СУП
Съела грибной суп
мама
и ничего не сказала
я никогда не спрашиваю «Ну как?»
если нравится сама говорит
или «Спасибо»
или если очень понравится «Вкусно»
но такое случается нечасто
я терпеть не могу готовить
в последнее время
и поэтому не претендую
ни на «Вкусно» ни на хотя бы «Спасибо»
«Сидеть и не ложиться в течение жизни
ложиться и не вставать после смерти
к чему подвергать этот вонючий мешок с костями
таким тяжёлым испытаниям?»
эту размашистую мысль
дзэн-буддистского учителя
(не помню имя)
я думаю всегда в такие моменты
эта мысль неизменно
вызывает улыбку
а в погожие деньки как сегодня
даже смех.
Таня Скарынкина
(1 октября 2016 г. – 1 октября 2022 г.)
Съела грибной суп
мама
и ничего не сказала
я никогда не спрашиваю «Ну как?»
если нравится сама говорит
или «Спасибо»
или если очень понравится «Вкусно»
но такое случается нечасто
я терпеть не могу готовить
в последнее время
и поэтому не претендую
ни на «Вкусно» ни на хотя бы «Спасибо»
«Сидеть и не ложиться в течение жизни
ложиться и не вставать после смерти
к чему подвергать этот вонючий мешок с костями
таким тяжёлым испытаниям?»
эту размашистую мысль
дзэн-буддистского учителя
(не помню имя)
я думаю всегда в такие моменты
эта мысль неизменно
вызывает улыбку
а в погожие деньки как сегодня
даже смех.
Таня Скарынкина
(1 октября 2016 г. – 1 октября 2022 г.)
❤5
Мужчины не устают находить образы, чтобы выразить неистовую силу, влекущую его к женщине, и сопровождающий это стремление страх оказаться ею погубленным.
<...>
Всегда и везде мужчина стремится избавиться от своего страха перед женщинами, объективизируя его. «Дело не в том, – говорит он, – что я боюсь ее; дело в том, что она сама по себе зловредна, способна на любое преступление, хищница, вампир, ведьма, ненасытная в своих желаниях. Она – воплощение зла». Не здесь ли – в нескончаемом конфликте между желанием женщины и страхом перед ней – один из важнейших источников мужского стремления к творчеству?
Для примитивного восприятия женщина становится вдвойне зловещей при кровавых проявлениях ее женского естества. Контакт с ней во время менструации фатален: мужчины теряют свою силу, пастбища засыхают, рыбаки и охотники возвращаются с пустыми руками. Особую опасность для мужчины представляет акт дефлорации. Как показал Фрейд в «Табу девственности», особенно этого события боится муж.
В этой работе Фрейд также ссылается на объективные причины такого страха, указывая на импульсы к кастрации, которые и в самом деле встречаются у женщин. Однако есть две причины, почему это не является адекватным объяснением такого табу. Во-первых, импульс к кастрации не является универсальной реакцией женщин на дефлорацию; эти импульсы присущи, пожалуй, лишь женщинам с сильно выраженной маскулинной установкой. А во-вторых, даже если бы дефлорация неизменно вызывала у женщины деструктивные импульсы, нам все равно пришлось бы (как мы это должны делать в каждом индивидуальном анализе) выяснить, какие именно импульсы у самого мужчины заставляют его считать первое – насильственное – проникновение в вагину опасным предприятием; настолько опасным, что его может безнаказанно совершить либо человек, наделенный властью, либо посторонний, готовый за вознаграждение рискнуть своей жизнью или мужским естеством.
И мы с удивлением спрашиваем себя: неужели не странно, что при таком изобилии очевидного материала так мало внимания уделяется тайному страху мужчины перед женщиной? Еще более удивительно, что и сами женщины так долго его не замечали; в другом месте я еще вернусь к детальному обсуждению причин подобной установки (то есть их собственной тревожности и низкой самооценки).
У мужчины имеется достаточно очевидных стратегических причин, чтобы скрывать свой страх. Но он также пытается всеми способами его отрицать даже перед самим собой. Это и составляет цель упомянутых выше усилий «объективизировать» его в художественном и научном творчестве. Мы можем предположить, что даже прославление женщины мужчиной связано не только с его стремлением завоевать ее любовь, но и с желанием скрыть свой страх.
Однако такое же облегчение мужчины находят и в презрении к женщинам, которое они так часто демонстративно выказывают в своем поведении. Позиция любви и преклонения означает: «Мне нечего бояться такого восхитительного, такого прекрасного, более того, такого святого создания». Позиция презрения подразумевает: «Было бы просто смешно бояться такого, как ни посмотри, жалкого существа». Последний способ успокоения своей тревоги дает мужчине особое преимущество, а именно помогает поддержать свою мужскую самооценку, которая, похоже, страдает гораздо сильнее от признания страха перед женщиной, чем от признания страха перед мужчиной (отцом).
Карен Хорни
Психология женщины
<...>
Всегда и везде мужчина стремится избавиться от своего страха перед женщинами, объективизируя его. «Дело не в том, – говорит он, – что я боюсь ее; дело в том, что она сама по себе зловредна, способна на любое преступление, хищница, вампир, ведьма, ненасытная в своих желаниях. Она – воплощение зла». Не здесь ли – в нескончаемом конфликте между желанием женщины и страхом перед ней – один из важнейших источников мужского стремления к творчеству?
Для примитивного восприятия женщина становится вдвойне зловещей при кровавых проявлениях ее женского естества. Контакт с ней во время менструации фатален: мужчины теряют свою силу, пастбища засыхают, рыбаки и охотники возвращаются с пустыми руками. Особую опасность для мужчины представляет акт дефлорации. Как показал Фрейд в «Табу девственности», особенно этого события боится муж.
В этой работе Фрейд также ссылается на объективные причины такого страха, указывая на импульсы к кастрации, которые и в самом деле встречаются у женщин. Однако есть две причины, почему это не является адекватным объяснением такого табу. Во-первых, импульс к кастрации не является универсальной реакцией женщин на дефлорацию; эти импульсы присущи, пожалуй, лишь женщинам с сильно выраженной маскулинной установкой. А во-вторых, даже если бы дефлорация неизменно вызывала у женщины деструктивные импульсы, нам все равно пришлось бы (как мы это должны делать в каждом индивидуальном анализе) выяснить, какие именно импульсы у самого мужчины заставляют его считать первое – насильственное – проникновение в вагину опасным предприятием; настолько опасным, что его может безнаказанно совершить либо человек, наделенный властью, либо посторонний, готовый за вознаграждение рискнуть своей жизнью или мужским естеством.
И мы с удивлением спрашиваем себя: неужели не странно, что при таком изобилии очевидного материала так мало внимания уделяется тайному страху мужчины перед женщиной? Еще более удивительно, что и сами женщины так долго его не замечали; в другом месте я еще вернусь к детальному обсуждению причин подобной установки (то есть их собственной тревожности и низкой самооценки).
У мужчины имеется достаточно очевидных стратегических причин, чтобы скрывать свой страх. Но он также пытается всеми способами его отрицать даже перед самим собой. Это и составляет цель упомянутых выше усилий «объективизировать» его в художественном и научном творчестве. Мы можем предположить, что даже прославление женщины мужчиной связано не только с его стремлением завоевать ее любовь, но и с желанием скрыть свой страх.
Однако такое же облегчение мужчины находят и в презрении к женщинам, которое они так часто демонстративно выказывают в своем поведении. Позиция любви и преклонения означает: «Мне нечего бояться такого восхитительного, такого прекрасного, более того, такого святого создания». Позиция презрения подразумевает: «Было бы просто смешно бояться такого, как ни посмотри, жалкого существа». Последний способ успокоения своей тревоги дает мужчине особое преимущество, а именно помогает поддержать свою мужскую самооценку, которая, похоже, страдает гораздо сильнее от признания страха перед женщиной, чем от признания страха перед мужчиной (отцом).
Карен Хорни
Психология женщины
👍17
А потом в наш прекрасный, притундровый, приснившийся лес
Слетели серафимы небес,
А у них есть привычка, известная на всю Колыму:
Не прощают любви никому.
Зря печалился Эдгар Алан, что недобрых гостей
В мир зазвал он силой страстей,
Шестикрылым неважно, какого рода любовь,
Они не терпят любой,
С тех пор как горняя сила, о последствиях потопа скорбя,
Им запретила наших брать за себя.
Впрочем, некоторых испепеляющих любовь начала раздражать
Много раньше, с самого мятежа –
То ли неправильно воткнут соответствующий разъем,
То ли что-то с проводкой случается от нее.
Так что на запах чувства слетаются с невидимых сфер,
С Юпитера например,
Из любви создают трагедию, с размахом, избыточно, про запас –
Но не в этот раз.
Сейчас они мерзнут и с ужасом кутаются в крыла, озирая рудник Джелгала,
Вовсе не обнаруживая узнаваемого тепла:
- Но ведь это любовь была?
И окликаются камень, кипрей, сосна, отзывается золото, ни меры ему, ни дна, отвечают мертвые из подземного сна:
- Кто еще? Конечно, это она.
Елена Михайлик
Слетели серафимы небес,
А у них есть привычка, известная на всю Колыму:
Не прощают любви никому.
Зря печалился Эдгар Алан, что недобрых гостей
В мир зазвал он силой страстей,
Шестикрылым неважно, какого рода любовь,
Они не терпят любой,
С тех пор как горняя сила, о последствиях потопа скорбя,
Им запретила наших брать за себя.
Впрочем, некоторых испепеляющих любовь начала раздражать
Много раньше, с самого мятежа –
То ли неправильно воткнут соответствующий разъем,
То ли что-то с проводкой случается от нее.
Так что на запах чувства слетаются с невидимых сфер,
С Юпитера например,
Из любви создают трагедию, с размахом, избыточно, про запас –
Но не в этот раз.
Сейчас они мерзнут и с ужасом кутаются в крыла, озирая рудник Джелгала,
Вовсе не обнаруживая узнаваемого тепла:
- Но ведь это любовь была?
И окликаются камень, кипрей, сосна, отзывается золото, ни меры ему, ни дна, отвечают мертвые из подземного сна:
- Кто еще? Конечно, это она.
Елена Михайлик
❤4
каждый живой виноват перед мертвым
сытый -- перед голодным
смеющийся виноват перед плачущим
любимый -- перед брошенным
столько вокруг тяжко виновных:
сбежавших перед пойманными
верящих перед отчаявшимися
раненых перед убитыми
Сабрина Брило
сытый -- перед голодным
смеющийся виноват перед плачущим
любимый -- перед брошенным
столько вокруг тяжко виновных:
сбежавших перед пойманными
верящих перед отчаявшимися
раненых перед убитыми
Сабрина Брило
🔥4😢1
Forwarded from Аля, и что?
232
Перемотай, пожалуйста, на конец
Раз уж ты не умеешь вернуть к началу.
Город встаёт красивый, как леденец.
Чайки кричат на рыбу. Кошки на чаек.
Папа вернулся в нашивках и орденах,
Мама уже не вздрагивает от грома.
Бомбоубежище больше не при делах.
Бабушка дома. И младшие тоже дома.
К Новому году становится холодней.
Тётя Наташа приедет в гости, наверно.
Все в магазине подшучивают над ней
Гривны она пересчитывает на евро.
Младший не верит, что люди спали в метро,
Там ведь невкусно пахнет и места мало,
Знает лишь, что назвали его Дмитро
В честь молодого спасателя из подвала.
Перемотай, пожалуйста, на конец
Хватит, настало время монтажных ножниц.
Перемотай, пожалуйста, наконец,
Боль эту долго вытерпеть невозможно.
Лампа зажжётся. Пёс в углу заскулит -
Время гулять со мной, я совсем скучаю.
Папа привычно возьмётся за костыли.
Окна блестят леденцами под крики чаек.
Ярко горят на улице фонари,
Город не ждёт подвоха - войны, беды ли.
Там, наверху, смеются - смотри, смотри,
Видишь, они справляются. Победили.
#русскийвоенныйкорабльдавайужепоскорее
Перемотай, пожалуйста, на конец
Раз уж ты не умеешь вернуть к началу.
Город встаёт красивый, как леденец.
Чайки кричат на рыбу. Кошки на чаек.
Папа вернулся в нашивках и орденах,
Мама уже не вздрагивает от грома.
Бомбоубежище больше не при делах.
Бабушка дома. И младшие тоже дома.
К Новому году становится холодней.
Тётя Наташа приедет в гости, наверно.
Все в магазине подшучивают над ней
Гривны она пересчитывает на евро.
Младший не верит, что люди спали в метро,
Там ведь невкусно пахнет и места мало,
Знает лишь, что назвали его Дмитро
В честь молодого спасателя из подвала.
Перемотай, пожалуйста, на конец
Хватит, настало время монтажных ножниц.
Перемотай, пожалуйста, наконец,
Боль эту долго вытерпеть невозможно.
Лампа зажжётся. Пёс в углу заскулит -
Время гулять со мной, я совсем скучаю.
Папа привычно возьмётся за костыли.
Окна блестят леденцами под крики чаек.
Ярко горят на улице фонари,
Город не ждёт подвоха - войны, беды ли.
Там, наверху, смеются - смотри, смотри,
Видишь, они справляются. Победили.
#русскийвоенныйкорабльдавайужепоскорее
😢5❤4
В 1815 году шотландский хирург Джон Родман заявил, что «слабая структура женской конституции» в значительной степени «поощряла» развитие рака груди.
По его мнению, пациентки так легко приходили в состояние «небезопасной чувствительности», что их настроение способствовало увеличению лимфатических узлов и другим патологическим изменениям, которые и приводили к злокачественным опухолям. Он считал, что сама идея рака груди была настолько «огорчающей», что женщины могли заболеть, просто сочувствуя тем, кому уже приходится жить с этим диагнозом.
<...>
По мнению Родмана, «умонастроения», способствовавшие развитию рака груди, были эндемичными среди женщин среднего и высшего классов. Как и многие врачи, он считал такие характеристики, как чувствительность, способность к сопереживанию и нежность, и социальными, и биологическими признаками современной женщины. Нервным расстройствам и эмоциональной уязвимости якобы способствовали радости и тревоги праздного образа жизни. То есть врачи уделяли больше внимания социальным факторам, способствующим развитию заболеваний вроде рака груди, чем выявлению физических причин болезней. Женщин обвиняли в том, что они сами вызывают у себя болезни или по крайней мере культивируют психологические состояния, которые провоцируют их развитие.
В начале XIX века женскую боль часто списывали на гипертрофированные страсти, которые врачи-мужчины могли усмирить. Однако сильная чувствительность также считалась показателем изысканности. Чем изысканнее была женщина, тем больше боли она испытывала.
Изысканными Родман и его единомышленники считали тех, кто избалован колониальным богатством Англии. Позднее связь между социальным классом и чувствительностью укоренилась в медицинском дискурсе о женских нервных расстройствах. Томас Троттер, главный врач Королевского военно-морского флота, воодушевленно рассказывал о том, что «деревенские девушки с орехово-коричневой кожей», жившие в соломенных хижинах, оставались бесстрастными к «атмосфере и двуличию», которые отрицательно сказывались на «их сестрах из больших городов». Невинные деревенские жительницы редко страдали «нервными расстройствами и телесными недугами, ими вызванными». «Дикие» люди, как грубо выразился Троттер, благодаря «здоровью и силе тела» имели иммунитет не только к нервным расстройствам, но и к той самой чувствительности, которая порождала сильные эмоции и физическую боль.
Искаженное и бесчеловечное восприятие иерархии ощущений среди представителей разных рас существовало с XVII века, но к началу XIX века оно переросло в расистские оценки того, как цвет кожи определяет способность человека чувствовать и переносить боль. Западноевропейские белые богатые женщины были первыми в порядке клевания. Даже если их боль в обществе считалась признаком изысканности, врачи все равно рассматривали как показатель того, кем была женщина.
В медицинских текстах того времени рассказывается о том, как нужно ставить диагнозы в соответствии с мыслями, чувствами и умственными пертурбациями отдельно взятой пациентки. Однако боль всех «диких» женщин характеризовалась согласно их «одинаковости».
Отголоски расистских утверждений о том, что чернокожие женщины менее чувствительны к боли, чем белые, до сих пор слышны в медицинской практике. Эти утверждения прочно закрепились как раз в XIX веке, когда основной акцент был сделан на социальном статусе и чувствительности.
Элинор Клегхорн
НЕЗДОРОВЫЕ ЖЕНЩИНЫ
Почему в прошлом врачи не хотели изучать женское тело и что заставило их передумать
По его мнению, пациентки так легко приходили в состояние «небезопасной чувствительности», что их настроение способствовало увеличению лимфатических узлов и другим патологическим изменениям, которые и приводили к злокачественным опухолям. Он считал, что сама идея рака груди была настолько «огорчающей», что женщины могли заболеть, просто сочувствуя тем, кому уже приходится жить с этим диагнозом.
<...>
По мнению Родмана, «умонастроения», способствовавшие развитию рака груди, были эндемичными среди женщин среднего и высшего классов. Как и многие врачи, он считал такие характеристики, как чувствительность, способность к сопереживанию и нежность, и социальными, и биологическими признаками современной женщины. Нервным расстройствам и эмоциональной уязвимости якобы способствовали радости и тревоги праздного образа жизни. То есть врачи уделяли больше внимания социальным факторам, способствующим развитию заболеваний вроде рака груди, чем выявлению физических причин болезней. Женщин обвиняли в том, что они сами вызывают у себя болезни или по крайней мере культивируют психологические состояния, которые провоцируют их развитие.
В начале XIX века женскую боль часто списывали на гипертрофированные страсти, которые врачи-мужчины могли усмирить. Однако сильная чувствительность также считалась показателем изысканности. Чем изысканнее была женщина, тем больше боли она испытывала.
Изысканными Родман и его единомышленники считали тех, кто избалован колониальным богатством Англии. Позднее связь между социальным классом и чувствительностью укоренилась в медицинском дискурсе о женских нервных расстройствах. Томас Троттер, главный врач Королевского военно-морского флота, воодушевленно рассказывал о том, что «деревенские девушки с орехово-коричневой кожей», жившие в соломенных хижинах, оставались бесстрастными к «атмосфере и двуличию», которые отрицательно сказывались на «их сестрах из больших городов». Невинные деревенские жительницы редко страдали «нервными расстройствами и телесными недугами, ими вызванными». «Дикие» люди, как грубо выразился Троттер, благодаря «здоровью и силе тела» имели иммунитет не только к нервным расстройствам, но и к той самой чувствительности, которая порождала сильные эмоции и физическую боль.
Искаженное и бесчеловечное восприятие иерархии ощущений среди представителей разных рас существовало с XVII века, но к началу XIX века оно переросло в расистские оценки того, как цвет кожи определяет способность человека чувствовать и переносить боль. Западноевропейские белые богатые женщины были первыми в порядке клевания. Даже если их боль в обществе считалась признаком изысканности, врачи все равно рассматривали как показатель того, кем была женщина.
В медицинских текстах того времени рассказывается о том, как нужно ставить диагнозы в соответствии с мыслями, чувствами и умственными пертурбациями отдельно взятой пациентки. Однако боль всех «диких» женщин характеризовалась согласно их «одинаковости».
Отголоски расистских утверждений о том, что чернокожие женщины менее чувствительны к боли, чем белые, до сих пор слышны в медицинской практике. Эти утверждения прочно закрепились как раз в XIX веке, когда основной акцент был сделан на социальном статусе и чувствительности.
Элинор Клегхорн
НЕЗДОРОВЫЕ ЖЕНЩИНЫ
Почему в прошлом врачи не хотели изучать женское тело и что заставило их передумать
😢11💯4❤2👍2
Скоро
всех
служивых
во благо этого строя,
в руках сжимавших с нажимом
палки и папки, дубины, курки.
Имевших особого кроя
брюки и куртки, сотворённые для
устрашений движенья руки
и силы ноги.
Многих
причастных к разведке,
слежке, преследованиям, разгонам,
к праздному шатанию среди станций метро, от вагона к вагону,
многих
из служб внезапного появления
в квартире глубокой ночью
для превышения полномочий,
исполнителей арестов ни за что, ни о чём;
ребят из подряда игнорирования преступлений, совершаемых депутатами,
их коллег, услаждающих себя бюджетными тратами,
скоро
их свору
перевернёт
с корнем сдираемый правящий класс
и снова
будет не отличить от —
смотрите, они будто люди! —
подумать только, как похожи на нас.
На народ.
Анна Кузнецова
всех
служивых
во благо этого строя,
в руках сжимавших с нажимом
палки и папки, дубины, курки.
Имевших особого кроя
брюки и куртки, сотворённые для
устрашений движенья руки
и силы ноги.
Многих
причастных к разведке,
слежке, преследованиям, разгонам,
к праздному шатанию среди станций метро, от вагона к вагону,
многих
из служб внезапного появления
в квартире глубокой ночью
для превышения полномочий,
исполнителей арестов ни за что, ни о чём;
ребят из подряда игнорирования преступлений, совершаемых депутатами,
их коллег, услаждающих себя бюджетными тратами,
скоро
их свору
перевернёт
с корнем сдираемый правящий класс
и снова
будет не отличить от —
смотрите, они будто люди! —
подумать только, как похожи на нас.
На народ.
Анна Кузнецова
👍7
Forwarded from Комната Дженнифер
«Одна женщина спросила меня, как реагировать на мужчин, которые начинают вопить «КТО ТЕБЯ ОБИДЕЛ?» когда хотят задеть феминисток. Я написала ей этот ответ и решила поделиться им открыто, потому что он может быть полезен другим женщинам, которые не знают, что отвечать в такой ситуации:
«Вы, мужчины, хотите верить, что единственная причина, по которой женщина не интересуется вашим мнением, заключается в том, что кто-то из вас причинил ей боль. Это хорошая иллюстрация того, как именно вы смотрите на женщин: вы убеждены, что мы существуем только как приложение к вам, и вы считаете свою власть над нами настолько огромной, что верите в то, что она может либо сломить нас, либо спасти. Вы уверены, что в вашей власти выбирать, какой участи заслуживают женщины, но вы не понимаете одного: такие женщины, как я, вообще не думают о таких мужчинах, как вы. Итак, вы громкогласно делаете заявление, что с нами должно быть что-то не так, потому что, по вашему мнению, только ущербные женщины могут быть столь откровенно равнодушны к мужскому мнению. Тот факт, что вы насмехаетесь над женщинами потому что, что они пострадали от мужского насилия, показывает, насколько сильно вы полагаетесь на него, чтобы держать женщин в узде. В конце концов, именно поэтому вы нас ненавидите, а не наоборот. Потому что мы существуем вне вашего контроля, так было и так будет впредь, и эта мысль для вас невыносима».
После этого я добавила, что женщины никогда не будут ненавидеть мужчин так сильно, как мужчины ненавидят женщин. Даже те из нас, кто «ненавидит» мужчин, скорее всего, просто их боятся (по уважительной причине) или испытывают настолько смешанные чувства, что предпочитают избегать любого контакта с ними.
Ненависть мужчин к женщинам гораздо чаще выражается в насильственных формах и куда более осязаема.
Мужчины ненавидят женщин, которые не желают им подчиняться. Женщины ненавидят мужчин, которые заставляют их это делать».
Клементина Форд, австралийская писательница, телеведущая и феминистка.
Ссылка
«Вы, мужчины, хотите верить, что единственная причина, по которой женщина не интересуется вашим мнением, заключается в том, что кто-то из вас причинил ей боль. Это хорошая иллюстрация того, как именно вы смотрите на женщин: вы убеждены, что мы существуем только как приложение к вам, и вы считаете свою власть над нами настолько огромной, что верите в то, что она может либо сломить нас, либо спасти. Вы уверены, что в вашей власти выбирать, какой участи заслуживают женщины, но вы не понимаете одного: такие женщины, как я, вообще не думают о таких мужчинах, как вы. Итак, вы громкогласно делаете заявление, что с нами должно быть что-то не так, потому что, по вашему мнению, только ущербные женщины могут быть столь откровенно равнодушны к мужскому мнению. Тот факт, что вы насмехаетесь над женщинами потому что, что они пострадали от мужского насилия, показывает, насколько сильно вы полагаетесь на него, чтобы держать женщин в узде. В конце концов, именно поэтому вы нас ненавидите, а не наоборот. Потому что мы существуем вне вашего контроля, так было и так будет впредь, и эта мысль для вас невыносима».
После этого я добавила, что женщины никогда не будут ненавидеть мужчин так сильно, как мужчины ненавидят женщин. Даже те из нас, кто «ненавидит» мужчин, скорее всего, просто их боятся (по уважительной причине) или испытывают настолько смешанные чувства, что предпочитают избегать любого контакта с ними.
Ненависть мужчин к женщинам гораздо чаще выражается в насильственных формах и куда более осязаема.
Мужчины ненавидят женщин, которые не желают им подчиняться. Женщины ненавидят мужчин, которые заставляют их это делать».
Клементина Форд, австралийская писательница, телеведущая и феминистка.
Ссылка
🔥13❤2
Что Нимврод приказал, тому нет завершения —
Смешение языков и мыслей мельтешение:
Я не пойму тебя, и ты меня не слышишь…
Зачем было делить на семьдесят частей,
Зачем было творить такую тьму наречий…
Не знаю даже двух, да, даже двух людей,
Что общим языком понятное лепечут.
Алла Поспелова
Смешение языков и мыслей мельтешение:
Я не пойму тебя, и ты меня не слышишь…
Зачем было делить на семьдесят частей,
Зачем было творить такую тьму наречий…
Не знаю даже двух, да, даже двух людей,
Что общим языком понятное лепечут.
Алла Поспелова
🔥4
Ориентация на работу, на академический научно-преподавательский труд является естественной частью плана жизни университетских образованных женщин, но они хотят и самореализации и в семье, в материнстве. Здесь они сталкиваются с тем, что роднит их экзистенциальную ситуацию с представительницами других профессий и типов занятости: как и прежде, существуют проблемы с инфраструктурой (и ее стоимостью) для ухода за детьми и пожилыми членами семьи. Асимметрия в партнерском распределении домашнего труда и семейных обязанностей сохраняется как гендерный стереотип, делая решение о карьерном продвижении в университете проблематичным, отнимающим много времени и таящим в себе много рисков.
<...>
Одной из основных институциональных причин, например, в немецком контексте, является закон о научном контракте (Wissenschaftszeitvertragsgesetz). Он позволяет университетам и научно-исследовательским учреждениям нанимать сотрудников на различный период времени, когда они работают во временных исследовательских проектах, которые финансируются не из основного бюджета, а из других источников, так называемых сторонних финансируемых проектов.
Высшие учебные заведения все больше зависят от внешнего финансирования, доля академических кадров на краткосрочном контракте растет в течение последних лет. Женщины во всех категориях академической занятости чаще подвергаются давлению временных ограничений, чем мужчины, о чем свидетельствует специальная профильная оценка Центра компетенции «Женщины в науке и исследованиях». Постоянную позицию обычно открывает только назначение профессором. Но шанс низкий.
Согласно данным немецкого Совета по науке, в первой декаде 2000-х он составлял менее 4% на одну докторантуру. Кроме того, женщины из академических кругов явно в невыгодном положении— среди 45000 преподавателей, работающих полный рабочий день, было всего 9 000 женщин. Чем выше уровень квалификации, тем меньше женщин на постоянных позициях в университетах и научно-исследовательских институтах.
В начале обучения соотношение полов сбалансировано, женщины даже немного опережают. После окончания учебы шкала начинает смещаться в пользу мужчин. 45% докторантов— женщины, но из них только 27% делают следующий шаг к профессуре и хабилитату (докторской в отечественном варианте).
Женщины, стремящиеся к профессуре, сталкиваются с длинным списком неформальных критериев. К ним относятся мобильность, самостоятельное обеспечение финансирования исследований, стажировки в зарубежных университетах, организация встреч и конференций, обширные списки публикаций, присутствие и участие в социальных сетях, хорошие рейтинговые оценки за преподавание.
Эта профессионализация научной карьеры трудно выполнима, если нужно также заботиться о семье. Гуманитарные и социальные науки даже не получили особой выгоды от этого пути развития. Созданный таким образом новый тип ученых больше похож на академического менеджера, который мало привязан к традиции и институту.
После того, как квалификация пройдена, ни репутация, ни зарплата могут не принести особого удовлетворения. Функционирование основных условий для исследований и преподавания никоим образом не считается само собой разумеющимся. Более того, в новом университете использование ресурсов становится все более важной темой, заставляя женщин-ученых защищать свои исследовательские перспективы, участвовать в борьбе за лидирующие позиции в научной политике, в которых доминируют мужские модели. Таким образом, свободные пространства для самоопределяющихся исследований по вкусу и выбору канули
в прошлое.
Е. Ю. Рождественская
АКАДЕМИЧЕСКАЯ ЖЕНСКАЯ КАРЬЕРА: БАЛАНСЫ И ДИСБАЛАНСЫ ЖИЗНИ И ТРУДА
2019
<...>
Одной из основных институциональных причин, например, в немецком контексте, является закон о научном контракте (Wissenschaftszeitvertragsgesetz). Он позволяет университетам и научно-исследовательским учреждениям нанимать сотрудников на различный период времени, когда они работают во временных исследовательских проектах, которые финансируются не из основного бюджета, а из других источников, так называемых сторонних финансируемых проектов.
Высшие учебные заведения все больше зависят от внешнего финансирования, доля академических кадров на краткосрочном контракте растет в течение последних лет. Женщины во всех категориях академической занятости чаще подвергаются давлению временных ограничений, чем мужчины, о чем свидетельствует специальная профильная оценка Центра компетенции «Женщины в науке и исследованиях». Постоянную позицию обычно открывает только назначение профессором. Но шанс низкий.
Согласно данным немецкого Совета по науке, в первой декаде 2000-х он составлял менее 4% на одну докторантуру. Кроме того, женщины из академических кругов явно в невыгодном положении— среди 45000 преподавателей, работающих полный рабочий день, было всего 9 000 женщин. Чем выше уровень квалификации, тем меньше женщин на постоянных позициях в университетах и научно-исследовательских институтах.
В начале обучения соотношение полов сбалансировано, женщины даже немного опережают. После окончания учебы шкала начинает смещаться в пользу мужчин. 45% докторантов— женщины, но из них только 27% делают следующий шаг к профессуре и хабилитату (докторской в отечественном варианте).
Женщины, стремящиеся к профессуре, сталкиваются с длинным списком неформальных критериев. К ним относятся мобильность, самостоятельное обеспечение финансирования исследований, стажировки в зарубежных университетах, организация встреч и конференций, обширные списки публикаций, присутствие и участие в социальных сетях, хорошие рейтинговые оценки за преподавание.
Эта профессионализация научной карьеры трудно выполнима, если нужно также заботиться о семье. Гуманитарные и социальные науки даже не получили особой выгоды от этого пути развития. Созданный таким образом новый тип ученых больше похож на академического менеджера, который мало привязан к традиции и институту.
После того, как квалификация пройдена, ни репутация, ни зарплата могут не принести особого удовлетворения. Функционирование основных условий для исследований и преподавания никоим образом не считается само собой разумеющимся. Более того, в новом университете использование ресурсов становится все более важной темой, заставляя женщин-ученых защищать свои исследовательские перспективы, участвовать в борьбе за лидирующие позиции в научной политике, в которых доминируют мужские модели. Таким образом, свободные пространства для самоопределяющихся исследований по вкусу и выбору канули
в прошлое.
Е. Ю. Рождественская
АКАДЕМИЧЕСКАЯ ЖЕНСКАЯ КАРЬЕРА: БАЛАНСЫ И ДИСБАЛАНСЫ ЖИЗНИ И ТРУДА
2019
👍14
(интервью для этого текста взято у Ирины, г. Оренбург в рамках проекта «Идущий человек» в 2020 году)
заболела я два года назад
рак молочной железы
но химии не было
то есть щадяще все прошло
хотя очень тяжелые лучи
в смысле лучевая терапия
у меня был молодой врач
ну знаете у молодых же много амбиций
я ему говорю удаляйте все я боюсь
а он нет обязательно сохраню красоту
лучи сожгли верхушку легкого
не все легко
но легче чем могло быть
без химии обошлось
я даже передать не могу
другой бы отчекрыжил и все
мне 48 сами понимаете
когда такое случается
думаешь хоть бы убрали тут на все согласен
а ему нет
ему эстетическая сторона важна
не абы как
я радовалась знаете
мне так повезло
а еще когда я лежала в палате
мне так повезло с девчонками по несчастью
когда коллектив такой положительный
энергия идет
энергия помощи
вот была история
она наверное татарка по национальности
у меня операция в девять утра
и так страшно
я говорю позвони в церковь при онкоцентре
у меня там все готово свечку я купила пускай поставят
и она сама пошла спустилась зажгла попросила
за меня помолилась
а она даже не той веры
такая поддержка
когда после наркоза отходишь
а все вокруг
ведь точно такие же
болезненные хрупкие
тебе помогают
две недели находишься с близкими людьми
как будто бы знаешь их всю жизнь
мне так повезло
повезло с соседями по палате
а потом что попала в волонтерское движение
не одна со всем этим осталась
никогда не было фотосессий
а тут такие шикарные
мы выезжали с байкерами и на природу
то есть то чего у меня никогда не было
гончарное дело нейрография
очень много движения стало кроме дома/работы
почувствовала где-то нужной себя
насыщена чем-то жизнь стала
никто не замкнулся на своей болезни
сами мы не замкнулись и другим не даем
страшно иногда конечно
со страхом можно доковыряться до безумия
думала конечно копалась за что мне
не просто так
за что-то дано
не наказанье а испытание
значит должна это пройти
со временем знаете все становится лучше
я вот иду по парку
меня раньше муж довозил до работы
сейчас за две остановки высаживает
я иду по парку дышу и радуюсь
я раньше осень не замечала
на какие-то вещи совсем не обращала вниманья
сейчас стала ценить
люди вокруг и даже эти стихи
вот мне же одной посчастливилось попасть
это все стечение обстоятельств
таких хороших
мне повезло ну ведь скажите
Нина Александрова
заболела я два года назад
рак молочной железы
но химии не было
то есть щадяще все прошло
хотя очень тяжелые лучи
в смысле лучевая терапия
у меня был молодой врач
ну знаете у молодых же много амбиций
я ему говорю удаляйте все я боюсь
а он нет обязательно сохраню красоту
лучи сожгли верхушку легкого
не все легко
но легче чем могло быть
без химии обошлось
я даже передать не могу
другой бы отчекрыжил и все
мне 48 сами понимаете
когда такое случается
думаешь хоть бы убрали тут на все согласен
а ему нет
ему эстетическая сторона важна
не абы как
я радовалась знаете
мне так повезло
а еще когда я лежала в палате
мне так повезло с девчонками по несчастью
когда коллектив такой положительный
энергия идет
энергия помощи
вот была история
она наверное татарка по национальности
у меня операция в девять утра
и так страшно
я говорю позвони в церковь при онкоцентре
у меня там все готово свечку я купила пускай поставят
и она сама пошла спустилась зажгла попросила
за меня помолилась
а она даже не той веры
такая поддержка
когда после наркоза отходишь
а все вокруг
ведь точно такие же
болезненные хрупкие
тебе помогают
две недели находишься с близкими людьми
как будто бы знаешь их всю жизнь
мне так повезло
повезло с соседями по палате
а потом что попала в волонтерское движение
не одна со всем этим осталась
никогда не было фотосессий
а тут такие шикарные
мы выезжали с байкерами и на природу
то есть то чего у меня никогда не было
гончарное дело нейрография
очень много движения стало кроме дома/работы
почувствовала где-то нужной себя
насыщена чем-то жизнь стала
никто не замкнулся на своей болезни
сами мы не замкнулись и другим не даем
страшно иногда конечно
со страхом можно доковыряться до безумия
думала конечно копалась за что мне
не просто так
за что-то дано
не наказанье а испытание
значит должна это пройти
со временем знаете все становится лучше
я вот иду по парку
меня раньше муж довозил до работы
сейчас за две остановки высаживает
я иду по парку дышу и радуюсь
я раньше осень не замечала
на какие-то вещи совсем не обращала вниманья
сейчас стала ценить
люди вокруг и даже эти стихи
вот мне же одной посчастливилось попасть
это все стечение обстоятельств
таких хороших
мне повезло ну ведь скажите
Нина Александрова
😢6❤5
суд где свет
1
можно ли радоваться когда взрывают мостики
да это можно и нельзя
можно ли желать кому-то смерти
да такое можно и нельзя
можно ли когда красные липкие руки
когда земля на такой скорости в лоб
можно ли сам посуди судить?
издевались: не скажешь в темноте кто бил в лоб
типа ты сам себя и бил да ещё сколько раз
да нет уж ещё как угадаю
сами там не судите в темноте у себя
суд там где свет
2
говорили не угадаешь кто бил
говорили в темноте-то того
типа и ветер и камень и мы тут, ну
а нас-то так тут много а тебя-то нет
но ветер не был с ними заодно
но камень был со мной заодно
голос мой откуда движется куда идёт не знаю
ручьями крови мой голос откуда берётся не знаю
не от меня и ниоткуда — но во всю темноту
ручьями прихлынул свет
3
суд только там где свет
а мы стоим в разгаре темноты
а мы стоим там где нельзя судить но
захлёстывает и режет свет месяца
острой кромкой разрезает тень поляну неба
густой свет ручьями прихлынул мне на лоб
густая мякоть света раздваивает мою тень
взрывает темноту мне
Ксения Букша
1
можно ли радоваться когда взрывают мостики
да это можно и нельзя
можно ли желать кому-то смерти
да такое можно и нельзя
можно ли когда красные липкие руки
когда земля на такой скорости в лоб
можно ли сам посуди судить?
издевались: не скажешь в темноте кто бил в лоб
типа ты сам себя и бил да ещё сколько раз
да нет уж ещё как угадаю
сами там не судите в темноте у себя
суд там где свет
2
говорили не угадаешь кто бил
говорили в темноте-то того
типа и ветер и камень и мы тут, ну
а нас-то так тут много а тебя-то нет
но ветер не был с ними заодно
но камень был со мной заодно
голос мой откуда движется куда идёт не знаю
ручьями крови мой голос откуда берётся не знаю
не от меня и ниоткуда — но во всю темноту
ручьями прихлынул свет
3
суд только там где свет
а мы стоим в разгаре темноты
а мы стоим там где нельзя судить но
захлёстывает и режет свет месяца
острой кромкой разрезает тень поляну неба
густой свет ручьями прихлынул мне на лоб
густая мякоть света раздваивает мою тень
взрывает темноту мне
Ксения Букша
❤3
Читали, беседовали, дремали. Чудная погода, тишина, ели и сосны вокруг, дивный воздух. Все это успокаивало нервы, от всего веяло миром и покоем.
Мы закусывали принесенным и разговаривали. Вдруг, почти без особого ветра, тихо нагнулась и медленно упала в нескольких шагах от нас, вырвав свои корни, ель. На нее стремглав налетели проходившие мимо дети и начали с вершины срывать ветки с шишками.
Около пяти часов мы, не особенно охотно, покинули лес и вышли на станцию. Лулу должен был вечером ехать в город, и потому надо было заблаговременно попасть в Гатчину. Я же еще думала дня на два остаться на даче.
Несколько времени мы ждали на вокзале электричку и обратили внимание, что на противоположном перроне, где ждут поезд в город, была группа уезжающих военных и много провожающих дам. Но значение этому мы не придали. В поезде было много народу, едущего в Гатчину, но все молчали и никаких возбуждающих подозрение разговоров мы не слышали. В Гатчине, переходя на вокзале рельсы, заметили, что на перроне много милиционеров, чего обычно не бывает. Думая, что они находятся там для того, чтобы штрафовать публику, которая неправильно переходит [дорогу], мы пошли, как следует, по мосткам. Встретили нашего хозяина дачи Александра Ивановича, который шел со своим знакомым и, улыбаясь, спросил нас: «Что, нагулялись?» Мы ответили: «Да, отлично». Обратили внимание, что у ворот домов сидят дежурные женщины с противогазами, и говорим: «Ну, опять химическое учение».
Когда мы подошли к нашему дому, там у крыльца стояла наша хозяйка Анна Ивановна и ее сестра. Я спросила, отчего дежурят, видно опять учения. Она говорит: «Нет — это война». А сама смеется. Мы не поверили, спрашиваем: «С кем?!» — «С немцами». Мы, видя, что они обе смеются, все же не хотели верить и говорим: «Нет, вы смеетесь, это неправда!» Она отвечает: «Зачем же нам плакать. Везде в цехах уже были по этому поводу митинги. Киев и Одессу уже бомбили с самолетов».
Видя, что дело как будто и серьезно, мы вошли к себе в комнату, сели за стол пить молоко и были как-то ошеломлены. Все казалось, не шутка ли это с ее стороны, так как Анна Ивановна любила иногда в шутку сказать, что-либо такое. Решили идти сейчас же в «большой дом» к Алексею Алексеевичу и, если это правда, уехать вечером в город вместе. Я без Лулу оставаться боялась и хотела уезжать с ним.
Выйдя во двор, встретили нашего хозяина, который уже серьезно подтвердил нам факт войны.
У Алексея Алексеевича в гостях были две дамы. Там мы узнали, что в 1 час дня по радио выступал Молотов, что он сказал, что Германия на нас напала и мы находимся в состоянии войны. Я не сказала бы, что в доме Алексея Алексеевича это событие произвело очень сильное впечатление. Мария Александровна и ее гости больше говорили о смерти доктора Стрелкова и предстоящих похоронах.
Вообще в Гатчине было как-то мирно и ни в чем не замечалось важности грядущих событий. Никакого оживления, большего, чем полагается в обычные выходные дни. Лица у публики улыбающиеся.
С поездом 9 часов мы поехали домой. В электричке народу было очень много, но меньше, чем бывало всегда в воскресенье вечером, в дачный сезон <…>.
В поезде все молчали или вели незначительные разговоры. Обстановка ничем не отличалась от мирной.
Нина Епанчина
Дневник войны 1941—1942 гг.
Мы закусывали принесенным и разговаривали. Вдруг, почти без особого ветра, тихо нагнулась и медленно упала в нескольких шагах от нас, вырвав свои корни, ель. На нее стремглав налетели проходившие мимо дети и начали с вершины срывать ветки с шишками.
Около пяти часов мы, не особенно охотно, покинули лес и вышли на станцию. Лулу должен был вечером ехать в город, и потому надо было заблаговременно попасть в Гатчину. Я же еще думала дня на два остаться на даче.
Несколько времени мы ждали на вокзале электричку и обратили внимание, что на противоположном перроне, где ждут поезд в город, была группа уезжающих военных и много провожающих дам. Но значение этому мы не придали. В поезде было много народу, едущего в Гатчину, но все молчали и никаких возбуждающих подозрение разговоров мы не слышали. В Гатчине, переходя на вокзале рельсы, заметили, что на перроне много милиционеров, чего обычно не бывает. Думая, что они находятся там для того, чтобы штрафовать публику, которая неправильно переходит [дорогу], мы пошли, как следует, по мосткам. Встретили нашего хозяина дачи Александра Ивановича, который шел со своим знакомым и, улыбаясь, спросил нас: «Что, нагулялись?» Мы ответили: «Да, отлично». Обратили внимание, что у ворот домов сидят дежурные женщины с противогазами, и говорим: «Ну, опять химическое учение».
Когда мы подошли к нашему дому, там у крыльца стояла наша хозяйка Анна Ивановна и ее сестра. Я спросила, отчего дежурят, видно опять учения. Она говорит: «Нет — это война». А сама смеется. Мы не поверили, спрашиваем: «С кем?!» — «С немцами». Мы, видя, что они обе смеются, все же не хотели верить и говорим: «Нет, вы смеетесь, это неправда!» Она отвечает: «Зачем же нам плакать. Везде в цехах уже были по этому поводу митинги. Киев и Одессу уже бомбили с самолетов».
Видя, что дело как будто и серьезно, мы вошли к себе в комнату, сели за стол пить молоко и были как-то ошеломлены. Все казалось, не шутка ли это с ее стороны, так как Анна Ивановна любила иногда в шутку сказать, что-либо такое. Решили идти сейчас же в «большой дом» к Алексею Алексеевичу и, если это правда, уехать вечером в город вместе. Я без Лулу оставаться боялась и хотела уезжать с ним.
Выйдя во двор, встретили нашего хозяина, который уже серьезно подтвердил нам факт войны.
У Алексея Алексеевича в гостях были две дамы. Там мы узнали, что в 1 час дня по радио выступал Молотов, что он сказал, что Германия на нас напала и мы находимся в состоянии войны. Я не сказала бы, что в доме Алексея Алексеевича это событие произвело очень сильное впечатление. Мария Александровна и ее гости больше говорили о смерти доктора Стрелкова и предстоящих похоронах.
Вообще в Гатчине было как-то мирно и ни в чем не замечалось важности грядущих событий. Никакого оживления, большего, чем полагается в обычные выходные дни. Лица у публики улыбающиеся.
С поездом 9 часов мы поехали домой. В электричке народу было очень много, но меньше, чем бывало всегда в воскресенье вечером, в дачный сезон <…>.
В поезде все молчали или вели незначительные разговоры. Обстановка ничем не отличалась от мирной.
Нина Епанчина
Дневник войны 1941—1942 гг.
😢10
Прабабушка сжимает крепко ноги
не хочет чтобы родились ещё
голодные дети
держит крепко груди руками
не подпускает бредущих
к пересохшим соскам
стучит в мои сны
в надежде что я открою двери
и она ляжет рядом со мной
и наконец уснет
Ева-Катерина Махова
не хочет чтобы родились ещё
голодные дети
держит крепко груди руками
не подпускает бредущих
к пересохшим соскам
стучит в мои сны
в надежде что я открою двери
и она ляжет рядом со мной
и наконец уснет
Ева-Катерина Махова
😢12
В двенадцать часов по ночам
Из гроба встает барабанщик;
И ходит он взад и вперед,
И бьет он проворно тревогу.
В. Жуковский, "Ночной смотр"
*
месяц десятый, а по названью восьмой
в мире гадают по внутренностям властей
ходят с опаской
под каждой ногой немой
жалуется мол тут не хватает тел
кровь его видно в землю ушла не кровит
боль его в небе где низко грифы парят
север все заморозит, юг и восток сгноит
ветошь в комьях земли отправится на парад
там ровно в полночь кивнув недобро другим
по брусчатке без головы идет генерал
безрукий полковник все машет рукой
все спешит сержант без ноги
с дыркой в груди полковник не помнит как умирал
фюрер как водится повешен вниз головой
бросают флаги за рядом ряд
молчит голова
а самолетов с боеголовками вой
песней встречает праздничная Москва
вот и пленные
мешки с вином и зерном
несут на спинах
тут шумер и аккад
барельеф чуть попорчен но уцелел в основном
только краска слезла и каждый глаз без зрачка
уставились в нас вытягивают зрачки
отвернитесь спрячьтесь закройте руками лицо
стоит им прозреть как их боги покормят с руки
и они нас возьмут в мраморное кольцо
наш Бог добрее Он смотрит в нас из зеркал
говорит как спастись но так устроен мой слух
что слова Его тише беганья паука
а весь белый свет орет как красный петух
если ухо приклонит я Его попрошу
крылья чтоб топтать не лица а облака
украинцам победу русским раненым анашу
а еще Господи
перекричи паука
Юлия Немировская
Из гроба встает барабанщик;
И ходит он взад и вперед,
И бьет он проворно тревогу.
В. Жуковский, "Ночной смотр"
*
месяц десятый, а по названью восьмой
в мире гадают по внутренностям властей
ходят с опаской
под каждой ногой немой
жалуется мол тут не хватает тел
кровь его видно в землю ушла не кровит
боль его в небе где низко грифы парят
север все заморозит, юг и восток сгноит
ветошь в комьях земли отправится на парад
там ровно в полночь кивнув недобро другим
по брусчатке без головы идет генерал
безрукий полковник все машет рукой
все спешит сержант без ноги
с дыркой в груди полковник не помнит как умирал
фюрер как водится повешен вниз головой
бросают флаги за рядом ряд
молчит голова
а самолетов с боеголовками вой
песней встречает праздничная Москва
вот и пленные
мешки с вином и зерном
несут на спинах
тут шумер и аккад
барельеф чуть попорчен но уцелел в основном
только краска слезла и каждый глаз без зрачка
уставились в нас вытягивают зрачки
отвернитесь спрячьтесь закройте руками лицо
стоит им прозреть как их боги покормят с руки
и они нас возьмут в мраморное кольцо
наш Бог добрее Он смотрит в нас из зеркал
говорит как спастись но так устроен мой слух
что слова Его тише беганья паука
а весь белый свет орет как красный петух
если ухо приклонит я Его попрошу
крылья чтоб топтать не лица а облака
украинцам победу русским раненым анашу
а еще Господи
перекричи паука
Юлия Немировская
❤6
Джудит Шкляр предприняла попытку представить более твердое политическое обоснование террора; она указала на связь между террором, неравенством и монополией государства на власть. Она заметила, что террор инспирируется уверенностью властителя в более низком статусе его жертв.
«Различие» между «слабым и сильным» часто «вызывает злоупотребление властью и устрашением», и это различие «встроено в систему насилия, на которую полагаются все правительства, дабы обеспечить выполнение их основных функций». Но даже если в этой ситуации открывается дверь перед политическими соображениями, то Шкляр ее закрывает; она считала неравенство значимым, поскольку оно усиливает «социальную дистанцию» между жертвой и насильником.
Неравенство отделяет жертву от ее мучителя как эмоционально, так и на уровне сознания, тем самым позволяет последнему действовать в соответствии с его внутренней тягой к использованию жестокости (родившейся раньше неравенства). Неравенство отчуждает жертву от властелина, позволяет ему следовать своим внеполитическим, индивидуальным побуждениям. Оно не служит причиной того, что деспот применяет террор с целью утвердить свое преимущественное положение. Напротив, неравенство стимулирует использование террора, создавая вокруг тирана «вакуум, отделяющий его от его подданных, что является предпосылкой для максимального возрастания уровня неравенства, а также для возрастания уровня потенциальной и наличествующей в обществе жестокости». Террор предшествует ситуации неравенства; неравенство создает возможность для террора, но не активизирует его.
Хотя Шкляр и настаивает на том, что террор не следует воспринимать как продукт садизма психически расстроенного разума, ей не удалось уйти от разговора о психологической узости рассуждений Монтескьё. Террор для нее, как и деспотизм для Монтескьё, — это универсальный растворитель, психологический импульс, порождаемый концентрацией государственной власти и подразумевающий наличие неравенства. Согласно ее красноречивой формулировке террор есть «психологическое и моральное средство, которое делает преступление едва ли не неизбежным».
Террор является провокатором политического зла и служит единственной цели — образовать запуганное и угнетенное общество. Поскольку он представляет собой универсальное средство, то единственное противоядие от него — это создание преград и защитных механизмов на его пути внутри политической структуры.
Робин Кори
Страх. История политической идеи
«Различие» между «слабым и сильным» часто «вызывает злоупотребление властью и устрашением», и это различие «встроено в систему насилия, на которую полагаются все правительства, дабы обеспечить выполнение их основных функций». Но даже если в этой ситуации открывается дверь перед политическими соображениями, то Шкляр ее закрывает; она считала неравенство значимым, поскольку оно усиливает «социальную дистанцию» между жертвой и насильником.
Неравенство отделяет жертву от ее мучителя как эмоционально, так и на уровне сознания, тем самым позволяет последнему действовать в соответствии с его внутренней тягой к использованию жестокости (родившейся раньше неравенства). Неравенство отчуждает жертву от властелина, позволяет ему следовать своим внеполитическим, индивидуальным побуждениям. Оно не служит причиной того, что деспот применяет террор с целью утвердить свое преимущественное положение. Напротив, неравенство стимулирует использование террора, создавая вокруг тирана «вакуум, отделяющий его от его подданных, что является предпосылкой для максимального возрастания уровня неравенства, а также для возрастания уровня потенциальной и наличествующей в обществе жестокости». Террор предшествует ситуации неравенства; неравенство создает возможность для террора, но не активизирует его.
Хотя Шкляр и настаивает на том, что террор не следует воспринимать как продукт садизма психически расстроенного разума, ей не удалось уйти от разговора о психологической узости рассуждений Монтескьё. Террор для нее, как и деспотизм для Монтескьё, — это универсальный растворитель, психологический импульс, порождаемый концентрацией государственной власти и подразумевающий наличие неравенства. Согласно ее красноречивой формулировке террор есть «психологическое и моральное средство, которое делает преступление едва ли не неизбежным».
Террор является провокатором политического зла и служит единственной цели — образовать запуганное и угнетенное общество. Поскольку он представляет собой универсальное средство, то единственное противоядие от него — это создание преград и защитных механизмов на его пути внутри политической структуры.
Робин Кори
Страх. История политической идеи
👏6👍1
Если ваш партнер всего лишь говорит, что любит вас, – этого недостаточно. Если в его мыслях нет любви, если в его словах нет любви, если в его действиях нет любви – причем любви постоянной, – значит, то, что вы получаете, не является любовью.
А теперь задумайтесь на минутку. Можете ли вы оценить ваши взаимоотношения с партнером как любящие?
Вот несколько других важных вопросов, которые вы можете себе задать.
• Является ли ваше благополучие первостепенным для вашего партнера?
• Можно ли сказать, что он принимает, любит, чтит и уважает вас такой, какая вы есть?
• Можно ли сказать, что вы принимаете, любите, чтите и уважаете его таким, какой он есть?
• Можно ли сказать, что вы принимаете, любите, чтите и уважаете саму себя, когда вы вместе?
• Проявляются ли в вас ваши лучшие черты, когда вы вместе?
• Является ли он вашим главным источником эмоциональной поддержки и воодушевления?
• Верит ли он в вас и в ваши способности?
• Поощряет ли он ваш личностный рост?
• Чувствуете ли вы себя самостоятельной личностью, чьи мнения, убеждения и предпочтения имеют вес?
• Гордится ли он вашими победами и достижениями?
• Чувствуете ли вы, что вас понимают и ценят, ощущаете ли себя в покое и безопасности?
• Можете ли вы назвать его своим лучшим другом? Является ли он им постоянно?
• Чувствуете ли вы, что пребывание с ним поддерживает и улучшает вашу жизнь?
• Счастливы ли вы, находясь рядом с ним?
Альберт Эллис, Марсия Град Пауэрс
Когда слова ранят. Защити себя от крика, оскорблений, ругани
А теперь задумайтесь на минутку. Можете ли вы оценить ваши взаимоотношения с партнером как любящие?
Вот несколько других важных вопросов, которые вы можете себе задать.
• Является ли ваше благополучие первостепенным для вашего партнера?
• Можно ли сказать, что он принимает, любит, чтит и уважает вас такой, какая вы есть?
• Можно ли сказать, что вы принимаете, любите, чтите и уважаете его таким, какой он есть?
• Можно ли сказать, что вы принимаете, любите, чтите и уважаете саму себя, когда вы вместе?
• Проявляются ли в вас ваши лучшие черты, когда вы вместе?
• Является ли он вашим главным источником эмоциональной поддержки и воодушевления?
• Верит ли он в вас и в ваши способности?
• Поощряет ли он ваш личностный рост?
• Чувствуете ли вы себя самостоятельной личностью, чьи мнения, убеждения и предпочтения имеют вес?
• Гордится ли он вашими победами и достижениями?
• Чувствуете ли вы, что вас понимают и ценят, ощущаете ли себя в покое и безопасности?
• Можете ли вы назвать его своим лучшим другом? Является ли он им постоянно?
• Чувствуете ли вы, что пребывание с ним поддерживает и улучшает вашу жизнь?
• Счастливы ли вы, находясь рядом с ним?
Альберт Эллис, Марсия Град Пауэрс
Когда слова ранят. Защити себя от крика, оскорблений, ругани
👍10🔥4
Forwarded from Аля, и что?
236: любовь
Любовь - не вздохи на скамейке,
Не поцелуи у реки,
А дроны, шлемы, батарейки,
Штаны с подкладкой и носки.
Любовь нечаянно нагрянет,
Когда её никто не ждёт.
Пускай, пожалуйста, не ранит,
Пускай, пожалуйста, не ранит,
А если ранит - не убьёт.
Он пишет: вот вернусь с заданья,
И снова будет воскресенье,
Пойдём и купим крем-брюле.
И это, в целом, оправданье,
И это, в целом, объясненье
Любови вечной на земле.
Она: нас сорок миллионов,
Мы не умеем бить поклонов,
И плакать перед алтарём.
Пускай к нам шлют иранских дронов,
А мы других накупим дронов
Всем миром вместе соберём.
Любовь - не вздохи на скамейке
И не прогулки при луне,
А жёлто-синие наклейки
На каждой видимой стене.
Мы по глазам своих отыщем,
В любом краю, в стране любой.
И будет день, и будет пища.
И жизнь, и слёзы и любовь.
#русскийвоенныйкорабльидинахуй #иранскийвоенныйдронидиследом
PS А если вам тут же захотелось задонатить, то не сдерживайтесь и сделайте это, например, сюда:
А ось і paypal - edditor@ukr.net
Любовь - не вздохи на скамейке,
Не поцелуи у реки,
А дроны, шлемы, батарейки,
Штаны с подкладкой и носки.
Любовь нечаянно нагрянет,
Когда её никто не ждёт.
Пускай, пожалуйста, не ранит,
Пускай, пожалуйста, не ранит,
А если ранит - не убьёт.
Он пишет: вот вернусь с заданья,
И снова будет воскресенье,
Пойдём и купим крем-брюле.
И это, в целом, оправданье,
И это, в целом, объясненье
Любови вечной на земле.
Она: нас сорок миллионов,
Мы не умеем бить поклонов,
И плакать перед алтарём.
Пускай к нам шлют иранских дронов,
А мы других накупим дронов
Всем миром вместе соберём.
Любовь - не вздохи на скамейке
И не прогулки при луне,
А жёлто-синие наклейки
На каждой видимой стене.
Мы по глазам своих отыщем,
В любом краю, в стране любой.
И будет день, и будет пища.
И жизнь, и слёзы и любовь.
#русскийвоенныйкорабльидинахуй #иранскийвоенныйдронидиследом
PS А если вам тут же захотелось задонатить, то не сдерживайтесь и сделайте это, например, сюда:
А ось і paypal - edditor@ukr.net
❤4👍1
Мы прибыли в Рай, и что мы увидели там?
Зомби, прячущихся по кустам,
котят-упырят на окнах забытых домов,
детей-херувимов, отворачивающих лицо,
потому что с их губ каплет кровь,
когти растут на руках,
и даже братья мои архангелы, которых я знаю в лицо,
превратились в зомби и пожирают плоть
праведников, среди которых Авраам, Исаак и Лот,
и многочисленный, как морской песок,
из райских могил восстаёт
осквернённый прах.
Радуются и ликуют черти в Аду,
что все в Раю наконец-то пошло в пизду,
как писал Чиннов, добро пожаловать на сковороду,
ку-ку хе-хе,
Зомбиапокалипсис произошёл в Раю!
В осквернённом Раю постоим с тобой помолчим,
глядя, как солнце падает на кирпичи
священных руин, как окровавленный серафим
выглядывает из них, и поднимается дым.
Я хотел быть святым, прожить праведно жизнь свою,
чтобы светлую Вечность пребывать вместе с Богом в Раю,
чтоб когда червь пожрет мою плоть,
мою душу не тронул огонь,
но стал зомби Господь,
и из всех моих планов теперь не получится ничего,
Вечность мою провернули теперь на хую.
Зомбиапокалипсис произошёл в Раю,
Зомби в Раю,
В Раю…
Алла Горбунова
2019
Зомби, прячущихся по кустам,
котят-упырят на окнах забытых домов,
детей-херувимов, отворачивающих лицо,
потому что с их губ каплет кровь,
когти растут на руках,
и даже братья мои архангелы, которых я знаю в лицо,
превратились в зомби и пожирают плоть
праведников, среди которых Авраам, Исаак и Лот,
и многочисленный, как морской песок,
из райских могил восстаёт
осквернённый прах.
Радуются и ликуют черти в Аду,
что все в Раю наконец-то пошло в пизду,
как писал Чиннов, добро пожаловать на сковороду,
ку-ку хе-хе,
Зомбиапокалипсис произошёл в Раю!
В осквернённом Раю постоим с тобой помолчим,
глядя, как солнце падает на кирпичи
священных руин, как окровавленный серафим
выглядывает из них, и поднимается дым.
Я хотел быть святым, прожить праведно жизнь свою,
чтобы светлую Вечность пребывать вместе с Богом в Раю,
чтоб когда червь пожрет мою плоть,
мою душу не тронул огонь,
но стал зомби Господь,
и из всех моих планов теперь не получится ничего,
Вечность мою провернули теперь на хую.
Зомбиапокалипсис произошёл в Раю,
Зомби в Раю,
В Раю…
Алла Горбунова
2019
😢5❤1
Невзирая на все социально-экономические преобразования, буржуазное общество рубежа XIX–XX вв. оставалось насквозь патриархальным, в нем культивировались традиционные ценности, а роль женщины жестко регламентировалась.
С одной стороны, западное общество находилось под большим влиянием взглядов Ж. Ж. Руссо, выдвинувшего идею принципиального гендерного неравенства, которая на многие десятилетия стала основной культурной парадигмой общественного сознания.
Особой популярностью пользуется его роман «Эмиль, или О воспитании» (1762), в особенности «Софья, или Женщина» — его последняя часть. Ее традиционно считают «исторически первой и имевшей невероятный успех прокламацией “женственности”, осуществившей “эпохальный переворот”».
Руссо предлагает родителям и супругам «приручать» женщин и обучать их «обуздывать все свои прихоти и подчинять их чужой воле».
«Всегда объясняйте занятия, налагаемые вами на молодых девушек, но всегда заставляйте исполнять их. Праздность и непокорность, вот два самые опасные в них недостатка. Девушки должны быть бдительны и трудолюбивы; это не все: они должны с ранних лет привыкать к стеснению», — пропагандировал Руссо.
Самым важным женским качеством заявлялась сдержанность, которой он предлагал добиваться путем намеренного ограничения девочки в том, что ей интересно и приятно:
«Приучайте их прекращать на половине свои игры и переходить к другим занятиям безропотно».
Это подготовит ее к взрослой жизни и поможет в будущем «повиноваться такому несовершенному существу, как мужчина, … терпеть даже несправедливость и сносить вины мужа без жалобы, она должна быть кротка не для него, но для себя».
Смагина Светлана
Образ «новой женщины» в кинематографе переходных исторических периодов
С одной стороны, западное общество находилось под большим влиянием взглядов Ж. Ж. Руссо, выдвинувшего идею принципиального гендерного неравенства, которая на многие десятилетия стала основной культурной парадигмой общественного сознания.
Особой популярностью пользуется его роман «Эмиль, или О воспитании» (1762), в особенности «Софья, или Женщина» — его последняя часть. Ее традиционно считают «исторически первой и имевшей невероятный успех прокламацией “женственности”, осуществившей “эпохальный переворот”».
Руссо предлагает родителям и супругам «приручать» женщин и обучать их «обуздывать все свои прихоти и подчинять их чужой воле».
«Всегда объясняйте занятия, налагаемые вами на молодых девушек, но всегда заставляйте исполнять их. Праздность и непокорность, вот два самые опасные в них недостатка. Девушки должны быть бдительны и трудолюбивы; это не все: они должны с ранних лет привыкать к стеснению», — пропагандировал Руссо.
Самым важным женским качеством заявлялась сдержанность, которой он предлагал добиваться путем намеренного ограничения девочки в том, что ей интересно и приятно:
«Приучайте их прекращать на половине свои игры и переходить к другим занятиям безропотно».
Это подготовит ее к взрослой жизни и поможет в будущем «повиноваться такому несовершенному существу, как мужчина, … терпеть даже несправедливость и сносить вины мужа без жалобы, она должна быть кротка не для него, но для себя».
Смагина Светлана
Образ «новой женщины» в кинематографе переходных исторических периодов
😢40🔥7👍2