Читаю одного из любимых авторов, изучавших Северную традицию.

И удивляюсь, насколько точно описано в его трудах состояние печали.

Печаль - это же не совсем чувство даже.

Она вообще может не быть связана с чем-то во вне.

Это состояние, которое может сопровождать человека всю его жизнь.

Меня, например.

Мои воспоминания из детского сада в основном состоят именно из печали.

Прям помню, как я стою, смотрю на таких же, как я, детей, которые ссорятся из-за лопатки - и грущу.

Видимо, думая при этом: "какой же детский сад".

😁🤷‍♀️🤦‍♀️

С тех пор моя жизнь особо и не поменялась. 😁

Всё самое значимое в нашей жизни обычно происходит после слов: "я вообще не понимаю, как это получилось...".

Можно долго надувать щёки, простраивать планы и "быть лучшей версией себя".

Но живая жизнь всегда найдёт лазейку в этом плотном графике небытия.

Любой толковый исследователь и настоящий носитель той или иной традиции никогда не будет говорить что-то вроде: "в тайцзи этого и этого нет".

По очень простой причине.

Истинная традиция всегда является полным описанием мира и всего происходящего в нём.

Если вы практикуете тайцзи, но не можете увидеть тайцзи в любом происходящем событии - то вы либо пока мало практикуете, либо практикуете что-то не то.

Это относится в любой древней традиции.

Неважно, через какую призму мы выбрали смотреть на этот мир.

Важно, чтобы стекла не были запачканы.

Тогда и взгляд наш будет чист.

На предстоящем онлайн-ретрите я обещала дать какие-то начальные навыки по работе с мечом.

Так как даже простой тренировочный меч купить сейчас не очень просто - было решено начать с палки.

А там дальше уже каждый найдёт меч по душе.

Вот сейчас сижу и думаю.

Вместо меча - палка.

Вместо красивой формы с драконом - простые треники.

Вместо великой китайской терминологии - простые слова, возвращающие в здесь и сейчас.

Ничего великого.

И ничего святого 😁🤷‍♀️🤦‍♀️.

Очень часто знающие люди открыто пишут о том, какие качества нужны, чтобы та или иная практика работала.

Эти качества обычно выглядят странно и большинством людей воспринимаются несерьёзно.

Ну вот, например, ответ на вопрос:

-скажите, пожалуйста, у каких людей это сработает быстрее?

- у тех, кому очень НАДО.

Даже и непонятно, что это за качество такое.

Но мне очень понятно состояние.

Что угодно начинает работать только в тот момент, когда человеку по-настоящему НАДО.

Пока в нём только тлеет уголёк - ничто ему, разумеется, не поможет.

По этой причине нет никакого смысла объяснять людям, зачем им заниматься той или иной практикой.

Если человек не понял этого сам - то никакие объяснения здесь не помогут.

Только жизнь рано или поздно способна развернуть человека лицом к тому, что действительно важно, а что второстепенно.

Когда я начинала заниматься тайцзи - я подглядывала и подслушивала всех, кого только можно и кого нельзя тоже.

Мне прям оооочень было НАДО.

Быть в равновесии - не означает не реагировать.

Быть в равновесии - означает осознавать свои реакции.

В первом случае мы фантазируем о том, что мы в покое, так как человек не способен взять и отключить свою нервную систему.

Во втором случае - мы открываем глаза на свои реакции.

И эти открытые глаза рано из поздно приводят к равновесию.

Суть которого - просто видеть всё таким, какое оно есть.

Но "просто видеть" - самое сложное, что только может быть.

И оно же - самое простое.

Одна из главных ловушек эмпатов - желание поставить знак равенства между подавлением своей чувствительности и устойчивостью.

Проблема в том, что подавление чувствительности всегда ведёт только к одному.

К усилению и без того повышенной тревожности.

Устойчивость - не равно отсутствие чувств и ощущений.

Устойчивость - это способность признать весь их объём и глубину.

А для этого нужно открыться ещё больше.

Каждый раз, когда я говорю или пишу о том, что внутреннее развитие - это не летняя прогулка в парке, мне обычно не верят.

За годы господства нью-эйджа, очень многие привыкли а) к халяве б) к кайфу.

Поэтому всё то, где нет ни халявы, ни кайфа, уже по определению "какое-то не такое развитие".

Я сама прошла стадию такого детского восприятия, поэтому я очень хорошо знаю, о чём говорю.

Когда вы окунаете свой любопытный носик в мир реальных практик, традиций и знаний, важно помнить одну очень важную вещь.

Если что-то далось вам на халяву, то очень внимательно проанализируйте всю свою жизнь, чтобы найти то, откуда вдруг убыло.

Ни один грамм знания не даётся просто так.

Если даётся - то считайте это кредитным договором.

Со всеми вытекающими последствиями.

Люблю рассуждения на тему про то, что все мы рождаемся в такой среде, в которой с младенчества учимся мыслить неправильно.

А, стало быть, надо переучиваться и хоть к 40-ти, хоть к 60-ти, но всё-таки начинать правильно мыслить и правильно жить.

Звучит как-то вроде и неплохо.

Есть какая-то позитивная цель, идёшь к ней, исправляешь себя с неправильного на правильного.

Но если на секунду задуматься над тем, а кто это "правильное" назвал правильным - то весь концепт мгновенно рушится.

Потому что если "правильное мышление" - это продукт некой группы людей, то какое же оно правильное?

Возможно, оно правильное для группы.

Но точно не для отдельно индивида.

Отдельный индивид никогда не сможет полноценно развиваться в рамках шаблонов о "правильном развитии" и "правильном мышлении".

В рамках таких шаблонов могут развиться только толпы.

Безусловно, правильных людей.

Секрет восточных боевых искусств состоит в том, чтобы не дать обмануть себя своему собственному уму. Совершенство боевых искусств появляется тогда, когда твой ум посредством идеального баланса из напряжения, глубины и строгости не позволяет себе ни малейшего промаха и твои собственные колебания полностью соответствуют колебаниям вселенной. В этот момент нет ни малейшей трещины между небом и землёй и ты полностью ты сам. Одним словом, это — самадхи.

Здесь, в зале для дзадзэн, висит каллиграфия, на которой написано: «Беседка с видом на вселенную». Здесь ты должен окинуть взглядом всё космическое пространство. Это означает, что ты сам исчезаешь внутри вселенной.

Кодо Саваки Роси

Желание, чтобы всё всегда было хорошо и сладко - признак инфантильности и полного непонимания, в каком мире мы живём.

Взросление - это умение увидеть помощь, даже если кажется, что рушится абсолютно всё.

Это и есть развитие.

Люблю выражение: "Бог хранит нас в бурях, а не от бурь".

Стартуем в понедельник.

👇

https://telegra.ph/Onlajn-retrit-Opora-na-sebya-Kak-otlichit-illyuziyu-ot-realnosti-3-9-avgusta-07-23

Этот год для меня - год удивительных и очень глобальных перемен.

Пожалуй, самых масштабных за последние лет 10 или даже больше.

Эти перемены сильно связаны с пониманием мира тайцзи, как одного из способов смотреть на мир.

Одного из самых гениальных способов.

Даже не так.

Самого гениального способа, ибо он вмещает в себе весь возможный человеческий опыт.

Заботливо раскладывая его в нужные структурные ячейки нашего мномерного сознания.

На днях был большой индийский праздник Гуру Пурнима.

В этот день принято благодарить своих учителей и наставников.

И я, разумеется, благодарю именно тех, кто стёр в моём восприятии границу между практикой и жизнью.

Ибо её и не было никогда.

Не существует практики в отрыве от живой жизни.

А вся наша жизнь - и есть практика.

И уровень нашей внутренней подготовки всегда отражается в том, как мы проживаем нашу жизнь.

☯️❤️

Так или иначе на занятиях мы всегда затрагиваем тот факт, что мы страшно любим и привыкли страдать.

Из трёхчасового занятия почти 2/3 времени уходит на то, чтобы переключить фокус внимания с вечной внутренней возни внутри собственного ада на что-то более менее адекватное, человеческое и радостное.

Абсурд происходящего становится особенно очевиден в очень простых упражнениях.

Например "ну просто подвигайся свободно, чтобы в кайф".

И всё. Ступор.

В кайф?

Как это?

Я знаю только как в страдании двигаться, а как в кайфе - понятия не имею.

А ведь весь вопрос всего лишь в фокусе внимания.

Хочешь жить в боли - живи, нет вопросов.

Выход из неё хотя бы на некоторое время всегда рождает мысли вроде:

"да ну не, показалось. Пойду обратно, пожалуй".

😁🤷‍♀️

На эту тему мне всегда вспоминается любимый мем.


"Игорь чудом вылез из ямы.
"Чудес не бывает",- подумал он и залез обратно."

Многие люди очень наивно "не верят ни во что такое".

При этом они же на полном серьёзе полагают, что картина мира, в которой они живут - и есть реальность.

Которую они выбрали сами, разумеется.

А то, что эта реальность - всего лишь продуманный продукт тончайшей технологии управления, это даже не сразу понятно.

Потому что если картина мира воспринимается нам, как "это я и есть", то нельзя же поставить под сомнение самого себя?

И это ничего, что изнутри что-то отчаянно пытается вырваться на свободу.

Буду и дальше не верить "ни во что такое".

Ничего, если умру. Зато в комфорте.

Ссылка в группу онлайн-ретрита ушла всем участникам.

Проверяйте, могла кого-то забыть.

☯️🐲

Очень часто на вопрос "как дела?" человек отвечает очень многое.

Но почти всегда в этом ответе есть что-то вроде "больше опираюсь на себя", "перестала считать свои чувства неуместными" или "стала большое жить интуитивно".

Как правило такие фразы всё же затираются среди обилия логических и рациональных объяснений.

Но сам факт того, что внутренние ощущения перестали обесцениваться самим человеком - это уже много.

Мир тайцзи - это мир ощущений, в первую очередь.

Да и в последнюю тоже, если уж честно.

Высшие уровни мастерства - это нейтрализация намерений напарника.

И такой уровень требует ооооочень тонких ощущений.

В нашем восприятии образ боевых искусств плохо коррелируется с чувствительностью.

Во много по причине того, что изначальная суть во много была вытерта и из истории, и из памяти.

Системе, в которой мы живём, не нужны люди чувствующие.

И тем более совсем не нужны те, кто ещё, прости Господи, дорос до того, что опирается на эти чувства, очищая их от внешнего морока.

А природа человека именно в этом.

Построить свой мир, исходя из того, что в нас изначально заложено.

И без детального разбора того, что принято называть "ощущением" здесь не обойтись.