Зачем мы здесь, напомни мне.
– Ну как!
Ходить гулять то в парк, то в зоопарк,
На санках в сад утрами быть влекомым.
– Но что прикажешь делать, боже, мне,
Раз дом сгорел и санок больше нет,
Которые ржавели на балконе?
Изнанка дома – наш или не наш,
Отсюда мне отчетливо видна ж:
Бессмысленные тряпки, доски, пятна;
Интимные подробности не в счет,
Когда однажды ночью нас убьет
На той кровати, где уже не спать нам.
– Но подожди, а парк?
– Он был всегда,
Там красные кружили поезда.
– Они же не живые!
– Неужели?
А что ж так больно, больше не могу,
Вагоны догорают на боку
Среди лошадок, сбитых с карусели.
И объясни, но объясни всерьез,
Зачем уже ослепшему от слез
Подробности, входящие под ребра,
(Оно еще шевелится? Убей),
Что в обезьян, подобия людей,
Стреляют люди – божии подобья.
И вроде цвет у всякой крови ал,
И вроде плоть – все тот же материал,
Которого на всех с избытком хватит,
Но ядерный в глаза метется снег,
Когда в тебя стреляет человек-
Не человек, а сын иван-кровати.
Потом лежишь на каменной земле
И все вот это, о добре и зле,
Так далеко, как плач "давай уедем".
Ни пикассо не выдержит, ни босх.
Здесь больше никакая не любовь.
Наоборот. И что мне делать с этим.


Лена Берсон

Шестьдесят восьмой день: в Харькове

В Харькове воздушные сирени,
На скамейках голубые тени.

В Харькове воздушные сирены,
Голые разрушенные стены.

В Харькове всё больше уезжают,
То ли скрипы слышно, то ли стоны.

В Харькове опять цветы сажают,
Розовые яркие бутоны.

В Харькове играют на руинах
На случайно выжившем рояле.

В Харькове всё будет Украина,
Будет праздник: Харьков отстояли.

Подойди сюда и молча слушай,
Как над пеплом музыка взлетает.

И сажай цветы - на всякий случай,
Их сейчас ужасно не хватает.

#русскийвоенныйкорабльидинахуй #усебудеукраїна

переміщуючи власне лице шахівницею смерті
стаєш безголовим вершником пам’яті

носиш двійко ключів – від дому і дому –
як двійко очей заліплених воском вишневого квіту

ходиш із хрестиком до шиї примотаним
брудною ганчіркою порожніх життів

і дивишся на великий цвинтар історії
як в дзеркало річки в яку входиш двічі

+
+
+
+
+
+
+

щоб знов потонути

02.05.2022

Вот радио играет «в рабочий полдень»
Вот солнце зависает почти в зените
Вот пряха на обочине там поодаль
Тянет и тянет нити
А с обочины тянет донником и бензином,
А она всё прядет, поскольку она безумна.
Погляди на себя пряха, ты такая неряха,
У тебя все кудели разного цвета.
А нам нужны одинаковые рубахи,
Цвета хаки форменные береты,
Перепутаны, длинноваты цветные нити —
Нам нужны короткие, извините.
Звенят в раскаленном воздухе пилы и молоточки —
Совокупный пунктир междометий, крохотных многоточий,
Голубой мотылек обращает глаза-фасетки
К ненароком задевшей его плечом молодой соседке,
Нагреваются на прилавке арбузы-дыни,
И короткая тень уткнулась в кусты полыни.
Это слишком сложно, такое вынести невозможно.
Так сыграй на тальянке прощание нам славянки
Гармонист подземный в раскаленной глотке таганки
И вот эта красотка в гуччи или версаче
Пусть бежит вдоль строя и что-то кричит и плачет
Подкатил автобус, и тетка с огромной сумкой
Прется напролом, ее обзывают сукой,
От нее увернуться поскольку едва успели
Женщина с дитём и мужик с портфелем,
А с обочины тянет донником и бензином,
И всё больше коротких, всё больше грязно-зеленых,
И кузнечики в жухлой траве маршируют строем,
Превращаясь по ходу во что-то совсем другое.


Мария Галина

Город на горе
Как будто плывёшь против течения — в сторону обратную приложению усилий,
Как будто месишь глину детскими сапогами,
Как будто читаешь подстрочник,
Как будто увеличиваешь нерезкое фото,
Как будто снотворное начало действовать, но нужно вставать…

Осознание промахивается мимо предмета.

Рука ставит электрический чайник на раскалённую плиту.

Как будто ты не живёшь.
И живёшь.
Не живёшь.
И живёшь.

*
Скудные слова —
Непризывные, оставшиеся в тылу — берутся выражать ставшее повседневным.
Строят шаткие мостики.
Через молчанье —
Не молчат.
Через молчанье —
Не молчат.

*
Рыбка в аквариуме ждёт, что её покормят,
Ждёт, что ей дадут подышать,
А ещё — хочет жить.
И только ты её кормишь,
Только ты очищаешь ей воду,
Потому что ты ей и аквариум, и страна.

*
Мексиканские крестьяне,
Мачо и махи,
Спокойны к богатым иностранцам,
Но не к разбогатевшим своим.
(Об этом пишет Фостер).
«Иностранец он и есть иностранец»
(«чиновник он и есть чиновник»).
Но не такие, как мы:
Такие, как мы, не могут жить нормально,
Когда мы живём как обычно.

*
Какую неистовую ярость вызывает другой мир,
Который мог бы быть своим.
Разрушив у себя,
Разрушить и у соседа.
Из разных Других близкий — наиболее Другой.

*
Я бы так хотела
Мир,
Построенный разумно.
Мы строили, а он проваливался,
Строили, а он проваливался,
Строили на болоте…

*
Я бы так хотела мир
Для рыбки,
Чтобы её не душила нефть,
Чтобы её не ловили сети,
Чтобы она могла плыть свободной и разноцветной,
Чтобы слова без привкуса крови,
Хлеб без привкуса пепла.

*
Пока стоит город, построенный на горе,
Пока стоит город, построенный на горе,
Пока он стоит на земле и на небе,
Пока…
Вірю. Сподіваюся. Люблю.


Лета Югай
20.03.2022

сто лет я держала рыданье,
и вот оно рвет меня,
как голодный лисенок —
спартанского мальчика.

но я не спартанский мальчик,
я русская девочка, дочь амазонок,
я зла и талантлива тем,
что мне никто не нужен.

сто лет подавляла рыданье,
хватала лезвия голыми ладонями.
сто лет не пускала я
раненый гнев
изнутри,
и теперь — не могу отпустить

оттого, что боль ПРОДОЛЖАЕТСЯ
там, где кончается тело,
продолжается в дочерях,
продолжается в словах,
во всем, чего коснусь,
оттого не дано коснуться живой воды:
боль заразит бирюзовую реку
и отправится в черное небо-море, —
а там весь мир
сверкающий, волнующийся,
живой.

ты скажешь мне,
если болит, значит, еще жива.
да сколько можно!

боль — это малая смерть,
я сдамся боли,
я дам ей пройти по мне,
как грабителям и насильникам
по единственной, любимой, живой земле,
потому что это УЖЕ случилось,
это уже произошло, а ты мне молчишь,
что не было ничего!

я умру, и когда боль пройдет,
останусь только я
без злости и без таланта.


Злата Яновская

тёмное небо идёт по земле, переминая птиц и насекомых
струйки песка поднимаются, тянутся вверх, как тонкие кобры в гипнозе
глинобитные домики изнутри забирает ночь
покрывает темнотой и похищает

утром никого нет, утром ничего не видно

забранный человек ходит слепым пятном
отражая взгляд подземных тварей
на свет идущих, как перед землетрясением

его не помнит земля, словно последнего мёртвого
которого принять не успела, а он уже снова живёт

_______________________


вихри пространства, его новые образования

попытки нетвёрдой гравитации, пробующей себя
как танец без тела

не дай бог что туда попадёт, так запляшет

в каких ты одновременна мне, в каких я тебя знаю
моя посторонняя девочка

по пальцам пересчитай мои пальцы, глаза по глазам
что вы видите, долгие мои, немыслимые ты
одного необъятного прошлого
с общей историей
как будто такое бывает
как будто знакомы давно и так же давно незнакомы

________________________

откаты реальности, её полуденные отливы

я не могла ни с кем о них поговорить

поэтому построила хижину на северном занзибаре
и там меня не найдут ни серый волк, ни литсообщество

там можно жить дикарём, как абдалла шаамба

каждый уходит в жизнь дикарём
а потом обнаруживает себя в литсообществе

мне некому было рассказать истории
и они сами происходили со мной, без меня

ты их знаешь, ты их придумала

только никогда мне их не пересказывай, иначе не выберусь
из того времени, в котором жила без тебя

иначе не смогу узнать тебя и ответить

______________________


тысячи самоубийств мелких пустынных животных
в северной африке в 1974 году

почему их потянуло в смерть, так чтобы бросаться со скал
и расшибаться о камни, теряя форму?

чем форма тяготила их?

или это общая жизнь пыталась вырваться
из тысяч своих кратких воплощений?
тогда же попробовал перейти в другое тело один алеутский поэт
переступил через себя и застрял
в околоплотных водах

до сих пор барахтается и кричит младенцем
в доме престарелых

его далеко отнесло
поэтому и стихи у него такие, какие хотелось бы читать
только никто не читает, их нет в нашем времени

________________________


всё проявлено неравномерно, всё как будто бы есть
с минимальной погрешностью

как твоя музыка которой я не слышала
но которую воображаю

как твоя книга которая осталась
только в сообщениях мне

и нет ничего роднее
огромных открытых пространств
где жизнь идёт луноходом, чужеродная миру

ты знала девочку которая общалась с мёртвыми

а узнала девочку которая не говорит с живыми

мой рот разучился артикуляции, мои челюсти непроизвольно движутся
порождая шакалий плач

в нём нет слов, в нём всё чистый бессловесный вымысел
всё вокруг оставленное дитя, ты чувствуешь?


Мария Малиновская

и тихая шизофрения опутывает мир
и жалит, как медуза стинг, то ли трава, то ли медуза

у неё нет границ и ей нет полного именования

она существует лишь частично
даже в памяти

когда такая оплела меня в карибском море
знаешь, о чём я думала
пытаясь добраться до берега?

________________________

возможно, ты моя лучшая нерассказанная история
которую хочу рассказывать только тебе

как ты писала в моём воображении человека
которого я полюбила
а потом мы убили его, дети любят ритуальные убийства

помнишь, что в бронзовом веке наши прабабки
сделали с нашим общим прадедом?

а с нашим тотемным животным?

а с проппом?

спрашивал элиаде, качая головой
и глядя, как мы взрослеем
две взрослые женщины
на расстоянии себя друг от друга

______________________

новые смыслы ищут, к чему прикрепиться

смысл — паразит, он пожирает всё естественное и живое

но только так возможно понять вещи, уже после вещей

у нас остаётся смысл, и мы с ним играем
как полоумный ребёнок с единственным кубиком

брось его мне, я тебе
как будто нас действительно двое

и нас не разделили ты и я
как близнецов


на фоне 10-х, которые мы пропустили
на фоне болотной евромайдана войны
на донбассе арабской весны миграционного
кризиса жёлтых жилетов брекзита терактов
в брюсселе и петербургском метро
тиктока windows 10 голосовых помощников
вспышки covid-19 и белорусских протестов

у близнецов одно зрение на двоих

у всех кошек общая родовая память
поэтому они приходят умирать под дверь
к одному и тому же человеку, поэту сваровскому
даже если на дорогу уходит жизнь

у тебя моё время
у меня твоё новое время

отзови мои мысли

создай имитацию тела

как подложная бабочка
если такая сядет в этом мире, этого мира не станет

но будет другой

________________________


просто скажи
что через десять лет — это не слишком поздно

Мария Малиновская

Отдали голоса
Сильному лидеру
Харизматику
Эффективному менеджеру
Теперь ходим
Разговариваем руками
Больше нечем


Мария Галина

Много дней и жизней назад
первого февраля этого года
мой день начинался
с того что тогда
называлось жить
Открываю глаза и на кухне
проливается солнечный чай
я чувствую вкус бутерброда
раньше было такое слово
такой особенный вкус
Раньше было гулять по
улице имени зимнего
воздуха пробивается
новый шаг и блеснула
когда ещё можно весны
когда ещё можно
Гулять по имени памяти
южного областного парижа
воронежскими путями
к центру волшебного львова
я никогда не бывала но
некоторым повезло
Я уверена это город львов
с итальянскими башнями слов
человечьей жестокой эпохи
возрождения нас
Много рухнувших слов назад
я вон там и пью и сижу и ем
собираюсь за руки берусь
родных и друзей запасаюсь
посильнее смотрюсь в глаза
где меня увидали обрадовались
как хорошо никому бывало
нас в городе львов


Влада Баронец

Кто налегке собрался? Выбило в окнах стёкла.
Что у вас там? Потери. А в рюкзаке? Беда.
Там в переноске звери, светит дорога блёкло.
– Мама, куда мы едем?
– Маленький, в никуда.

Где у них документы? В доме уже сгоревшем.
Взяли они с собою кошек и пустоту,
Чем-то закутать парня. Обувь, лекарства, вещи –
Скарб они бросят сразу в кучу на том мосту.

Там впереди Тбилиси, Иматра или Таллин.
Номер от волонтёра выведен на руке.
Нюхают кошки двери, мрак незнакомых спален,
Чучелко из соломы в маленьком кулаке.

Мальчик-то знает правду – как оно там с войною:
Съежится и растает. Ибо у гаража
Воинство травяное выстроилось стеною,
Пламя клинков зелёных крепко в руках держа.


Наталья Сивохина

Семьдесят первый день: аудиенция

Он двадцать минут читает вслух по бумажке,
Что до сих пор ещё ни одной промашки,
Что танки идут под флагом священных истин
Что (он запинается, ищет следующий листик,

А, вот, нашёл, зачитывает по списку):
Во-первых, мы всё учли, оценили риски,
Потом, во-вторых, дождались благого слова
Полковника Бесова, прапорщика Козлова.

И в-третьих, мы всё это делаем ради мира,
Ровняем с землёй города, разносим квартиры,
Калечим детей, доводим до слёз старушек,
Мир скверны будет разрушен - мы всё разрушим.

В-четвёртых..
Но тут второй микрофон включает,
Сначала молчит и лишь головой качает,
Потом начинает медленно, хоть и чётко

Прости, я сейчас не понял, ты что, о чём ты.

Оставь этот треск правителям и служивым,
Давай говорить живое, пока мы живы,
Ты видел, как дети котика отыскали?
Как бабушка внука нянчит на Азовстали?

Шесть месяцев - два из них в непрерывном шуме,
Когда я молюсь, я думаю, что пишу им.
Ты был хоть разок хоть в Киеве, хоть в Одессе?
Я видел наш мир, я знаю, что он чудесен,

Он кроток и тих, мы пастыри в нём, не судьи
Он весь для людей и мы в нём с тобою люди,

Так слушай, останови там своих, скажи им,
Что нужно творить живое, пока мы живы.
Что нужно всего лишь раскаяться, чтобы..
Чтобы...
Но первый скалится, полный неясной злобы,

Он помнит, что нужно держаться, что он в эфире,
Опять начинает о мире скверны, о мире...
Но слово сжигает язык, панорама тает,

Второй исчезает - как будто бы улетает,
И что-то забытое шепчет, мол, боже, боже.

И первый тоже, стуча копытом, уходит тоже.

#русскийвоенныйкорабльидинахуй #усебудеукраїна

Филипп говорит: если господь существует
(и он милосерден)
я пощажу ваших жен,
я даже не буду менять заведенный порядок
если господь существует
(и он милосерден)
я развернусь и уйду
во тьму из которой пришел
и мои верные конники впрягутся в плуг
и будут работать на пашнях для новых семян
если господь существует
(и он милосерден)
не сотворю я зла
как не сотворите вы в ответ
не пролью я крови
и сердце моё успокоится на сём.
печальный лакедемонянин
с белым венком отвечает: "Если".


Елена Тезина

***

Я не заметила как война попала в меня
но теперь она оказалась во мне
выжгла меня изнутри и меня почти не осталось
но я стою неиспепелимым кордоном
я самая надежная граница
закрываю собой все амбразуры
никакое сияние чистой ненависти
не вырвется из меня и не сожжет
и без того оторопевший напуганный мир.

Несмотря на то, что военным законодательством предусматривалась мобилизация женщин определенных профессий, именно женщинам добровольцам, таким как Зоя Космодемьянская, присваивается статус героинь в советском мифостроении.

Словно отрекаясь от своей гендерной сути, она берет на себя «неженское» бремя, проявляя героизм самим решением. Это несколько парадоксальный подход, учитывая, что в предвоенные годы советские женщины учавствовали в сдаче норм ГТО и готовились к войне наравне с мужчинами.

«Среди добровольцев, подавших заявления об отправке к действующую армию, до 50% ходатайств было от женщин. (...) За первую неделю войны заявления об отправке на фронт поступили от 20 тыс. москвичек, и спустя три месяца зачисления в ряды защитников Родины добились 8360 женщин и девушек Москвы» .

Получается, что статистически говоря, «лицо войны» не имело определенной половой принадлежности. Внеполовая личность защитника Родины была сформированна официальной сталинской пропагандой в течение всего предыдущего десятилетия.
Будущая война представлялась тотальной, в ней должно было быть задействованно все население, без полового или возрастного раздела, без раздела на фронт и тыл: «Какова будет будущая война? Прежде всего, в будущей войне не будет деления между фронтом и тылом. Война будет вестись не только армиями, но в ней должна будет участвовать вся страна»


Героизм частного человека в фильмах на военную тему 1941-1945 гг.
Anna Nieman

АЛЕКСАНДРА ЦИБУЛЯ

*
Ветер колбасит нарциссы и срывает
декорации к Дню победы, прохожие
оборачиваются, слыша, как грохочет
конструкция, ударяясь о провода;
рваный транспарант, нависая над Невским,
фланкирует пустоту.

Звуки намаза из громкоговорителей
мечети заполняют Александровский парк,
прохожий идёт через галерею из красных
звёзд в милитаристском сквере,
она исполняет функцию перголы или берсо.

Хлопают на мосту флаги, чтобы создать
ощущение праздника, летящий песок
попадает в рот.

Каждый клочок воздуха хочет
иметь надо мной власть.

#выбор_Юлии_Подлубновой

<Как писать стихотворение во время войны>


Вы не можете начать где угодно. Это катастрофа.
Шрапнель и глаз
Дома, ряд домов. Крыса ползет
Прочь от света с мусором плоти в зубах. Младенец, привязанный к спине матери,
Освобождается. Солдаты крадутся по городу,
Река, городок, деревня,
Спальня, наша кухня. Они съедают всё
Или сжигают.
Убивают всё, что не могут забрать. Насилуют. То, что не могут убить, забирают.
Слухи падают, как дождь.
Как бомбы.
Как слёзы матери и отца, проглоченные ради беспокойного мира.
Как рассвет, склоняющийся к безлунной полуночи.
Как поезд, несущийся, не разбирая дороги. Как семена, упавшие там, где
Не могут вырасти деревья, не могут жить птицы.
Нет, начни здесь. Deer peer from the edge of the woods.
Мы привыкли видеть дятлов,
Размер солнца, красных кардиналов, и нас приветствовали
Синицы-гаички с приветственными песнями утра.
Мы начали готовить еду за пределами скользкой слизи с росой и смехом, в этих дымных сладких рассветах.
Мы пытались притвориться, что война не начнется.
Но они начали строить свои дома вокруг нас и требовать больше.
Начали учить наших детей истории своих богов.
Истории, в которой мы всегда будем рабами.
Нет. Не здесь.
Ты не можешь начать здесь.
Эта память искромсана, потому что ее не удержать с помощью слов, даже стихотворений.
Эти воспоминания оставили здесь деревья:
Разорванный карман платья твоей дочери, сшитого вручную,
Пояс, кружева.
Изящно расшитый мокасин младенца еще на ножке,
Обещание молодого мужчины возлюбленной —
Нет! Это не лучшее место, с которого можно начать.
Все спали, несмотря на далекие бомбы. Ужас стал знакомым пришельцем.
Наши любимые двойняшки свернулись калачиком в ночных рубашках возле отца и меня.
Если мы начнем здесь, никто из нас не дойдет до конца
Стихотворения.
Кто-то должен доказать, что она жива - песня деда для внука,
Его внучки, когда он трубил свою самую мощную песню в сердца детей.
Там она будет спрятана от солдат,
Которым придется преодолеть мили, реки, горы от пуповины
Истории начала.
Он знал: однажды внуки вернутся, поколения спустя
По отшлифованным автострадам, построенным на старых тропах,
Сквозь стены законов, предназначенных для того, чтобы препятствовать или разрушать, поверх библиотек
Предков ветра, рожденных в камнях.
Его песни несут нас в его родной дом на этих дымных холмах.
Начни здесь.


Джой Харджо
Перевод Ольги Брагиной

как говорить с богородицей
когда говорит все
даже клещ на голой спине
купальщицы
речка аж задрожала
от их голосов

в камышах что-то пряталось
и журчало как родничок
тянулось пшеничным волосом
синхронных пловчих
в штатских кровавых платьях

они бежали и
не успели переодеться
их обозвали проститутками
и не пустили на берег

а дальше что

как говорить с нами
после такого ужаса
это как черный день и
минута молчания
вот мы стоим и плачем

а дальше что

что мы скажем смерти
если у нас нет языков
в кого превращаемся мы
в штатских кровавых платьях
смотри и стреляй
в человечка застывшего
в воздухе


как говорить с нами
когда говорит все
даже алая юшка из носа и
то запела

и это все
гордыня гордыня гордыня
вот мы стоим и плачем

а дальше что


Катерина Андрианова

Рассмотрение пениса как главного и основного жизнепорождающего органа - это, кстати, тоже часть католического дискурса. С этим непосредственно связан запрет на контрацепцию. Очень долго считалось, по аналогии с семенами растений, что человек формируется из всего объёма спермы, примерно как терминатор восстаёт из расплавленных капель, другими словами, что сперма является основным материалом, а женское тело является лишь сосудом для этого таинства, и не является источником жизни. Таким образом, мужчинами присваивалась монополия на авторство жизни как таковой. В связи с этой концепцией монахи проводили разные эксперименты по взращиванию человека из спермы вне тела женщины- пробовали поместить сперму в тёплый конский навоз, например. Зафиксировано, что пытались долго и упорно. Я подозреваю, что научный интерес здесь тесно связан с процессом добывания основного материала для экспериментов.
И, так как считалось, что весь однократно извергнутый объём спермы равен одному человеку, у католиков мужская мастурбация приравнивалась к убийству ребёнка - сексуальное возбуждение означало желание бога, чтобы ты размножался. С открытием яйцеклетки запрет не отменилися, просто концепция спермы как основы жизни перетерпела несколько изменений, тоже довольно забавных, погуглите, например,анималькулизм (если я правильно помню, как это пишется).
По сходным причинам концепция фаллоса как источника жизни подспудно и символически присутствует во всех патриархальных религиях.

нахождение в точке разрыва и слома
нет ничего случайного
нет ничего последовательного
здравствуй, ответственность моя
и других людей
вот и встретились мы лицом к лицу
невозможность собраться в общности столкновение противоположностей
осуждение
нежелание выходить на
ожидание крови
мести
когда-нибудь этот режим будет смещён
в точку орбиты падения
ожидается ясное небо и мужское насилие
диванные аналитики
упивание кровью:
они не могут понять
что нет своих и чужих
а тонкокожие девочки выходят на/в
смотрят в глаза друг другу
здесь
начинается сестринство
и со-общество
со-вместное
встреча
созидание
мир


искәндәрия күкчәчәк

Как школьные учебники отдаляют девочек от денежных профессий

Цитаты из статьи о гендерной сегрегации на рынке труда:

Гендерная стереотипизация учебного процесса подтверждается контент-анализом учебников начальной и средней школы, проведенным авторками в 2018–2020 годах. Гендерный анализ 60 учебников позволил выявить следующие закономерности.

Во всех комплектах учебников прослеживается гендерная стереотипизация мужских и женских ролей: мужчина (папа, мальчик) ремонтирует, водит машину, работает за компьютером, мастерит пропеллер самолету. Женщина (мама, девочка) ухаживает за огородом, стирает, шьет, играет с детьми. В учебнике «Технология» для начальной школы в разделе «работа с компьютером» за компьютером изображен мальчик, компьютерные открытки также создаются для мальчика Димы.

В учебниках для средних и старших классов доля «мужских» занятий постепенно возрастает, а доля «женских» снижается. Женщины исключаются из высокотехнологичных профессий, становятся «невидимыми» или работают в социальной сфере на рядовых должностях (швея, прядильщица, ткачиха, медсестра, повар). В учебниках по информатике, физике, химии, астрономии, экономике доминируют мужские образы, в том числе среди ученых. Так, в учебнике по информатике 10 класса информация о первом программисте Аде Лавлейс отнесена в раздел «известно ли Вам» и напечатана более мелким шрифтом, чем основной текст.

Выявлена еще одна особенность, характерная для учебников старшего звена: если женские имена употребляются в заданиях, то они часто сопряжены с ошибками, трудностями и неправильными действиями. Например, в учебнике по информатике за 9 класс приводится таблица успеваемости учеников по алгебре, физике, химии. Положительные оценки выставлены Петру, Ивану и Илье. Девочка Нина имеет успеваемость на порядок ниже мальчиков, а по физике ей выставлена двойка.

В целом анализ показывает, профессиональная сфера на страницах школьных учебников на 86% обозначена как стереотипно мужская. Отсутствие ролевых моделей, с помощью которых можно повысить уровень самооценки девочек, не позволяет сформировать у них интерес к математическим, инженерным и техническим наукам.

В результате, образно говоря, мы теряем девочек на всем пути от детского сада, где они играют в дочки-матери, до вуза, где они выбирают профессии в соответствии со своим «женским» статусом. К сожалению, в системе российского образования пока не разработаны специальные программы, которые могли бы повысить мотивацию девочек и девушек к получению профессионального образования в области технологических наук.

Из статьи: Хасбулатова О.А., Смирнова И.Н., Ростовская Т.К.
Технологическая гендерная сегрегация на рынке труда в экономике XXI века: направления исследования // Женщины в профессиях XXI века: тенденции, проблемы, перспективы: материалы Всероссийской научной конференции с международным участием. Москва, 3 марта 2020 г. – Иваново: Иван.гос. ун-т, 2020. С. 9-14.