#Постимся_с_оптинскими_старцами

Преподобный Макарий в одном из писем писал:

«Как в сем, так и в первом письме, пишете вы о намерении говеть и приступить к принятию пречистых Христовых таин. Спрашиваете меня, как приготовиться и как руководить себя к сообщению сих таинств. Вы находите в себе два сильные недостатка: в исповеди нет искренней сознательности, a в причащении не довольно сильно впечатлевается таинство искупления. Вы ищете в себе высоких дарований, и не находя их бываете не без смущения. Вера и смирение довольны вам доставить утешение. В вере не имею сомнения, что вы оную имеете, хоть и не такую, как зерно горушично, но по вере вашей и то хорошо. О смирении не могу сказать, a потому и не имеете тех чувств, кои вы считаете своим недостатком. Ежели бы видели в себе искреннюю сознательность и впечатление таинства искупления; то ум ваш возмечтал бы велико нечто о себе (не имея смирения), a когда вы приступаете к таинству исповедания с верою и смирением, подобно как мытарь, то вам не нужно видеть ничего, кроме сего, a оценит Тот, Кто весть тайная сердца нашего; то же и о впечатлении. Неужели бы Господь не мог дать вам оного, когда бы было вам полезно. И тут вера и смирение да пребудет с вами, недостойну себя считая такого ощущения. Рассмотрите, не есть ли это дело гордости, искать того, что выше нашей меры?»

📚Из книги: Собрание писем блаженные памяти оптинского старца иеросхимонаха Макария. М.: 1862.

Благословенного дня!
Напишите в комментариях какую духовную литературу читаете сейчас⤵️

#Постимся_с_оптинскими_старцами

Преподобный Макарий в одном из писем писал:

«Вы пишете о бывших вам испытаниях при намерении вашемговеть на последней неделе св. поста, и паки за великий пяток. Я полагаю, что вы ничего не вкушали в оный, но при вашем здоровье напрасно это делали. Церковь дозволяет немощным и старым подкрепиться, a вы немощные. A при том какая польза и тело утомлять и не иметь в душе спокойствия чрез возмущение. Это нельзя одобрить. Вы больше бы обрели пользы при вкушении, нежели при не ядении, и других бы успокоили и сами бы были спокойнее и смиреннее. A что дороже мира?».

📚Из книги: Собрание писем блаженные памяти оптинского старца иеросхимонаха Макария. М.: 1862.

📒 Толкование. Прп. Авва Дорофей на Притч. 11:14 📒

✨«Имже и несть управления, падают аки листвие, спасение же есть во мнозе совете» (Притч. 11:14)✨

Премудрый Соломон говорит в Притчах: им же несть управления, падают, яко же листвие; спасение же есть во мнозе совете. Видите ли, братия, силу сего изречения? Видите ли, чему учит нас святое Писание? оно увещевает нас не полагаться на самих себя, не считать себя разумными, не верить тому, что можем сами управлять собою, ибо мы имеем нужду в помощи, нуждаемся в наставляющих нас по Боге. Нет несчастнее и ближе к погибели людей, не имеющих наставника в пути Божием. Ибо что значит сказанное: им же несть управления падают, яко же листвие? Лист сначала всегда бывает зелен, цветущ и красив, потом постепенно засыхает, падает и наконец им пренебрегают, и попирают его. Так и человек, никем не управляемый, сначала всегда имеет усердие к посту, к бдению, безмолвию, послушанию и к другим добрым (делам); потом усердие это мало помалу охладевает, и он, не имея никого, кто бы наставлял его, поддерживал и воспламенял в нем это усердие, (подобно листу), нечувствительно иссыхает, падает и становится, наконец, подвластным и рабом врагов, и они делают с ним, что хотят.

О тех же, которые открывают свои помышления и поступки и делают все с советом, (Писание) говорит: спасение есть во мнозе совете. Не говорит: «в совете многих», то есть, чтобы с каждым советоваться, но что должно советоваться обо всем конечно с тем, к кому имеем доверие, и не так чтобы одно говорить, а другое умалчивать, но все открывать и обо всем советоваться; такому и есть верное спасение во мнозе совете. Ибо если человек открывал не все, что до него касается, и особенно если он был обладаем худым навыком, или был в худом сообществе; то диавол находит в нем одно (какое-либо) пожелание, или одно самооправдание, и сим низлагает его.

📖 Из поучения 5-го. О том, что не должно полагаться на свой разум.

🔗 Продолжение читайте на сайте Толкования Священного Писания монастыря Оптина пустынь

Приложение «Толкования Священного Писания»:

🌸 Скачать на устройство Android
😂 Скачать на устройство iOS

🔆Сегодня вечером пройдет важная служба Великого поста- стояние преподобной Марии Египетской.

Оно совершается обычно вечером накануне четверга пятой седмицы Великого поста. На нем полностью читается Великий покаянный канон святого Андрея Критского и житие Марии Египетской. Богослужение длится довольно долго, и большую его часть люди в храме проводят стоя. Мариино стояние — это народное название службы. В церковном Уставе она называется «Четверток Великого канона».

⌛️Начало службы в монастыре - в 17:00.

🗣Аудиотрансляцию богослужения можно послушать на сайте или в приложении Оптиной пустыни:

👍для iOS

🌸для Android

#Постимся_с_оптинскими_старцами

Преподобный Макарий в одном из писем писал:

«Итак, советую вам, ни в посещении утешением не возвышаться, но обращать мысль на грехи свои; ни в сухости не смущаться, но веровать, что Господь примет ваше усердие. Однако ж не одна молитва нужна для нашего спасения, но и дела любви, как и выше написал, о чем и надобно просить Господа, да подаст нам свою помощь, a в случае не исправления приносить покаяние; да хотя бы и все повеленное сотворили, должны считать себя неключимыми рабами, по заповеди Господней (Лук. 17:10). Постановление Церкви касательно постов и законоположений мы обязаны исполнять, по заповеди Господней: аще кто преслушает Церковъ, да будет тебе, яко язычник и мытарь (Матф. 18:17). И по учению св. Апостола: Церковь есть столп и утверждение истины(1Тим. 3:15). И паки, по заповеди Господней Апостолам, a в них и преемникам их, пастырям церковным: слушаяй вас, Мене слушает, и отметаяйся вас, Мене отметается, отметаяйся же Мене, отметается пославшаго Мя (Лук. 10:18). Многие, хотя и знают cию истину, но боятся мира, что за исполнение сего осудит их и посмеется; но и против сего есть заповедь Господня: иже постыдится Мене и словес Моих в роде сем прелюбодейнем и грешнем и Сын человеческий постыдится его пред Ангелы Своими (Лук. 9:26). В случае же предлежащей какой-либо необходимой нужды к нарушению в чем-либо церковных постановлений, от немощи или от чего другого, то с сокрушением сердца и болезнованием о сем надобно приносить покаяние пред Господом и смиряться, a не думать, что это ничего не значит; ибо это есть сугубый грех. A о том, что вы налагали на себя пост: хлеб и воду, и не исполнили,советую не смущаться, ибо оное обещание ваше не имело рассуждения, и выше силы вашей было предпринято, a Бог выше меры от нас не требует».

📚Из книги: Собрание писем блаженной памяти оптинского старца иеросхимонаха Макария. М.: 1862.