Всю последнюю неделю вспоминаю один из своих любимых анекдотов.

Гуляет по лесу дракон.

Встретил медведя. «Медведь, – говорит дракон, – у меня в восемь часов ужин. Приходи – я
тебя съем».

Идет дальше. Бежит лиса. «Лиса, – говорит дракон, – у меня в семь утра завтрак. Приходи – я тебя съем».

Идет дальше. Скачет заяц. «Стой, заяц, – говорит дракон, – у меня в два часа обед. Приходи – я тебя съем».

– «У меня вопрос», – поднял заяц лапу.

– «Давай».

– «Можно не приходить?»

– «Можно. Я тебя вычеркиваю из списка».

Но мало кто способен задать такой вопрос…

Очень часто умение говорить "нет" - это и есть результат многолетней практики.

Однако, умение это - не банальное сопротивление или выстраивание внешних барьеров.

А глубокое внутреннее согласие с происходящим и одновременно ясное видение своего Пути, своих целей и задач.

В "нет" - нет никакой проблемы, если это не спонтанная реакция на тригер.

Но это для вас.

Для того, кто слышит ваше спокойное "нет" - проблема, может быть, и есть.

Спокойствие и самодостаточность - вообще страшно бесят.

Поэтому берегите близких.

Срывайтесь хоть иногда.

😁🤷‍♀️

Довольно часто внутренние конфликты и противоречия возникают у нас только потому, что мы уверены в единой устойчивой картине мира.

Любое отклонение от неё создаёт внутри ощущение неправильности, непригодности и т.д....

Любые попытки изменить себя в данном случае - всего лишь стремление угодить этой картине мира.

Не пытаться разобрать её на кирпичики, а именно угодить.

Вписаться, стать своим и т.д...

Совершенно очевидно, что эта задача невыполнима.

Также очевидно, что именно внутренние конфликты и противоречия - являются сигналами к тому, что сарайчик то давно надо разобрать.

Если человек начнёт такой разбор, то в какой-то момент он точно дойдёт до точки, когда увидит, что всё старое - одна сплошная ложь.

Когда-то она, возможно, была опорой, но давно уже стала удавкой на шее.

С этого момента кирпичик за кирпичиком начинает складываться новая реальность.

Полностью включающая в себя и объясняющая все внутренние противоречия.

Это и есть - путь к себе.

Вот сижу думаю, а не включить ли в июльский онлайн-ретрит хотя бы самые азы по работе с мечом... 🤔

Даже не представляю, как это возможно делать онлайн.

Но, с другой стороны, никогда и не узнаешь, если не попробуешь.

☯️🤷‍♀️😁☯️

Единственной адекватной реакцией на происходящее в мире может быть только:

"хрен вам, не дождётесь".

Всё остальное - тлен и суета.

Так вышло, что всему самому важному меня всегда учили мужчины.

В Индии - мужчины.

В Китае - мужчины.

Учиться тайцзи у мужчин - очень сложная история, каким бы прекрасным не был Мастер.

Только сейчас, спустя много лет, я понимаю, какой гигантский Путь был пройдён и только я знаю, чего мне стоили полученные знания и навыки.

Женский и мужской Путь - разные.

Сходства есть только в самом начале.

На более глубоких уровнях - одни только различия.

Когда-то мне казалось, что мне это просто кажется.

Но сейчас я очень ясно вижу, что эти различия логичны и иного просто не может быть.

Более того, в описании древних традиций мужский и мужской пути развития всегда различны.

Просто потому что мы разные по сути своей.

Мужской путь - путь проявления Воли.

А у женщин - как-то оно всё само складывается.

😁🤷‍♀️

Женщины никогда не поймут, зачем нужно столько лишних движений, если "оно всё само".

А мужчины никогда не поймут, "как это само? Нет уж, только моя проявленная Воля принесёт результат".

Инь Ян чистой воды ☯️😁

Любая адекватная практика так или иначе связана с развитием чувствительности.

Не чувственности, а именно чувствительности.

Это принципиально разные вещи.

Чувствительность можно описать как способность получать информацию об объекте или процессе при направленном Внимании на него.

Объектом или процессом может быть мысль, любое внутренне переживание.

А если работать на глубоких уровнях - то и вся система ценностей.

Умение соотносить элементы внутреннего психического процесса с тем, что в тайцзи (и не только к тайцзи) называют "внутренним центром" - по сути и есть развитие.

Вроде бы это очевидная вещь и ничего нового здесь не написано.

Но на практике мы практически всегда соотносим себя не со своим "центром", а с чем-то внешним.

С авторитетом, с мечтой, с чужими желаниями, с привычкой....

С разной ерундой, которая не имеет к нам никакого отношения.

Меня всегда страшно веселили люди, которые начинали вести занятия словами "войдите в состояние безмыслия и только потом начинайте движение".

Каждый раз мне хотелось спросить, зачем вообще мне у них заниматься, если я могу войти в состояние безмыслия?

Не это ли и есть конечная цель?

Но я, конечно, себя сдерживала (нет) и молчала (нет).

Самое ценное в практике - личный опыт.

А личный опыт рождается только тогда, когда Внимание соприкасается с внутренней правдой.

Если этот контакт случился, то для практика нет ничего более ценного.

Потому что важно не просто впадать в какие-то мифические абсолютно непродуктивные состояния.

Важно иметь инструмент для изучения самого себя.

А безмыслие, глядишь, и само как-нибудь после этого образуется.

Безмыслие невозможно практиковать.

Это естественный результат совершенно иных внутренних процессов.

Передача знаний - сложнейшая работа и, в, каком-то смысле, тяжкий труд.

Главная сложность состоит не в самом процессе, хотя и здесь сложностей не мало.

Главная трудность - в формировании своего собственного видения.

Такого, которое бы помимо самих знаний заключало в себе способность применять их в конкретном периоде развития цивилизации.

Любая традиция и любые древние знания никогда не существовали в отрыве от всего остального.

В основе видимого - всегда лежит невидимое.

И это невидимое развивается по своему сценарию.

Просто эти изменения мы видим сквозь века.

В форме войн, кризисов, крестовых походов, стихийных бедствий и т.д...

Поэтому любая традиция остаётся живой только тогда, когда она в состоянии объяснить видимый мир и происходящие в нём процессы.

Только в этом случае в таких знаниях есть толк.

Я часто рассказываю о том, что весь мой Путь - это не про "ой, можно я тут в углу посижу, да мне и не надо в общем-то ничего....".

В вопросах внутренних - я наглая до безумия.

Я много раз рассказывала историю, как оказавшись впервые в ашраме Шри Ауробиндо в Пондичерри, подошла к дасаджи со словами: "скажите, а можно я сорву цветок воооон с того саркофага?".

Эти примерно как приехать в наше Дивеево, прийти в храм с мощами Серафима Саровского и спросить, нельзя ли отрезать кусочек на память.

Дасаджи от моего вопроса сначала чуть в обморок не упала.

И стала объяснять мне, неучу, что цветы на саркофаге не простые и что они срезают их в определённый день, потом заботливо высушивают и только потом, в дни даршана - раздают некоторым послушникам ашрама, как особое благословение.

После этого я должна была растеряться и покрыться сыпью от чувства вины.

Но нет.

После этого просто сказала: "ну у меня же день рождения".

Это была чистая правда, к слову.

Минут 10 дасаджи боролась внутри себя с правилами и догмами, но моя улыбка и стремление к высокому всё-таки победили.

Мне подарили аж несколько заветных благословений, а в следующие мои приезды мы с ней всегда очень тепло обнимались.

Дасаджи называла меня "мой наглый друг из России", рассказывала мне много "секретов" ашрама, всегда разрешала пройти для практики в залы, вход в которые обычно разрешен только послушникам ашрама.

Наглость и чистое сердце - творят невероятные чудеса, поверьте мне.

Но важен именно такой микс.

Отдельно не работает.

С тех самых пор формула "наглость и чистое сердце" работает безотказно.

Если мне что-то непонятно, нужно сделать сложный выбор и ни один человек в этом мире не может мне в этом помочь - я просто создаю намерение, чтобы ситуация разрешилась через 24 часа, а иначе....

Ну и там дальше может быть довольно жёсткий и наглый ультиматум 😁.

Я баба нервная, если сказала в течение 24 часов - значит мне так надо.

И знаете что?

Ни разу ещё не было так, чтобы не было ответа.

В последние годы просто во сне снится, как и что надо делать.

Я, конечно, просыпаюсь со словами благодарности.

Но не совсем.

Обычно с претензиями типа:

"ну наконец-то соизволили подсказать. А то совсем уже там охренели, как я одна то с этим должна была справиться?"

Последние два поста ☝️в общих чертах и простыми словами описывают суть молитвы, между прочим.

☯️🤝❤️

Совмещать в себе, как в специалисте, и психолога и практика, могут, увы не все.

Для такого комбо нужно быть практиком очень высокого уровня.

В этом случае вы сможете быть кем угодно.

Но, как правило, я вижу несколько иную картину.

Человек уже не просто психолог, но ещё и не вполне практик.

Такая двойственность, если она не осознаётся, ведёт к серьёзному внутреннему конфлиту.

Который, разумеется, почти всегда становится конфликтом внешним.

И здесь важно соблюдать простое правило.

Не нужно пытаться более сложную систему уместить в более простую.

Освойте сложное в полной мере - и любые подсистемы станут доступны вам по умолчанию.

Любые разговоры на тему:

"я беру из всех учений самое лучшее"

на практике означают:

"я беру из всех учений только то, что мне нравится".

То есть ничего толкового 😎 😁🤷‍♀️

Периодически попадаются любопытные тексты и статьи о том, что такое настоящие инициации/посвящения.

Если коротко, то настоящая инициация или посвящение в любую традицию - это всегда такое событие, когда человек попадает в ситуацию реальной смертельной опасности.

Именно смертельной.

Это не игра, где опасность только проигрывается, а адепт спокойно ждёт, как на него снизойдут все блага.

Это реальность, в которой опасность умереть - реальнее всего остального.

И тут либо раскрываются все внутренние резервы.

Либо человек отбрасывается назад.

Так сказать "вы не прошли на следующий уровень и остаётесь на второй год".

У меня, к слову, только такие инициации и были 😅😅😅.

Из-за подмены понятий и выхолащивания большинства традиций и учений, понятие "Путь война" приобрело далеко не самую лучшую трактовку.

Если сейчас среднестатистическому человеку сказать про то, что надо стать войном - он нарисует в своей голове что-то вроде доспехов и ожерелья из косточек врагов.

На самом же деле, быть войном - это состояние Ума.

Такое, при котором человек шаг за шагом учится извлекать правильный опыт из любого внешнего обстоятельства.

И чем сложнее и ужаснее эти обстоятельства - тем более ценный опыт может быть извлечён.

И тем более закалённым становится его Дух.

А именно закалённый в сложностях, потерях и разочарованиях Дух - является тем единственным, на что мы в итоге и должны опираться.

Попалась утром статья о том, что чувствительным людям противопоказана дисциплина.

Наконец-то стали про это говорить. Путь и очень попсовым языком, но всё-таки.

Суть, в общем-то, проста.

Если у человека развита чувствительность, то это означает, что его нервная система переваривает гораздо бОльший объём информации, чем обычный человек.

В качестве метафоры можно использовать образ трубы.

Если по одной вода течет спокойно и равномерно.

То по другой (по исходным характеристикам такой же) воды течёт в несколько раз больше.

И у второй трубы есть не так много вариантов, чтобы не разорваться.

Один из них - увеличивать свою проходимость.

Это тайцзишный термин.

Даже немного буддийский.

Увеличение проходимости, то есть сознательная работа с напряжениями - сильно поможет в борьбе с "засорами".

Второй вариант - ограничить поступаемую информацию.

И третий вариант - увеличить время, необходимое для безопасного протекания данных.

В идеале все три способа отлично работают вместе.

И, возвращаясь к дисциплине - совершено очевидно, что для чувствительной нервной системы она, как правило, только добавляет лишний стресс.

А нормальная практика должна постепенно от этого стресса освобождать.

Именно по этой причине я всегда говорю о том, что чувствительным людям просто необходимо заниматься.

Это не вопрос модной нынче светской осознанности.

Это, во многом, вопрос элементарного хорошего психического и эмоционального здоровья.

Кому надо - тот пойдет глубже.

А кому не надо - тот хотя бы просто выдохнет.

Одно из самых больших сожалений очень многих из тех, кто преподаёт тайцзи, заключается в том, что "надо учить, как раньше учили, а не вот это вот всё".

Подобные разочарования понятны.

Но только для обычных людей.

Для тех же, кто в практике давно - абсолютно очевидно, что учить так, как учили раньше, не просто невозможно, но и вредно.

Любая традиция не существует отдельно от исторического периода, от культуры, от уровня сознания в конце концов.

И если традиция не учитывает контекст того, внутри чего она существует - то она вымирает.

И речь сейчас не о том, что надо адаптироваться к массовому отупению.

А о том, что нужно быть гибким и перестать следовать нормам и правилам, которые были нужны и важны сотни лет назад.

Одна из самых больших проблем, которая только может приключиться с тем, кто преподаёт тайцзи - это копирование поведения других Мастеров.

Сейчас в парке встретила одного "коллегу", группа которого уже минут 15 ждёт его на полянке.

Он не спеша прогуливается и говорит мне: "Кать, это такой кайф не спешить на занятие. Они там пока сами без меня что-нибудь поделают, а у меня прям такая лёгкость в теле. Вот помнишь, как в Китае....".

И дальше следует воспоминание о том, как в Китае Мастер иногда приходил почти под конец занятия.

А мог и вообще не прийти.

Меня такие сравнения страшно раздражают.

Потому что

а) мы не в Китае
б) у людей не восточное сознание
в) мы - не тот Мастер, который всё это делал. Мы - это мы.

Да, действительно, в Китае Мастер может вообще не прийти на занятие.

Но это совсем не связано с беспечностью и неуважением.

Это связано с тем, что в Китае занятия - это как прийти к другу на чай.

Это семья. Которая собирается несколько раз в неделю.

От того, что главного члена семьи нет - чай не отменяют.

Более того, отношения учитель-ученик обычно не завязаны на оплате занятия и аренде зала.

Они завязаны совсем на других вещах.

Если это внутренний стиль и более менее достойный Мастер - то ты либо часть общей системы, либо учить тебя никто не будет.

А история о том, что "я не спешу на занятие, потому что я освободился от долга и от тяжести..." - это лютая хрень.

Мастера по йоге, например, вообще долго молятся в зале и начитывают мантру, чтобы занятие сложилось.

Для них такие "преподаватели по тайцзи" - просто идиоты.

Ещё недавно самым страшным психологическим типом считали нарцев.

Но времена меняются 😁

И сейчас самый страшный психологический тип (по мнению сетевых психологов) - эмпат, сумевший интегрировать свою Тень, т.е. способный просто наблюдать за игрой, в которую его втягивают другие.

Так то 😁🤷‍♀️

Бедные нарцы.... Это ж надо было так попасть.

И, казалось бы, причём здесь тайцзи? 🤷‍♀️😁