#Библия

Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

[Лк. 1:37]

#ответы

Верующим наполовину быть нельзя. Ты либо с Богом всецело, либо без него вообще – с дьяволом. Если ты с Богом, то ты следуешь Его заповедям (Ин. 14:21). Если человек не участвует в богослужении, то он и не причащается, а если он не причащается, то он не соединяется со Христом, а если он не соединяется со Христом, то он не имеет наследства благодати Царства Христова.
К слову, соборную молитву и причастие заповедал Сам Христос (Мф. 26:26–28/Ин. 6:53–58).
Если вы идете против Его заповедей, то вы с кем угодно, но не с Богом.

Очень активно сегодня у нас говорят о важности возрождения традиционных ценностей в нашей стране.
Вот только забавный нюанс: фундаментом культуры, традиций и ценностей нашей страны является Православие, которое наше государство предпочитает прятать в тени «светскости» и многонациональной повесточки. Сомнительно и НЕ okay…
Не совсем понятно, в таком случае, о каких «традиционных ценностях» идет речь, если об их основании не принято говорить открыто, а в школах, колледжах и ВУЗах это вовсе запрещено?

Новый сезон: вышел
Гиперфикс: воскрес

Я не так давно решила прочитать Коран в хронологическом порядке, чтобы увидеть динамику развития исламской идеологии (даже в этом случае в меня летели палки, камни и тапки от «определённой группы людей», но сейчас не об этом).
Ранее у меня уже были попытки прочитать Коран в той последовательности, в которой он собран в общую книгу, но, честно признаться, сути уловить я не смогла, так как текст не однородный, мысль постоянно обрывается и меняется тема повествования. Я решила читать в хронологическом порядке (порядке ниспослания), по ходу работы узнавая информацию о мекканском периоде, мединском периоде, об отмене одних аятов другими и т.д.

В общем, никому не в обиду, но в этом вероучении уже даже на этапе писания отсутствует структурированность; текст будто лоскутный, четкой цепочки повествования не наблюдается, часто сначала говорится одно, а через пару-тройку стихов (аятов) уже позиция меняется....
Не сопоставляется в моей голове идея богодухновенности текста с его полной внутренней разрозненностью.

Кто-то наверняка сказал бы мне, что для понимания Корана нужно выучить арабский язык и прочитать его в оригинале. но тут вполне логично назревают вопросы – точно ли в таком случае ислам является международной религией, которая послана всем народам, или это все же вера исключительно для арабов? Неужели Бог не желает быть познаваемым всяким человеком, если ставит перед большей частью людей такой неуместный языковой барьер? Лично для меня это, мягко говоря, странно и не целесообразно с точки зрения богопознания.