Казалось бы, причём здесь тайцзи? ♥️☯

"Ничего новое проблему не решит, нашу рану решит только вечное".

"Как заставить себя заниматься"?

Такие вопросы так или иначе встречаются в разных пабликах и люди, как это ни странно, пытаются на полном серьёзе на них отвечать.

В то время, как ответ прост и очевиден.

Не хотите заниматься - не занимайтесь, в чем проблема то? 😁🤷‍♀️

Но нет, человек упорно требует, чтобы тот, у кого нет проблем с мотивацией, уговорил его оторвать свою попу от дивана и от "очень важных дел". 😁

Я не могу вспомнить ни одной причины, которая была бы основанием, чтобы не ехать в Индию, в Китай, в разные другие города только для того, чтобы поучиться или просто пообщаться с тем или иным Мастером и просто интересным человеком.

Это не простой поиск не пойми чего.

На вопрос "зачем мне это?" я очень давно себе ответила.

С тех пор такой вопрос ни разу не возник.

Вместо него возник Путь, по которому надо успеть пройти.

Поэтому на вопрос "как заставить себя практиковать?" существует только один ответ.

Никак.

Тут либо что-то щёлкнет внутри - либо нет. 🤷‍♀️

Любая другая мотивация - фальшь и насилие над собой.

Очень часто людям кажется, что окунувшись в какую-либо практику или традицию обязательно надо выбрать между ней и простой материальной жизнью.

В каком-то смысле это действительно так, но не в том смысле, как думает большинство.

Ни одна по-настоящему традиционная практика не разделяет мир на составные части.

Мир всегда рассматривается, как целостный организм.

Однако, также мир рассматривается на структура.

Как уровни, слои, ступени.

С этой точки зрения каждый новый уровень автоматически включает в себя предыдущий.

И также автоматически предыдущий уровень перестаёт быть ведущим, значимым и определяющим.

Настоящего практика определяет только Целое.

А не какая-то одна его часть.

Истинный человек дышит пятками, а обычные люди — горлом. Глубокие люди дышат из самой сердцевины жизни.
真人之息以踵，众人之息以喉。深者呼吸以生命之核。

Ле-цзы (列子, «Книга Учителя Ле», III-IV вв. н.э., развивает древние идеи)

Можно долго думать, что на ту или иную тему нам всё понятно, но не иметь этого понимания в своём реальном опыте.

Читать книги о тайцзи и заниматься тайцзи - процессы разные, иногда диаметрально противоположные.

Думать, что мне всё понятно и по-настоящему понять - об этом же.

В первом случае никакого истинного понимания нет и именно по этой причине первая же провокация от внешнего мира разбивает наши иллюзии о понимании на кусочки.

Нервная система не может выдать новую реакцию на провокацию, потому что программа не изменена.

Глубинное изменение программы, а значит и формирование нового ответа - процесс очень непростой и ментальное понимание занимает в нём лишь небольшую часть.

Я бы даже сказала, что ментальное понимание - это лишь следствие изменений на более глубоких уровнях.

Которые без должной практики обычно находятся вне доступа нашего сознательного управления.

То, в чём нет Внимания - не может быть изменено.

Казалось бы, при чём здесь тайцзи? ☯

"Любовь, как правило, путают с зависимостью; но по сути, вы можете любить только пропорционально своей способности к независимости."

Ролло Мэй «Человек в поисках себя».

Перечитываю Шри Ауробиндо.

Великий был Мастер.

Крайне рекомендую.

"Остерегайся западни пустой метафизики, не ступай на почву бесплодной интеллектуальности.

Ценно лишь то знание, которое можно поставить на службу живой радости и воплотить в чувстве, действии, созидании и бытии."

Шри Ауробиндо.

Попался хороший комментарий в одной статье:

"Тайцзи - это практика для эмпатов, которые по наивности думают, что все вокруг такие же, как и они".

Удивительно точное определение.

Очень сложно даётся знание о том, что не все думают и чувствуют также, как и ты.

И что мир не наполнен божественными розовыми пони.

К сожалению.

Людям со сверхчувствительностью, которых в наше время очень много - просто необходимо заниматься избавлением от иллюзий через любую практику.

Это не блажь и не вопрос дисциплины - это вопрос выживания.

Часто люди говорят: "ну а что я могу сделать в этом огромном мире?"

Ответ очень прост.

Всё, что мы можем и должны сделать - это называть вещи своими именами.

Этого будет вполне достаточно.

Любимое в тему ❤️

"Зовите себя своими истинными именами"

Тик Нат Хань

Удивляюсь людям, которые без разбора бегут получать посвящения, иницации и т.д.

Им почему-то кажется, что чем больше разных посвящений - тем они духовнее и тем ближе к истине.

На самом же деле, как правило, чем больше посвящений и инициаций - тем больше путаницы и каши в головах.

Это примерно как устроиться на работу в 5 разных компаний и пытаться работать в них одновременно.

Будет ли работа качественной?

Конечно, нет.

Но спросят с вас все пять.

Я вообще не могу понять, как можно бездумно куда-то вписываться, особенно в начале своего пути.

Потому что мы живём в такие времена, когда вход в подобные структуры бесплатный, а выход вообще под вопросом.

А всему виной простая человеческая жадность и тщеславие.

На это и ловят ☯️

Несмотря на большое количество всевозможных околодуховных школ, систем и учений, нужно признать, что по-настоящему чему-то научиться можно только у тех, кто идёт один.

В противном случае вас будут не учить, а делать из вас служителя для школы или системы.

Много ли нынче школ, которые следуют "силе любви?")


"Искусство Мира не полагается на оружие или грубую силу; вместо этого мы приводим себя в гармонию со Вселенной, поддерживаем мир в наших сферах, пестуем жизнь и предотвращаем смерть и разрушение. Истинное значение слова самурай — “тот, кто служит и следует силе любви”.

Морихей Уесиба

Прекрасное:

"Знание приходит не через ясность, а через пребывание в неопределённости".

Почему-то очень часто под "быть собой" подразумевается делать, что хочется и слать всех подальше.

Если задать такому человеку пару-тройку вопросов, то непременно выяснится, что никаким "собой" он ещё даже не начинал становиться.

Он даже ещё не начал себя узнавать.

Потому что "быть собой" - это умение сбалансировать все внутренние энергоинформационные структуры между собой и привести их в соответствие со своей главной внутренней сутью.

То есть с Душой.

Это глубочайший и очень энергозатратый процесс.

А делать, что хочется и плевать на окружающих - это уровень травмированного детского сознания и не более того.

Очень часто встречаю споры о том, что для практики нужны особые способности.

Что, мол, если их нет - то человеку нужно начинать с самых азов и это, разумеется, требует больших усилий.

И вроде бы трудно с этим не согласиться.

Но также существует и другой парадокс.

Я знаю множество людей с удивительными врождёнными способностями к изучению сознания.

Но в 100 случаев из 100 эти люди обвешаны килограммами социальных установок и шаблонов, помноженных на глубочайшее недоверие к самим себе.

Им дико страшно отпустить весь внешний мир и хотя бы на время занятия погрузиться в то, что для них естественнее всего.

Если это всё-таки случается - то происходит тот самый щелчок, после которого человек так или иначе выбирает дорогу развития.

Ну а если страх всё-таки берёт на ними власть - то остаётся жить в мертвых конструктах, не имеющих к ним никакого отношения.

И изредка вспоминать о том, что "кажется, я должен быть сделать в этой жизни что-то ещё".

Очень точное описание механики практики.


30 января 2026 года, автор Хуай Сян Ван

В последние десятилетия как восточное, так и западное общества проявили новый интерес к духовной практике. Медитация, осознанность и различные формы самокультивации широко распространяются как пути к внутреннему миру и самореализации.

Однако, несмотря на свою популярность, многие практикующие попадают в замешательство, разочарование или застряли. Эта путаница возникает не из-за нехватки усилий, а из-за непонимания того, где происходит истинная трансформация.

За прошедшее столетие западные духовные движения постепенно сместили фокус с внешнего религиозного авторитета на внутреннее исследование. Мыслители и практикующие начали понимать, что истину нельзя найти вне самого себя, а нужно открывать внутри.

В результате были поставлены под сомнение традиционные религиозные рамки, и такие практики, как осознанность и медитация. Но даже при этом внутреннем повороте многие практикующие сталкиваются с ограничением: они все равно подходят к практике как к чему-то, что делает «я», исполнитель, который стремится, контролирует и достигает.

Это чувство «я практикую» становится самым препятствием. Когда практика движима намерениями, усилием и фиксированным чувством себя, она остается ограниченной в границах чувств и обусловленного ума. В медитации можно сидеть годами, но чувствовать себя все более беспокойным или растерянным. Проблема не в недостаточности дисциплины, а в чрезмерной привязанности к идее себя, который занимается практикой. В конечном итоге возникает вопрос: если все возвращается к себе, то кто это «я»?

Традиционная китайская философия и боевые искусства предлагают другой взгляд на ситуацию. В конфуцианской мысли знание должно объединяться с действием, но это единство невозможно принудить.

В даоистских и боевых традициях акцент делается на ослабление, освобождение и забывание себя, а не на укрепление. Истинное навык возникает не от напряжения или контроля, а от расслабления и интеграции. Когда правильно практикуешь кунг-фу или внутреннее искусство, цель заключается не в накоплении силы, а в том, чтобы растворить ненужные усилия до тех пор, пока действие не станет естественным.

Этот принцип наглядно иллюстрируется такими боевыми приёмами, как «кража», «пустые двери» и перемена рук. Эти методы не основываются на грубой силе или осознанной стратегии. Вместо этого они эксплуатируют фиксацию противника.

Когда разум соперника зафиксирован в одной точке, все остальное становится пустым. Выпуская собственную фиксацию и оставаясь жидкостью, движение становится легким и эффективным. Тело реагирует перед мыслью, а действие происходит от осознания, а не от намерения.

На более глубоком уровне это отражает суть духовного самосовершенствования. Человеческое внимание может иметь только один истинный фокус за раз. Когда разум разделен, возникает смятение. Но когда фокус распадается в открытость, энергия естественно и гармонично собирается.

По мере углубления практики размывается граница между индивидуумом и целым. Условленное, приобретенное я постепенно ослабляется, оставляя после себя чистую решимость или фундаментальное осознание. Когда даже эта решимость превышает, остаётся пустота — не пустота, а безграничная почва, из которой возникает весь опыт.

Это состояние часто понимают неправильно. Пустота не означает ничто. Скорее, это фундамент, который позволяет всему существовать. Без пустоты не может быть формы. Без освобождения не может быть настоящего действия.

В этом смысле высшая ценность боевых искусств и духовной практики заключается не в том, что можно сделать в особый момент, а в том, как жить повседневной жизнью — ходить, стоять, отвечать — всегда в гармонии, легкости и ясности.

В конечном итоге, подлинная практика заключается не в накоплении техник, знаний или мистических переживаний. Речь идет о том, чтобы научиться, отпустить и вернуться к тому, что всегда было.

Когда человек по-настоящему знает то, что невозможно познать в установленных рамках, начинается настоящее понимание.

Удивительное время.

Всё больше появляется трезвых практиков, открыто транслирующих тот очевидный факт, что "посидеть в медитации с блаженной улыбкой на лице" - не имеет никакого отношения ни к практике, ни в медитации.

В лучшем случае просто эмоционально станет полегче.

Но сущностно такие практики не приводят ни к чему.

Человек, как правило, только ещё больше засыпает, так как присваивает себе очень сладкую иллюзию о том, что он куда-то развивается.

Все так сильно увязли в пустоте, что вообще перестали осознавать сами себя.

Потому что Пустота - это не пустота.

Великое Ничто - это очень даже что-то.

Хорошее время.

Своих видно мгновенно.

Очень полезно изучать множество традиций, читать об их истории, об индивидуальном пути Мастеров.

Приходя в ту или иную школу по тайцзи, йоге или любой другой практике эти знания могут вам очень пригодиться.

Например, часто речь идет об отношениях "учитель - ученик", но что мы сами то про это знаем?

Как правило, в нашем Уме есть очень романтизированная картинка, где добрый волшебник будет до конца дней своих гладить нас по головке и рассказывать самые секретные секреты.

Ну а мы?

Ну а мы ничего не будем, разумеется, мы же "маленькие".

Это только один вариант возможного сценария.

Совершенно утопический, разумеется.

Хотя именно на нём и держится большинство сект и культов.

Есть и другие варианты.

Потому что традиций масса и отношение "учитель - ученик" в каждой из них своё.

Поэтому крайне полезно расширять своё мировоззрение относительно всего того, что бывает в принципе.

А также интересоваться, какие предпочтения существуют в той школе, в которую вы пришли.

И речь, конечно, не о практиках как таковых.

А о любых помогающих специальностях.

Крайне полезно понимать Путь человека, которому вы собираетесь доверить своё сознание.

Традиция вуду, например, живее всех живых. 😁🤷‍♀️

А в ней, к слову, принято искать учеников любыми доступными способами.

Всё хорошо, что служит развитию традиции. Ваш индивидуальный путь ну вообще никого не волнует.

Такая вот правда жизни.

Никакой романтики, извините. 😁🤷‍♀️

Принято считать, что многие социально неодобряемые паттерны поведения родом из детства и их нужно непременно исправить и привести к норме.

То есть из плохих превратить в хорошие.

Понятие "норма" - мягко говоря искусственное, поэтому вообще не совсем ясно, к чему именно человека пытаются подвести.

Но речь не об этом.

А о том, что детские искажения и травмы - это не причина.

Это следствие гораздо более глубоких процессов.

И надо признать, что с этой глубиной мы практически не умеем работать.

Потому что там не надо ничего исправлять.

Там нет нормы.

Там есть только исходный код, который по всем законам Бытия стремится воплотиться в реальности.

Детские травмы и прочие вещи - всего лишь следствие этих глубинных процессов.

Стоит прикоснуться к этому своему ядру - и всё сразу становится на свои места.

Больше нет ничего, что бы определяло нас, кроме этой сердцевины.

В этом, впрочем, и заключается настоящая цель любой адекватной практики.

Пройти сквозь несущественное - и прикоснуться к своему Центру.

На ночь глядя попался Сунь-цзы. Видит Бог - я не специально. 😁

Большинство драчунов в тайцзи искренне считают, кто поединок - критерий истины.

В то время, как критерий истины - способность одержать победу без этого.

Может, потому что тайцзи - это то, что находится за пределами тела? ☯️

А значит и победа происходит сначала совсем на другом уровне...

"Воины-победители сперва побеждают и только потом вступают в битву; те же, что терпят поражение, сперва вступают в битву и только затем пытаются победить."

Сунь-Цзы.