в воскресенье мы ходили на балет «снегурочка» в кремлевский

здесь не будет моих отзывов по поводу самого балета, но будет история про леля (в пьесе-сказке он выступает как действующее лицо)

в славянской мифологии лель - это, грубо говоря, бог любви. либо же сын / посто спутник богини любви лады

он изображается в виде светловолосого юноши с полевыми цветами в руках и на голове, играющем на волшебном рожке

в нём как будто бы сочетается образ ранней весны и любви

но надо сказать, что лель вряд ли был в пантеоне наших предков;) с огромной долей вероятности его искусственно вывели ученые в восемнадцатом веке

и именно благодаря островскому, чья пьеса «снегурочка» получила небывалую популярность (как мне кажется, в том числе и за отсылки к славянскому фольклору), образ славянского леля ушел в массы

дубровский - сын дубровского в произведении «дубровский»

день начинается неплохо

ещё одна выдержка из сочинения:

«почему же владимир дубровский стал разбойником?

я считаю, что он всё-таки не мог по-другому. его все кинули! ну как тут не психануть? он настолько обезумел, что сжег имение, забрал подданных, доверился архипу. в итоге стал преступником <….> так ещё со всем этим караваем приезжал в город! и умудрился мало того, что ограбить очень знатных, но еще и мега богатых людей.

так почему же владимир дубровский стал разбойником? по-моему, у дубровского пошёл бзик от этого всего»



через сколько у нас у всех «пойдёт бзик» от этого всего?…

почему русский балет считается эталонным во всём мире

надеюсь, все знают, что мы должны гордиться русским балетом?

если говорить кратко, то мы соединили хореографию (причем достаточно жёсткую - все же знают, как выглядят пальцы на ногах наших балерин?), музыку и драматургию, поэтому на сцене наши актеры балета не просто показывают мастерство танца - они вживаются в роль, создавая единое художественное произведение. для нас важна не только техника всех фуэте, но и эмоциональная отдача и передача внутреннего состояния персонажа

если говорить про технику, то наша балетная школа известна на весь мир: цискаридзе, плесецкая, павлова, кшесинская, барышников. да, она жёсткая. да, выживают не все. да, за кулисами большого театра происходят страсти на уровне дворцовых интриг и переворотов (отсылаю вас к интеревью цискаридзе)

сюда же добавляем чайковского: его «лебединое озеро» (визитная карточка российской культуры и мирового балета в целом), «спящая красавица» и, конечно же, «щелкунчик» считаются эталонными во всем мире. и давайте не забывать про прокофьева и его «ромео и джульетту»

но мало создавать хороший балет в пределах своего государства: нужно заявлять о себе, взаимодействовать с другими школами, перенимать опыт. тут на сцену выходит дягилев с его «русскими сезонами» в париже

и, конечно, постоянная финансовая поддержка государства. если в той же франции балет считался местом, где можно просто посмотреть на красивых девушек, то развитие нашего балета всегда субсидировалось государством

сегодня мы с шестыми классами впервые едем в театр (будем смотреть «дубровского»)

я, конечно, переживаю

и не за их поведение (со мной едет ириночка викторовна), а за то, понравится им или нет, ведь для многих это первый поход в театр, первые эмоции, первое впечатление

на уроке делюсь с шестым-п своими переживаниями:


федя: а там буфет будет?

я: конечно

федя: тогда почему нам должно не понравиться?



в принципе да…

после этого поста ярослав сказал, что нужно ещё - как будто бы это было превью

поэтому чуть продолжу

сразу дисклеймер: я не историк, поэтому всегда жду ириночку викторовну в комментариях ;)

балет нам привез, конечно же, петр первый. но сначала это было лишь придворное развлечение, не более

все изменилось в тысяча семьсот тридцать восьмом году, когда в петербурге была основа императорская театральная школа, которая сейчас известна на весь мир как академия русского балета имени вагановой

ваганова - балерина и хореограф, которая как раз и разработала основы методологии балета. она выработала собственную систему классического танца, по которой работают балетные труппы и по сей день по всему миру (да, это та самая система, которая ломает психику многим девочкам; строгость, требовательность, дисциплина, жёсткость (а иногда даже и жестокость) становятся базисами)

а потом к нам пригласили французского хореографа мариуса петипа, и всё - балетный мир российской империи разделился на до и после

именно он начал сотрудничество с чайковским. именно они создали «лебединое озеро», «спящую красавицу» и «щелкунчика»

именно эти два гения полностью изменили подход к балету - теперь это целый художественный мир, единое произведение, где слились музыка, танец, костюмы, стенография, драматургия и актерское мастерство

куда пропал череп гоголя?

почти всегда, когда я рассказываю на уроках про николая васильевича, возникает именно этот вопрос. нужно сказать, что здесь огромную роль играют рилсы и тикток - блогеры готовы на всё ради просмотров

так вот

никакой мистики тут нет: его не украли ни ведьмы, ни дьяволы. и гоголь не был никаким вурдалаком или посланником самого сатаны

версия номер один:

дело в том, что изначально гоголь был погребен на территории даниловского монастыря. в начале же двадцатого века его могилу перенесли на новодевичье

во вовремя эксгумации присутствовали видные деятели искусства. никаких официальных бумаг нет - только их мемуары. именно отсюда, кстати, и пошел ещё один миф о том, что гоголя захоронили заживо

каждый из них решил взять себе на память что-то из могилы гоголя (почему бы и нет, да?). историк лидин, например, забрал кусок ткани с его похоронного костюма. почему бы кому-то не забрать с собой череп великого русского писателя?

версия номер два:

за пару лет до эксгумации в даниловский монастырь пришел очень богатый (и очень странный) коллекционер бахрушин. по словам священников, он «купил» череп гоголя - заплатил могильщикам, и готово! в вашей коллекции появилась ещё одна чрезвычайно редкая вещица!

потом бахрушин начал чуть сходить с ума и решил, что это проклятие гоголя - и избавился от черепа

история этого «избавления» тоже полна тайн: появляется и потомок гоголя, и итальянец боргезе, и мистическое исчезновение целого поезд

но это уже другая история

рядом с нашим домом открылся новый большой «перекресток»

да, я редко (почти никогда) хожу в обычные продуктовые магазины, поэтому это мероприятие в пятницу натолкнуло меня на некоторые мысли

еда, продукты, которые мы потребляем, - это маркер нашего социального положения

в период средневековья и возрождения разная еда имела разную степень благородства. например, фрукты лучше овощей или корнеплодов, а летающая птица выигрывает у той же курицы. логика простая: чем отдаленнее от земли, тем благороднее. вспомните, что ели аристократы - это дичь, добытая на охоте

корнеплоды - это вообще удел только крестьян. дворянские благородные желудки просто не в силах переварить сырую пищу

и даже сейчас в обществе, где все выступают за равноправие и свободы, мы все равно ограничены рамками

пиво - не женский напиток; раф на лавандовом - не мужской; водку пьют одни маргиналы, а устрицы вкушают только аристократы

как ты можешь есть сало?! а ты все ещё употребляешь лактозу?! как азиаты могут есть насекомых? вы видели вообще национальную еду африканцев?!

и всё в таком же роде

но во всех этих ограничениях прослеживается до простого банальная мысль: суть человека во все времена остается одинаковой

в седьмом классе (и на первом курсе филологии) изучают произведение древнерусской литературы «повесть о петре и февронии»

этот период в целом характеризуется сильным (или даже чрезмерным) религиозным самосознанием

но почему-то ермолай-еразм, будучи священнослужителем и воцерковленным человеком, вплетает в повествование фольклорные мотивы

как они соотносятся с достаточно жёсткими правилами древнерусской литературы?

на самом деле всё крайне просто. следите за мыслью ермолая-еразма:

хлеб - это тело божие; хлеб добывают крестьяне; крестьяне ближе к богу, чем мы все; чтобы произведение стало более «божественным», его нужно насытить фольклорными элементами, чтобы оно стало ближе к народу, то есть ближе к богу

логично? логично.

трагическая история фета и марии лазич, или почему фет не совсем заечка-котечка

фет на самом деле никакой не фет - он незаконно рожденный сын русского дворянина алексея шеншина и замужней немки шарлотты фёт

поэтому всю свою жизнь шеншин-фёт пытался вернуть себе имя и титул

чтобы получить хотя бы дворянство, он начинает военную карьеру; на одном из балов знакомится с молодой и красивой сербкой марией лазич

и все бы хорошо, но она бедна, а брак с бедной, хоть и любимой женщиной не входит в его планы, поэтому он решает порвать все отношения (на тот момент они были вместе уже два года)

а дальше знак вопроса? сама ли она пошла на этот шаг, роковая ли случайность, но мария, читая перед сном, зацепила свечу, и искра от пламени подожгла её платье, и она сгорела целиком. ожоги были такой степени, что девушка скончалась

а фет женился на немолодой и некрасивой, но богатой марии боткиной и стал хозяином сразу нескольких поместий своей новоиспеченной жены ;)

вдруг вы не знали

тех самых мишек на картине шишкина «утро в сосновом лесу» написал не шишкин, а художник савицкий; иван иванович создал пейзаж

но третьяков, когда выкупал картину, поставил условие: убрать имя второго автора (зачем? я не могу дать ответ на этот вопрос)

так картина получила имя только одного создателя - ивана ивановича шишкина

не знаю, как вам, но мне обидно за савицкого

«кому на руси жить хорошо» - первый хоррор русской литературы

я знаю, что девяносто процентов школьников не читают поэму, остальные десять просто вымучивают, не вникая толком в текст произведения

но вдруг этот пост вас смотивирует

просто представьте эту картину:

ярмарка. пьяный мужик пытается разогнуть обод. и получает этим самым ободом по лбу. а другой мужик разговаривает с топором (почему бы и нет?)

савелий - образ русского богатыря - заживо закопал в землю немца-управляющего

этот же савелий не уследил за младенцем, и его сожрали свиньи

а потом при матери (матрёне тимофеевне) труп младенца режут на куски, производя вскрытие

через пару лет эта же матрёна тимофеевна рожает третьего сына прям на лестнице при губернаторе и его жене

школьная литература, да

во-первых, я не знаю, где теперь брать мотивацию вести и развивать канал, если есть возможность блокировки телеграмма

когда в 2022 году заблокировали инстаграм, я не расстроилась (хотя тоже вела страничку про подготовку к егэ). но почему-то блокировка телеграмма вызывает у меня непомерную грусть (будем надеяться, что этого всё же не произойдёт)

во-вторых, сегодня день всех влюбленных

а вся литература построена на любви. вы не найдете произведения, где не было бы любовной темы. да, она может быть не ведущей, любовный конфликт может быть на втором плане (да даже на третьем), но он будет

и, конечно, если бы не любовь (порой безответная), не было бы самой литературы

не было бы сонет петрарки, не было бы комедии данте, не было бы лирики есенина или ахматовой, не было бы романов джейн остин, не было бы лермонтова, пушкина и тургенева

поэтому любовь (в самом широком значении) - основа всего искусства

здесь мы говорили о том, что любовь - катализатор искусства

а любовь к картам?

фёдор михайлович достоевский приезжает в немецкий висбаден и в первые дни проигрывает в карты всё, что у него было с собой

два месяца достоевский пытался в письмах достучаться до друзей и знакомых, чтобы те выслали ему денег (в долг, конечно же). к слову говоря, ни тургенев, ни герцен навстречу не пошли - помог старый знакомый барон врангель

по возвращении домой нужно было как-то расплачиваться с долгами (если вы думали, что после этого он перестал играть и спускать деньги за игровым столом, то передумайте)

в таких обстоятельствах достоевский заключает с издательством, во главе которого стоял стелловский, договор на крайне невыгодных для себя условиях

если кратко, то достоевский должен был в кратчайшие сроки написать два романа; если когда этого не произойдет, он будет вынужден платить неустойку и большую часть гонорара с последующих продаж отдать стелловскому

спойлер: у достоевского получилось. роман «игрок» был написан за двадцать шесть дней (!!!), а то самое «преступление и наказание» за пять месяцев (и работал он над ними одновременно)

вот так тяга к картам и игромания послужили причиной создания двух великих произведений мировой литературы

урок с пятым а

я: хочется, чтобы вы были не «костылиными», а «жилиными»

стёпа: я не смогу, марина владимировна

я: почему?

стёпа: так у меня фамилия борисов

начали с десятым классом разбирать «преступление и наказание»

лужин (мой любимый персонаж, ведь быть настолько мерзким - это искусство) берёт лишь часть расходов своей невесты и будущей тёщи, когда те решают ехать в петербург: он просто договорился доставить их вещи. билеты же на поезд они должны были купить сами. так как денег у семьи немного, они приобрели билеты в третий класс

каково же быть пассажиром третьего класса в россии девятнадцатого века?

1) жёсткие деревянные лавки - никаких лежачих мест или возможности хотя бы вытянуть ноги;

2) дым и пар от локомотива, потому что вагон был первым в составе поезда;

3) отсутствие крыши (во время непогоды люди укрывались просто под лавками - кто успел, конечно же), но потом этот вопрос решили и вагон все же был закрытым;

4) максимально разношерстная публика.

и вот в таком вайбе лужин отправляет пульхерию александровну и дуню в петербург

а я всё это к чему? история - это ключик к глубокому пониманию литературы ;)

в честь восьмого (уже девятого) марта хочу рассказать вам про авдотью панаеву

для большинства она остается лишь возлюбленной некрасова. ведь многие же знают про шведскую семью «панаев - панаева - некрасов»?

кто-то, может быть, вспомнит, что авдотья панаева - прототип настасьи филипповны из «идиота» достоевского

но мало кто знает, что это ещё и писательница девятнадцатого века. только с мужским псевдонимом - н. станицкий

«неосторожное слово», «безобразный муж», «жена часового мастера», «пасека», «капризная женщина», «необдуманный шаг», «мелочи жизни», «семейство тальниковых» - всё это произведения панаевой, опубликованные в журнале «современник»

кроме того, некрасовские романы «три страны света» и «мёртвое озеро» написаны совместно с панаевой

знала ли широкая публика об этом? конечно же нет

осталась ли панаева в истории в первую очередь как писательница и только потом как любовница некрасова? конечно же нет

на прошлой неделе обсуждали с седьмым классом декабристов и их жён:

я: как вам поступок трубецкой?

диана: ну я бы так точно не поступила!

я: почему?

диана: хотя подождите! там посуду заставляют мыть?

я: нууууууу, предполагаю, что нет…

диана: тогда я еду!