и фашистов в своих целях. Для них расходным материалом являются и сами бесноватые укронацики, и украинцы. Но не надо думать, что православные приходы закрываются и сносятся храмы только из-за того, что они принадлежат Московскому Патриархату. Это полная чушь, в которую могут поверить только те, сознание которых обрабатывали глобалисты последние 30 лет.

Война идет против Христа.

Если посмотреть сводки новостей по всему миру, то это становится заметнее день ото дня. И речь не только о русском православии. Это понятно, что мы из последних, кто может еще защищать свою веру и у нас есть для этого все необходимое оружие.

Снести православный храм ночью - нам это должно говорить о том, что есть еще в Киеве люди, которые могут заступиться за православные святыни.

Но вот "ряженые" раскольники своими черными рейдерскими захватами действуют намного чаще. Раскольники из ПЦУ на Пасхальной Седмице захватили Николаевский храм в селе Виженка Черновицкой области. Это произошло совсем недавно и обороты этой сатанинской истерии растут. И они будут расти на фоне поражений на поле боя. Более паршивого поведения, чем от этих бесноватых ЛГБТ-шников, ждать не приходится.

Не будем забывать, что наша брань не против плоти и крови... Христос не требует защиты, Христос - Победитель. Мы, наконец, должны сами разобраться, со Христом мы или еще не понимаем, против кого мы воюем и за что...

"Дарований никаких не ищи, а лучше старайся усвоить матерь дарований - смирение, - это прочнее".

Преп. Амвросий Оптинский.

Сегодняшняя моя проповедь: https://youtu.be/LrALTjMAwA0?si=3qFoijbv3ghynhZk

Доброго всем утра, благословенного дня и всей седмицы! Христос воскресе!

Помощи Божией всем в делах, деткам нашим благополучного завершения четверти и учебного года, родителям внимательности и терпения, способности к рассуждению, молитвы и любви к Богу и ближнему всем нам!

Когда человек привыкает произносить клятвы, то это обнаруживает в нем привычку доверять своему мнению. Уверенность в себе необходима, но только такая, чтобы аккуратненько помнить о границах своих возможностей. Лопнул сосудик в голове, ну прям самый маленький, потекла слюнка по подбородку - и всё, вот они, все твои возможности...

Человек, который клянётся, очень сильно уверен, что он прав, и слишком много надеется на себя любимого. Господь же напоминает нам, что не мы создали небо и землю, и все, что видим. Мы не можем кляться тем, что не в нашей власти. Мы ничто без Бога.

Есть еще одно безумие - клятся своими родителями, детьми, даже Самим Богом - это страшный грех, наличие которого показывает в человеке, во-первых, полное отсутствие ума, потому что если хотя бы чуток поразмыслить, то человек поймет весь ужас таких клятв, а, во-вторых, вкупе с невежеством это еще и крайняя степень гордыни. Чтобы произнести такие клятвы нужно жить в полной слепоте и непробиваемости в духовном смысле, что табуретка будет представляться нам духовнее, чем такой человек.

Люди привыкли кидаться словами, порой совершенно не задумываясь об их значении и могущих быть последствиях. Однако в духовном мире каждое наше слово, как полиция в фильмах говорит, "может быть использовано против нас".

Если ты христианин - думай, что говоришь, как говоришь и зачем, имеет ли это смысл. Не знаю уж, какое там "серебро" наши слова, но молчание - точно наше "золото".

"Рассказывали об авве Памво, что он, приближаясь к смерти, в самый час кончины своей говорил предстоящим ему святым отцам: с того времени, как пришел я в эту пустыню, построил себе келью и поселился в ней, не помню, чтобы когда-либо ел я иной хлеб, кроме приобретенного руками моими, и никогда не раскаивался в словах, которые  говорил я когда-либо, даже до сего часа. А теперь отхожу к Богу, как бы еще не начинал служить Ему".

#патерик

Любая исповедь имеет значение для нашей духовной жизни. Даже если участие в этом Таинстве было для отмечено каким-то может быть равнодушием или холодностью, не было чувства покаяния и сокрушения о грехах, все равно Господь по вере нашей и молитвам Церкви прощает нам наши грехи и человеку становится легче. Покаянием в холодности на Исповеди можно и преодолевать эту холодность. Однако стоит иметь в виду, что часто причиной равнодушного участия в Таинстве покаяния становится его периодичность. Как показывает распространенная практика пастырского попечения, исповедь в среднем один раз в месяц является наиболее подходящей для большинства прихожан. Но, понятное дело, что здесь должен быть соблюден индивидуальный подход при условии хорошего знакомства пастыря со своими пасомыми. Частота исповеди должна решаться в индивидуальном порядке.

Все предметы, имеющие отношение к Церкви, но ставшие ненужными, пришедшие в негодность, либо найденные и т.п., нужно нести обратно в Церковь - то есть, отдать в храм. А там разберутся, что с этим делать.

Если у прихожанина выстроились нормальные отношения со священником настолько, что он может называть его своим духовником и исповедоваться только у него (что, в принципе, не сложно в современных условиях церковной жизни и плотности прихожан на рядовых богослужениях), то можно как раз и выбрать, по благословению своего духовника, эту периодичность исповеди один раз в месяц. Тогда прихожанин может причащаться столько, сколько пожелает, естественно, соблюдая требования подготовки к Причастию - вычитывать Последование ко Причастию, соблюдать евхаристический пост (после 12 ночи ничего не есть и не пить).

Кстати, если говорить про пост перед Причастием, здесь тоже нужно возвращаться к церковным канонам - если соблюдает человек среду, пяток и все посты большие, то причащаться может когда захочет без специального поста.

Если у христианина есть какая-то нужда, но он не может ее сформулировать для церковной молитвы и хочет попросить священника помолиться о его проблеме на Литургии особым прошением, то тогда есть прошение на сугубой ектеньи, которое называется "На всякое прошение". Это в том случае, если его нужда не входит в рамки существующих прошений на Литургии, которые следующие:

Службы на различныя потребы:
- О недужных
- О путешествующих
- На всякое прошение (о нем и шла речь вначале)
- О призывании помощи, благодати и дара Пресвятаго Духа
- Благодарение о получении прошения и о всяком благодеянии Божии
- О в темницах и в заточении сущих
- О умножении любви

Отношение христианина к другому человеку не должно предполагать наличие такого понятия как "враг". Если есть некий персонаж в нашей жизни, который постоянно делает нам зло или даже задумал нас убить, или обокрасть, просто избить, либо все время нас ругает, подставляет, делает всякие подлости и спокойно себя не чувствует, пока нам не сделает плохого, то нужно воспринимать такого человека следующим образом. Первое что нужно сделать, как можно более отстраненно и хладнокровно, "глядя со стороны", это пересмотреть всю свою историю взаимоотношений с этим человеком и постараться понять причину его такого поведения, и если обнаружится наша вина, то постараться ее исправить, компенсировать ущерб, попросить прощения, понести наказание и прочее, то есть, сделать все, чтобы эта месть со стороны была успокоена. Второе, это поговорить с человеком наедине. Если не получится, то привлечь какого-то со стороны, авторитетного во мнении для вас обоих (это может быть и не только родственник или общий знакомый, но и участковый или еще кто из должностных лиц). Если он христианин, то организовать беседу со священником или епископом. Третье - это по очередности, но не по значению - молитва должна быть всегда в такой ситуации с самого начала. Тут еще нужно помнить и об адекватности таких людей, в норме ли она, и может быть даже в необходимых случаях прибегать к помощи профессиональной психиатрической лечебницы. Но главное в восприятии таких людей, если мы ничего плохого ему не сделали, а он нас гнобит - это отношение к человеку как к жертве бесовского искушения. Молиться нужно за погибающую душу, иначе погибнет человек из-за своей злобы. Сначала это, а потом уже наши эмоции.

Относительно же поминания людей на проскомидии о здравии и о упокоении усопших, главное, что нужно помнить, это чтобы поминаемый был крещен в Православной Церкви.